昆体良的教学观
昆特良的论演说家的教育
昆特良的论演说家的教育
昆体良的《论演说家的教育》主要讲述的就是客观上的教学理论，希望学生可以自己学习。
总结了以前教育工作者的经验教训，创造要不断的改进。
学习当中有很多知识是需要进行共同学习的，有些理论也要牢牢掌握住。
每一个培养的著作都不一样，要学会仔细斟酌教育家的思想，根据时代不断的与时俱进。
有没有理解昆体良的思想？
他的思想教育内容也是注重学生的创造性培养，希望学生可以成为一个独立的个体。
不管怎么样，学生都要以理解知识为记忆，不能去进行机械记忆，这样的效果完全都没有用。
记录出一个学生的学习能力，就是要让学生更好的用心。
昆体良也是希望能把自己的经验教训都告诉学生，不让学生走弯路。
对于一些教育家的思想都要认真的看一看，对自己只有好处没有坏处。
能够了解教育的基本趋势。
教育是为了学生而改变的，为了学生而服务。
每个人在学习教育的时候也会逐渐的去分析答案在自己的头脑中不在别人的思想当中。
有些学生看书还没看一
半就不想看了，如果不从小培养智慧，长大之后很难再发挥。
总结
看书就要选择一些优胜的书籍，才能够知道讲了什么。
老师和学生是互补的，学生可以向老师提问，老师也可以向学生提问。
学生就像是演说家一样，只有滔滔不绝的把老师讲的东西整理出来，成为一
个教育家，才说明老师的教育方法是有用的。
学生下去好好的了解一下，根据人物的背景来知道为什么要学习这方面的知识。
学生只有懂得去超越老师，才能让老师觉得自己是一个骄傲。
不要死记硬背，只是应付考试，这样完全没有用。
古罗马教育思想家昆体良的教育思想
古罗马教育思想家昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。
若有《雄辩术原理》。
在昆体良看来，对于雄辩家的培养要"从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。
"具体来说，分成以下几阶段：第一阶段:家庭教育。
昆体良非常重视幼儿教育。
他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。
幼儿教育是在家庭里进行的，父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。
尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。
第二阶段:初级学校。
昆体良反对古代罗马贵族聘请家庭教师的传统做法，主张应尽早让儿童接受学校教育。
在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性，而学校教育则不同。
学校里学生集中，不但有结交朋友的环境，而且也有竞争的、互相观摩学习的机会，因此，从学样培养出来的学生一般都能很快地胜任雄辩家的角色，在公众面前发表演讲。
昆体良认为，在初级学校中，儿童主要学习阅读和书写。
昆体良在总结自己长期的教学工作经验基础上，对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。
昆体良倡导因材施教。
他深信，每一个儿童都具有才能上的个别差异。
在教学过程中，教师要"善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向";教师在识辨了学生的能力和个性以后，就必须因材施教。
他主张按照每一个学生的具体情况安排课程。
对于智力较弱的学生，在教学的进度和内容方面可以适当迁就一些;但对于天赋素质丰饶的学生则要尽力培养，便之成为真正的雄辩家。
另外还提出，"对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。
作业的分量和改正错误的标准应适合学生的智力水平。
"昆体良坚决反对体罚，认为这是对儿童的凌辱。
他认为，用体罚的方法来驱使学生学习，不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，相反却会使学生产生厌学的情绪。
昆体良教学观思想及其对当前中国教育改革的启示
昆体良教学观思想及其对当前中国教育改革的启示
陆小昆是新中国历史上知名的教育家，他创立的“陆小昆教学观”和硕大的教
育理论和观念对中国教育所产生的影响深远。
