苏格拉底与产婆术
苏格拉底的“产婆术”带给教学的启示
苏格拉底的“产婆术”带给教学的启示【摘要】本文重点介绍了苏格拉底的教育方法“产婆术”的由来,内容,意义。
并分析了它对于现代大学英语教学的启示。
【关键词】苏格拉底产婆术教学启示一、引言苏格拉底是古希腊著名的哲学家。
他对教育的研究,除以重视德育、智育和分析自身的行为,不断寻求真理的精神著称于世外,还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的启发式教学法,即所谓苏格拉底法,又称“产婆术”,拉开了西方古代教育学思想研究的序幕。
二、产婆术苏格拉底启发式教学思想的产生与当时希腊(特别是雅典)的历史基础有着密切的联系。
公元前5世纪时,雅典依凭其濒临地中海的优越地理环境,航海发达,城市繁荣,工商业经济迅速发展。
执政的工商业贵族实行奴隶主的民主政治,遂使国家政治生活日趋活跃,平民踊跃参加国家事务,自由研究的学术风气很盛,从而吸引了一批外邦的饱学之士来雅典讲学,促进了文化学术的交流。
这批智者辗转各地,在体育馆和私人住宅讲学,就是在旅途中也对从学的人施以口授。
所有这些因素,促使上层统治者重视教育。
雅典的统治者要求培养他们的子弟掌握丰富的知识,善于管理国家,并且能言善辩,借以统治人民群众。
为了适应这种要求,智者们普遍教授辩术,他们采用讲演,师生之间的谈话、辩难、练习(演说、辩论的练习)等教学方法。
“苏格拉底经常和人辩论。
辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。
他从个别抽象出普遍的东西,采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。
“讥讽”即通过不断追问,使对方自相矛盾,承认对此问题无知;“助产术”即帮助对方抛弃谬见,找到正确、普遍的东西,即帮助真理问世;“归纳”即从个别事物中找出共性,通过对个别的分析比较来寻找一般规律;“定义”即把单一的概念归到一般中去。
”“讥讽”实际上是对辩论树立了靶子或提出论题;“助产术”则是一种逆势的演绎法,意在把问题引向既定的目的;“归纳”、“定义”意在把已获得的知识归纳为普遍的真理,所以苏格拉底启发式是演绎法与归纳法的结合。
举例说明苏格拉底的问答法
举例说明苏格拉底的问答法【篇一：举例说明苏格拉底的问答法】问答法，又称“产婆术”。
此方法的依据是：感觉印象不如概念可靠。
在知识的获得上，不能认为知识是可以移植的或者以为知识可以经由直接转入学生的心灵。
仅是教师协助学生产生某一概念的过程。
所以教师的任务不在于臆造和传播真理，而是要做一名“知识的产婆”，把存在于学生内心的知识导引出来，变为学生的实际知识与技能。
在实施这一教学方法时，先就某些感兴趣的道德或人生问题与学生攀谈。
谈话时，他佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。
他创立的问答法至今还是被世界公认为“最聪明的劝诱法”。
其原则是：与人论辩时，开始不要讨论分析的观点，而着重强调彼此共同的观点，取得完全一致后，自然地转向自己的主张。
具体的作法和特点是：开头提出一系列的问题让对方连连说“是”，与此同时，一定要避免让他说“不”。
这背后的原理是，因为人在说话时，一开始就说“是”字，会使整个心理趋向于肯定的一面。
这时全身的组织——内分泌腺、神经和肌肉，都呈放松状态。
情绪轻松，保持谈话间的和谐气氛。
相反，说“否”字容易造成情绪对立，致使全身组织紧张，聚集在一起成为拒绝状态，这种生理变化直接影响心理。
一位研究心理学的美国教授欧非斯托说：“一个‘否’字的反应是最难克服的障碍。
当一个说‘不’字时，所有他的都需要他坚持到底。
过后他也许自觉说‘不’字是错了，然而他的尊严当时绝不允许他改变，只能一味坚持。
因此说服一个人的时候，开头就让他不反对，是实在要紧不过的事。
”这种“是”字的反应，其实是一种最简单的论辩技术，然而绝大多数的人却忽略了它。
有的人喜欢用执拗来显示自己的聪明，有的人则动不动就质问别人，凡此种种，只能引起别人的不快。
假若这种态度仅为出一口气，求得自己内心的舒服，尚说得过去；但假若要希望办成一件事，那简直是一种愚蠢。
教育学名词解释
名词解释1、苏格拉底产婆术：即助产术，即引导学生自己进行探索、自己得出结论。
正如苏格拉底自己所说，他自己虽然无知，但能帮助别人获得知识，好像他母亲是助产婆一样，虽然年老不能生育，但能接生，能够帮助新生命诞生。
2、活动课程：是从儿童的兴趣出发，以儿童的经验为基础，以各种不同形式的一系列活动组成的课程。
3、个体身心发展：是指作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。
4、学科中心论：学科中心论的出发点和中心是学科本身，主张学校课程以各科知识的分类为基础，以学科教学为核心，以掌握各科的基本知识、基本技能为目标。
