第二章 认识世界和改造世界(习题)

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第二章 认识世界和改造世界

一、单项选择题

1．马克思主义认识论的首要的基本的观点是（ D ）

A ．客观实在性的观点

B ．主体性的观点

C ．反映的观点

D ．实践的观点

2、马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ A ）

A ．主体与客体通过中介相互作用的过程

B ．道德行为和政治活动

C ．生活、行为、现实、实事等感性活动

D ．科学实验

3、实践的客体是（ D ）

A ．绝对精神的对象化

B ．客观物质世界

C ．人的意识的创造物

D ．进入主体的认识和实践范围的客观事物

4、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ）

A ．主体对客体的物质欲望和要求

B ．主体对客体的能动反映

C ．主体对客体的改造和变革的结果

D ．客体对于主体的有用性和效益性

5、唯物主义认识论是（ B ）

A ．先验论

B ．反映论

C ．能动的革命的反映论

D ．不可知论

6、对不可知论以最有力驳斥的是（ C ）

A ．客观真理

B ．客观事实

C ．社会实践

D ．规律规律

7、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要比十所大学更能把科学推向前进。”这在认识论上说明（ B ）

A ．技术推动了科学的发展

B ．实践是认识发展的动力

C ．实践是认识的来源

D ．科学技术的发展超过了社会实践的发展速度

8、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（ A ）

A ．实践是认识的来源

B ．实践是推动认识发展的动力

C ．实践是认识的目的

D ．间接经验毫无用处

9、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言因为（ C ）

A ．它是对人类有用的活动

B ．它是多数人参加的活动

C ．它是具有普遍性和直接现实性的活动

D ．它是具有主观性的活动

10、感性认识和理性认识的区别在于（ A ）

A ．感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识

B ．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C ．感性认识是直接经验，理性认识是间接经验

D ．感性认识可靠，理性认识不可靠

11．理性认识的特点是（ B ）

A ．概念、判断、推理

B ．抽象性、间接性

C ．感觉、知觉、表象

D ．形象性、直接性

12、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这句话应理解为（ D ）

A ．革命运动是由革命理论派生的

B ．革命理论对革命实践具有最终决定作用

C ．革命理论是革命运动的基础

D ．革命理论对革命实践具有重要的指导作用

13、直接经验和间接经验的关系是（ A ）

A ．认识中的“源”和“流”的关系

B ．认识中的内容和形式的关系

C ．实践和理论的关系

D ．感性认识和理性认识的关系

14、感性认识的基本形式是（ C ）

A ．概念、判断、推理

B ．抽象性、间接性

C ．感觉、知觉、表象

D ．形象性、直接性

15．实际工作中，教条主义和经验主义的共同错误在于（ D ）

A ．否认实践是认识的基础

B ．把认识理解为主观思维的自我运行过程

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C ．混淆了感性认识和理性认识的界限

D ．割裂了感性认识和理性认识的辩证关系16、我们感觉到一个苹果的形状、大小、颜色、轻重、气味、滋味和软硬等各种属性，在意识中把它们结合起来，就形成了这个苹果的整个感性形象，这种反映形式是（ B ）

A ．感觉

B ．知觉

C ．表象

D ．概念

17、毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才更深刻地感觉它。”这

一论断揭示了（ B ）

A ．感性认识是整个认识的起点

B ．感性认识的局限性

C ．感性认识对人们认识事物本质没有实际意义

D ．理性认识先于感性认识

18、哲学史上有唯理论和经验论两大派别长期争论不休，对它们的正确评价是（ D ）

A ．唯理论是正确的，经验论是错误的

B ．经验论是正确的，唯理论是错误的

C ．唯理论和经验论都是完全错误

D ．唯理论和经验论各有片面的真理性

19、认识论上唯理论的错误在于（ B ）

A ．否认理性认识的重要性

B ．否认感性认识的重要性

C ．否认世界的可知性

D ．否认认识是对客观世界的反映

20．认识论上经验主义的错误在于（ A ）

A ．否认理性认识的重要性

B ．否认感性认识的重要性

C ．否认世界的可知性

D ．否认认识是对客观世界的反映

21、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ A ）

A ．唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立

B ．经验论和先验论的对立

C ．反映论和唯理论的对立

D ．可知论和不可知论的对立

22、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（ D ）

A ．人们只有发挥主观能动性才能认识事物

B ．人们获得感性经验至关重要

C ．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题

D ．人们在认识事物时要有理性指导

23、马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿

沟是分工掘成的。”这表明（ C ）

A ．人的聪明才智无先天差别

B ．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度

C ．人的聪明才智主要来源于后天实践

D ．人的聪明才智由人的社会政治地位决定

24．真理的客观性是指（ D ）

A ．真理是人类经验的组织形式

B ．真理的形式是客观的

C ．真理对实践的指导作用是客观的

D ．真理的内容和检验标准是客观的

25、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断地开辟认识真理的道路。这说明

（ C ）

A ．真理具有客观性

B ．真理具有绝对性

C ．真理具有相对性

D ．真理具有全面性

26．真理的发展是一个（ D ）

A ．相对真理不断积累相加的过程

B ．主观真理与客观真理相互转化的过程

C ．真理与谬误相协调的过程

D ．真理和谬误相斗争的过程

27、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式。”这是（ C ）

A ．唯物主义客观真理观

B ．辩证真理观

C ．唯心主义主观真理观

D ．形而上学真理观

28．绝对真理是指（ D ）

A ．绝对正确的认识

B ．终极真理

C ．永恒不变的真理

D ．任何真理都有不依赖于主体的客观内容

29．辩证法和形而上学在真理观上的对立是（ A ）

A ．前者认为真理具有相对性，后者不认为真理具有相对性

B ．前者认为真理中包含着错误，后者认为真理就是绝对正确

C ．前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则

D ．前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的