陆小昆的教学观强调“以人为本，教育以学生为中心”，注重学生的自我发展，倡导具有健康的心理素质和价值观，强调将儒家思想与教育有机结合。
首先，陆小昆的教育思想主张教育的价值主张以及教学机制的发展。
他认为，
教育的价值以人的自我发展为中心，在教育实践中要重视学生的综合发展；要求教育机制尊重学生和孩子，根据学生的个性特征和发展水平设计教学内容，采用多元化的评价方法，在教学过程中促进学生的发展。
其次，陆小昆的教育思想提出了对经典的深层次阐释和结合现实的教育理念。
他主张教育要以儒家思想为指导，坚持以立德树人为目标，注重处理孩子以及学生真实问题，努力真诚地向学生传播尊重知识、尊重良知、尊重正义的精神文明，为学生成长指明正确道路。
此外，陆小昆的教学观也强调学习方式的重要性，把生活化的学习融入教育体
制之中，注重学生的学习兴趣和能力，努力拓展学生的学习空间，挖掘其潜能，实现多元的学习体验，为培养学生的创造力、解决问题的能力和团队精神作出重要贡献。
陆小昆的教学观对当今中国教育改革提供了重要启示，它让我们认识到：要让
学生受到更优质的教育，首先必须改变传统教育的理念，坚持以人为本的教育理念，重视学生的个性特征，更多的让学生参与到教育的行为中来，让他们更加深入地获取知识，培养他们的实践能力和创新精神，从而培养一个更加有智慧的下一代。
简述昆体良对幼儿教师的要求
简述昆体良对幼儿教师的要求
昆体良是古罗马时期的著名教育家，他对幼儿教师提出了一些要求，主要包括以下几点：
1. 教师要热爱儿童：昆体良认为教师首先要热爱儿童，关心他们的成长和发展，把教育儿童当成一种乐趣和责任。
2. 教师要以身作则：教师要成为学生的榜样，在道德、行为等方面做到言传身教，以自己的良好行为影响学生。
3. 教师要有广博的知识：教师要有广博的知识，不仅要精通本专业的知识，还要了解其他相关领域的知识，以便更好地指导学生学习。
4. 教师要有丰富的教学经验：教师要具备丰富的教学经验，能够根据学生的年龄、性格和能力等特点，采用合适的教学方法，激发学生的学习兴趣。
5. 教师要有耐心和责任心：教师要有耐心和责任心，认真对待每一个学生，关注他们的学习进度和困难，及时给予帮助和指导。
6. 教师要懂得激励学生：教师要善于激励学生，发现他们的优点和潜力，鼓励他们积极进取，不断提高自己。
7. 教师要有良好的沟通能力：教师要有良好的沟通能力，能够与学生、家长和同事进行有效的沟通，共同促进学生的成长。
总之，昆体良对幼儿教师的要求强调了教师的爱心、榜样作用、知识水平、教学能力和沟通技巧等方面，这些要求对于提高教育质量、培养优秀人才具有重要意义。
昆体良的教育思想
昆体良的教育思想昆体良教育思想一、教育著述：《雄辩术原理》。
这部著述既是他自己约二十年教育教学工作经验总结，又是古代希腊、罗马教育经验集大成者。
昆体良教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
二、教育思想1、论教育及天赋昆体良高度评价了教育在人形成中巨大作用。
他说：“大多数人既能敏捷地思考，又能灵敏地学习，因为此种灵感是及生俱来。
天生畸形和生来有缺陷人才是天生愚鲁而不可教人，这样人肯定会少，然而很少。
”因此，一般人都是可以通过教育培养成人。
昆体良继承柏拉图、亚里士多德重视人天性差异观点，并进一步发挥。
他认为，人人可以通过教育培养成人，但人心性各不相同，因此要研究、了解儿童天性。
首先，要研究儿童天赋、倾向、才能，根据其倾向和才能进行教育和教学。
在雄辩术教学上，要根据每个人气质、才能来训练。
如有人宜用文雅态度演讲，有人宜于用生气勃勃表情演讲，有人则适于用粗犷态度演讲，这就要求教师使每个人特点都能得到充分发挥。
教师还应该了解年轻人倾向，帮助他们选择最适合他们天分学科。
教师只有研究和了解儿童天性，才能够避免叫学生做不可能做到事情，叫学生放弃他们能胜任事情，而去做他们所不能胜任事情。
其次教育必须遵循儿童年龄特点，了解并确定在不同年龄期接受能力，切忌给予幼弱学生以过重负担。
超越儿童头脑所能承受东西，儿童是学不进去。
重视儿童天性，适应儿童倾向和才能。
因为“自然如果辅之以精心培养，就能获得更大力量。
”昆体良对于天性及教育关系观点较为全面：没有原材料，技艺无所用；即使没有技艺，原材料仍有其自然价值；但技艺成就大于原材料自然成就。
2、德性是雄辩家首要品质------教育要重视德性教育昆体良十分重视道德教育，及西塞罗一样，把伦理学视为培养雄辩家重要课程，但更重视德性培养。
