(完整版)图案与色彩12民族图形
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摩梭人的火塘神牌
5、民族图形的象征性特征
民族图形具有文化象征意义，是民族图形产生和存在的价值所在。 这在原始文化创始时期和民族图形传承的过程中，是极为普遍的视觉传 达方式，也是民族图形固有的表现手法和特征。
彩陶时期的鱼崇拜到封建时期汉民族的建筑悬鱼文化，直到今天，丽 江世界文化遗产地纳西族保留的悬鱼文化，对民族图形的象征特性是最好 的注释。
如多个民族有太阳 神崇拜，并创造了多 样化的太阳纹
西南地区铜鼓
古滇民族青铜器
白族瓦当
4、民族图形的地域性特征
•
民族图形的地域性特征往往与民族文化的独特性特征构成合体，地
域性决定了独特性，独特性表现了地域性。
•
不同民族会创造形成不同的文化体系，同样会创造出不同于其他民
族的艺术形态。
• 滇川交界泸沽湖畔的摩梭人 生活在气候寒冷的格姆女神山 下，保持了母系大家庭的火塘 文化，形成了供奉火塘的习俗， 于是有了“冉巴拉（火塘神）” 的精彩图形。
纳西族建筑上的悬鱼板
•
民族图形像征的传播意义：
•
即民族图形以隐喻、暗示的象征传达方式使抽象的思维概念
具体化、形象化和物化了，把深邃复杂的哲理变得浅显直观，以
第一节 民族图案的特征
一、民族图形的概念 1、民族的解释
斯大林：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经 济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的 稳定的共同体。”
2005年5月，党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中指出 ：
“ 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人的共同体。 一般来说 ， 民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具 有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。”
• 王充在《论衡·龙虚篇》中说龙角似鹿，头似蛇，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃， 鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。以汉代真命天子和神授君权观念改造的 龙形，伴随封建社会的王朝更迭，直到明清时代进入衰微。
红山文化玉龙
战国时期的龙
• 可以说许多民族图形是源远流长，同源异流，形成历朝有变化，历代有差 异的图形变迁现象。
壮族
藏族
彝族
白族
花腰傣
2、民族图形的解释
寻胜兰先生著了《新民族图形》：“民族图形意指涉及人物、动物、植 物、器物、景物、观念等经过绘、描、刻、印等方法产生的本土性的民族艺 术图形。”
民族图形是各民族在特定的时空环境和认知方式下，为传达民族的审美 情趣、文化主旨和哲学观念，借助一定的载体，以工艺美术的手法表现人物、 动物、植物、器物、景物、天象、神话、宗教、意念等的图画形态。
丽江的纳西族民居房屋山墙两侧的脊梁端口悬挂有鱼形木板，俗称 悬鱼。作为纳西族民居不可缺少的建筑构件，其蕴含多种象征意义，
它不仅包含了某个时 代的哲学认识、宗教观 念和思维方式，而且承 载了史前文化到文明时 代若干历史阶段的哲学 认识、宗教观念和思维 方式。是多种文化意义 的象征。生殖繁衍的象 征；廉洁正直的象征； 五行学说的象征；祈福 致裕和年年有余的象征。
丽江悬鱼
2、民族图形的时代特征
由此而说，民族图形是在民族历史过程中形成，随民族的历史变迁而发展 演变，在历史的发展过程中由民族延续传承。
民族图形为时代需求而存在，时代发展推动民族图形的变化，民族图 形变化 镌刻着时代的精神，由此镕铸了民族图形的鲜明的时代特征。
• 远在石器时代，原始文化背景下生存的多个区域的先民，以龙为图腾，龙形 多样，简扑古拙，充满先民文化草创的韵味。
云南丘北壁画 内蒙古阴山壁画
云南沧源崖画
•
而在新石器时代的彩陶
上，则描绘有更精彩的鱼形，
如西安半坡的人面鱼形，甘
肃马家窑、齐家窑彩陶的多
姿鱼形，由此辐射影响下发
展的鱼形，则形成了中国多
民族接受和传承的文化内容
之一。
半坡彩陶