5、集体教学与因材施教原则：教学既要面向全体学生，适合全班学生的发展水平和需要，又要注意个别差异，以便发挥每个学生的积极性和特长！6、职业教育：是以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。
7、最近发展区：前苏联心理学家维果茨基提出：教育对儿童的发展能起主导作用和促进作用，但需要确定儿童的两种发展水平，一种是已经达到的发展水平，另一种是儿童可能达到的发展水平，这两种水平之间的距离就是“最近发展区”。
8、课程标准：是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、有关学科教学内容的指导性文件。
9、人力资本投资：人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健及为适应就业机会变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力，增加金钱和精神收益。
10、道德认识：是人们对社会思想道德以及是非、善恶美丑的认识、判断和评价。
11、陶冶教育法：是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
12、智力：一般指人们认识的能力，即认识客观事物的基本能力，是认识活动中表现出来的那些稳定的心理特征。
13、目标参照性评价：是运用目标参照性测验对学生的学习成绩进行的评价，它主要依据教学目标和教材编制试题来测量学生的学业成绩，判断学生是否达到了教学目标的要求。
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术是一种教学方法，也被称为问答法、产婆术及苏格拉底教学法，是由古希腊教育家苏格拉底提出的。
这种方法通过双方的交谈，以一问一答的方式揭示对方谈话中的矛盾，从而让对方认识到自己的问题，从个别上升到普遍的认识。
苏格拉底产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
首先，苏格拉底会以对方的发言为基础，不断追问，迫使对方陷入自相矛盾的境地。
其次，像产婆帮助妇女生产一样，苏格拉底通过努力帮助对方自己找到问题的答案，而不是代替对方说出答案。
第三，苏格拉底法强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
最后，苏格拉底产婆术的使用条件有限，不能机械地照搬于儿童的学习中。
苏格拉底产婆术是西方最早的启发式教育之一，与我国教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”有相似之处。
通过双方的交谈，帮助学生自己发现问题并找到答案，强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
虽然苏格拉底产婆术的使用条件有限，但它仍然是一个有效的教学方法，在现代的教育中被广泛使用。
苏格拉底产婆术给当代教育留下了什么？
苏格拉底产婆术给当代教育留下了什么？摘要：伟大教育思想家苏格拉底的“产婆术”自诞生以来，给教育教学过程中带来许多深远影响，随着社会经济的发展，人们越来越关注人的生命质量，在这样的社会背景下，苏格拉底法到底如何在当代教学中运用？本文试从苏格拉底生平出发，简单介绍其积极影响意义和存在不足之处，以便引起对产婆术的启迪，引导人们在教学过程中正确运用产婆术，提高教育质量。
关键词：苏格拉底产婆术教育运用伟大教育思想家苏格拉底出生于古希腊一个普通的平民家庭，其父亲是个雕刻匠，母亲是助产士。
这位没有留下任何著作的伟大人物，其思想却被广为流传后世。
他是一位教育家，他认为，人天生是有区别的，教育能使人得到改进，强调教育的作用。
在教育目的上，认为教育的目的是要培养治国人才。
他认为美德即知识，主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
其次要教人学习广博而实用的知识。
他认为，治国者必须具有广博的知识。
他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。
最后，他主张教人锻炼身体。
他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。
而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学方法上，他提出了著名的“产婆术”，后人也称为“苏格拉底法”。
产婆术的产生灵感来源于自己的母亲，由于看到母亲帮助孕妇产子，受其影响和启发，他把自己比作知识的产婆，他认为就像接生婆帮助孕妇以其自力分娩婴儿那样，使学生靠自身的力量去孕育真理，出产真理，后人把它称之为“产婆术”。
产婆术主要是指通过对话的形式达到让受教者通过自己的思考而发现知识，而不是直接的传授知识。
这种方法主要由四个步骤组成:讥讽、助产术、归纳和定义。