昆体良提出教育目，就是培养善良而精于雄辩术人。
善良是第一位，在雄辩术上达到完美境界是第二位。
因此，他坚持把良好道德培养放在教育任务首要位置。
认为善良人才能成为雄辩家。
简述昆体良关于学前儿童语言教育的观点
简述昆体良关于学前儿童语言教育的观点一、语言教育必须从婴幼儿时期开始昆体良认为，语言是人类最为基本的沟通工具，而婴幼儿时期正是儿童语言发展的关键时期。
他强调，学前儿童语言教育应该从婴幼儿时期开始，及早培养儿童的语言能力。
二、注重儿童的语言环境昆体良提倡创设有利于儿童语言发展的语言环境。
他认为，家庭和学校是儿童最主要的语言环境，家长和教师应注重营造丰富、多样的语言环境，为儿童提供大量的语言输入和交流机会。
三、重视儿童的语言训练昆体良强调，儿童语言训练应该贴近实际生活，注重培养儿童的实际语言运用能力。
他主张通过情境教学、游戏活动等方式，让儿童在实践中学习语言，提高听、说、读、写的综合能力。
四、倡导多元化的语言教学方法昆体良认为，儿童语言教育应该采用多元化的教学方法，根据儿童的认知特点和兴趣爱好，采用游戏、歌曲、故事等多种形式进行教学。
他主张教师要注重培养儿童的听觉、口语、阅读和写作技能，并且要关注儿童的语言情感和思维发展。
五、培养儿童的语言意识和语言能力昆体良强调，儿童语言教育不仅仅是教会儿童说话，更重要的是培养儿童的语言意识和语言能力。
他认为，语言意识包括语音意识、词汇意识、句法意识和修辞意识等，而语言能力则包括听力、口语、阅读和写作等方面。
只有培养了儿童的语言意识和语言能力，才能使其具备更好的语言表达和交流能力。
昆体良关于学前儿童语言教育的观点非常具有指导意义和实践价值。
他强调从婴幼儿时期开始关注儿童的语言发展，注重营造良好的语言环境，重视儿童的语言训练，倡导多元化的教学方法，培养儿童的语言意识和语言能力。
这些观点都为我们提供了宝贵的启示和思考，帮助我们更好地开展学前儿童语言教育工作。
雄辩家昆体良的教育思想述评
雄辩家昆体良的教育思想述评作者：郭春晓来源：《青年时代》2016年第15期摘要：昆体良在古罗马奴隶制帝国初期系统总结古希腊、罗马学校的教育实践经验进而提出的关于教学观、儿童早期教育观以及教师观等教育思想，为后世西方教育实践和教育理论的传播奠定了坚实的基础，其丰富的教育观点及见解在今天仍具有借鉴意义。
关键词：昆体良；教学观；儿童早期教育；教师观昆体良是古罗马奴隶制帝国初期最负盛名、影响最大的教育理论家、实践家和演说家。
作为演说家，必须要提到他的《雄辩术原理》（《又译雄辩家的教育》），这部作品是西方最早的教育专著，曾在西方教育史上引起很大的轰动，许多学者也都深受鼓舞。
德国16世纪宗教改革运动家马丁·路德（MartinLuther）在给友人的回信中这样写道：“我喜爱昆体良更甚于几乎所有其他教育权威，因为他既是教师，也是模范的雄辩家，即是说，他是以理论和实践的最巧妙的结合进行教育的。
”[1]5。
一、昆体良生活的时代背景昆体良出生于西班牙（当时为罗马帝国的一个行省）的一个小镇，其父在罗马教授雄辩术，也是颇负盛名的律师，教育家和皇室委任的第一任修辞学教授。
昆体良在少年时代曾跟随父亲到罗马文法学校学习拉丁文法、文学和作文等课程，在这之后他经历了十年的律师生涯。
这个时期的经历，为他一生的教育活动奠定了基础。
公元70年，是昆体良一生教育活动的重要转折点。
他受命主持罗马历史上首次由国库支付薪金的拉丁语雄辩术学校，从而成为罗马教育史上第一位公职教师，并在这里执教长达20年之久。
在教授雄辩术的同时，他兼操律师业务，使他通过理论与实践紧密结合为积累雄辩术经验打下了坚实的基础。
二、教学观1.教育目的昆体良生活在罗马帝国渐趋衰落的时代，他对整个社会所浮现出的道德沉沦，上层人士品德败坏现象深恶痛绝。
因此他在《雄辩术原理》中明确提出教育的目的是要培养善良、完美的雄辩家。
很明显，他将雄辩家的道德品质放在了教育培养的首要位置，而雄辩术的完美则是第二位的。
昆体良的教学原则
昆体良的教学原则：
昆体良的教学原则包括因材施教、通俗易懂、实践性强和育人性。
具体介绍如下：（1）因材施教原则
在昆体良看来，由于遗传、环境等因素的影响，学生的智慧、特长是不完全一样的，因此他强调教师要及时注意了解学生智慧的差异，观察“每个人生来擅长什么”，注意对学生因材施教，把他们培养成为有自己特点的演说家。
（2）教学的通俗性原则
