文言文中的宾语前置
宾语前置倒装句文言文例句
宾语前置倒装句文言文例句
宾语前置是文言文中常见的倒装句类型之一，主要指的是宾语在句中提前出现，以强调宾语的重要性。
以下是一些宾语前置的文言文例句：
1.“何陋之有”中的“何陋之有”即“有何陋”，原句为“孔子云：何陋之有？”（《陋
室铭》）这句话的意思是“有什么简陋的呢？”其中，“之”为宾语前置的标志，无实义。
2.“宋何罪之有”中的“宋何罪之有”即“宋有何罪”，原句为“水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
”（曹操《观沧海》）这句话的意思是“宋国有什么罪呢？”
同样，“之”为宾语前置的标志，无实义。
另外，还有一些其他类型的宾语前置的例子，如：
1.否定句中代词宾语前置，如“未之有也”，原句为“古之人不余欺也。
”（《石钟
山记》）这句话的意思是“古代的人没有欺骗我呀。
”其中，“之”为宾语前置的标志，无实义。
2.疑问句中代词宾语前置，如“大王来何操”，原句为“沛公安在？”（《鸿门宴》）
这句话的意思是“大王来时带了什么礼物？”其中，“何”为宾语前置的标志，表示疑问。
这些例句可以帮助我们更好地理解和掌握文言文中的宾语前置现象。
(完整版)文言文宾语前置的8种类型
文言文宾语前置的四种常见类型【1】疑问句中代词宾语前置疑问代词作宾语，要放在动词【A】或介词【B】的前面。
古汉语疑问代词：何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷、盍（译为“何不”）例：大王来何操？沛公安在？且焉置土石？王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？【2】否定句中代词宾语前置【C】否定副词：不、弗、未、否、勿、毋、无、莫、非例：闻道百，以为莫已若者忌不自信，而复问其妾曰……古之人不余欺也时不我待【3】陈述句中介词宾语前置【D】例：余是以记之一言以蔽之夜以继日【4】用“之”“是”（斯）作标志的宾语前置【E】用“之”或“是”把宾语提到动词前面，以加重语气。
例：句读之不知，惑之不解夫晋，何厌之有？唯利是图唯命是从无乃尔是过与练习：指出下列句中的宾语前置并说明其类型【A/B/C/D/E】，然后翻译句子：（用波浪线划出宾语、用直线划出谓语）1、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）2、忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）3、我无尔诈，尔无我虞。
（《左传•宣公十五年》）4、残贼公行，莫之或止……（《论积贮疏》）5、三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）6、句读之不知，惑之不解。
《师说》7、君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
（《左传•僖公十五年》）8、无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）9、唯利是图、惟命是从、惟你是问、唯才是举、惟马首是瞻、10、何不怀瑾握瑜，而自令见放为11、王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）12、微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）13、君亡之不恤，而群臣是忧。
《左传》14、唇亡齿寒，其斯之谓与？《谷梁传》15、然而不王者，未之有也。
《孟子》16、桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。
”《韩非子》17、姜氏何厌之有？《左传》18、曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”《孟子》19、臣实不才，又谁敢怨？《左传》20、以尧继尧，夫又何变之有？《荀子》21、曷未久居此围城之中而不去也？《战国策》22、谚曰：“谁为为之？熟令听之？”（司马迁《报任安书》）23、吾谁欺？欺天乎？《论语》24、岂不谷是为？先君之好是继。
文言文宾语前置的8种类型
文言文宾语前置的8种类型一、押物前置类：押物前置类的意思是将押物放置在定语或作宾语前面，用以提高强调效果。
它通常应用于叙述史实或神话故事、神话传说中，以体现某种神圣著作中有关物品的象征意义。
例如《后汉书》中提到：“帝御，以车七乘，轻轩戎装，以五旗驰。
”其中“车”和“五旗”就是押物前置类。
物主前置类可以将物主名称前置用作宾语，而不是限定词后置，以此作为表达的重点。
例如：“后主谓部落将士曰：‘余乃西域女子，何故与丹青民聚居？’”其中“后主”就是指物主前置类。
三、先置类：先置类的意思是前置用作宾语的词语，其特点就是表面上使文章看起来有一定的开头效果，这种先置是为了表达强烈的感情色彩而使用的。
举例来说：“日渐助，亥时，未老先衰者于衡山之巅”，其中“日渐助”就是该句所使用的先置前置类。
押声前置类的意思是在宾语前面使用押声词。
它的特征就是它的押声词位于宾语前面，以表达词义之间的呼应，而将宾语作为一种强调。
举例来说：“沉冤有报，雪耻于舆”。
其中“沉冤有报”就是该句中所使用的押声前置类。
五、宾语呼语前置类：宾语呼语前置类的意思是在宾语前使用呼语语气，这样做就可以表达出尊重和客气的语气。
举例来说：“唐使，君辞让尔归西”。
其中“唐使”就是该句中使用的勒语前置类。
复合宾语前置类的意思是将复合宾语放置在定语或作宾语前，以此强调它们之间的关系。
举例来说：“此夕何夕，见诸侯”。
在本句中，“此夕何夕”就是作宾语前置类。
指代前置类的意思是前置一个代词来指代宾语，而不是直接择格宾语，这也是用来表达更加强烈的语感。
举例来说：“每宵飞，娱诸行”，其中“每宵”就是使用的指代前置类。
修辞前置类的意思是将某个副词前置用作宾语，来表达主语的感情色彩。
例如：“希望恒固，苦辛辛苦，不惧死”。
其中“希望恒固”就是该句中所使用的修辞前置类。
文言文宾语前置类型
文言文宾语前置类型动词可以带宾语,介词也可以带宾语,在文言文中,宾语前置是有条件的;一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置,大致有以下四种种情况：一否定句中,代词作宾语;否定句中动词的宾语如果是代词,这个代词宾语一般要放在动词的前面,这是古汉语特有的用法;1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句;在这种否定句里,动词的宾语如果是代词,一般放在动词的前面2、古之人不余欺也;石钟山记译文：“古时候的人没有欺骗我呀;”这是个否定句;动词前面有否定副词“不”,代词宾语“余”,放在动词“欺”的前面;翻译的时候应该按现代汉语的顺序,即“古之人不欺余也”;忌不自信;邹忌讽齐王纳谏译文：“邹忌不相信自己比他漂亮;”这是个否定句;动词前面有否定副词“不”,代词宾语“自”,放在动词“信”的前面;翻译时应该按现代汉语的顺序,即“忌不信自”;3、以否定性无定代词作主语的否定句;在这类否定句中,动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面;三岁贯汝,莫我肯顾;硕鼠这是否定句;它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词;宾语“我”也是代词,现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”;二疑问句中,代词作宾语,放在动词谓语前;在古代汉语里,使用频率大的疑问代词是“何”字,其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语前面;①良问曰：“大王来何操”〈鸿门宴〉译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗’”这是疑问句,“何”是疑问代词,它充当动词“操”的宾语,前置到“操”的前面;按现代汉语的顺序,应是“大王来操何”②沛公安在〈鸿门宴〉译文：“沛公在哪里”这是疑问句,“哪里：是疑问代词,它是动词在“的”宾语,前置到“操“的前面;按现代汉语的顺序,应是“沛公在安”三用“之”把宾语提到动词前,以加重语气;这种现象古汉语并不多见;如：句读之不知,惑之不解;韩