风水消砂纳水
消砂纳水真诀
消砂纳水真诀登山观水口，复古人坟亦然！①先看水口关镇如何，合得气场是锁，便是旺山旺水。
再看龙势如何，合之三者，大地也。
然需将旧坟上下前后左右八围八方，十字心皆看篇。
最好不惜劳者，在近水口立一个高杆。
因这是做法使用罗盘的支点。
学习时支点准确，罗盘运用，才会有标准。
②罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置，位置不准；罗盘亦不准。
道理都懂，一上现场，皆不得要领。
故当到穴上，墓顶正中下罗针，用外盘缠针看穴前内水口，而水交于何处，归原或不归原，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出天干，或全出地支。
则可断地师之水平合法否？不入库此土地师也。
再看在尺造型，合阴阳地之法否？形与山形合否，断地师出河问，有何造诣。
注意格龙，水和向三者是罗盘不同层是运用。
这才是关键。
③先看凶，再看吉。
凶即是可否犯流动的黄泉煞否，即罗盘第五层八大黄泉水法。
如右水倒左，以乾坤艮巽四个字来水，注意罗经上一字之差，离题万丈。
向上当面出去，为绝水倒冲基库，是杀人大黄泉，大凶。
如未山丑向，本局正属煞在卯方，天----煞在辰方，地-----煞在酉方，三个煞方即三个字下。
用倒仗法测之，即用木枝，对比，论方向。
奇型怪石，均为煞气，必凶。
那么怎么个凶法呢？应在那房位呢？这个时候，三元九运和分房法的功夫就要配合上，如此东家必一惊一惊的。
谓老先生，真功夫也。
初学者，对山形态无行属性不明，这个时候一是老师不厌其烦讲，祖传的都是言传身教，现场施教。
如果现代学习呢？就要几个同学反复一个字，一个山形讨论，然后以古坟为标准，------老师，才能上手，否则形式平。
④最关键是三般卦不出卦，即龙白水三窍皆通窍，即向水龙皆合图。
虽能日-----图，实七十二图真三合之故也。
后之不解三合意。
虽能三合非三元也非玄空。
真三合即三元，真玄空亦三元，看此窍即可断此坟是龙不入卦，或水不入卦，或向不入卦，或三窍一窍不通。
水不入卦断水凶，向不入卦断向凶，龙不入卦做死龙断，山管人丁，水管财，向管当人与前程。
风水如何消砂纳水讲述讲解
风水如何消砂纳水（其中用法之一）何谓消砂纳水？所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。
何谓来龙证**？所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。
来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。
定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。
因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。
郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。
这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。
长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。
无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。
长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。
十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。
养宫，胎内成形。
长生，人离胎始生。
沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。
冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。
临官，人至临官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宫，开始衰老。
风水二十八宿之消砂纳水法
风水二十八宿之消砂纳水法二十八星宿是中国古代天文学家以观测日、月、五星的运行规律，将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域；用来代表日、月、五星运行所到的位置，下面为大家介绍风水二十八宿之消砂纳水法。
1、二十八宿消砂砂以二十八宿线度五行为主，对砂峰正五行为宾。
（1）砂峰正五行生二十八宿线度五行为他生我为“生砂”；（2）砂峰正五行同二十八宿线度五行为比和“旺砂”；（3）二十八宿线度五行克砂峰正五行为我克他为“财砂”；（4）二十八宿线度五行生砂峰正五行为我生他为“泄砂”；（5）砂峰正五行克二十八宿线度五行为他克我为“煞砂”。
2、二十八宿纳水水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。
（1）长生水来大吉昌宜来不宜去。
（2）沐浴水来便不祥宜去吉。
（3）冠带水来人聪慧不宜去凶。
（4）临官水来丁财旺不宜去凶。
（5）帝旺水来旺气发不宜去凶。
6.衰方可来去；平。
（7）病、死、墓，怕来；宜去。
（8）绝胎水来不生儿，宜去；不宜来凶。
9.养方宜聚蓄，不宜直来直去。
(10)金祖曾经是金线；它在四季生长；金祖是木线的两倍；它在海生长。
3、二十八宿分金以二十八宿宿主通过五行与线度五行之间配合能力为重，以线度五行文化为主，为我；宿主五行为宾为他。
（1）宿主五行生线度五行为他生我为“生线”，为父母。
主丰衣足食，富贵荣华，子孙优越，人发达，寿高。
（2）线度五行生宿主五行我生他：为泄线为子孙。
主要的脂肪不长，出了才，就是青春的流失和生命的短暂。
（3）线度五行克宿主五行以他为“财务线”成为妻子的财富；主公入田庄，百姓家业安逸，丁才昌盛。
他魁梧英俊，事事吉祥。
（4）宿主五行克线度五行以他为“恶线”，做官鬼(绝对线)；主杀妻伤子，丁才之祸败，使人恶毒阴险。
（5）线度五行同宿主五行我见我为“旺线”，为兄弟；主田产广置，代代富贵荣华，子孙聪明，出人温和谦逊。
盘线配合消砂纳水消八煞之方位始可。
4、二十八宿消八煞二十八宿消八煞，水依天盘、砂人盘。
用罗盘消砂纳水细节
用罗盘消砂纳水细节罗盘上的消砂,纳水是何意?怎用法?罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。