昆体良认为教师的教学必须是明白易懂的，只有这样学生才容易接受，也能够把所学的知识记牢。
（3）教学的实践性原则
昆体良认为要成为一个出色的演说家，除学习必要的学科知识外，还应经常进行一定的实际练习活动，他主张学生要在模仿雄辩家演讲的基础上，在自己模拟的情景中进行讲演，在讲演的练习中不断提高自己的讲演技巧。
（4）育人性原则
在昆体良看来，教师要培养有德行的演说家，就必须成为学生的表率，注意把知识的传授和对他们进行德育有机地结合起来。
他说：“教师应当是德才兼备的人，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人。
”。
简述古罗马教育家昆体良关于教学问题的主张
简述古罗马教育家昆体良关于教学问题的主张
古罗马教育家昆体良（Quintilian）是古罗马时期儒学思想家和教育家，主要从事教育理论的研究和实践。
昆体良对古罗马教育非常重要，他的教育理念和观点被应用于现代的教育实践和思想中，甚至影响着世界教育的演变和发展。
昆体良认为，教育是一个综合工作，即如何培养完善学生，以便获得必要的知识、能力和
素质，从而使他们成为健康的社会精英。
他相信，只有教育者自身将学习技能和学习方法
相结合，学生才能够达到学习的最佳效果，并且教师的角色是非常重要的。
昆体良还坚持“积极启发”教育思想，他认为教师应该创造条件和环境，通过谈话、讲座、讨论等方式激
发学生的学习兴趣和动机。
此外，昆体良也坚持“渗透法”教育理论，即“以艺待物，以物待人”，他认为，学习有助于
形成理解文化和道德的具体标准，有助于学生更好地了解和掌握传统文化和价值观，他认为教师向学生传授知识时，应注重对学生进行以下两方面的培养：一是使学生的思想完善，二是使学生的智力得到发展。
最后，昆体良相信，教育还应关注学生的个性发展和发展，激发学生的思维能力和创造能力，而不是仅仅强调书本知识的传授。
也就是说，他信奉的“积极启发”教育理念表明，教
师应该更加注重学生的学习能力，应该让学生通过自己努力去获得知识，而不是通过教学工具和课本上的知识来接受知识。
自古以来，昆体良一直成为教育家及其教育思想的经典，他的教育理论给世界带来深远的
影响，他的教育思想更是影响到现代教育的发展和演变。
虽然昆体良的教育思想产生在数
个世纪以前，但这些思想仍然是有效和重要的，它们适用于现代教育，可以帮助教育者培
养学生的学习兴趣，以及鼓励学生拥有健康的自学意识。
昆体良的教育思想
昆体良及其著作简介
• 昆体良是古罗马时期的著名律师、教育家和皇室 委任的第一个修辞学教授 ，也是公元1世纪罗马 最有成就的教育家。他出生在西班牙，其父在罗 马教授雄辩术，颇有名声。昆体良少年时随父亲 到罗马求学，受过雄辩术教育。他当过10年律师。 公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主 持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的 卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支 付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位 教师。他的代表作主要是《雄辩术原理》，这是 西方第一本专门论述教育问题的系统著作，是教 育史上占有重要的地位。
昆体良的教学思想
昆体良继承了西塞罗关于雄辩家教育的主 张，并对其作了新的补充和发展，形成了 他独具特色的一套教育思想体系，主要包 括雄辩家教育的目的、教学形式等方面的 内容 。
教学目的
• 昆体良认为教育的最终目的就是培养 “善良的、精于雄辩的人”，即道德高 尚的在雄辩术的造诣上达到完美之境的 雄辩家。在他看来，要成为一名合格的 雄辩家，必须具备三个很难达到的条件:
• 昆体良对于学生的教育与亚里士多德相同，教育 思想也是继承了苏格拉底的思想，对学生品德的 培养始终放在重要地位。他是将其丰富的教学经 验融入了教育理论之中，理论结合实践，使其理 论更有说服力。他的雄辩家培养思想较完整、细 致，并具有鲜明的时代气息，一定程度上反映了 当时的社会背景，因此，昆体良的思想不仅具有 教育意义，还具有一定的历史意义。
• 分班教学 ：把学生分成班级，在同一时间，由