讥讽是指就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无词以对，终于承认自己的无知。
助产术即帮助对方自己得到问题的答案。
归纳即从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对具体事务的比较寻求“一般”。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底所提出旳“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其主线因素在于它对现实旳教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层旳教师,学习、理解了“产婆术”后不禁要把它与现时旳课堂教学联系起来，对老式课堂教学方式进行反思旳同步，感悟“产婆术”对语文课堂教学旳积极意义。
一、老式语文教学方式旳弊端不可否认,老式旳教学方式在一定旳时期符合了特定旳历史政治背景,但是通过实践检查却发现：老式旳教学方式需要革新！需要革新是由于其存在旳弊端阻碍了学生旳学习,特别是与“学生为本”旳课堂理念之间有着较大旳背离。
1、教师旳教。
老式旳教学中,教师是知识旳拥有者,是课堂旳决策者。
课堂教什么,学生怎么学,完全由教师根据自己旳状况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生旳对问题回答,教师掌握着生杀大权,不加引导,评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少,一股脑儿全倒进去，至于消化吸取那是学生自己旳事情,扼杀了学生学习旳积极性。
2、学生旳学。
以往旳“填鸭式”旳教学方式,把知识作为饲料,不加分析理解地倒入学生旳“口”中，学生记住了诸多旳“知识”,从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少,明白多少,不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识旳拥有者,还不如说是知识旳奴隶。
学生旳学法变得单一，积极性和创新意识与课堂学习楚河汉界,泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底(公元前469一前399）是古代希腊出名旳奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学旳发源地,苏格拉底对当时及后世旳奉献不仅是在哲学思想上，更多旳是表目前他旳教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教导,造就了有助于雅典社会乃至整个欧洲社会发展旳人才，是古希腊教师旳楷模。
在世界教育史上，素有“西方旳孔子”之称。
苏格拉底十分注重教育旳作用。
他觉得:教育旳目旳就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德旳人，教育目旳就在于“心灵旳最大限度旳改善。
浅析苏格拉底的“产婆术”在小学教育教学中的作用
浅析苏格拉底的“产婆术”在小学教育教学中的作用摘要：苏格拉底的“产婆术”在世界教育史上都是耳熟能详，那么“产婆术”对现代教育的作用还具有作用吗？本文对苏格拉底的“产婆术”从讥讽、助产、归纳、定义四个步骤加以分析。
其在小学教育教学中的作用。
关键词：产婆术、引导、帮助、归纳、概括说到“苏格拉底”人们对他的第一印象大约都是古希腊的伟大的哲学家，他在很多方面都有着杰出的成就。
但是就苏格拉底本人而言，他认为自己并没有什么与众不同的地方，也就比别人多读几本书，多接触一些新的思想。
纵观苏格拉底的一生，我们可以发现他外貌并不出众，他生来就有着扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。
外貌并不出众的他也并不是出生于一个富裕的家庭，他的母亲只是一个助产婆，早年的他学过雕刻，上过战场，即便日后成为著名的哲学家享誉一时，也始终是身着一身单衣，过着艰苦的生活。
就苏格拉底的众多成就而言，我认为“产婆术”在小学教育有着举足轻重的作用，不仅仅只是小学阶段的教育，乃至更高学段的教育“产婆术”都有着不可磨灭的作用。
苏格拉底的母亲是一位助产婆，他从小跟着母亲，看着母亲为孕妇们接生，他发现教书育人的过程就像生孩子一样，你不能帮孕妇使劲，只有正确鼓励、引导孕妇如何正确的使劲，只有这样才能安全的把孩子生下来。
教育教学也是一样的，作为教师，所能做到的工作和尽到的职责，只是引导帮助学生自己寻找到问题的关键，进而引导他们寻找到答案，帮助他们学会探索、思考、学习的方法。
苏格拉底的产婆术是一种师生共同谈话的过程，共同探讨问题从而获得知识经验。
是一种问答式的教学法方法。
该方法分为四步：第一步，讥讽，否定对方的发言，不断提出追问，迫使对方自现矛盾，无言以对，终于承认自己的无知。