子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗盘中的“三盘三针”1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。
而2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。
如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
以上在风水操作过程中如何利用罗盘侧量硝砂纳水? ——在风水操作过程中，用“地盘”寻龙立向，用“人盘”消砂，用“天盘”纳水。
罗盘如何看消纳水? ——搜一下:罗盘如何看消纳水?肖棠木是做什么的? ——肖棠木，原名肖姜威，国内著名风水师，三合派传人，三合地师堂创始人。
肖棠木原... 主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等...杨公风水如何消砂纳水——首先你得有资料，要懂得看外形看水口，然后再用罗盘测出水法合不合杨公风水。
风水中怎么样消砂纳水——所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，...风水内向消沙以坟墓那里放罗盘消沙为准——已葬的坟墓可以在墓顶上上放罗盘测风水，不会对坟墓有影响。
请教大师,阴宅怎用三合盘格龙定穴,又怎兼线分金,消砂纳水及立向——请教大师，阴宅怎用三合盘格龙定穴，又怎兼线分金，消砂纳水及立向————立向、格龙、分金用地盘。
地盘分金不合仙命，就用天盘分金合神命，天地盘均不合，就考...风水学里面说的“消砂”应该怎样理解? ——论砂:(1)、凡砂被高山盖住头便减福力。
(2)、凡砂中用神，众小特大、众远特近、众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清。
何谓消砂纳水
何謂消砂納水？所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括瞭陽宅的教育交通經濟的各種設施。
消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴後才可以定穴。
何謂來龍證穴？所謂來龍證穴，就是從預選的墓穴或宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的源頭的最高峰，即是來龍的祖山。
審龍，就是察審來龍的生氣，生氣是土生的，生氣又生水，所以隨龍水的源頭就是來龍生氣的源頭，也即是來龍龍氣的源頭。
來龍證穴以後，結合選址消砂納水的情況就可定穴瞭。
定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是共一卦。
堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣為主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那就是真龍的穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。
因此，選址需要消砂納水，定穴也需要消砂納水。
郭楊曾古法地理術雖然以乘內氣為主，在地理術乘生氣的手段，還是以接外氣為重，因為堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環境，所以陽宅或陰宅的吉與兇，是要以周圍自然環境來決定的，所以消砂納水是地理術頭等重要的工夫。
掌握消砂納水的準尺消砂納水需要一個什麼標準單位，才可以知道砂水的好壞程度。
這個步砂量水的標準尺，就是大傢熟知的長生十二宮。
長生十二宮位是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
生氣是發生萬物之源，有生命的萬物，有從出生到死亡的過程。
無生命的萬物，也有從有到無或從出廠產品到報廢或毀滅的過程。
長生十二宮就是衡量萬物從生到死、從有到無循環過程的標準尺。
十二宮的含義是：以人的生命而言：胎宮，受生氣成胎。
養宮，胎內成形。
長生，人離胎始生。
沐浴，生後三日沐浴形體柔脆。
冠帶，萬物漸榮秀，人具衣冠。
臨官，人至臨官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宮，開始衰老。
病宮，老而生病期。
死宮，人生命死亡期。
墓庫，死亡而埋葬入墓。
二十八宿消砂纳水与人盘消
二十八宿消砂纳水与人盘消天星二十八宿消砂纳水与人盘消砂天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。
赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四个人，被尊称为赣南四大堪舆祖师。
四人主要论述的是阴宅风水理论，所以阴宅风水是古代风水的最高秘籍，不懂阴宅风水，恐怕难以成为风水界的高手。
被尊称为赣南四大风水祖师1、二十八星宿二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
二十八宿是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿具体如下：东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
二十八宿的名称记载，最早出现于先秦文献《吕氏春秋》(约完成于公元前239年)中，先秦的《逸周书》，西汉时期的《礼记》、《淮南子》)和《史记》也有记载。
考古发现，1978年发掘的战国中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱盖上出现了完整的二十八宿名。
2、二十八星宿与动物和五行的对应关系东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
其中的日、月宿均属火。
五行的排布顺序是有规律的，永远是：木、金、土、火、火、火、水。
3、二十八宿消砂纳水二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，但这种消砂法一般不单独使用，而是与地九星翻卦消砂参合使用。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。
气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。
如何消砂，如何纳水