愈师说译文：“不懂得断句,不明白疑难问题……”句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”;“句读”、“惑”前置到动词前面;“之”是标志;“句读之不知,惑之不解”即“不知句读,不解惑”;四用“是”把宾语提到动词前,以加重语气;①君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也;左传•僖公十五年译文：“君王不忧虑自己流亡在外,却担心臣子们,真是仁惠到极点;”句中“亡”,“群臣”分别是“恤”,“忧”的宾语,“是”“之”都是宾语前置的标志;①无乃尔是过与季氏将伐颛臾译文：“该不会要责备你吧”句中“尔”作“过”的宾语,借“是”把宾语前置,以示强调,即“过尔”,“过”在这里是“指责,责备”的意思;像成语“唯利是图”,“惟命是从”,“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等,就是这种格式,其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而“是”是提宾的标志,不译;五特殊情况：1、“相”字解释为“动作偏指一方”时,可译为“我,你、他她”,这时“相”用在动词谓语之前;如：①吾已失恩义,会不相从许你②勤心养公姥,好自相扶将她③儿童相见不相识,笑问客从何处来我2、“见”解释为“动作偏指一方”时,可译为“我”,这时“见”字也常常放在动词谓语前,表示“对自己怎么样”;如：①府吏见丁宁我②生孩六月,慈父见背我③望见恕我除此之外,还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”,都属此用法;“见”可译为“我”,即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”;3、“自”字解释为“自己”时,也常常放在动词谓语前,如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语,可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词;如：邹忌讽齐王纳谏：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”;①举贤以自佐③何不怀瑾握瑜,而自令见放为二、介词宾语前置文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构;这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语;介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况下放在介词之前：㈠疑问代词作宾语,一般放在介词之前;如：①王问：“何以知之” 廉颇蔺相如列传②微斯人,吾谁与归范仲淹岳阳楼记译文：“我跟谁在一道呢”“谁与”是“与谁”,“与”是介词,“谁”是疑问代词,充当介词“与”的宾语,前置到“与”的前面;㈡介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是“以”的宾语前置;如：①余是以记之……苏轼石钟山记译文：“我因此记下这件事……”“以”是介词,“是”是宾语,“是”提到“以”的前面;②一言以蔽之③夜以继日“一言以蔽之”,宾语“一言”,放在“以”的前面,以示强调,意思是“拿一句活就能概括它”;“夜以继日”,宾语“夜”,放在“以”的前面,意思是“拿夜晚来继续白天”;“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”;像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式;㈢介词宾语是方位词,也放在介词的前面;项王,项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者,范增也；沛公北向坐；张良西向侍;〈鸿门宴〉这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词,都充当“向”的宾语,放在前面,以示强调;翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”;宾语前置教案一什么是词序①词序定义：是汉语重要的语法手段之一,也叫“语序”,即语言中词语包括词和词组在句中组合的先后顺序,是汉语表达意义的重要手段;词序不同表达的意义往往也不同,如羊吃草、草吃羊;②古今汉语的词序比较固定,从古到今没有很大变化,基本相同,一般而言：主谓结构主语在前,谓语在后；述宾结构述语在前,宾语在后；述补结构述语在前补语在后；偏正结构修饰语在前,中心语在后;：即基本次序为：定语 + 主语 + 状语 + 谓语 + 补语 + 定语 +宾语如夫人将启之左传·隐公元年主谓偏正述宾王坐于堂上;孟子·梁惠王上主谓述补介宾偏正但是在古代汉语中,在某些特殊情况下,有时也有语序的颠倒的,其中最突出的就是宾语前置;二、宾语前置１宾语前置定义：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下,要放在动词的前面,这种现象被称之为“宾语前置”;２分类：一疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般要前置1疑问句的定义：表示疑问的句子叫疑问句;2语法条件：A全句是疑问句式或反问句式 B宾语是疑问代词何谁安孰曷奚等如①孟尝君曰：“客何好”战国策·齐策何是疑问代词,充当动词好的宾语,放在好的前面吾谁欺欺天乎论语·子罕谁是疑问代词,放在欺的前面,天不是疑问代词放在欺的后面3分类：A 疑问代词直接做谓语动词的宾语,要前置在谓语动词之前格式：主十宾谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉十动例句①项王曰:沛公安在史记·项羽本纪安：那儿;为疑问代词,充当在的宾语,放在动词在的前面②圣人有百,吾孰法焉荀子·非相法孰③对曰：“君何患焉若掘地及泉,遂而相见,其谁曰不然”左传·隐公元年患何④敢问何谓也左·郑伯克段于鄢谓何；说什么⑤如此卓卓,犹不得免,其他则又何说韩愈张中丞传后叙说何：说什么⑥奚取于三家之堂论语·八佾取奚注意１如果动词前面有助动词,宾语一般放在助动词的前面如：臣实不才,有谁敢怨左传·成公二年谁敢怨,敢怨谁敢怨恨谁２疑问代词作宾语的定语,也要置于动词之前如：前世不同教,何古之法帝王不相复,何礼之循更法法何古,循何礼何分别做古及礼的定语Ｂ疑问代词作介词的宾语,置于介词之前格式：主十宾谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉十介十动1如果是疑问代词做介词的宾语,一般都置于介词前如：①君谁与守孟子·离娄下你跟谁防守谁是疑问代词充当介词与的宾语放在与的前面②许子奚为不自织孟子·滕文公上为什么不自己织布,奚疑问代词充当介词为的宾语③曷为久居此围成之中而不去也战国策·赵策为何为什么古代汉语中形成的一些凝固句式１何如如何“何如”又可说成“如何”, ,在“这个结构中,“何”是个“谓语”,而不是宾语,如何”这个结构,实际上是“如之何”的省略,何如如何意思为“怎么样”“怎么”“怎么办”①与不谷同好,如何左传·僖公四年②伤未及死,如何勿重左传·僖公二十二年敌人受伤还没有斯,为什么不再杀伤③一五十步笑百步,则何如孟子·梁惠王上“如何”是“如……何”的紧缩式,并不是疑问代词“何”的宾语后置,因此在这里如何意义不是“像什么”而是“怎么样”“怎么”“怎么办”;如何也可以说成“若何”“奈何”,其中的“若”“奈”仍具有动词的性,但凝固后与“如何”含义相同;如使之就戮于秦,以逞寡军之志,若何左传·僖公三十三年若何怎么样先生助之奈何战国策·赵策奈何怎么办２如……何奈……何若……何在如……何奈……何若……何中间插入词语,意思为“把对……怎么样” “把对……怎么办”例如①一薛居州,独如宋玉何孟子·滕文公下把宋玉怎么样②虞兮虞兮奈若何史记·项羽本纪你怎么办３如之何若之何放在动词前面表示反问,意思为“怎么”也可以放在句尾,意思为“怎么样”①如受吾幤而不借吾道,则如之何谷梁传·僖公二年②若之何其以病败君之大事也左传·成公二年“奈何”“若何”与“如何”相类似,也是一种紧缩形式,“奈何”是“奈之何”的紧缩形式,“若何”是“若之何”的紧缩形式,例如：先生助之奈何奈何怎么样４何以表示用什么、拿什么有时还可以表示为什么如何以效之论衡·订鬼②项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然籍何以至此”史记·项羽本纪２为强调介词“以”的宾语.