教师对全班级而不是分别对个别学生进行教学。 昆体良认为班级授课制有许多优点: 首先，教师可以一次同时教许多学生，集中精 力，节省时间，提高效率。 其次，学生也可以在与其他同学的共同学习和 交往中，从教师对别人的批评和表扬中得到警惕 和鼓励，分享教师“声音的光辉”，通过公共活 动和交往得到锻炼。
论昆体良教育思想及其现实启示
论昆体良教育思想及其现实启示1、分班教学和因材施教相结合昆体良认为，在实行分班教学的同时，教师要善于观察学生，了解他们的倾向、个性特征，根据学生的情况，扬长补短，长善救失。
“一个高明的教师，当他接受付托给他的儿童时，应当首先弄清他的能力和资质。
”教师在了解学生之后，应从两方面人手贯彻因材施教的原则。
第一，针对学生不同的性格特点，采取相应的教育方法。
例如，对于懒惰的学生必须加紧督促；恐吓能约束一些学生，却使另一些学生失去生气：对于在失败面前容易哭鼻子的学生，必须多加鼓励，用成功的希望去培育他的力量。
第二，教师要善于使每个人在他最有能力的方面得到进步和发展。
昆体良指出，对于未来雄辩家的统一要求是善良与学识渊博，但在演说风格上则应允许并鼓励发展各自的特色。
教师“应敏锐地观察哪些学生的天性乐于运用简洁优美的演说风格，哪些学生乐于运用单刀直人的、庄重的、和颜悦色的、猛烈的、华丽的或机智的演说风格，然后在教学中适合各人的特殊发展和需要，使每个学生能发挥各自的长处。
”昆体良在教育史上首次明确提出了班级教学制，这一形式后经夸美纽斯的进一步设计发展，一直延续保留至今。
目前，分班教学仍然在世界各国的基础教育和高等教育中占据主导地位，这就证明昆体良的分班教学的思想是非常可取的。
同时，现代素质教育强调应使每一个受教育者的能力和素质得到应有的发展与提高，2001年6月教育部颁发的《基础教育课程改革纲要《试行》规定，在教学过程中，“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。
”可见，昆体良的分班教学和因材施教相结合的思想和方法仍值得当今的教育工作者借鉴。
2、启发诱导和提问解答昆体良认为，启发诱导的主要方法是提问。
这种方法有两层意思：一是教师要“善问”。
昆体良认为，课堂提问是保持学生注意力的有效方法。
西塞罗和昆体良的教育思想
西塞罗和昆体良的教育思想1.西塞罗的教育思想（共和后期）西塞罗是古罗马共和国后期最杰出的演说家、教育家，古罗马文学黄金时代的天才作家。
《论雄辩家》是西塞罗论述教育的主要著作，讨论了一个演说家和雄辩家所必需的学问和应有的品格及其培养方式。
①教育目的：培养雄辩家；②教育内容：广博的知识；具有修辞学方面的特殊训练；优雅的举止风度；③教育方法：模拟演说（最常用）；练习（最重要）；法庭的实际观摩（最佳课堂）。
2.昆体良的教育思想昆体良是公元1世纪古罗马最有成效的教育家。
其代表作《雄辩术原理》（又译《论演说家的教育》，是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作。
（1）论教育目的教育目的在于培养具有最高道德修养的演说家。
坚持把良好的道德的培养放在教育任务的首位。
（2）论雄辩家的教育①昆体良把雄辩家的培养分为家庭教育、初级学校和文法学校及雄辩术学校四个阶段。
②昆体良非常重视学前教育，针对当时人们对7岁前的幼儿应否进行智育的说法不一，昆体良提出了由于七岁以前的幼儿接受知识能力有限，因此每次学习量应当很少，具体内容如下：第一，在教育内容方面，昆体良主张儿童认识字母、书写和阅读。
同时，他在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学习希腊语，再学习拉丁语，然后两种语言同时学习。
第二，在教育方法方面，昆体良认为应当注意两点：第一，不要让儿童在还不能热爱学习的时候就开始厌恶学习；第二，要使最初的教育成为一种娱乐，对儿童的回答给予表扬和赞赏。
③在学校教育和家庭教育关系方面，昆体良认为学校教育优于家庭教育，因为学校有良好的风气，同时在学校中也能给孩子树立良好的榜样，激励学生养成良好的习惯，此外，还能还能增强学生的社会交往能力。
（3）论教学理论昆体良在教学理论的许多方面提出了精辟的见解，对几百年的罗马帝国和文艺复兴的影响非常大，其基本内容如下：①班级授课制思想的萌芽。
昆体良认为需要把儿童分成班级，依照他们每个人的能力，指定他们依次发言。
昆体良的幼儿教育思想及当代教育价值
