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贫瘠、 干涸 依旧挺立…
余Βιβλιοθήκη Baidu——《活着》
以哭的方式笑， 在死亡的伴随下活着。
余华
作者余照华片：照片.
余华简介.
余华，浙江海盐县人，祖籍山东高
唐县。1960年4月3日（《四月三日事件》 的来源）出生于浙江杭州，后来随当医 生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的 姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。 中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医 从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余 华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造， 在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的 女诗人陈虹。因陈虹在北京工作，余华 后来迁居北京十余年。现居浙江杭州。
故事梗概
地主少爷富贵嗜赌成性，终 于赌光了家业一贫如洗，穷困 之中的富贵因为母亲生病前去 求医，没想到半路上被国民党 部队抓了壮丁，后被解放军所 俘虏，回到家乡他才知道母亲 已经去世，妻子家珍含辛茹苦 带大了一双儿女，但女儿不幸 变成了聋哑人，儿子机灵活 泼……然而，真正的悲剧从此 才开始渐次上演，每读一页， 都让我们止不住泪湿双眼， 因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，
故事虽然悲惨但是某些时刻也不缺温情脉脉， 和简陋的欢乐。
角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近 乎残忍，让人震撼。
活 记叙方式——
着
《活着》运用第一人称，以主 人公福贵的口吻，从讲述
“一个老百姓自己的故事”的 角度，表现原先难以表述的对 人及时代真相的认识。
福贵的一生经历了中国历史的变迁、 社会的动荡，如解放后的土地改革、 人民公社制度、大炼钢铁、三年自 然灾害、文革等等，都通过男主人 公的眼睛和亲身经历得到了一定程 度的生动的再现。而在此期间，福 贵也经历了与每个亲人、朋友的悲 欢离合。
作者中文自序——
“这部作品的题目叫《活着》， 作为一个词语，‘活着’在我 们中国的语言里充满了力量， 它的力量不是来自于喊叫， 也不是来自于进攻，而是忍 受，去忍受生命赋予我们的 责任，去忍受现实给予我们 的幸福和苦难、无聊和平庸。
作者中文自序——
余华在自序中说：就是这篇 《活着》写人对苦难的承受 能力，对世界的乐观态度。 写作过程让我明白，人是为 了活着本身而活着，而不失 为未来或者之外的任何 事物而活着。
书中故事回放
女婿（二喜） （死得突然）
•在工地被水泥板夹死
书中故事回放
外孙（苦根） 吃豆子撑死 （死的离奇）
书中故事回放
一切就像一个巨大 的诅咒，一个荒谬 的宿命。福贵的儿 子，女儿，妻子， 女婿，外孙都走了， 故事的终了只剩下 福贵自己与一头也 叫做福贵的老牛度
过残年。
故事的惊人之处
余华作品及风格
余华是中国当代最有成就的作家之一，但是并 不算是一名多产作家。他的作品，包括短篇、 中篇和长篇加在一起亦不超过80万字。他是以 精致见长，作品大多写得真实和艰苦，纯净细 密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个 自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一 个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外 部世界和真实的文本世界及文本真实。余华曾 自言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更 加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那 种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活 是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
其作品被翻译成英文、法文、
德文、俄文、意大利文、荷兰文、
挪威文、韩文、日文等在国外出 版。
长篇小说《活着》和《许三
观卖血记》同时入选百位批评家 和文学编辑评选的“九十年代最具 有影响的十部作品”。1998年获意 大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002 年获澳大利亚悬念句子文学奖， 2004年获法国文学骑士勋章。 1994年，长篇小说《活着》由张 艺谋执导拍成电影。
有这样一个人， 用一生的磨难去 书写这两个字
书中主人公－富贵