第二步，助产术，即帮助对方得到问题的答案。
第三步，归纳，即从各种具体事物中找到事物的共性本质，通过对具体事物的比较寻找“一般“。
第四步，定义，即把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。
外国教育史中的教育家
外国教育史著名教育家二、柏拉图1⑴哲学观点：理念论—将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。
⑵教育思想：①教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。
②教育观点：国家应严格控制公共教育，教师由国家选聘，强调男女儿童受到同样的教育，“寓学习与游戏”的最早提倡者。
③教育分期理论： a.0-7岁，学前教育，游戏、讲故事、唱歌，然后在神庙中接受教育 b.7-18岁，普通教育，国家办的初等教育机构 c.18-20岁，高等教育，体育军事训练等，毕业后成为“护国卫士” d.20-30岁，经过挑选后进行理智教育，“四艺”教育，即算术、几何、天文、音乐 e.30-35岁，辩证法教育时期，培养哲学家、政府官员 f.35-50岁，“哲学王”，哲人教育，参与到实际锻炼⑶教育思想中的正确之处：重视教育在人的发展方面的培养、训练作用；重视教育与政治生活的联系；重视各种学科在培养各种人才方面的实际作用；重视基本知识在初等学校教学中的意义和作用；重视游戏、讲故事、唱歌等活动在幼儿教育方面的地位和作用等等。
2简述柏拉图的教育思想。
柏拉图是古希腊著名的哲学家和教育家，他的教育理论对西方教育理论和制度的发展产生较大的影响。
柏拉图的主要教育著作《理想国》被称为西方教育史上教育思想发展的一大里程碑。
他的教育观点主要有：(1)、最早提出了教育的重大政治意义，强调应当由国家来组织完整教育体系，以实现其奴隶制的理想国。
理想国的最终教育目标是培养哲学家和政治家---哲学王。
(2)、提倡德、智、体的和谐发展，强调公共学前教育和女子教育，倡导算术、几何、天文和音乐理论(“四艺”)学科。
(3)、柏拉图在《理想国》中的教育思想具有一些积极的因素，如通过考试选拔人才，男女教育平等，注重早期教育等，但也过分强调一致性，轻视变革，忽视个性发展等问题。
3试分析柏拉图的国家化教育思想。
国家化教育思想是柏拉图教育思想的重要内容之一。
产婆术教学实践例子(3篇)
第1篇一、引言产婆术，又称苏格拉底式教学，是一种以学生为中心的教学方法。
这种方法强调教师引导学生主动思考、探索和发现知识，而不是被动地传授知识。
本文将以一个产婆术教学实践为例，探讨如何运用产婆术进行教学。
二、教学背景本案例以小学五年级语文课程《美丽的小兴安岭》为例。
该课文描述了小兴安岭的美丽风光，旨在培养学生热爱家乡、热爱大自然的情感。
教师运用产婆术进行教学，旨在引导学生主动探索、发现和感悟小兴安岭的美丽。
三、教学目标1. 让学生了解小兴安岭的自然风光和美丽景色。
2. 培养学生热爱家乡、热爱大自然的情感。
3. 培养学生主动思考、合作探究的能力。
四、教学过程1. 导入新课教师：同学们，你们知道我国东北地区有哪些著名的山脉吗？你们知道小兴安岭在哪里吗？今天，我们就来学习一篇关于小兴安岭的课文——《美丽的小兴安岭》。
2. 初读课文，整体感知教师：请大家先自读课文，找出课文中描写小兴安岭美丽风光的句子。
学生自读课文，找出描写小兴安岭美丽风光的句子。
3. 合作探究，深入理解教师：同学们，刚才大家找出了描写小兴安岭美丽风光的句子，那么，小兴安岭到底有哪些美丽景色呢？下面，我们分小组进行讨论，可以从以下几个方面进行探究：（1）小兴安岭的山峦、河流、树木等自然景观；（2）小兴安岭的四季变化；（3）小兴安岭的动植物资源。
学生分组讨论，教师巡回指导。
4. 小组汇报，展示成果教师：请各小组代表分享你们的讨论成果。
小组代表分享讨论成果，教师引导学生进行评价和补充。
5. 总结全文，升华主题教师：通过今天的讨论，我们了解了小兴安岭的美丽风光。
同学们，小兴安岭是我国东北地区的瑰宝，我们应该热爱家乡、热爱大自然。
同时，我们还要学会保护环境，让我们的家园更加美丽。
6. 课堂小结教师：今天，我们运用产婆术进行了《美丽的小兴安岭》的学习，希望大家在今后的学习中，能够主动探索、发现和感悟知识，成为一个热爱家乡、热爱大自然的人。
五、教学反思1. 产婆术教学法的运用，激发了学生的学习兴趣，培养了学生的主动思考、合作探究的能力。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底的“产婆术”对教学方法的启示苏格拉底所提出的“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其根本原因在于它对现实的教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层的教师，学习、了解了“产婆术”后不禁要把它与现时的课堂教学联系起来，对传统课堂教学方式进行反思的同时，感悟“产婆术”对语文课堂教学的积极意义。