如何消砂，如何纳水消砂纳水知识十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
水口断凶吉壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。
兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。
兼癸庚子分金。
一：左水倒右。
水出辛戍。
为正旺向。
名“三合联珠贵无价”。
合杨公救贫进神生来会旺。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁昌炽。
忠孝贤良。
男女高寿。
房房无异。
发福绵远。
若得旺山肥满。
旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。
出丁未。
为自旺向。
名“惟有衰方可去来”。
发富发贵。
寿高丁旺。
三：右水倒左。
从甲卯沐浴方消水。
名“禄存流尽佩金鱼”。
富贵双全。
人丁兴旺。
犯寅卯二字。
非淫即绝。
不可轻用。
四：水出巽巳方为冲破。
向上临官。
犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。
风瘫、痨疾、吐血等症。
先伤二门。
次及别房。
五：水出乙辰方。
流破向上冠带。
主伤年幼聪明之子。
并闺中幼妇少女退败田产。
久则败绝。
展开剩余96%六：水出癸丑方。
冲破向上养位。
主伤儿败财乏嗣。
犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。
冲破胎神。
主坠胎伤人。
初年丁财稍利。
久则败绝。
此名过宫水。
有寿无财。
八：水出乾亥方。
名过宫水。
惰过而亢。
太公八十遇文王。
即此水法。
初年有丁有寿无财。
水不归库故也。
九：水出庚酉方。
为交如不及。
犯颜回夭寿水。
败产乏嗣。
初年亦有稍利者。
先伤三门。
有丁无财。
有财无丁。
有功名者，即失血夭亡。
福禄寿不齐全。
死方消水故也。
十：水出坤申病方。
犯短命寡宿水。
男人寿短。
必出寡居五、六人。
败产绝嗣。
并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。
先败三门。
次及别门。
凡病死二方。
消水发凶相似。
十一：水出艮寅方。
为旺去冲生。
犯虽有财。
而何为小儿难养。
富而无子。
十有九绝。
先败绝长房。
次及别门。
十二：右水倒左。
从向上丙字出去。
不犯午字。
犹须百步转栏。
合水局胎向胎方出水。
谓之出煞。
不作冲胎论。
主大富大贵。
人丁兴旺。
但内中间有寿短者。
出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向。
癸山兼子丙子分金。
兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。
兼艮辛丑分金。
精品推荐：消砂纳水立向法
精品推荐：消砂纳水立向法前情提要：精品推荐：堪舆向法之论向砂水原无吉凶，唯在人之立向，迎取趋避得宜与否而定。
如：穴前名堂之水，为阳水来去，迎之以阴向；或阴水来去，迎之以阳向，则皆无不主凶祸。
若阳之来去，立阳向；阴之来去，立阴向。
则未有不发福者。
故唐代·杨筠松云：“【本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。
】”虽乾龙甲向，若卯水来去，又有何益？或庚龙卯向，寅甲乙辰之水来去，岂不离乡自缢蛇虎害，做贼充军上法场。
杨公又云：贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪；水去山朝皆有地，不离五吉在其中。
破禄文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢；若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。
此不独指山龙砂水，而堪舆理气，数语尽之矣。
至于砂之山峰起处，落于泄煞之位，未有不凶祸者，若迎于生阳奴之吉位，则子孙受荫获福矣。
故先贤有云：“【拨吉则吉，拨凶则凶。
】”又云：“【依我葬出王侯，依尔葬出贼头】”之语。
是山水之吉凶祸福，全在人之立向所为耳。
地之山峦形势，砂水之缠护凝聚，皆天地自然所生成。
而消砂纳水，拨吉拨凶，全在人为。
因是先贤有【不可贪峰失向】之警语。
故立穴定向之法，以先乘龙气，然后取明堂之中判为主。
若：立于穴中所见明堂来去之水，在罗经地盘之巳午丙丁未五字之间，此五字惟午水属阳，余皆为阴。
立午向则巳丙丁未之阴来破阳局，是不宜也。
若午字见有逆来之水到堂，立丙丁之向，则为阳来破阴局，亦不相宜也。
倘：午字无逆来之水，仅夹于丙丁之间而横过者，则不谓之破局，立丙向或丁向甚吉。
但丙丁二向之取舍，则决定于来龙及砂峰。
如：艮龙入首，艮纳于丙，则立丙向。
立丙向在星宿五行属火，若见轸星或箕星有山峰高起者，轸箕二星属水，水克火为煞砂矣，则扦穴或上或下，使其水星落于砂之低伏处。
但因穴场短小者，虽移数尺，煞仍不能避，或能避其煞，而穴高砂低，砂不能护穴。
或穴低砂高，穴有坐井泄气之虞，则舍丙向而立丁向以迎之。
盖丁之星宿五行为土，土克轸箕之水，是变轸箕二宿为奴砂矣。
且艮龙与兑丁，为少男少女之正配，亦属吉祥。
风水如何消砂纳水
风水如何消砂纳水（其中用法之一）何谓消砂纳水？所谓消砂纳水,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点*＊而进行的,选址点＊＊是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定*＊。
何谓来龙证**？所谓来龙证*＊，就是从预选的墓*＊或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头。
来龙证*＊以后,结合选址消砂纳水的情况就可定＊*了。
定＊*，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假＊＊或假龙真＊*。
因此,选址需要消砂纳水，定＊＊也需要消砂纳水。
郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶,是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。
这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。