有时置于介词“以”前古汉语中,介词“以”有“用、把、拿”等意义,则其宾语往往可以提到“以”的前面①诗三百,一言以蔽之,曰思无邪;②君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之;左传·禧公四年这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹;如：夜以继日③伐竹取道,下见小潭,水尤清冽;全石以为底;小石潭记4先生何以幸教寡人战国策·范雎说秦王以是介词何是宾语何以教寡人就是以何教寡人,其中““何以逐渐成为凝固形式,在古文中经常出现,在现代汉语书面语中,仍旧用何以,但意思不是以何了而是为什么这种情况, “ 于” 为常见;例如：室于怒,市于色;左传·昭公十九年３代词“是”作介词“以、用”的宾语,一般置“以、用”前君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉·是以君子远疱厨也·孟子·梁惠王上疑问代词宾语前置的情况在古汉语中很多人认为几乎没有例外,是相当严格的例如马氏文通就认为“此不易之例也”;这种情况,反映了疑问句中宾语后置的过程是很缓慢的;但是,古代汉语疑问句中,疑问代词宾语也偶然放在动词或介词后面的,不过这种情况在先秦以前比较少见;例如：①子夏云何论语·子张子夏说了些什么,宾语是疑问代词何就放在动词云的后面②所谓伊人,于焉逍遥诗经;小雅;白驹于焉逍遥在那儿游息宾语疑问代词焉就放在介词于的后面二否定句中,代词作宾语,代词一般要放在动词之前和否定词之后格式：主十否定词不、未、无、莫、毋、弗十宾余、吾、尔、自、之、是十动１否定句表示否定的句子叫否定句２语法条件第一,宾语必须是代词第二,全句必须是否定句,即必须有否定副“不、未、毋无”等或表示否定代词“莫没有谁”如不若许君,将焉用之左传·昭公四年我非子,固不知子矣庄子·秋水“君”“子”虽然具有一定的称代作用,但并不是代词,而是名词,在否定句中不能放在动词之前;如果宾语不是代词,即使是否定句,也不用宾语前置这种格式;例如君子不重伤,不擒二毛;左传·僖公二十二年未绝鼓音左传·鞍之战这两句都是否定句,但是二毛古音都不是代词,所以不前置宾语前置的两个条件缺一不可;必须同时具备如：①吾爱之,不吾叛也左传·子产谕尹何为邑不吾叛就是不叛吾②邻国未吾亲也国语·齐语未吾亲就是未亲吾③“三岁贯汝,莫我肯顾;”硕鼠“莫我句项"应理解成“莫肯顾我”;④今郑人贪赖其田,而不我与,我若求之,其与我乎左传·昭公十二年前一分句有否定词“.不”因此代词宾语我前置,后一分句没有否定词,因此我放在与后边这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹;如：时不我待3分类：Ａ动词前面有“不”“未”等否定副词的否定句;在这种否定句中,动词的宾语如果是代词,它一般放在动词前面;例如：①子不我思,岂不他人诗经·郑风不我思就是不思我,因为这是个否定句,动词思的宾语我是代词,按照规律,我放在思的前面②吾问狂屈,狂屈中欲告我而不我告庄子·知北游中；心里此句中,“欲告我”是肯定的宾语我虽是代词,也要放在动词告的后面,“不我告”是否定的,宾语我是代词,就放在动词告的前面了③我未见力不足者,盖有之矣,我之未见也;论语·里人“盖大概盖有之矣”的之字是代词,指上文的“力不足者”,充当有的宾语,因为这句不是否定句,所以放在动词有的后面,而“我未见之也”“之”也是代词,并且也是指代上文的力不足者,它充当动词见的宾语,因为这句是否定句,所以放在见的前面Ｂ以无指代词做主语的否定句;在这种否定句里,动词的宾语如果是代词,一般也放在动词前面１、无指代词：古代汉语有“莫”“无”等字,当它们在句中分别充当主语的时候,意思是“没有人”或“没有东西”等等,这种用法的“莫”“无”,我们叫它无指代词①君仁,莫不仁；君义,莫不义孟子·离娄上莫不仁没有人不仁莫不义没有人不义②臣相人多矣,无如季相;史记·高祖本纪相人给人看相无如季相为没有人赶得上你刘季的相貌,这类否定句,动词的宾语如果是代词,一般也放在动词的前面③子曰；“莫我知也夫”这句话的意思为,没有人了解我啊,它是以无指代词莫做主语的否定句,动词知的宾语是代词我,所以放在动词之的前面④吾有老父,身死,莫之养也;韩非子·五蠹“莫之养”译为没有人养活他“之”是代词指代上文的老父,充当动词“养”的宾语,因为这是个否定句放在养的前面4注意①否定句中,如果动词前有助动词或副词,代词宾语一般置于助动词或副词之前;例如天下大国之君,莫之能御,国语·齐语莫之敢禁;吕氏春秋·勿躬②句法结构中如果具有两个否定词,构成否定之否定,实际上是表示肯定,在这种情况下代词充当宾语不前置;例如物莫不若是;庄子·人间世长安诸公,莫弗称之史记·魏其武安侯列传否定句中代词作宾语前置的规律远不如疑问代词做宾语前置那么严格;在先秦古籍中,否定句代词宾语也有相当数量的不前置的句子;否定代词作宾语吕氏春秋中共出现６８例,其中代词宾语前置４９例,后置１９例上文说否定代词作宾语一般要置于述语动词之前,正是基于定量的统计例如无欺我也;吕氏春秋·贵因无通毋两组典型例句不我知者,谓我士也骄诗经·魏风·园有桃不知我者,谓我何求;诗经·王风·黍离匈奴必以我为大军之诱,不我击汉书·李广传汉果不击我矣汉书·赵充国传两种词序并存的现象正反映了从先秦时代起,否定句中代词宾语的为之从动词前移向动词后的演变;三宾语用代词复指的1在古代汉语中,有时为了强调动词或介词的宾语,可以把宾语从动词或介词的后面,提到动词或介词的前面,并在提前了的动词或介词的前面,加助词‘之’‘是’等来标志2语法条件：除否定句中的代用宾语、疑问句中的疑问代词宾语可以前置外,普通宾语也可橱置,但必须具备两个条件：第一,当其要对宾语的意义进行强调的时候；第二、必须加代词“之”、“是”、“之为”等进行复指,除宾语前置外,复指代词也要前置,其前置位置在前量宾语和动词之间３分类Ａ动词的宾语提前,加助词“之”或“是”等来标志格式：主十宾十之是十动①寡君其罪之恐,敢与知鲁国之难左传·昭公三十一年我们的国君正担心着他自己的罪过,还敢过问鲁国的困难吗为了强调恐的宾语其罪,而将它提至动词前,并加助词之标志②君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也左传·僖公十五年亡之不恤,其实是不恤亡的倒装意思为,不忧虑自己流亡在外,为了强调动词恤的宾语亡,而将其提至动词前并加助词之来之群臣是忧助词是乃是宾语群臣提前的标志③宋何罪之有;墨子·公输④故人苟生之为见,若者必死；苟利之为见,若者必害荀子·礼论所以一个人如果只看到生,这样必定会死,如果只看到利,这样的话,他必定会受害;“生之为见”动词是“见”,宾语是“生”“苟利之为见”动词是“见”,宾语是“利”为了强调宾语,而把宾语提前,‘之为’二字加载提前了的宾语后面,作为标志,不过,这种用法在古代汉语中比较少见Ｂ介词的宾语提前,加助词“之”或“是”来标志①叔仲昭伯曰：“我楚国之为,岂为一人行也”左传·襄公二十八年一人指楚康王楚国之为为一人行也由于为的宾语一人无所强调,就没有把它提前,因而也无需助词之来标志②鼋鼍鱼鳖之与处,而蛙黽之与同陼国语·越语鼋yuan,鳖一类的动物鼍tuo鼍龙,鳄鱼的一种鳖爬行动物,俗名甲鱼蛙黽,属于蛤蟆一类陼通渚,水中的小陆地我们终年跟鼋鼍鳖相处在一起,跟蛤蟆住在一个地方3齐侯曰：“岂不谷是为,先君之好是继”左传·僖公四年齐侯说：“不是为了我自己,是为了继承先王的友好的关系”不谷是古代君王自己的谦称,这里充当介词为的宾语,被强调提前后,加助词“是”来标志下文先君之好是继继是动词先君之好宾语是是动词提前后所加的标志注意有时在提前了的宾语前加上一个表示范围的副词“唯或惟字,构成了“唯……是……”“唯……之为……”的说法,这种说法,不但强调了动词的宾语,而且表示了动作行为对象的宾语的单一性、排他性,现代汉语的“唯你是问“唯利是图”的说法就是这种结构的遗迹如①率师以来,唯敌是求左传·宣公十二年唯敌是求等于说唯求敌②唯仁之为守,唯义之为行荀子·不苟唯仁之为守,等于说唯守仁唯义之为唯行义4注意１带语法标记的宾语前置句,产生于西周后半期,其初始阶段语法标记是不固定的,除“是”“之”外还有“焉”“斯”“于”等,如朋酒斯享,曰杀羔羊诗经·豳风·七月朋酒斯享就是享朋酒译为饮上两壶酒我周之东迁,晋郑焉依;左传·隐公六年晋郑焉依就是依晋其中的“焉”、“斯”都是宾语前置的标记,到了春秋除宾语前置的语法标记才固定下来以＂是＂＂之＂为主．