宋明理学岳麓版历史必修三详解

小结一下：
程 朱 理 学
“理”是世界的本原
——宇宙观 “存天理,灭人欲”
——道德观
通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
（1）宋代加强专制主义中 央集权，重文轻武，对学术 文化较少干涉，学术活跃。
（2）儒家知识分子积极 参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离 京而已，而且职务并不低。
（3）科举产生的士大夫 们，注重道德文化修养，注 重气节，对儒家经典大义的 不断探究成为时尚。
一、宋明理学形成的背景
1、必要性：隋唐时期儒学面临严重的挑战
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
（一）、程朱理学
2、程朱理学的主要思想
（1）“天理”是宇宙万物的本原，万物
二
只有一个天理，先有理后有物
程
的 理 学 观
（2）“天理”和伦理道德直接联系， 人伦即天理
释义：格，推究；
（3）用“格物致知”的方致，法求来得把。探究
握“理”
事物原理，从而 获得知识。
1、陆九渊的“心学”
陆九渊，南宋理学大师，主要思想有： 1）提出“心即理”之说，认为天理、人理、
物理只在人的心中。 2）主张“心”和“理”是永久不变的，一切封
建的道德教条都是人心所固有的。 3）求“理”应“发明本心”，进行内心的反省。
2、王守仁的“心学”（阳明心学）
王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核 心思想是“致良知”，即本心和良知就是理，天 理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、 回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励 人们奋发立志。
上述思想有何消极影响？
压抑、扼杀人的自然欲求； 摧残、迫害女性的身心健康， 维护男尊女卑的等级秩序和 专制统治
（一）、程朱理学
2、程朱理学的主要思想 朱熹的理学观—进一步发展二程的思想
（1）将天理与三纲五常紧密联系
“存天理，灭人欲”
（2）对“格物致知”进行深化
影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学影响后世六七百年之久 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用
具体说：接
触……，体验……，
（一）、程朱理学
2、程朱理学的主要思想 朱熹的理学观—进一步发展二程的思想
（1）将天理与三纲五常紧密联系
“存天理，灭人欲”
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家 从父、出嫁从夫、夫 死从子
“四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
学 科网
课程标准：列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展
内容提要
魏晋隋唐时期儒学的发展 宋朝的程朱理学 王阳明的心学
重点难点
重点：程朱理学和王 阳明心学的基本内容
难点：掌握理学和心 学的思想内涵；评价理学 和心学的历史地位。
白鹿洞书院
春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况 那汉代以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？
（二）、陆王心学
王阳明的生平和思想
☆心外无物，心外无事，心外无理； 苟此心之存，则此理自明。
★心即理
☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天 理于事事物物，则事事物物皆得其理矣； 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”
★ “致良知”、“知行合一”
小结一下：
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战 ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
2、三教合一 魏晋南北朝时期，随着佛
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
1、理学的含义：
道、佛
理学是一种既贯通
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
（一）、程朱理学
1、程朱理学的主要代表
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
三教合一图
理学在宋代形成的历史背景
3、社会背景
2、可能性：
★宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文 化较少干涉，故宋代儒家积极参政议政学术活跃；
★宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气 节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
二、宋明理学的内容
宋 明
程朱理学
理 学
陆王心学
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、 自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家 对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确 立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
☆人皆有是心，心皆具是理； 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★ 心是天地万物的渊源
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
（二）、陆王心学
王阳明的生平和思想
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战
①佛教盛行 ②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。