一、传统语文教学方式的弊端不可否认，传统的教学方式在一定的时期符合了特定的历史政治背景，但是经过实践检验却发现：传统的教学方式需要革新！需要革新是因为其存在的弊端阻碍了学生的学习，尤其是与“学生为本”的课堂理念之间有着较大的背离。
1、教师的教。
传统的教学中，教师是知识的拥有者，是课堂的决策者。
课堂教什么，学生怎么学，完全由教师根据自己的情况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生的对问题回答，教师掌握着生杀大权，不加引导，评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少，一股脑儿全倒进去，至于消化吸收那是学生自己的事情，扼杀了学生学习的积极性。
2、学生的学。
以往的“填鸭式”的教学方式，把知识作为饲料，不加分析理解地倒入学生的“口”中，学生记住了很多的“知识”，从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少，明白多少，不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识的拥有者，还不如说是知识的奴隶。
学生的学法变得单一，主动性和创新意识与课堂学习楚河汉界，泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底（公元前469一前399）是古代希腊著名的奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学的发源地，苏格拉底对当时及后世的贡献不仅是在哲学思想上，更多的是表现在他的教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教诲，造就了有利于雅典社会乃至整个欧洲社会发展的人才，是古希腊教师的楷模。
在世界教育史上，素有“西方的孔子”之称。
苏格拉底十分重视教育的作用。
他认为：教育的目的就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德的人，教育目的就在于“心灵的最大程度的改善。
教育学333专业名词解释
名词解释：注：凡是属于某一系统类型的因素，都要加上属于其中之一。
以增加答题素养。
1、苏格拉底法：在长期的教学实践中，苏格拉底形成了以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法，后人称之为“苏格拉底教学法”。
亦称“产婆术”。
苏认为，真理是以潜在的形式存在于人的内心的，教师的任务不在于传授既成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误与模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。
此法由讥讽、助产、归纳和定义四个步骤组成，即在谈话中，通过不断地追问与辩难，迫使受教育者意识到自己的谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质，并上升为一般概念。
不足之处是它是在没有成熟的教材、没有正规的课堂教学制度下的产物，运用范围受到很多因素的限制。
但是，它一定程度上遵循了人的认知规律，能使人更加深刻地发现真理、理解教育内容，使学生认识深化。
2、最近发展区：苏联心理学家维果茨基把儿童不能独立完成但在他人的指导帮助下能完成的任务范围叫做最近发展区。
赞科夫根据维果茨基这一理论，提出了“最近发展区”之说。
他把学生在教学过程中的发展水平分为两种水平。
一种是现有发展水平，即学生能够独立解决问题的水平；另一种水平为最近发展区，即在教师或成人的引导与帮助下才能达到的解决问题的水平。
这个存在于学生现有发展水平和在成人引导下所能达到的发展水平之间的差异，就是“最近发展区”。
他认为教学要促进学生的发展，就应为学生的发展创造“最近发展区”，然后，使学生的“最近发展区”转化为他们的现有发展水平。
3、道尔顿制：1920年，美国的帕克赫斯特在马萨诸塞州道尔顿中学创建了一种新的教学组织形式，称为“道尔顿制”。
按道尔顿制，教师不再上课向学生系统讲授教材，而只为学生分别指定自学参考书、布置作业，由学生自学和独立作业，有疑难时才请教师辅导。
学生完成一定阶段的学习任务后，向老师汇报学习情况和接受考查。
由于每个学生的能力和志趣不同，他们各自的学习任务和内容就不同，甚至彼此不相干；学习任务按月布置，完成后再接受新的学习任务。
心理学 产婆术
产婆术产婆术即与不合理信念辩论，用他人自己的观点驳斥他人，是合理情绪疗法最常用的最具特色的方法。