王贪而无信,唯蔡于感左传·昭公十一年感通憾表示怨恨,唯蔡于感表示只恨蔡,于复指前置宾语①通过对战国时期的五部古书论语孟子庄子墨子荀子的考察,发现在这五部古书中,“宾·是·动“句式仅有三例,庄子1例荀子2例,而“宾·之·动”句式共出现196例,以上数字表明,战国时“宾·是·动“已经成为了时代用语的残迹,而“宾·之·动”句式仍活跃在当时的书面语言中;２如果复指的宾语是代词,这种宾语前置多用“之”复指不用“是”①“我之怀矣,自诒伊戚”其我之谓矣左传·宣公二年我之谓；谓我说的是我复指的宾语是我为代词用之不用是②“唇亡则齿寒”,其斯之谓与谷梁传·僖公二年斯之谓谓斯说的就是这件事斯为代词用之不用是这种格式形成了“是之谓”谓是,其中是是代词“此之谓”谓此已成为凝固形式,在文言文中常见;如上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废,是之谓政令行;荀子·王霸是之谓政令行：谓是政令行,这就叫做政令通行太上有立德,其次有立功,虽久不废,此之谓不朽左传·襄公二十四年此之谓不朽：谓此不朽,这就是不朽３代词“是”作宾语时,可以将其直接放在动词之前,而不用代词复指昭王南征而不复,寡人是问;齐桓公伐楚是问：问是问一问这件事君子是则是效是则是效“遵循此效法此”是作为宾语置于述语动词“则”“效”之前,没有任何标记代词是作介词“以”“用”的宾语也时常前置,构成“是以”“是用”,意思都为“因此”①仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉孟子·梁惠王上②博弈叔齐不念旧恶,怨是用希论语·公冶长③戎狄是膺,荆舒是惩;诗经·鲁颂自古及今,未之尝闻论积贮疏四、被人忽略的两种宾语前置句１、指代性副词“ 相”作宾语,宾语前置;例如：“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他她”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面;①杂然相许;愚公移公②稍出近之, …… 然莫相知;黔之驴③吾已失恩义,会不相从许;孔雀东南飞④从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家孟子·滕文公上例①的“ 相” 代“ 愚公” ,例②的“ 相” 代“ 它” 驴,例③的“ 相” 代“ 你” 焦仲卿,例④的“ 相” 代“ 大家” ;这些“ 相” 都作宾语;为了强调“ 相” ,便把宾语提到了动词的前面;２、指代性副词“ 见” 作宾语,宾语前置;例如：见用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用称代前置的宾语,而且句中要出现动作行为的施事者主动者;①君既若见录,不久望君来;孔雀东南飞若,如此；见,相当于偏指一方的“相”,这里可译为“我”；录,记取,收留,这里可译为“惦记”;兰芝这两句话,从“感君”而来,又引出了下文的信誓旦旦,表现了兰芝刚强之外,更有深情的一面;②生孩六月,慈父见背;陈情表又如：“生孩六月,慈父见背;”陈情表——我生下来才六个月,父亲便丢下我死去;这里“见背”即“背我”;例“ 见” 代“ 我” 刘兰芝,例②的“ 见” 代“ 我” 李密,这两个“ 见” 都作宾语;为了强调“ 见” ,便把宾语提到了动词的前面;这种宾语前置句,现代汉语里仍可见到;如“ 见谅” 请谅解我、“ 见教” 请指教我、“ 见示” 请指示我、“ 见告” 请告诉我等;7方位词、时间词作宾语时,有时也前置①亚父南向坐鸿门宴译文：“亚父范增面向南坐着”②至于北海,东面而视,不见水端秋水译文：“到达北海,向东看去,看不到水的尽头”上面所说的两种宾语前置句,是文言文中常见的语法现象,可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句,这是很不公正的;这两种宾语前置句与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于“ 之” 或“ 是” 的宾语前置同等重要,忽略不得五、宾语前置的发展史一西周以前这个时期可以称之为宾语前置的萌芽时期;它的特点是疑问代词作宾语前置的情况还没有出现;否定句宾语前置条件极为严格;肯定句仅出现了有惟句;二西周到汉代这个时期可以称之为宾语前置的兴盛时期,各种格式广泛见于各类文献中;疑问句中自从疑问词产生后就严格遵守前置的规则,例外并不多见,得到了普遍应用;否定句中宾语前置继续发展,但同时后置的情况也越来越多,如左传中大约有三分之一的代词宾语前置;肯定句中出现了“惟……是之……”句式;三汉代到魏晋这个时期可以称之为宾语前置的衰落时期;疑问句中从以前置为主到前置的情况极为少见;否定句和肯定句中的更是迅速消失; 四魏晋以后这个时期可以称之为衰亡时期;疑问句中还有一些用例,但只是一种仿古现象;否定句和肯定句中的前置极为罕见,较多的是前置凝结成的固定格式,其中有的一直使用到今天,如“唯利是图”、“惟命是听”等;六、扩展练习臣实不才,又谁敢怨左传·成公三年子归,何以报我左传·成公三年。
文言文宾语前置的8种类型(最新整理)
文言文宾语前置的四种常见类型【1】疑问句中代词宾语前置疑问代词作宾语，要放在动词【A】或介词【B】的前面。
古汉语疑问代词：何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷、盍（译为“何不”）例：大王来何操？沛公安在？且焉置土石？王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？【2】否定句中代词宾语前置【C】否定副词：不、弗、未、否、勿、毋、无、莫、非例：闻道百，以为莫已若者忌不自信，而复问其妾曰……古之人不余欺也时不我待【3】陈述句中介词宾语前置【D】例：余是以记之一言以蔽之夜以继日【4】用“之”“是”（斯）作标志的宾语前置【E】用“之”或“是”把宾语提到动词前面，以加重语气。
例：句读之不知，惑之不解夫晋，何厌之有？唯利是图唯命是从无乃尔是过与练习：指出下列句中的宾语前置并说明其类型【A/B/C/D/E】，然后翻译句子：（用波浪线划出宾语、用直线划出谓语）1、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）2、忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）3、我无尔诈，尔无我虞。
（《左传•宣公十五年》）4、残贼公行，莫之或止……（《论积贮疏》）5、三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）6、句读之不知，惑之不解。
《师说》7、君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
（《左传•僖公十五年》）8、无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）9、唯利是图、惟命是从、惟你是问、唯才是举、惟马首是瞻、10、何不怀瑾握瑜，而自令见放为11、王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）12、微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）13、君亡之不恤，而群臣是忧。
《左传》14、唇亡齿寒，其斯之谓与？《谷梁传》15、然而不王者，未之有也。
《孟子》16、桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。
” 《韩非子》17、姜氏何厌之有？《左传》18、曰：“奚冠？”曰：“冠素。
” 《孟子》19、臣实不才，又谁敢怨？《左传》20、以尧继尧，夫又何变之有？《荀子》21、曷未久居此围城之中而不去也？《战国策》22、谚曰：“谁为为之？熟令听之？”（司马迁《报任安书》）23、吾谁欺？欺天乎？《论语》24、岂不谷是为？先君之好是继。
各种宾语前置例子
各种宾语前置例子
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。
如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。