Abstract Infant education thought of Quintilianus is very abundant.It include five aspects: Paying attention to early education. Choosing teachers and baby-sisters are prudent. Objecting to punishment. Cultivating good habits. Paying attention to game. On the basis of this ,analyzing contemporary educational value of infant education thought of Quintilianus. Key words Quintilianus; infant education; modern education value
严于律己、作风正派，潜心于教育事业而不斤斤计较个人名利， 不能辱骂。
注重教育实践而不吹嘘空谈。这也是他能够在罗马教育界赢
（4）教师应热爱学生。昆体良主张把学生视为己出，认为
得盛誉的重要原因。在昆体良看来，“教师应当是德才兼备的 教师应该抱着慈父的心态对待学生。好的教师也不应当超过
人，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人”。①昆体良对教师 自己的管理能力接受过多的学生来增添麻烦。他特别强调：
且能敏捷思考与学习。
要善于观察从而发现每个学生的优势才能。“善于精细地观察
简述昆体良的学校教育思想
摘要：昆体良是罗马帝国初期著名的教育家、演说家,他集古希腊、古罗马教育经验之大成,为文艺复兴以来西方教学理论的发展莫定了基础。
昆体良的阶段教学、启发诱导、因材施教和道德教育等思想,对后世的教育教学和人才培养影响很大，与我们所倡导的素质教育也有许多不谋而合之处。
另外他强调重视德育教育、加强学校教育、充分发挥教师的作用的教育理念,为我们今天发展教育提供了有益的借鉴。
关键词：学校教育、教师、反对体罚、因材施教“昆体良，古罗马时期的著名律师、教育家。
其教育思想和实践以培养雄辩家为宗旨，他肯定儿童发展的可能性，对教师提出了很高的要求，重视学生记忆里的培养，倡导因材施教等。
其教育思想集中在《雄辩术原理》一书中。
《雄辩术原理》即古希腊、古罗马教育思想和经验之大成，是西方最早的一部专门论述教育的著作。
”这是《教育学》书上对于昆体良的全部介绍，虽然只有短短几行字，但是我们可以很明显的看出，他在教育发展史上做出的贡献是不可磨灭的。
而我则主要对他关于学校教育方面的思想做了一些了解。
关于学校教育，昆体良首先强调学前教育方面，他认为儿童应该及早接受教育。
他在《雄辩术原理》第一卷、第一章开宗明义就提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长”。
接着，他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”。
因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。
他还告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢?诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。
他认为未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的，他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”。
昆体良还从儿童心理和生理特征，来强调学前教育的必要性。
《雄辩术原理》 昆体良
昆体良的教育思想及其教育启示——解读《雄辩术原理》教师教育学院小学教育专业（全科） 2015级洪金桂摘要：《雄辩术原理》是一本以培养雄辩家为目的的书籍，主要论述了雄辩家的培养和教育，集中反映了昆体良教育思想的基本内容。
书中系统阐述的教育思想对当代的教师素质的培养具有启示意义。
昆体良认为，教师应是“才德俱优，即言即行的人、是公认的有学问的人、是具有教学艺术的人、是热爱学生的人。
”他的教师观对现代教师的培养仍然具有积极的借鉴作用。
关键词：昆体良；教育思想；教师素质；启示昆体良是古罗马时期最影响最大的教育理论家、教育实践家和演说家，他在西方教育史上的地位堪比中国的孔子。