长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
生气是发生万物之源，有生命的万物,有从出生到死亡的过程。
无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程.长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺.十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。
养宫，胎内成形。
长生，人离胎始生.沐浴，生后三日沐浴形体柔脆.冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。
临官,人至临官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宫,开始衰老。
风水：消砂纳水立向直断法
风⽔：消砂纳⽔⽴向直断法⼀、消砂之法的应⽤消砂之法也就是古⼈所说的“拨砂之法”。
拨砂：就是通过对地理形势的勘察度量，选择出利于趋吉避凶之⽅位的具体⽅法。
要学习消砂之法⾸先要知道如何识别砂的吉凶。
《⼊地眼全书》中认为对砂的识别【凡看砂，先认星体为主。
砂分三等看法：富,贵,贱。
圆肥正主富，尖丽秀主贵,斜臃肿主贱。
⼜认星体形象所属何星，⽅知其富贵之⼤⼩，寿夭与穷通。
总之在天看缠舍，在地看情势，则吉凶在掌握之中矣。
】“缠舍”即⼆⼗⼋宿所属。
如从⼭的体势上来看体尖⽽利者为⽕的属性。
⼜名⽂笔。
体圆⽽直冲天⼊云者为⽊的属性。
⼀名贪狼，⼜名紫⽓。
体⾼⽽圆者为⾦的属性。
⼀名太阳，⼜名左辅。
体势如波浪⽆险峻者为⽔的属性。
⼀名清奇，⼜名掘曲，砂名⽂曲。
体肥硕平圆⽽⽅者为⼟的属性。
⼀名巨门，天财，砂名御屛。
知其五⾏属性还要详细勘察周围的形势与本体的五⾏⽣克关系。
相⽣⽽旺者吉。
克泻⽽衰者凶。
从砂的形体分辨砂的质量类型，分属于⾼、中、低等次。
使形势的吉凶、休咎基本可以了然于胸。
（⼀）⽣旺之砂和克泻之砂对阴宅的影响判断砂的⽅位、⼤⼩、⾼低、远近形势，然后才能为⼈点⽳、定向、择吉安葬。
如迎⾯距离⽳场过近之砂为泄砂，稍远处则是⽣砂。
遇泄砂所主出⾝贫寒，⽩⼿起家。
遇⽣砂则易出发福富贵之⼈。
如遇⽣砂在前，⽽泄砂险恶在后的墓⽳，则是先出富贵之⼈⽽后⼜会家道破败，还会导致官⾮牢狱之灾。
严重者还有⽣命之危。
如有泄砂在前但是不甚⾼⼤，⼜有⽣旺⾼⼤之砂在后，则易出先贫寒后富贵之⼈。
推⽽演之可以知其是先辈贫寒后辈富贵之⼈。
如有泄砂近靠⽳场左⽅，则长⼦不利。
有绝后之厄。
泄砂在右⽅，主三⼦不利，亦有绝后之厄。
（⼆）⽣旺之砂和克泄之砂对吉凶应期的影响⽣旺之砂是吉砂，克泻之砂为凶砂，由于它们⼤⼩，远近不同⽽对⽳场吉凶的影响也有不同。
⼭静属阴，对⽳场构成的吉凶信息⼀般应期较为迟缓。
⽔动属阳，对⽳场构成的吉凶信息⼀般应期较快。
如果有双重⽣旺吉砂对⽳场构成吉祥信息场能，吉利的应期来的快速。
常用的几种消砂纳水法
常用的几种消砂纳水法不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼。
故消砂纳水为风水首重，但是此道深奥难明，没有师傅传承很难搞懂。
风水之法，来脉为主砂，穴场周围的山峰为为从砂。
若从砂不收，则孤立无辅，不成局。
如果穴场周围凶砂高峙，必主灾祸，如果无法消之，虽龙向尽美，终非尽善。
消砂常见的办法有赖公以人盘中针消砂的二十八宿消砂为首重，也特别灵验。
此外，还有：天乙贵人、禄、马、三吉六秀消砂等技法。
本文专讲天乙贵人、禄马、三吉六秀方消砂技法。
拨砂古籍论述，康熙年间的《理气三诀》1、天乙贵人甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
穴前消砂示意图贵人为催官砂，主得贵人相助，有官贵之应，为官者能够催官，经商者能够得贵人帮助。
拨砂时候，首先要看贵人方是否有砂峰高起，有一位置有砂峰高起即可。
贵人砂要求端正秀丽，向穴有情为吉祥。
若歪斜、破碎、逼压、均以凶论。
贵人有龙上贵人(入首为准)，坐山贵人和向上贵人。
以龙上贵人为主，坐山贵人和向上贵人为辅助。
八干四维贵人八干四维以贵人决取之。
其中甲庚：丑未。
乙：子申。
丙丁：亥酉。
壬癸：卯巳。
乾纳甲壬：丑未、卯巳。
坤纳乙癸：子申、卯巳。
艮纳丙：亥酉。
巽纳辛：寅午。
十二地支贵人十二地支，以藏干取贵人，戊己位于中宫无方位，不取贵人。
其中：子藏癸水：卯巳。
丑藏己癸辛：卯巳、寅午。
寅藏甲丙戊：丑未、亥酉。
卯藏乙木：子申。
辰藏戊乙癸：子申、卯巳。
巳藏丙戊庚：亥酉、丑未。
午藏丁己：亥酉。
未藏己丁乙：亥酉、子申。
申藏庚壬戊：丑未、卯巳。
酉藏辛金：寅午。
戌藏戊辛丁：寅午、亥酉。
亥藏壬甲：卯巳、丑未。
四大局之禄马位置2、禄、马砂四大局之禄：火局禄在巳，木局禄在寅，金局禄在申，水局禄在亥。
禄指食禄、财禄、官禄，主发横财，又主食禄万钟。
四大局之马：火局寅午戌马在申，木局亥卯未马在巳，金局巳酉丑马在亥，水局申子辰马在寅。
马为催官砂，也主迁居。
3、三吉六秀三吉方，即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。
风水消砂纳水
风水学消砂纳水俗云:“不会消砂,祸事如麻;不会纳水,百事见鬼、”可见熟练得掌握消砂纳水在风水实践中具有重要得意义。
消砂消砂,即就是消峰,峰与砂就是没有区别得,但就是称龙虎砂,却不会称龙虎峰,似乎砂比峰要低小一些、消砂,就就是消纳峰砂,也就是审理峰砂得意思、郭杨曾古法地理术,消砂与纳水一样就是使用缝针双山,新法地理术有用缝针双山,也有使用中针得,但王赵双山三合五行长生法与其它地理术都就是使用中针,因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行,二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针与正针。
首先把消砂得概念弄明白了,所谓消砂就是消纳明堂内目力所能及得朝应砂。
什么就是朝应砂呢？朝应砂就就是客砂,就是外气砂,来龙得峰砂就是主砂,就是内气得峰砂、这就有宾与主得区别,在明堂内目力所及得峰砂,其中也有许多就是来龙得分支,就是不就是属于主砂呢?这个问题绝大多数得地理术者恐怕都弄不清楚,凡就是说“左边得就是青龙,右边得就是白虎”得人,就就是分不清宾主砂。
要分清宾主砂最简单得方法,就就是瞧水流明堂内,凡就是与穴场有水流隔开得峰砂,都就是宾砂。
凡与来龙共入首而没有水流隔开得峰砂,都就是主砂。