• 明代以后，悬鱼文化又影响着云 南丽江纳西族的建筑文化，成为纳 西族文化的一部分。直至今天，悬 鱼图形已成了纳西族民居的文化标 识。
• 龙 是中华文化的象征，也是中华文化的纽带，龙可以视为中华民族的经 典图形，但龙图形自诞生后，在时代的变迁中不断变形换意，而历次图形的 嬗变都与时代精神的脉理相关。
清 代 缸 上 的 龙
清代笔洗上的龙
清 代 青 花 龙 纹 玲 珑 盘 元代梅瓶上的龙
3、民族图形的共通性特点
各民族的图形一般都镌刻有本民族的文化特点，多个民族对一些图形抱有 文化认同态度，在现实生活和民族传统中都予以接受并传承，没有排他的意 念和行为，从而出现一些图形成为多个民族甚至各民族共同通用的视觉符号。
古滇民族的蛙形矛
巴蜀先民的四鸟绕日
二、民族图形的特征
从事民族艺术和传统图形研究的学者认为，民族图形一般呈现了 历史性、时代性、共通性、地域性、象征性和装饰性等特征。
1、民族图形的历史特征
民族图形一经先民创造形成，就会产生强大生命力，顺随民族的历史轨道 代代相传，在历史发展中构成持久的文化传承关系。
民族图形共通性的特征是在历史发展进程中形成的，与民族文 化的变迁有着紧密联系，其形成主要取决三个方面的因素：
一是：民族文化、民族艺术的产生与发展，有一个同源异流的 现象。
二是：人类的文化是在交流整合的基础上变化发展的，从而使各 民族保存有相互认同的文化成分。
三是：民族文化艺术的创造与诞生具有相似性，处于不同地域、 不相往来的民族，常常因生存的需要，受类似物象的启发而创造出 相似的文化形态。
Βιβλιοθήκη Baidu
• 早在原始文化初创时期与原始图形 • 人类童年时期刻画的岩画已成为图形的始祖 • 新石器时代创作的彩陶图形
如远古人类对生命的关注，对生殖的崇拜，对生命的思考， 引发了鱼图形和羽人图形的创造和延袭，许多先民居住地的岩 画艺术都有鱼形、羽人形，云南沧源和丘北的岩画、内蒙古阴 山岩画、四川珙县岩画都有类似的图形。
图案与色彩
2015年12月
专题5：民族图案与服饰
学习和研究民族图案的意义
• 1.民族的才是世界的——鲁迅、张艺谋等 • 2.民族图案被广泛应用于传统纺织品中 • 3.民族图案是一个无穷的宝库，具有借鉴意义
目录
• 1.民族图案的特征 • 2.民族图案的种类和起源 • 3.民族图案的变异 • 4.民族图案的应用
5、民族图形的象征性特征
民族图形具有文化象征意义，是民族图形产生和存在的价值所在。 这在原始文化创始时期和民族图形传承的过程中，是极为普遍的视觉传 达方式，也是民族图形固有的表现手法和特征。
彩陶时期的鱼崇拜到封建时期汉民族的建筑悬鱼文化，直到今天，丽 江世界文化遗产地纳西族保留的悬鱼文化，对民族图形的象征特性是最好 的注释。
如多个民族有太阳 神崇拜，并创造了多 样化的太阳纹
西南地区铜鼓
古滇民族青铜器
白族瓦当
4、民族图形的地域性特征
•
民族图形的地域性特征往往与民族文化的独特性特征构成合体，地
域性决定了独特性，独特性表现了地域性。
•
不同民族会创造形成不同的文化体系，同样会创造出不同于其他民
族的艺术形态。
• 滇川交界泸沽湖畔的摩梭人 生活在气候寒冷的格姆女神山 下，保持了母系大家庭的火塘 文化，形成了供奉火塘的习俗， 于是有了“冉巴拉（火塘神）” 的精彩图形。
纳西族建筑上的悬鱼板
•
民族图形像征的传播意义：
•
即民族图形以隐喻、暗示的象征传达方式使抽象的思维概念
具体化、形象化和物化了，把深邃复杂的哲理变得浅显直观，以
第一节 民族图案的特征
一、民族图形的概念 1、民族的解释
斯大林：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经 济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的 稳定的共同体。”
2005年5月，党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中指出 ：
“ 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人的共同体。 一般来说 ， 民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具 有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。”