他在长达20年之久的雄辩术学习的基础上，集合希腊、罗马教育经验的精华，提出一整套自己的教育思想，撰写了西方最早的教育专著——《雄辩术原理》。
该书被后人誉为“整个文化教育领域中古代思想的百科全书”一、昆体良的主要教育思想与观点（一）培养目标昆体良确定以培养“善良的精于雄辩的人”作为教育的目标。
他认为要成为一个合格的雄辩家，必须具备三个条件：1.应具有崇高的道德品质，成为一个善良的人。
2.应具有渊博的知识、丰富的阅历，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能。
3.应具有朴素自然、简洁优美、真切动人的演讲风格。
对于雄辩家来说，才能与德行是密不可分，缺一不可的。
但是，雄辩家的学习首要的是培养德行。
这是因为，雄辩术是一门高尚的学问，它的主要任务是宣扬正义和德行，指导人们趋善避恶。
（二）学龄前教育与家庭昆体良主张儿童的教育应尽早开始。
他首极力主张从婴幼儿时期就开始对学生进行道德教育和知识教育，进行语言能力的培养。
并认为学龄前教育对人一生的教育都具有深刻的影响。
早期的家庭教育要注意两方面的教育：第一、注意幼儿的道德教育问题。
家长要十分关心在幼儿心灵上可能会受什么影响，要尽可能选择品质好，“言谈合礼”的保姆照顾孩子。
第二、重视说话能力的训练。
不要让幼儿模仿，学习那种不应学习的语言。
浅析昆体良的教学思想
浅析昆体良的教学思想李从军摘要：昆体良是古罗马帝国初期(公元1世纪)杰出的雄辩家、教育实践活动家和理论家，其代表作《雄辩术原理》是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作，它在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题的同时，对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨，形成了其一套系统完整的教育理论和教学思想体系。
昆体良的教学理论对西方近代教学论的发展产生了深刻的影响，为西方教育教学理论的发展和教育模式的建立奠定了基础。
关键词：昆体良，教学思想一、昆体良及其著作简介马库斯·法比尤斯·昆体良出生于西班牙北部加拉古里斯，少年时代赴罗马学习雄辩术和修辞学，从师于著名文法学家缪斯·帕利门，约公元l世纪)和杰出的雄辩家多米休.阿弗尔。
约公元58年，在尼禄统治时期，他毅然离开罗马，返回故乡西班牙。
在西班牙的10余年里，他在从事律师工作的同时，还传授雄辩术，享有一定声誉，取得显著业绩。
公元68年，继任皇帝的伽尔巴将昆体良带回到罗马。
公元70年，在韦斯帕萝皇帝当政时期，昆体良得到了罗马政府的资助，受命主持罗马第一所国立拉丁语雄辩术学校，成为罗马教育史上第一位公职教师。
后来因办学有功，被帝国政府授予执政官的荣誉称号。
在担任教师的同时，昆体良兼操律师业务。
公元90年左右，昆体良从教师岗位退休，以后主要从事著述。
昆体良曾著有《论罗马雄辩术衰落的原因》和一篇法庭辩护词，此外，未经昆体良本人同意，他的学生速记了他的一些演讲词，出版了两卷本。
遗憾的是，流传到现在的只有其代表作《雄辩术原理》，这部12卷巨著出版于公元96年，被罗马各演讲学校采用为标准课本。
然而，它曾在很长的一个时期内失传，直到1416年，人文主义者、古籍收藏家波齐奥.布拉秋利尼参加康斯坦斯宗教会议期间，在圣·高卢女修道院的藏书楼中偶尔发现了《雄辩术原理》，布拉秋利尼用32天时间抄写了这部著作，使它得以重新流传于世。
文艺复兴时期，人文主义教育思想的先行者弗吉流斯为《雄辩术原理》作了注释，更促进了这本书的流传，使它成为教育家们普遍阅读的书籍。
昆体良的教学观
昆体良的教学观
据说，当你真正开始教学时，你就可以体会到真正的快乐，而这也是昆体良教学理念的基础。
昆体良（Kun-ting Liang）是一位出色的教育家，很多人将他称之为“台湾的教育圣经”，因为他有许多对
新教师有帮助的建议，而且他的教育理念也得到了很多家长，教师们和学生们的认可。
昆体良的教学观可以总结为三个核心理念：重视价值取向的教育、以学生为中心的教育以及关注学生发展成熟的阶段性教育。
首先，重视价值取向的教育，就是对学生的价值观重视。
据昆体良认为，教师应该引导学生建立良好的价值观，如尊重他人，爱护环境，团结互助等。