当然,都就是属于内气,即就是龙气、说到这里,青龙白虎就可以识别了。
1.拨砂歌拨砂生克法歌诀:砂法别来有五种,生旺奴杀泄当明、克我煞见则祸绝,我生泄气渐飘零、我克奴砂为财帛,居官得禄而与平、比与为旺财丁足,生我之星名食神、食神毓秀出科甲,若作龙身更显荣。
生不在问止及旺,两旺高明过一生。
如此理气名宿度,用以拨砂尖上论、归纳起来:生我为食神吉,我克为财吉,同我旺财吉,克我为杀凶,我生为泄凶、生克得判断主要依据还就是五行,一旦定好穴得坐向(注意砂以坐论用中针人盘,水以向论用缝针天盘),就要围绕太极向四面八方找出砂,并记下其具体方位、2。
瞧中针二十四山五行口诀如下(不用背,罗盘上有显示):子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火,乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,辰戌丑未即就是金,寅申巳亥皆属水,此就是拨砂真妙法,见砂分金配度坐,山峰须瞧人盘位,吉凶祸福有分明。
风水如何消砂纳水
风水如何消砂纳水消砂纳水在风水中的应用消砂纳水是指察看明堂内的峰砂、入首龙以及水流的方向，包括阳宅的教育、交通和经济设施等。
这是在选址时进行的，选址点必须依靠消砂纳水才能选择，这种选择称为预选。
然后，通过来龙证明后才能定下最终选址。
来龙证明是从预选的墓或宅基起，沿着随龙水和来龙的流向，逐步审查来龙的祖山，也就是所谓的追龙脉，直到随龙水的源头最高峰。
审查龙气是为了确定来龙的生气，因为来龙的生气是土生的，而生气又生水。
因此，随龙水的源头就是来龙生气的源头。
结合选址消砂纳水的情况，就可以定下最终选址。
在定下选址后，需要检查明堂的出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，以内气为主。
如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的选址，否则是真龙假选或假龙真选。
因此，选址需要消砂纳水，定位也需要消砂纳水。
消砂纳水需要一个标准单位来衡量砂水的好坏程度。
这个标准单位就是长生十二宫。
长生十二宫是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。
以人的生命为例，胎宫是受生气成胎的地方，养宫是胎内成形的地方，长生则是人离胎开始生长。
沐浴是生后三日沐浴形体柔脆，冠带则是万物渐荣秀，人具衣冠。
临官是人至临官期，帝旺是人生最旺期，衰宫则是开始衰老。
病宫是老而生病期，死宫是人生命死亡期，墓库则是死亡后埋葬入墓。
绝宫则是绝处逢生，新生气的开始。
在风水中，消砂纳水是一项重要的技术。
通过消砂纳水的应用，可以选择最佳的选址，使阳宅或阴宅适应周围的自然环境，从而获得吉运，避免凶运。
在胎宫中，天地气交汇，氤氲造物，万物在地中开始萌芽。
在养宫中，万物逐渐成形。
在长生宫中，万物发生向荣。
在沐浴宫中，万物开始生长，形体柔脆，易于受损。
在冠带宫中，万物开始变得荣秀。
在临官宫中，万物变得荣秀坚实，开始成熟。
在帝旺宫中，万物已经成熟。
在衰宫中，万物开始衰老。
在病宫中，万物开始腐败。
在死宫中，万物已经临近灭亡。
在墓宫中，万物被废弃或被收藏。
消砂纳水吉凶应期法
消砂纳⽔吉凶应期法 消砂判断吉凶应期法 （摘⾃秦伦诗著《风⽔》371—372页） ⼀、冲吊法 了解风⽔⾸先要知道什么叫冲，什么叫吊。
不知冲吊之法难以断出吉凶应期。
所为冲者即六冲也，⼦午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯⾣相冲、⾠戌相冲、巳亥相冲。
吊者是将三合局称之为吊。
如寅午戌三合、巳⾣丑三合、申⼦⾠三合、亥卯未三合。
风⽔师在实地堪察时，要看⽳场周围的砂（⾼峰及⾼⼤的建筑物称之为砂）在什么⽅位，是凶砂或是吉砂。
⽆论是凶砂或是吉砂，只要遇流年⽉建冲吊之时，总会出现⼀些事情，是凶则凶，是吉则吉。
关于吉凶到什么程度，以卦位断之。
例如：有⼀乾⼭巽向之住宅，在东南⾠位上见有破碎⼭头，先从坐⼭上看，乾⼭属⽊，⾠峰属⾦。
以乾⼭为我，⾦来克⽊，为克我之煞砂，主凶。
问凶在何时？告诉宅主每在申年、⼦年、⾠年皆是发凶之年。
因申⼦⾠是三合吊动⾠峰之年，所以该年是最容易发⽣灾祸之年。
问在哪些⽉份是最凶之⽉？应断出与破峰相冲之⽉最容易出现灾祸。
此峰乃⾠⽅之峰，⾠与戌冲，可断出戌⽉最凶。
余仿此。
⼆、填实法 填实之法，乃是判断吉凶应期的⼜⼀种⽅法。
在实地堪察时，只要见到⾼起的砂位与流年太岁相同的称之为填实。
也就是凡是凶⽅三合局的⾼峰，凶象遇上与太岁相同之年，必出凶事。
例如：有坐壬向丙的住房，申⽅有⾼峰，依消砂⼈盘判定，壬⼭丙向属⽕，申砂属⽔。
⽔来克⽕，克我之砂为煞砂，主凶。
可断申年寅⽉起凶。
因申⽅的⾼峰遇申年填实，寅⽉冲起申峰，故申年寅⽉起凶。
申峰在壬⼭丙向的右边⽩虎⽅位，可断三房应灾凶。
三、飞腾法 飞腾法乃是三合⽔法判断吉凶和应期的⼜⼀种⽅法。
其法即⽤三合局之“虚⼀实⼆”之法，其⼆位寻出其中⼀位即可来决定吉凶应期是也。
例如：某宅坐⾠⼭戌向，在巳⽅和丑⽅都有⾼峰，巳⾣丑属三合局，岁运到了⾣年应起灾祸，因“⾣”字配巳、丑吊成巳⾣丑三合局，⾣字的消砂五⾏属⽕，⾠的坐⼭属⾦，⾣⽕克坐⼭⾠⾦，断出⾣年必出灾祸。
⼜如坐⾟⼭⼄向的住宅，见甲、丁⼆⽅都有砂。
消砂纳水立向
消砂纳水立向是一种风水学上的方法，用于确定建筑或地形的吉凶方位。
下面是一些关于消砂纳水立向的基本概念和步骤：1.消砂：消砂是指消除或化解周围环境中的不利因素，如砂峰、煞气等。
在风水学中，砂峰是指周围环境中高起的山峰、建筑物等，如果这些砂峰形成对建筑或地形的压迫或冲煞，就会对吉凶产生不利影响。
因此，消砂的方法就是通过调整建筑或地形的布局，使砂峰的煞气得到化解，从而避免不良影响。
2.纳水：纳水是指吸收和接纳周围环境中的吉气和生气。
在风水学中，水代表财富和生机，如果建筑或地形能够吸收到周围环境中的吉气和生气，就会带来好运和繁荣。
因此，纳水的方法就是通过调整建筑或地形的布局，使周围环境中的吉气和生气得到吸收和接纳。
3.立向：立向是指确定建筑或地形的朝向。
在风水学中，朝向对吉凶也有很大的影响。
一般来说，建筑或地形应该朝向吉方或生气方，避免朝向煞方或死气方。
因此，立向的方法就是根据风水学的原则，确定建筑或地形的朝向。
消砂纳水立向的具体步骤可能因不同的风水流派而有所不同，但一般来说，以下是一些基本的步骤：1.观察周围环境中的砂峰和水流情况，确定砂峰和水流的方位和吉凶情况。
2.根据风水学的原则，确定建筑或地形的朝向和布局。