在驳斥的过程中，并不直截了当地把对方所应知道的告诉他，而是让他说出他的观点，然后依据对方的观点进一步推理，通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导他认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。
苏格拉底的产婆术包括四个步骤：①讥讽：即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾；②助产：即帮助对方得到问题的正确答案；③归纳：即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质；④概念：即把个别事物纳入一般概念。
例子让对方一步步说出他的观点，然后依照对方的观点一步步推理，最后引出矛盾，从而使对方自己意识到自己的错误，在这个时候再趁机加入自己的观点，让对方接受你。
这种方法比用自己的观点驳斥更有效。
苏格拉底通过提问，来诱导出对方得出不合理的结论。
比如，有一位叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为了帮助这位年轻人认清正义与非正义的问题，苏格拉底与这个年轻人有这样一段对话，现引用于此：苏格拉底：虚伪应归于哪一类？欧谛德谟：应归于非正义类。
苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役应归于哪一类？欧谛德谟：非正义类。
苏格拉底：如果一位将军惩罚那些极大地损害了其国家利益的敌人，并对他们加以奴役，这能说是非正义的吗？欧谛德谟：不能。
苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物或是在作战中欺骗了敌人，这种行为该怎么看呢？欧谛德谟：这当然正确，但我指的是欺骗朋友不正确。
苏格拉底：那好吧，我们就专门讨论朋友间的问题。
假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气，精神面临崩溃，他欺骗自己的士兵说援军马上就到，从而鼓舞起斗志取得胜利，这种行为该如何解释？欧谛德谟：应该算正义的。
苏格拉底：如果一个孩子有病不肯吃药，父亲骗他说药不苦很好吃，哄他吃下去了，结果病治好了，这该属于哪类呢？欧谛德谟：应该属于正义的。
苏格拉底：如果一个人发疯了，他的朋友怕他自杀，偷走了他的刀子和利器，这种偷盗行为是正义的吗？欧谛德谟：是。
浅谈苏格拉底的产婆术
浅谈苏格拉底的产婆术及其思考联合国教科文组织的文件《学会生存—教育的世界的今天和明天》认为:“教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，越来越多的鼓励思考。
”《中共中央关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》也明确指出，要彻底改变注入式的教学，倡导启发式和讨论的教学，激发学生独立思考和创新的意识。
所有这些文件无不向我们透露一种信息：现在教师应修正师古的传输式学习观和学习方式。
教师更多的被视为学习的促进者、指导者和引导者。
那么，苏格拉底的产婆术可以说是完全体现这个观点。
产婆术，也就是苏格拉底的问答法。
它源于苏格拉底对教师作用的一个比喻。
他将教师比作产婆，意即产婆虽然自己不能生孩子，却可以帮助他人生产出新的生命。
苏格拉底从不给学生现成的答案，而是让学生通过自己的探索、理解去得到结论，通过与学生的问答、交谈、讨论甚至争辩的方法来向学生传播自己的观点和思想。
他首先提出问题，学生回答错了，他并不直接指出错在哪里和为什么错，而是通过暗示的语言引导学生，使他认识到自己的错误，最后得到苏格拉底认为正确的答案。
我们经常说教师是人类灵魂的工程师，其实不然。
没有人能成为别人灵魂的工程师，孩子有自己的灵魂，无论父母还是老师，充其量是“园丁”。
每一个孩子都是独一无二的，同样也是各有千秋，千差万别。
倘若总是“浇等量的水”“修剪不听话的枝叶”，“植物”又怎能长得繁茂呢？因此，父母或教师的使命应该是通过耐心细致的观察和学习，去了解植物的本性和所处环境的特点，找到最适合它生长的方式去培育。
在这个过程中，需要谨记的是园丁要遵从植物的本性来对其加以培育，而不是要植物遵从园丁的想法生长。
就关注每个孩子的差异性，以及充分挖掘孩子的潜力来说，苏格拉底产婆术中提问、回答、暗示、再回答这一过程值得肯定。
但同时有一点也该注意到，苏格拉底的方法，不是引导孩子去发现新事物、新的真理，而是去激发他们内心已存在的知识。
那么倘若他们没有足够的知识储备，那么光挖掘已有的，对其成长又有多大帮助？若是这些孩子没有足够的兴趣或是信心，他们又怎会积极地思考？因此，苏格拉底的问答法必须是建立在孩子们已自学，事前阅读有关资料，掌握大量相关信息的思考上。
苏格拉底助产术,精神助产术2011.4.18
1楼