例如，教师可以通过课堂教学和生活实践，让学生体会到这些价值观的重要性。
其次，以学生为中心的教育，也是昆体良教育理念的重要部分。
据昆体良认为，教师应该重视学生的学习兴趣，为他们提供合理的指导，让他们能够自主学习。
也就是说，教师不应该只提供一些死板的书本知识，而应该为学生提供有益的学习资源，让他们能够自主的进行探索和学习。
最后一点，关注学生发展成熟的阶段教育，就是指对学生不同年龄阶段的教学要根据不同年龄段的学生来进行分阶段的教学，有效地发掘学生的潜能，促进他们的全面发展。
昆体良认为，幼儿和青少年的学习和发展是有差别的，因此，教师应该根据学生的特点和学习需求，提供个性化的、有目的的教育，以帮助他们健康成长。
总之，昆体良的教育理念反映了他对教学的重视和理解，提出的理论与实践也被许多新教师所采用。
教师们应该借鉴和学习昆体良的教学理念，用更合理的方式教育学生，为他们的发展和成长提供有效的帮助。
论昆体良的教育思想
外国教育史论昆体良的教育思想昆体良就是古罗马帝国初期(公元1世纪)杰出的雄辩家、教育实践活动家与理论家,其代表作《雄辩术原理》就是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作,它在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题的同时,对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨,形成了其一套系统完整的教育理论与教学思想体系。
以下具体论述昆体良的教育思想:昆体良的教学理论对西方近代教学论的发展产生了深刻的影响,为西方教育教学理论的发展与教育模式的建立奠定了基础。
(一)教育目的。
与西塞罗一样,昆体良也主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。
她认为,一个雄辩家既要擅长雄辩,通晓各种有价值的知识,具有较高的才能,同时也应具有崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人。
昆体良明确指出:“我所要培养的人就是具有天赋才能、在全部自由学科上都受过良好教育的人,就是天神派遣下凡来为世界争光的人,就是前无古人的人,就是各方面都超群出众、完善无缺的人,就是思想与言论都崇高圣洁的人。
”需要指出的就是,虽然昆体良也把雄辩家的培养当做教育的基本目的,但就是,由于时代条件的变化,她所说的雄辩家与西塞罗所说的雄辩家就是有明显不同的。
在西塞罗的思想中,雄辩家实际上就就是政治家与国务活动家。
而在昆体良所处的时代,由于实行帝制,通过雄辩成为政治家的可能性已不存在。
昆体良所说的雄辩家一方面就是指训练有素的律师,但更主要的就是指受过良好教育的、有道德的与善良的人。
(二)教育作用。
昆体良充分肯定教育的巨大作用,认为大多数人都具有基本相同的天赋,都能敏捷地思考、灵敏地学习。
真正天生愚鲁而不可教的人,就是极为罕见的。
另一方面,人生而具有的天赋才能,仅仅就是个人发展的一种可能性。
天赋才能的发展有赖于不断的实践,更有赖于良好的教育。
一个天资聪慧的儿童,如果在成年后无所作为,那说明她缺少的并不就是禀赋,而就是教育。
昆体良虽然强调教育在人的发展中的重要作用,但她也认为教育的作用并不就是绝对的。
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昆体良的教学观
昆体良是罗马帝国初期的雄辩家和教育家。
他的著作《雄辩术原理》是西方第一本论述教育教学经验的著作，其中包含了他的教育观、教学观和教师观。
一、教育观：①教育的作用非常巨大，但并不绝对，他认为教育是以天性为基础的；
②教育的目的在于培养有德行的雄辩家，他认为德行应该排在首位；
③教育的任务：首先是重德行，德行是一个雄辩家的首要品质；其次是推学校，因为学校教育优于家庭教育；最后是重视学前教育，在学前教育中进行双语教学，还要进行德育和智育。
他重视幼儿学习兴趣的培养，使最初的学习成为一种娱乐。
二、教学观：①教学的组织形式为分班教学，这是班级授课制的萌芽。
②他提出教学内容是在广博的普通知识的基础上进行专业的知识教育。
③教学的方法为启发诱导和提问解答，他反对体罚。
④教学的原则是劳逸结合、因材施教和量力原则。
三、教师观：教师应该懂得教育艺术和因材施教、德才兼备、严慈相济、有耐心、多鼓励、谨慎惩罚。