3.通过调整建筑或地形的布局，使砂峰的煞气得到化解，同时使周围环境中的吉气和生气得到吸收和接纳。
4.在建筑或地形中设置相应的风水物品或布局，以进一步增强吉气和生气的作用。
请注意，消砂纳水立向是一种传统的风水学方法，其有效性可能因具体情况而异。
如果您需要在实际应用中确定建筑或地形的吉凶方位，建议您咨询专业的风水师或相关机构以获取准确的信息和建议。
风水如何消砂纳水
风水如何消砂纳水（其中用法之一）何谓消砂纳水？所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。
何谓来龙证**？所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。
来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。
定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。
因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。
郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。
这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。
长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。
无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。
长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。
十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。
养宫，胎内成形。
长生，人离胎始生。
沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。
冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。
临官，人至临官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宫，开始衰老。
消砂，纳水和定向
消砂，纳水和定向阴阳宅的座均以二十八宿的坐度的五行来讲，向也是以二十八宿的五行来论（读以罗盘的地盘字来读来记录）。
(1)四库（辰戌丑未）金(2)四生（寅申巳亥）水(3)四正（子午卯酉）火(4)四维（乾坤巽艮）木(5)阳干（甲庚丙壬）火(6)阴干（乙年癸丁）土上述二十四山向所在的属性，是严格地按照罗盘上的二十八宿的属性确定。
风水学讲的是来龙，结穴，消砂，纳水和定向。
龙、穴、砂、水是看得见的且能分得清楚的，是属于峦头部分。
向：是肉眼很难看得见或看得很难准确的，属于理气部分。
砂：主人丁，水主财，消砂和人的贵贱祸福有关，甚至和人的生命有着极其密切的关系。
不论阴阳宅，以宅体的中心点为基准，以其座度的五行为自己，在二十八宿对应的位置上，若有比我的高出甚多的大楼，铁塔、大树、电线杆、砂峰、假若是克我，泄我的，应避开它。
若其位置上在比劫，或生我、我克的位置，则没有关系，反而还会有吉事发生。
生我为我的靠山、贵人、名利自然来，有子孙后代延续不断。
我克即有财：有控制的人物和事，为官为贵，说话做事有影响力。
比劫：好朋好友，做事有人帮助，善更际，兄弟姐妹多。
气感的好坏判断和应验。
1、巨门气定义：同阴卦系或同阳钋系，且同辈份的两性结合。
如乾坤卦的结合：甲纳干，乙纳坤，立干向或甲向，收坤的气或乙的气，反之，立坤向或乙向，收干或甲的气，亦为巨门气，均肴天盘。
巨门气还有离坎，震巽、艮兑的两两组合。
巨门气的应验：家庭和睦、身体健康、子孙孝顺贤达、事业顺利、发展、贵人多助。
2、武曲气定义：同阴阳卦系，不同辈份的两性组合。
有干离、坎坤、震兑、艮巽。
武曲气应验：家庭和睦、身体健康、子女孝顺，事业顺利，人缘关系好，贵人多帮。
3、辅弼气同阴卦系或阳卦系同辈份同性的结合，也就是和自己相同气的辅佑（比肩）。
有：干与干、坤与坤、坎与坎、离与离、震与震、艮与艮、兑与兑等。
辅弼气的应验：家庭能共同奋斗、同心、同得，为人忠厚、房房兴旺，子女孝顺，事业平稳发展，家庭相处比较欠缺巨门，武曲气的气氛。
消砂纳水真诀
消砂纳水真诀讲了半天格龙秉气，就是以水口为支点。
用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄，马上来断其中之一，不是全部，龙的吉凶福----。
秉气是分金需合法度。
不能“千里江山一向问” 360℃任意向。
不合法度，不合龙地气。
要再好，峰再秀也是虚。
再据地运，旺星上山，就是秉气。
这就是地理学做法的要诀。
这个命题不去研究，离题万丈，误人春秋。
真工夫就得上山去，对着古坟。
消砂取贵峰入座，砂手再美，不用水法入座等于零。
旺山旺向全是概念，唯一有效是用罗盘格之录用。
离开罗盘的工具，好山秀峰贵与赋给你有用吗？就是将七十二喝彩，棱龙经，疑龙经，雪山赋倒背如流，也仅是加深对素材的理解和把握。
说透了是逆与顺，向与背，高与低，连与断，阳与阴的把握。
这些钻在书上永远都是只能意会，不能言传。
唯一有效就是在老师的指点下，拿着罗盘，到山上去，复他千个坟，那些峰如何拔，那些峰如何消。
而具体做法上，都属于第三个阶段的工夫，那在格龙秉气，纳水之后，再来考虑消砂。
不明所以者，朝好，案好，堂局好，统统误人非浅。
有一句非常古远的经典，古人论气只论龙，后人加上砂与水。
再后人加上的东西比米很多。
有没的方法微是抓主次。
故消砂这一块，本文不讲，没有任何意义。
先将格龙秉气纳水做法弄明白。
再复古人坟即定吉凶一节上，专门来提取这些素材论吉凶，透点真诀真工夫吧！在罗盘上取生、旺、死绝等，对着字照着砂。
注意，不是峰来就是美。
而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。
古节玄云，从未一句明言，简单的工具，不直接讲，尽是画玄云。
后人不误入歧途才怪呢？看得准否？那有什么工夫，就是按二十四山，局局变化中的生旺沐休不同的方位，对着不同的峰砂，字凶峰亦凶，字吉峰亦吉。
照本宣科，一层一层对下来，就是劝君再把星辰见。
吉凶福极如神见。
讲的更深入一点，龙用格龙的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），将多上的内盘外盘，规律格得使用，就是大师。