• 王充在《论衡·龙虚篇》中说龙角似鹿，头似蛇，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃， 鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。以汉代真命天子和神授君权观念改造的 龙形，伴随封建社会的王朝更迭，直到明清时代进入衰微。
红山文化玉龙
战国时期的龙
• 可以说许多民族图形是源远流长，同源异流，形成历朝有变化，历代有差 异的图形变迁现象。
壮族
藏族
彝族
白族
花腰傣
2、民族图形的解释
寻胜兰先生著了《新民族图形》：“民族图形意指涉及人物、动物、植 物、器物、景物、观念等经过绘、描、刻、印等方法产生的本土性的民族艺 术图形。”
民族图形是各民族在特定的时空环境和认知方式下，为传达民族的审美 情趣、文化主旨和哲学观念，借助一定的载体，以工艺美术的手法表现人物、 动物、植物、器物、景物、天象、神话、宗教、意念等的图画形态。
丽江的纳西族民居房屋山墙两侧的脊梁端口悬挂有鱼形木板，俗称 悬鱼。作为纳西族民居不可缺少的建筑构件，其蕴含多种象征意义，
它不仅包含了某个时 代的哲学认识、宗教观 念和思维方式，而且承 载了史前文化到文明时 代若干历史阶段的哲学 认识、宗教观念和思维 方式。是多种文化意义 的象征。生殖繁衍的象 征；廉洁正直的象征； 五行学说的象征；祈福 致裕和年年有余的象征。
丽江悬鱼
2、民族图形的时代特征
由此而说，民族图形是在民族历史过程中形成，随民族的历史变迁而发展 演变，在历史的发展过程中由民族延续传承。
民族图形为时代需求而存在，时代发展推动民族图形的变化，民族图 形变化 镌刻着时代的精神，由此镕铸了民族图形的鲜明的时代特征。
• 远在石器时代，原始文化背景下生存的多个区域的先民，以龙为图腾，龙形 多样，简扑古拙，充满先民文化草创的韵味。
云南丘北壁画 内蒙古阴山壁画
云南沧源崖画
•
而在新石器时代的彩陶
上，则描绘有更精彩的鱼形，
如西安半坡的人面鱼形，甘
肃马家窑、齐家窑彩陶的多
姿鱼形，由此辐射影响下发
展的鱼形，则形成了中国多
民族接受和传承的文化内容
之一。
半坡彩陶
• 明代以后，悬鱼文化又影响着云 南丽江纳西族的建筑文化，成为纳 西族文化的一部分。直至今天，悬 鱼图形已成了纳西族民居的文化标 识。
• 龙 是中华文化的象征，也是中华文化的纽带，龙可以视为中华民族的经 典图形，但龙图形自诞生后，在时代的变迁中不断变形换意，而历次图形的 嬗变都与时代精神的脉理相关。
清 代 缸 上 的 龙
清代笔洗上的龙
清 代 青 花 龙 纹 玲 珑 盘 元代梅瓶上的龙
3、民族图形的共通性特点
各民族的图形一般都镌刻有本民族的文化特点，多个民族对一些图形抱有 文化认同态度，在现实生活和民族传统中都予以接受并传承，没有排他的意 念和行为，从而出现一些图形成为多个民族甚至各民族共同通用的视觉符号。
古滇民族的蛙形矛
巴蜀先民的四鸟绕日
二、民族图形的特征
从事民族艺术和传统图形研究的学者认为，民族图形一般呈现了 历史性、时代性、共通性、地域性、象征性和装饰性等特征。
1、民族图形的历史特征
民族图形一经先民创造形成，就会产生强大生命力，顺随民族的历史轨道 代代相传，在历史发展中构成持久的文化传承关系。
民族图形共通性的特征是在历史发展进程中形成的，与民族文 化的变迁有着紧密联系，其形成主要取决三个方面的因素：
一是：民族文化、民族艺术的产生与发展，有一个同源异流的 现象。
二是：人类的文化是在交流整合的基础上变化发展的，从而使各 民族保存有相互认同的文化成分。
三是：民族文化艺术的创造与诞生具有相似性，处于不同地域、 不相往来的民族，常常因生存的需要，受类似物象的启发而创造出 相似的文化形态。
Βιβλιοθήκη Baidu
• 早在原始文化初创时期与原始图形 • 人类童年时期刻画的岩画已成为图形的始祖 • 新石器时代创作的彩陶图形
如远古人类对生命的关注，对生殖的崇拜，对生命的思考， 引发了鱼图形和羽人图形的创造和延袭，许多先民居住地的岩 画艺术都有鱼形、羽人形，云南沧源和丘北的岩画、内蒙古阴 山岩画、四川珙县岩画都有类似的图形。
图案与色彩
2015年12月
专题5：民族图案与服饰
学习和研究民族图案的意义
• 1.民族的才是世界的——鲁迅、张艺谋等 • 2.民族图案被广泛应用于传统纺织品中 • 3.民族图案是一个无穷的宝库，具有借鉴意义
目录
• 1.民族图案的特征 • 2.民族图案的种类和起源 • 3.民族图案的变异 • 4.民族图案的应用