富贵曾是一个浪荡公子，因赌博而家财散 尽，沦为穷人。当他洗心革面，准备重新 做人时，生活的苦难才刚刚拉开了序幕： 父母、子女、妻子、女婿还有外孙子都离 他而去。最后， 只有一头也叫 富贵的老黄牛 作为唯一的亲 人陪伴他……
福贵人物形象
2. 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就的话就 像是一把钝刀子在砍我的脖子，脑袋掉不下来，倒 是疼得要死来活去。
3. 人只要活得高兴，穷也不怕。
4. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也 活不 了。
只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它
讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰
富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活 着本身而活着。
《活着》
"这里讲述的是关 于死亡的故事， 而要我们学会的 是如何去不死。 "——意大利《共 和国报》1997年7 月21日。
《活着》
活着，这是一个 很大的话题。很 多时候，我们不 愿、不想也不敢 去触及这样沉重 繁复的文字。
“富贵”人生
孤 独
的 福 贵 最 终 与 牛 相 伴
书中故事回放
儿子（有庆）之 死
有庆死得冤 枉而荒谬。
为产后大出血的 县长夫人献血， 竟被医院的医生 抽血过量而死
书中故事回放
女儿（凤霞）之死： 产后大出血而死
•（可笑更可悲）
书中故事回放
妻子（家珍） 病死在家（死的很
安详）
小说以时间为主线，讲述了福贵 如何从游混于社会的阔少爷变成 一无所有的佃农，如何从刚开始 无所事事的“败家子”到最后持 家生活的“顶梁柱”，如何从刚 开始的淡漠亲情到后来饱尝白发 人送黑发人的苦痛。
小说通过一系列的“死亡”来表 现“活着”的手法，不得不使人 拍案叫绝。
经典话语——
活着
1. 一个人命再薄，只要想活着，怎么也死不了。
福贵的苦难史折射出战争的 血腥、政治的荒诞、精神的恐 怖、饥饿与贫穷 。“福贵”老 人其实只是广大中国农民的一 个缩影罢了，在他们身上，遗 存了太多的优良品德，勤劳、 善良、任劳任怨、乐观、坚韧， 隐忍。他的“活着” 遭受着苦 难与死亡的威逼与诱惑，他没 有顺从，也没有屈从；他采取忍耐、承受的方式，即取 “不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。就这个 意义而言，似乎福贵更有活着的理由。这是一种人类存 在的本性，一种我们比较赞同和欣赏的人生态度。
余Βιβλιοθήκη Baidu——《活着》
以哭的方式笑， 在死亡的伴随下活着。
余华
作者余照华片：照片.
余华简介.
余华，浙江海盐县人，祖籍山东高
唐县。1960年4月3日（《四月三日事件》 的来源）出生于浙江杭州，后来随当医 生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的 姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。 中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医 从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余 华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造， 在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的 女诗人陈虹。因陈虹在北京工作，余华 后来迁居北京十余年。现居浙江杭州。
故事梗概
地主少爷富贵嗜赌成性，终 于赌光了家业一贫如洗，穷困 之中的富贵因为母亲生病前去 求医，没想到半路上被国民党 部队抓了壮丁，后被解放军所 俘虏，回到家乡他才知道母亲 已经去世，妻子家珍含辛茹苦 带大了一双儿女，但女儿不幸 变成了聋哑人，儿子机灵活 泼……然而，真正的悲剧从此 才开始渐次上演，每读一页， 都让我们止不住泪湿双眼， 因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，
故事虽然悲惨但是某些时刻也不缺温情脉脉， 和简陋的欢乐。
角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近 乎残忍，让人震撼。
活 记叙方式——
着
《活着》运用第一人称，以主 人公福贵的口吻，从讲述
“一个老百姓自己的故事”的 角度，表现原先难以表述的对 人及时代真相的认识。
福贵的一生经历了中国历史的变迁、 社会的动荡，如解放后的土地改革、 人民公社制度、大炼钢铁、三年自 然灾害、文革等等，都通过男主人 公的眼睛和亲身经历得到了一定程 度的生动的再现。而在此期间，福 贵也经历了与每个亲人、朋友的悲 欢离合。
作者中文自序——
“这部作品的题目叫《活着》， 作为一个词语，‘活着’在我 们中国的语言里充满了力量， 它的力量不是来自于喊叫， 也不是来自于进攻，而是忍 受，去忍受生命赋予我们的 责任，去忍受现实给予我们 的幸福和苦难、无聊和平庸。