古希腊著名思想家、哲学家、教育家苏格拉底早在2400年以前就为我们确立了教学谈话的范型———“精神助产术”（又称“产婆术”）。苏格拉底的“精神助产术”基于其独特的哲学观和教育观，他认为：理想的教育方法不是把自己现成的、表面的知识教授给别人，而是凭借正确的提问，激发对方的思考，通过对方自身的思考，发现潜在于自己心中的真理。
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。 这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！ 我有一个问题弄不明白，向您请教。”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
苏格拉底认为，教育就是要通过引导、启发，使人们顿悟早已存在于心中的知识。基于此，苏格拉底在依据这种方法进行谈话中，往往从对方所熟知的具体事物和现象开始，进行反讥、暗示、归谬、助产，进而求得结论。苏格拉底在谈话中更注重学生理性认识的深入，人格品质的完善，教学方法甚为精密。苏格拉底重视创设谈话情境，追求一种和谐的谈话氛围，在这种情境中使教师与学生的心灵沟通起来，把学生的既有经验与要探究、解决的新问题联系起来，把学生的理智与情感结合起来。苏格拉底追求一种带有理性色彩的情境，这种情境能使学生思维发展向预定的轨道进行。苏格拉底的“精神助产术”的运用一般包括两个阶段。第一阶段可称之为“破的阶段”。即在对方认识真理之前，首先清除干扰物———错误的观点。他通过独特而辛辣的讽刺式诘问等方法，使对方觉悟到自身观点的矛盾，激发对方追求真理的热忱，唤起“求知的强烈欲望”，进入规定情境。对那种对方陷入到目瞪口呆、无言以对的状态，苏格拉底称之为“逻各斯窘态”。这是一种极佳的情境状态，在这种状态下，学生的思维被激活，思维的强度加大，思维的频率加快。第二阶段可称之为“立的阶段”，通过问答，定义的归纳，“精神助产”，让对方叙述自己的见解，并最终达到对真理的认识。
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术，古希腊哲学家苏格拉底用于引导学生自己思索，自己得出结论的方法。
苏格拉底的母亲是助产婆，他以助产术来形象比喻自己的教学方法。
这种方法分四部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。
所谓“讥讽”，即在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露对方谈话中的自相矛盾之处，使对方承认自己对这一问题实际一无所知。
所谓“助产术”，即用谈话法帮助对方回忆知识，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
“归纳”是通过问答使对方的认识能逐步排除事物个别的特殊的东西，揭示事物本质的普遍的东西，从而得出事物的“定义”。
这是一个从现象、个别到普通、一般的过程。
苏格拉底在他的《美诺篇》中通过几何学的问题解决阐明了产婆术。
在柏拉图的《美诺篇》中讲到把一个
正方形面积加倍的著名段落里，苏格拉底
把这个必然性揭示得淋漓尽致。
“这里有一
个正方形，”一个朋友对他说，“我要画出
一个面积是它两倍的正方形。
我画不出来，
因为，如果我添上一个同样大小的正方形，
面积是变成两倍了，但我得到的是个长方
形，而不是正方形；如果我把边长拉长到
原来的两倍，我得到的是个正方形，但面积却是原来的四倍，而不是两倍。
怎么办？”苏格拉底并没有力图告诉他答案，而是让一个陪着这位朋友的奴隶发现了答案。
苏格拉底从。
国外教育家及其教育思想-PPT
2.柏拉图：教育国家化
Plato，公元前427-公元前347年 古希腊著名的哲学家和教育家 苏格拉底的学生 公元前387年，柏拉图在雅典城郊
创办了学园(Academia)，既开展教 育活动，又进行学术研究。学园讲 授哲学、算术、几何学、天文学、 音乐等科目，长达40年
福禄蓓尔的“儿童教育三阶段”
婴儿期，即初生儿期。婴儿期主要是“保育”的时
期。对待孩子，母亲不仅带有内心充满深情的目光， 而且提供充满爱的关怀和保护，这样对孩子整个现 在和未来的生活都是极其重要和极其有益的
幼儿期，即儿童早期。儿童通常在3岁左右进入这一
时期，开始了真正的人的教育。这时对儿童的关注， 应较少注意于身体，较多地注意于心智。父母或教 师应该让幼儿背诵儿歌、小诗或复述故事等，借以 发展其语言
文雅教育：发展理性、实现自我
教育年龄的分段：
0-7：身体教育 8-14：情感道德教育，净化非理性灵魂中的不良
冲动和欲望
阅读书写 体育锻炼 音乐教育：是核心（是美育手段；有智育的职能；渗
透德育的内容） 道德品质：中庸、适度、公正、节制、勇敢
15-21：智育，发展理性灵魂，通过数学文法、 诗歌、修辞、伦理、哲学等
要素教育：教育过程要从一些最简单的、为儿 童所理解和易于接受的“要素”开始，再逐步 过渡到更加复杂的“要素”，从而促使儿童各 种天赋能力全面和谐地发展