宾语前置通常分为四种情况。
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
如：“大王来何操？”
(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如：“古之人不余欺也。
”
(3)借助“之”“是”将宾语提前。
如：“句读之不知，惑之不解。
”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
”
(4)介宾短语中宾语前置。
如：“不然，籍何以至此？”。
文言文宾语前置课件
contents
目录
• 宾语前置概述 • 宾语前置的构成 • 宾语前置的判断方法 • 宾语前置的修辞作用 • 宾语前置在古汉语中的应用 • 宾语前置在现代汉语中的应用
01
宾语前置概述
宾语前置的定义
宾语前置定义
宾语前置是指谓语动词所带的宾 语在句法上置于谓语动词之前的 一种句式。
在散文中的应用
总结词
宾语前置在散文中应用较少，但仍然存在。常用于强 调某个成分或使文章更加生动、形象。
详细描述
在散文中，宾语前置的应用相对较少，但仍然存在。例 如，“观之不亦乐乎？”这句话中，“观之”是主语， “乐”是谓语，“不亦乐乎”是宾语，通过将“不亦乐 乎”提到“乐”前面，强调了“乐”的程度。此外，宾 语前置还可以使文章更加生动、形象，例如，“闻之欣 然归去”这句话中，“闻之”是主语，“归去”是谓语 ，“欣然”是宾语，通过将“欣然”提到“归去”前面 ，使整个句子更加生动、形象。
04
介词宾语前置
06
• 以“以”为介词的介词短语：如“以此 为戒”中的“以此”。
宾语前置的语法意义
01
02
03
强调受事
通过将受事提前到句首， 来强调受事的重要性或突 出某个信息。
强调施事
通过将施事提前到句首， 来强调施事的重要性或突 出某个信息。
表达疑问或反问
通过将疑问代词或否定词 提前到句首，来表达疑问 或反问的语气。
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一是宾语必须是代词；二是必须具备宾语提前的句法条件。
介词宾语前置要有下列几种情况
疑问代词作介词宾语；姓氏作为介词宾语；否定句中代词作介词宾语等。
根据语义关系判断
借助上下文的语义联系来判断。 借助句法分析来判断。
文言文宾语前置的几种类型
文言文宾语前置的几种类型一、动词后宾语前置1. 否定句代词作宾语，宾语前置句中有否定副词“不、弗、未、非、否”，或表否定的动词“无”，或无定代词“莫”，这类句子叫否定句。
如果它的宾语是代词，一般放在谓语前。
如：“不吾知也”，“毋吾以也”《侍坐》“然而不王者，未之有也”《寡人之于国也》“古之人不余欺也”《石钟山记》“闻道百，以为莫己若”《庄子秋水》2. 疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置疑问代词多为“何”，其他还有“谁、孰、安、焉、胡、曷、奚”等，他们作宾语时，放在谓语前。
如：“大王来何操”《鸿门宴》“沛公安在”《鸿门宴》3.“之”为提宾标志“何——之有”句式如“何陋之有”《陋室铭》“夫晋，何厌之有”《烛之武退秦师》“譬若以肉投馁虎，何功之有”《信陵君窃符救赵》“句读之不知，惑之不解”《师说》“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也”《庄子秋水》4.“是”作标志或“惟——是”、“惟——之”句式“无乃尔是过欤”《季氏将伐颛臾》“去我三十里，唯命是听”《左传》成语“惟命是从”、“惟利是图”、“惟你是问”、“惟才是举”、“惟马首是瞻”就是这种格式。
在这里，可将副词“惟”译为“只、只是”或“专、一定”等，表强调，“是”是提宾标志，不译。
二、介词后宾语前置常见介词为“于、以、为、从、与、自、向”等，在以下情况，介词宾语放在介词前：1. 疑问代词作介词宾语，宾语前置。
如：“微斯人，吾谁与归”《岳阳楼记》2. 介词宾语为方位词，宾语前置“项伯、项王东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍”《鸿门宴》3. 一些固定用法中，如“何以”，“是以”即此类用法。
多为“以”的宾语前置，如：“一言以蔽之”（成语）“孔文子何以谓之文也”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”《论语》文言文倒装句倒装句有下面几种情况：一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）二、定语后置（定语放在中心词之后）三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
谈谈古代汉语宾语前置有哪几种情况？并举例。
谈谈古代汉语宾语前置有哪几种情况?并举例。
(一)、宾语前置(可以这样理前面的词受后面的词支配)具体如下：1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者,未之有也. 《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉.(之,宾语提前的标志) 《师说》古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好). 《离骚》屈原东望愁泣,若不自胜. 《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视. 《柳毅传》李朝威是以后世无传焉,臣未之闻也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王,莫之能御也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也. 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉夫晋,何厌之有?(之,宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威无情郎安在? 《柳毅传》李朝威3、介词宾语提前：在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉余是以记之. 《石钟山记》苏轼将子无怒,秋以为期. 《卫风•氓》〈诗经〉是以区区不能废远. 《陈情表》李密是以君子远庖厨也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前.前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈惟你是问.5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.宾语前置总结文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等).值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了.第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如：“业文南向坐.”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐.”(二)、定语后置：(后面的词可以修饰前面的词)具体如下：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况：1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者.(《察今》)石之铿然有声者,所在皆是也.(《石钟山记》)大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? 《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫. 《愚公移山》〈列子〉2)、中心词+之+形容词(定语)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.(《劝学》) 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.(《涉江》)四海之大,有几人欤?3)、中心词+数量词(定语)马之千里者,一食或尽粟一石.(《马说》)我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父.(《鸿门宴》)。