作者中文自序——
余华在自序中说：就是这篇 《活着》写人对苦难的承受 能力，对世界的乐观态度。 写作过程让我明白，人是为 了活着本身而活着，而不失 为未来或者之外的任何 事物而活着。
书中故事回放
女婿（二喜） （死得突然）
•在工地被水泥板夹死
书中故事回放
外孙（苦根） 吃豆子撑死 （死的离奇）
书中故事回放
一切就像一个巨大 的诅咒，一个荒谬 的宿命。福贵的儿 子，女儿，妻子， 女婿，外孙都走了， 故事的终了只剩下 福贵自己与一头也 叫做福贵的老牛度
过残年。
故事的惊人之处
余华作品及风格
余华是中国当代最有成就的作家之一，但是并 不算是一名多产作家。他的作品，包括短篇、 中篇和长篇加在一起亦不超过80万字。他是以 精致见长，作品大多写得真实和艰苦，纯净细 密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个 自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一 个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外 部世界和真实的文本世界及文本真实。余华曾 自言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更 加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那 种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活 是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
其作品被翻译成英文、法文、
德文、俄文、意大利文、荷兰文、
挪威文、韩文、日文等在国外出 版。
长篇小说《活着》和《许三
观卖血记》同时入选百位批评家 和文学编辑评选的“九十年代最具 有影响的十部作品”。1998年获意 大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002 年获澳大利亚悬念句子文学奖， 2004年获法国文学骑士勋章。 1994年，长篇小说《活着》由张 艺谋执导拍成电影。
有这样一个人， 用一生的磨难去 书写这两个字
书中主人公－富贵
富贵曾是一个浪荡公子，因赌博而家财散 尽，沦为穷人。当他洗心革面，准备重新 做人时，生活的苦难才刚刚拉开了序幕： 父母、子女、妻子、女婿还有外孙子都离 他而去。最后， 只有一头也叫 富贵的老黄牛 作为唯一的亲 人陪伴他……
福贵人物形象
2. 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就的话就 像是一把钝刀子在砍我的脖子，脑袋掉不下来，倒 是疼得要死来活去。
3. 人只要活得高兴，穷也不怕。
4. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也 活不 了。
只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它
讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰
富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活 着本身而活着。
《活着》
"这里讲述的是关 于死亡的故事， 而要我们学会的 是如何去不死。 "——意大利《共 和国报》1997年7 月21日。
《活着》
活着，这是一个 很大的话题。很 多时候，我们不 愿、不想也不敢 去触及这样沉重 繁复的文字。
“富贵”人生
孤 独
的 福 贵 最 终 与 牛 相 伴
书中故事回放
儿子（有庆）之 死
有庆死得冤 枉而荒谬。
为产后大出血的 县长夫人献血， 竟被医院的医生 抽血过量而死
书中故事回放
女儿（凤霞）之死： 产后大出血而死
•（可笑更可悲）
书中故事回放
妻子（家珍） 病死在家（死的很
安详）
小说以时间为主线，讲述了福贵 如何从游混于社会的阔少爷变成 一无所有的佃农，如何从刚开始 无所事事的“败家子”到最后持 家生活的“顶梁柱”，如何从刚 开始的淡漠亲情到后来饱尝白发 人送黑发人的苦痛。
小说通过一系列的“死亡”来表 现“活着”的手法，不得不使人 拍案叫绝。
经典话语——
活着
1. 一个人命再薄，只要想活着，怎么也死不了。
福贵的苦难史折射出战争的 血腥、政治的荒诞、精神的恐 怖、饥饿与贫穷 。“福贵”老 人其实只是广大中国农民的一 个缩影罢了，在他们身上，遗 存了太多的优良品德，勤劳、 善良、任劳任怨、乐观、坚韧， 隐忍。他的“活着” 遭受着苦 难与死亡的威逼与诱惑，他没 有顺从，也没有屈从；他采取忍耐、承受的方式，即取 “不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。就这个 意义而言，似乎福贵更有活着的理由。这是一种人类存 在的本性，一种我们比较赞同和欣赏的人生态度。