教育心理学化：把教育科学建立在人的心理活 动规律的基础上，在教育实践中以心理学为依 据来促使人的各种能力的发展
10.赫尔巴特：《普通教育学》
J. F. Herbart,1776-1841年 德国著名教育家、心理学家、
苏格拉底的产婆术的内容
苏格拉底的产婆术的内容咱今儿就来说说这苏格拉底的产婆术啊。
记得有一回，我跟几个老友正坐在那棵老橄榄树下闲聊呢。
太阳明晃晃地照着，地上的影子就跟画儿似的。
那时候啊，大家都在七嘴八舌地聊着些个事儿，有的说最近家里的羊又生了几只小羊羔，乐得眉开眼笑的；有的则皱着眉头，念叨着田里的庄稼今年怕是收成不好。
这时候啊，我就想起了苏格拉底那产婆术。
这产婆术啊，可不是真的去接生个小娃娃，而是帮助人去产生思想，就跟接生一个新的念头似的。
比如说吧，有个老友就说啊：“我觉得啊，有钱就能过上好日子。
”说完还得意地晃了晃脑袋，那神情就好像他已经是天底下最有钱的人啦。
我就笑着跟他说：“那照你这么说，那些个强盗抢了好多钱，他们是不是就过上好日子啦？”他一听，愣了一下，那原本得意的脸一下子就僵住了，挠挠头说：“哎呀，这倒也是，好像光有钱还不行。
”你瞧，这就是产婆术的一点儿门道。
苏格拉底啊，他就善于通过这种一问一答的方式，让别人自己去思考，去发现自己想法里不合理的地方。
就跟一个产婆似的，帮助别人把那正确的、有价值的思想给“生”出来。
再比如说，有个年轻人跑来跟我抱怨，说这世界太不公平啦，自己怎么就没别人那么好的运气。
我就问他：“那你有没有想过，自己为了想要的东西努力过多少呢？”他一听，眼睛瞪得老大，好像突然被点醒了似的，站在那儿半天没说话。
过了一会儿，他不好意思地笑了笑，说：“哎呀，我好像光抱怨了，自己都没怎么努力过。
”这产婆术啊，其实就是让人自己去反思，去琢磨。
它不会直接告诉你答案，而是引导着你，让你自己把那答案给找出来。
就好比在一条弯弯曲曲的小路上，苏格拉底不会拉着你直接就走到终点，而是在旁边时不时地问你几句，让你自己一步一步地摸索着往前走。
有时候啊，这过程可能会让人有点儿烦，觉得怎么老是被问来问去的。
可等你真的想明白了，那心里头啊，就跟突然开了一扇窗户似的，透亮透亮的。
你会发现，原来自己以前的想法可能有点儿太简单啦，或者压根儿就没考虑周全。
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2019教师招聘备考：苏格拉底与产婆术
苏格拉底与产婆术
一、考情
关于苏格拉底与他的观点“产婆术”，不管是教师资格考试还是教师招聘考试，这一知识点的出题方式一般都是以客观题的形式出现，如果我们真正了解清楚苏格拉底的故事，那么对于他的观点“产婆术”会有更加清晰、深刻地认知。
二、小故事
苏格拉底与学生讲座有关"正义"和"非正义"的对话，苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。
他首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。
苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉;父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢?学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。
三、理论观点
※1.“苏格拉底方法”，也被人们称为是“产婆术”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论、问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
※2.苏格拉底的产婆术包括四个步骤:
(1)讥讽:即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾;
(2)助产:即帮助对方得到问题的正确答案;
(3)归纳:即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质;
(4)概念:即把个别事物纳入一般概念。
四、地位
※苏格拉底的“产婆术”是西方最早的启发式教育。
五、练习题
1.提出“产婆术”的教育家是( )。
A.苏格拉底
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.昆体良
1.【答案】A。
解析：苏格拉底曾说，他自己虽然无知，但却能用辩论的方法帮助别人获得知识，正如他的母亲是助产士，虽年老不能生育，但能帮助别人生产一样。
由于这个原因，“苏格拉底教学法”又被称做“产婆术”(或“助产术”)。
故本题选A。
2.苏格拉底的“产婆术”教学法体现的教学原则是( )。
A.启发性
B.直观性
C.巩固性
D.循序渐进性
2.【答案】A。
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