宾语前置的文言文句子
宾语前置的文言文句子
1. “何陋之有？”就像你走进一个看似普通的房间，却发现处处藏着惊喜，这房间哪里简陋了嘛？例子：友人访吾陋室，惊其布置之妙，吾笑曰：“何陋之有？”
2. “吾谁与归？”不正像是在茫茫人海中找寻那个能与自己同行的人吗？就像伯牙苦寻子期呀！例子：众人皆逐利而去，吾彷徨四顾，叹曰：“吾谁与归？”
3. “微斯人，吾谁与归？”这简直就是当自己找不到志同道合之人时的那种失落感啊！例子：环顾四周，无有知音，吾黯然道：“微斯人，吾谁与归？”
4. “忌不自信。
”这不就是邹忌那种对自己都有点怀疑的纠结心态嘛！例子：邹忌揽镜自照，喃喃道：“忌不自信。
”
5. “宋何罪之有？”这感觉就像人家宋根本没啥错，却被无端指责，多冤枉呀！例子：他国欲伐宋，宋人大呼：“宋何罪之有？”
6. “子何恃而往？”这不就跟问别人你凭啥去做那事一样嘛，带着点好奇和疑惑。
例子：他人欲远行，吾惑而问：“子何恃而往？”
7. “彼不我恩也。
”就如同别人对自己不好，心里那股委屈和埋怨呀！例子：其待我刻薄，吾愤然曰：“彼不我恩也。
”
我的观点结论：宾语前置的文言文句子，看似简单却蕴含着丰富的情感和表达，能生动地展现出古人的心思和场景。
它们有着独特的魅力，让我们能更深刻地体会到文言文的奇妙之处。
文言文宾语前置的几种类型例子
文言文宾语前置的几种类型例子
1. 疑问句中宾语前置。
比如“沛公安在”，这不是很有意思吗？就像我们平常会问“你在哪里呀”，把“哪里”提前啦。
2. 否定句中宾语前置。
像“忌不自信”，哎呀呀，就像我们说“我才不相信他呢”变成“我才他不相信呢”。
3. 用“之”“是”作标志的宾语前置。
“何陋之有”不就是很典型吗？这就好像把一个特别的标记放在前面强调呢。
4. 介词“以”的宾语前置。
“一言以蔽之”，哇哦，是不是挺特别呀，不就是把“一言”提到前面啦。
5. 方位词作宾语前置。
“东向坐”，这不就跟我们说“去那边坐”，然后把“那边”提前一样嘛。
6. “相”字解释为“动作偏指一方”时宾语前置。
“吾已失恩义，会不相从许”，就好像我们会说“我才不会答应他呢”但把“他”提前啦。
7. “见”字解释为“动作偏指一方”时宾语前置。
“生孩六月，慈父见背”，哎呀呀，就像把重要的放在前面啦。
8. 固定结构中的宾语前置。
“唯……是……”，像“唯利是图”，多有意思
的用法呀。
9. “自”作宾语常常前置。
“手自笔录”，这不就是把“手”突出强调了嘛，真好玩呀！
所以呀，文言文宾语前置的类型真不少呢，大家要好好记住哦！。
文言文中宾语前置
文言文中宾语前置
在文言文中，宾语前置就是宾语移置在谓语之前。
在文言文中，宾语前置有下列五种情况：
1.疑问句宾语前置：在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
例如：“大王来何操?”、“沛公安在?”、“吾谁欺，欺天乎?”。
2.否定句宾语前置：在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
例如：“古之人
不余欺也”、“民不足而可治者，自古及今未之尝闻”、“我无尔诈，尔无我虞”。
3.叙述句宾语前置：叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。
例如：
“宋何罪之有”、“句读之不知，惑之不解”。
4.用“是”或“之”为标志的宾语前置：文言文中把体词性宾语移在动词前，
并在提前了的宾语后加“之”“是”作为提宾的标志。
例如：“唯······是”、“唯······以”句式。
5.介宾短语中的宾语前置：介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介
词的宾语前置。
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文言文宾语前置类型
文言文宾语前置类型动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种情况：（一）否定句中代词作宾语，宾语前置。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
格式：主语+否定词（莫、不、未、毋等）+宾语（余、之、自、尔等）+动词(1)三岁贯女，莫我肯顾。
（《硕鼠》）译文：伺候你多年，你却不肯顾念我。
(2)秦人不暇自哀。
（《阿房宫赋》）译文：秦人来不及哀叹自己。
(3)忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：邹忌不相信自己。
（4）然而不王者，未之有也，（《齐桓晋文之事》）译文：这样还不能称王天下，从来没有这样的事。
【提示】古汉语中常见的否定词（否定副词）有：不、毋、未、莫、弗、非、、匪、糜、罔、无、勿。
古汉语中常见的人称代词有：第一人称：吾、我、余、予、朕、自己，第二人称：尔、汝、若、而、乃，第三人称：彼、其、之、焉、他、渠、伊。
注意：否定句中代词宾语前置必须具备两个条件：第一：宾语必须是代词；第二，整个句子必须是否定句，即句子中必须有否定副词“不、未、莫、无”等或表示否定的不定代词“莫”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。
在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
二、疑问句中代词作宾语，宾语前置。
格式：主语+宾语（何、曷、焉、胡、谁等）+动词（介词+动词）。
（5）良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）译文：张良问道：“大王来的时候拿了什么？”（6）王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：大王问：“绑者的人是干什么的？”（7）且焉置土石？（《愚公移山》）译文：况且把土石放置在哪里呢？（8）长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）译文：长安君凭什么在赵国站住脚呢？（9）国胡以相恤（论积贮疏）译文：国家用什么来救济老百姓呢？（10）噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳搂记》）译文：哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？【提示】古汉语中常见的疑问代词有：何、孰、安、曷、焉、胡、谁、恶。
【文言文】古代语法之宾语前置知识点整理,例题+讲解
【文言文】古代语法之宾语前置知识点整理，例题+讲解古代汉语中的宾语，一般位于动词的后面，但是在一定条件下又要放在动词或介词的前面。
1.动词宾语的提前(1)否定句中，代词作宾语提前在有否定副词“不”、“毋 (无)”、“未”或否定性无指代词“莫”的否定句里，作宾语的如果是代词，这个宾语一般要放在动词的前面。
【例】①不患人之不己知，患不知人也。
(《论语●学而》)一不怕别人不了解自己，怕(自己)不了解别人啊。
②以吾一日长乎尔，毋吾以也。
(《论语.先进》)一因为我比你们都大，人家不用我了。
③我无尔诈，尔无我虞。
( 《左传●宣公十五年》)一我不骗你，你不欺我。
④晋国之命，未是有也。
( 《左传●襄公十四年》)一一晋国的命令，没有过这样的。
⑤吾有老父，身死，莫之养也。
(《韩非子.五蠹》)一一我有个老父亲，我要是死了，便没有谁来奉养他了。
例①是有否定副词“不”的否定句，作宾语的代词“己”放在了动词“知”的前面;例②是有“毋”的否定句，代词宾语“吾”放在了动词“以”的前面;例③是有“无”(通“毋”)的否定旬，代词宾语“尔”、“我”分别放在动词“诈”“虞”的前面，例④是有“未”的否定句，代词宾语“是”放在动词“有"的前面;例⑤是有否定性无指代词“莫”的否定句，代词宾语“之”放在动词“养”的前面。
这一类宾语提前，必须同时具备两个条件：一个是句中的否定词必须是“不、毋(无)、未、莫” ，因为否定词“弗”、“勿”所限制的动词一般不带宾语，“非”是用来否定整个谓语的，都不存在宾语提前的问题。
一个是动词的宾语必须是代词，不代词的宾语，即使句中有“不”、“毋(无)”“未”“莫”等否定词也不能提前。
如例①“不己知”中的宾语“己”是代词，“己”就放在动词“知”的前面;“不知人”中的宾语“人”不是代词，而是名词，所以就仍放在动词“知”的后面。
但是，由于否定句中代词宾语提前的规律并不十分严格，所以在先秦古籍中，也可以找到一些否句中代词宾语不提前的例子。
宾语前置、
动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。
在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。
翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。
翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。
在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）这是否定句。
它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。
宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。
在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：…大王来时带什么了吗？‟”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。
按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。
按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。
这种现象古汉语并不多见。
如：句读之不知，惑之不解。
（韩愈《师说》）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。
文言文宾语前置的8种类型
文言文宾语前置的四种常见类型【1】疑问句中代词宾语前置疑问代词作宾语，要放在动词【A】或介词【B】的前面。
古汉语疑问代词：何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷、盍（译为“何不”）例：大王来何操？沛公安在？且焉置土石？王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？【2】否定句中代词宾语前置【C】否定副词：不、弗、未、否、勿、毋、无、莫、非例：闻道百，以为莫已若者忌不自信，而复问其妾曰……古之人不余欺也时不我待【3】陈述句中介词宾语前置【D】例：余是以记之一言以蔽之夜以继日【4】用“之”“是”（斯）作标志的宾语前置【E】用“之”或“是”把宾语提到动词前面，以加重语气。
例：句读之不知，惑之不解夫晋，何厌之有？唯利是图唯命是从无乃尔是过与练习：指出下列句中的宾语前置并说明其类型【A/B/C/D/E】，然后翻译句子：（用波浪线划出宾语、用直线划出谓语）1、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）2、忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）3、我无尔诈，尔无我虞。
（《左传•宣公十五年》）4、残贼公行，莫之或止……（《论积贮疏》）5、三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）6、句读之不知，惑之不解。
《师说》7、君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
（《左传•僖公十五年》）8、无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）9、唯利是图、惟命是从、惟你是问、唯才是举、惟马首是瞻、10、何不怀瑾握瑜，而自令见放为11、王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）12、微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）13、君亡之不恤，而群臣是忧。
《左传》14、唇亡齿寒，其斯之谓与？《谷梁传》15、然而不王者，未之有也。
《孟子》16、桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。
”《韩非子》17、姜氏何厌之有？《左传》18、曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”《孟子》19、臣实不才，又谁敢怨？《左传》20、以尧继尧，夫又何变之有？《荀子》21、曷未久居此围城之中而不去也？《战国策》22、谚曰：“谁为为之？熟令听之？”（司马迁《报任安书》）23、吾谁欺？欺天乎？《论语》24、岂不谷是为？先君之好是继。
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浅析文言文中的宾语前置
摘要：宾语前置是文言文中经常出现和使用的特殊句式，是古代汉语中的一种重要句式，所谓宾语前置是指宾语不在原本应处于谓语之后的位置上, 而置于谓语之前,学好它有利于我们更好的理解文言句意。
本文就从否定句宾语前置、疑问句宾语前置、用“之”“是”作为宾语前置的标志等几种情况对宾语前置进行分析
关键词：宾语前置；分析；辨析方法；
汉语的语序一般是主语在谓语前, 宾语在动词后, 修饰语在被修饰语前。
但是,在文言文中常常出现宾语在动词之前的句式，这种句式被称为宾语前置。
宾语前置是古汉语语序问题中的重要组成部分, 宾语前置, 即宾语不在原本应处于谓语之后的位置上, 而置于谓语之前, 它是文言文中特有的语序形式, 与在现代汉语中宾语一般位于动词或介词之后的句式结构相比，二者在语序上存在着明显的差异。
古代汉语中的宾语前置主要有三种类型：否定句宾语前置、疑问句宾语前置、用“之”“是”作为宾语前置的标志。
一、否定句中代词宾语前置。
这类宾语前置须具备两个条件一是宾语必须是代词，二是句子必须是否定句, 由不、未、毋、莫等否定词表示, 在这种情况下代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
如：
（1）然而不王者, 未之有也。
——《孟子·寡人之于国也》
“之”是代词作宾语，应放在动词“有”的后边，译为“这样却不能称王的，没有这样的情况”。
这个句子是否定句，“之”在这里做代词讲，所以将宾语“之”置于动词“有”的前面。
“未之有”就是“未有之”。
（2）古之人不余欺也。
——《游褒禅山记》
“余”是代词作宾语，应放在动词“欺”的后边，译为“古代的人没有欺骗我呀”。
因为这是个否定句，“余”是代词作宾语，符合宾语前置的条件，所以将宾语“余”置于动词“欺”的前面。
“不余欺”就是“不欺余”
由上面两个例句我们可以看出，辨别这类宾语前置句，一般要看在否定句中
有无否定词，并且代词是否作动词的宾语。
二、疑问句宾语前置
疑问句宾语前置主要分两类，一类是代词的宾语前置，一类是介词的宾语前置。
（一）疑问句中代词宾语前置
疑问句中有疑问代词“何”、“安”、“谁”、“执”、“胡”、“奚”、“曷”、“焉”等作宾语时，这个宾语一般放在动词的前面。
（1）以五十步笑百步, 则何如? ——《孟子·寡人之于国也》
疑问代词“何”作动词“如”的宾语，需前置。
句意为：逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，〔他们〕有什么不同呢？“何如”在翻译的时候就应该先转换成正常语序“如何”再译。
（2）彼且奚适也? ——《庄子·逍遥游》
疑问代词“奚”作动词“适”的宾语，宾语前置。
句意为：它将要飞到哪里呢？“奚”译为“哪里”，“适”译为“往，到”。
在翻译整个句子的时候就需要把句子调整为正常语序。
要辨别这类宾语前置，就要看在疑问句中动词前的代词是否作它的宾语。
如果是作宾语，则宾语前置，代词位于动词前。
（二）疑问句介词的宾语前置
在文言文中, 介词的宾语往往置于介词之前, 形成一种倒置的现象。
（1）何以自托于赵？——《触龙说赵太后》
句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。
句意是：凭什么在赵国托身?
（2）何由知吾可也？——《齐桓晋文之事》
句中有疑问代词“何”作介词“由”的宾语，宾语前置。
句意是：凭什么知道我能够呢?
（3）不然, 籍何以至此? ——《史记·鸿门宴》
句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。
句意是：不然的话，我怎么会这样呢？
要辨别这类宾语前置，就要看疑问句中疑问代词是否作介词的宾语。
是，则宾语前置，代词位于介词前。
三、用“之”“是”作为宾语前置的标志
（一）“之”、“是”作为提宾的标志
（1）句读之不知，惑之不解——《师说》
句中“之”为结构助词，使宾语“句读”、“惑”前置在动词“不知”、“不解”前，表示强调。
正常语序为“不知句读，不解惑”。
句意是：不理解书本上的字句，不能解决疑难问题。
（2）夫晋，何厌之有。
——《烛之武退秦师》
句中“之”为结构助词，使宾语“何厌”前置在动词“有”前，表示强调。
正常语序为“夫晋，有何厌”，句意是：晋国，有什么满足的呢?
要辨别这类宾语前置，在疑问句中要看疑问代词的定语和中心语是否一起作前置宾语，是否是动词所关照的对象。
它们往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般无实义。
（二）宾语前加副词“唯”，组成“唯……是”式，如我们常用的一些句子：（1）唯利是图
意思是：只讲求利益；正常语序为“唯图利”
（2）唯命是听
句意为：只听从命令。
正常语序为“唯听命”
从例子中可见“唯……是”已成为一种固定格式，要辨别这类宾语前置，首先要看句子是否是“唯……是”的格式；再看“唯”后的名词是否作宾语，“是”后的动词是否作谓语。
（三）“……之谓也”，“其之谓……也”，“其之谓……乎”句式这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是…啊！”虽可看出“之”可作为宾语前置的标志，但“……之谓也”可以形成一种固定格式，因此在这简要谈及。
如：
“我之谓也。
”——《秋水》
正常语序为“谓我也”，句意是：说的就是我啊！
要辨别这类宾语前置很简单，看其是否是“……之谓也”的固定格式，且“之”可否作为宾语前置的标志。
（四）特殊情况
1、无任何标志的宾语前置
（1）闻一言以自壮——《上枢密韩太尉书》
句意是：就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮。
在此句中代词“自”是动词“壮”的宾语，位于动词“壮”之前却无任何前置的标志。
（2）“相”字解释为“动作偏指一方”时, 可译为“我, 你、他( 她)”这时“相”用在动词谓语之前。
如：
“吾已失恩义, 会不相从许”这里的“相”译为“你”
“勤心养公姥, 好自相扶将”这里的“相”译为“她”
（3）“见”解释为“动作偏指一方”时, 可译为“我“, 这时“见”字也常常放在动词谓语前, 表示“对自己怎么样”。
如：
“府吏见丁宁”这里的“见”译为“我”，正常语序为“府吏丁宁我”。
通过上面的分析我们可以看出，文言文中宾语前置出现的情况并不止书上所提及的否定句宾语前置、疑问句宾语前置、用“之”、“是”作为宾语前置标志三种。
但这三种却是出现频率最高的，我们要掌握它们的用法。
其他出现的几种我们也不能忽视，这样我们对于宾语前置的学习才会更深入。
我们想要对宾语前置掌握得很熟练，而且能很快地把它辨别出来，这就需要一些辨别的方法。
虽然前面在有些宾语前置出现的情况后面都简要地提到了辨清需注意的地方，但在这里还是讲一下大体的辨析方法：
第一，依据前置规律，掌握句式特点。
依据前面所述，课文中出现的宾语前置的情况，都有其大体上的特点。
如否定句宾语前置，其必须是否定句，有否定词，而代词必须作动词的宾语，且位置在动词前；其他如“唯……是”的宾语前置，都有其一定的格式和标志。
因此，只要我们掌握其规律，就能够很快地把它识别出来。
第二，与相似句子分辨清楚。
例如，在文言文里疑问句很多，其中也有疑问代词，那如何辨析它是否是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置呢？那就要看疑问句中的代词是否是它后面的动词或介词所关照的对象，是否作它们的宾语，除此之外还有无其他的宾语。
如果没有，则判断它是宾语前置句。
第三，根据句意，以语序判断。
宾语前置句同其他定语后置句、状语后置句等变式句一样，与现代汉语语序存在一定差异。
因此在翻译文言句子时，依次翻译字词也许就不一定能准确理解句意，那就要把译好的句子重新组合，然后再以语序位置来判断其正确句式了。
综上所述，如果我们能正确掌握文言文中宾语前置出现的几种情况及其规律，能熟练快速地把它辨别出来，对我们顺畅地阅读文言文和理解文意是会有很大帮助的。
参考文献
[1]王力.古代汉语[M].中华书局，1962.
[2]郭锡良.古代汉语[M].商务印书馆，1999.
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