百般而有准，那有什么玄而又玄的神秘。
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风水学消砂纳水俗云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。
”可见熟练的掌握消 砂纳水在风水实践中具有重要的意义。
消砂消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰， 似乎砂比峰要低小一些。
消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。
郭杨曾古 法地理术， 消砂和纳水一样是使用缝针双山， 新法地理术有用缝针双山， 也有使 用中针的， 但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针， 因为其它地 理术消峰大多数用二十八宿五行， 二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正 针。
首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。
什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂，是外气砂， 来龙的峰砂是主砂， 是内气的峰 砂。
这就有宾和主的区别， 在明堂内目力所及的峰砂， 其中也有许多是来龙的分 支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚， 凡是说 “左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。
要分清宾主砂最简 单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。
凡与 来龙共入首而没有水流隔开的峰砂， 都是主砂。
当然，都是属于内气， 即是龙气。
说到这里，青龙白虎就可以识别了。
1．拨砂歌拨砂生克法歌诀：砂法别来有五种， 克我煞见则祸绝， 我克奴砂为财帛， 比和为旺财丁足， 食神毓秀出科甲， 生不在问止及旺， 如此理气名宿度，归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为 泄凶。
生克的判断主要依据还是五行， 一旦定好穴的坐向 （注意砂以坐论用中针人 盘，水以向论用缝针天盘） ，就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方 位。
2．看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示） 子午卯酉太阳火， 乾坤艮巽本属木，辰戌丑未即是金， 此是拨砂真妙法， 山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。
如坤山艮向，坤山五行属 性为木。
木生火为泄为凶， 所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶， 克木之砂为杀凶， 所以辰戌丑未生旺奴杀泄当明。
我生泄气渐飘零。
居官得禄而和平。
生我之星名食神。
若作龙身更显荣。
两旺高明过一生。
用以拨砂尖上论。
甲庚丙壬太阴火，乙辛丁癸便属土，寅申巳亥皆属水，见砂分金配度坐，之砂为凶砂。
其它方向之砂先为吉论。
3．以形断砂吉凶有了好的方位砂，还不能立即断它的吉凶，这时还要注意它的形状。
总体来说，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。
尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶。
吉砂高则吉，凶砂高则凶。
纳水所谓纳水，纳是归纳或纳入。
就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。
也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。
因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口开始。
具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。
如果来水占的是长生宫，就称为长生水。
占的是帝旺宫，就称为帝旺水。
占的是病宫，就称为病水要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。
来水所占宫位是缝针双山宫位。
没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。
缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水局长生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。
正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。
地支在后，是十二支的休囚气。
若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去。
郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。
以现代科学观点衡量，除去日家玄学部分以外，其余大部分是符合现代科学。
以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。
这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。
郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。
在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。
王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺” ，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。
当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。
贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。
贵于源远流长而轻于流量微小。
十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金。
兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。
兼癸庚子分金。
一：左水倒右。
水出辛戍。
为正旺向。
名“三合联珠贵无价” 。
合杨公救贫进神生来会旺。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁昌炽。
忠孝贤良。
男女高 寿。
房房无异。
发福绵远。
若得旺山肥满。
旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。
出丁未。
为自旺向。
名“惟有衰方可去来” 咼丁旺。
:右水倒左。
从甲卯沐浴方消水。
名“禄存流尽佩金鱼”有丁有寿无财。
水不归库故也。
九：水出庚酉方。
为交如不及。
犯颜回夭寿水。
败产乏嗣。
初年亦有稍利者。
先伤三门。
有丁无财。
有财无丁。
有功名者，即失血夭亡。
福禄寿不齐全。
死方 消水故也。
十：水出坤申病方。
犯短命寡宿水。
男人寿短。
必出寡居五、六人。
败产绝 嗣。
并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。
先败三门。
次及别门。
凡病死二方。
消水发 凶相似。
十^一：水出艮寅方。
为旺去冲生。
犯虽有财。
而何为小儿难养。
富而无子。
十有九绝。
先败绝长房。
次及别门。
十二：右水倒左。
从向上丙字出去。
不犯午字。
犹须百步转栏。
合水局胎向 胎方出水。
谓之出煞。
不作冲胎论。
主大富大贵。
人丁兴旺。
但内中间有寿短者。
出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。
兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。
兼艮辛丑分金。
一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。
名“贵人禄马上御街” 功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛， 地理中第一吉向。
二：左水倒右，出坤方，为木向。
书云：“丁坤终是万斯箱” 富发贵，人丁大旺，福寿双全。
:水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。
予 验过无数间有寿咼者，有五、六弟兄者。
有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多， 。
发富发贵。
寿。
富贵双全。
人 丁兴旺。
犯寅卯二字。
非淫即绝。
不可轻用。
四：水出巽巳方为冲破。
向上临官。
犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并 犯软脚。
风瘫、痨疾、 五：水出乙辰方。
田产。
久则败绝。
六：水出癸丑方。
七：水出壬子方。
过宫水。
有寿无财。
八：水出乾亥方。
吐血等症。
先伤二门。
次及别房。
流破向上冠带。
主伤年幼聪明之子。
并闺中幼妇少女退败冲破向上养位。
主伤儿败财乏嗣。
犯退神沐浴不立向。
冲破胎神。
主坠胎伤人。
初年丁财稍利。
久则败绝。
此名 名过宫水。
惰过而亢。
太公八十遇文王。
即此水法。
初年，丁旺两旺。
并发女，即此是也。
发发富者少。
若未字上， 四：水出乙辰方， 五：水出甲卯方， 六：水出艮寅方， 七：水出癸丑方， 八：水出乾亥方。
九：水出辛戍犯衰。
不立向。
丁财不发。
十：水出庚酉方。
为情过而亢。
予验过间有初年发富发贵者。
亦有不发者。
或寿高、或寿短。
吉凶相半。
久则不利，有丁无财。
十一：若右水倒左。
即向上正丁字流去。
名“绝水倒冲墓库”或当面直去。
不能百步转栏。
又为“牵动土牛” 。
立主败绝。
书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是 也。
十二：丁水来朝左倒右。
从壬字天干而去。
不犯子字。
名“禄存流尽佩金鱼” 。
发富发贵，福寿双全。
但此向此水。
平洋多发。
山地多败。
艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金。
兼寅辛丑分金。
寅山兼艮丙寅分金。
兼甲庚寅分金。
一、右水倒左。
出乙辰合三合吊照。
正生向。
旺去迎生。
玉带缠腰。
金城水 法。
书云：“十四进神家业兴”。
主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。
自生向。
合杨公进神水法。
不作冲 破养位论。
主富贵高寿。
人丁大旺。
先发小房。
三、左水倒右。
出庚酉方。
合文库消水。
杨公进神水法。
书云“禄存流尽佩 金鱼”。
即此是也。
主发富贵。
福寿双全。
少差即绝。
不可轻用。
四、水出丙午。
为冲破胎神。
初年间有发丁旺财寿高者。
久则坠胎乏嗣。
家 道穷苦不利。
五、水出巽巳。
名过宫水。
情过而亢。
故主初年有丁有寿。
卒不发。
穷苦清 廉。
六、水出甲卯方。
七、水出艮寅方。
八、水出癸丑方。
九、水出壬子方。
十、水出辛戍方。
幼聪明之子。
败绝不吉。
十一、水出乾亥方。
冲破向上临官。
伤成才之子。
乏嗣夭寿败财。
失血捞疾。
大凶。
十二、右水长大倒左出坤。
不犯申字百步栏。
大富大贵。
绝冲生大煞， （ 即左水长大倒右当面出坤 ） 大凶，不能用。
甲山庚向、卯山酉向甲山兼寅丙寅分金。
兼卯庚寅分金。
卯山兼甲丁卯分金。
一：左水倒右出癸丑为正旺向。
名“三合联珠贵无价” 生来会旺水法。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁大旺。
再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
犯退神，初年发丁不发财。
亦无大凶。
初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
主退财，小儿难养。
男女夭亡乏嗣。
先败长房， 次及别房。
犯退神冠带，不立向。
夭亡败绝。
丁财日衰。
甚则绝嗣。
为交如不及。
短寿败财。
不发。
亦为交如不及。
主多病败绝。
不发。
犯退神临官。
不立向。
非败即绝。
犯生来破旺。
家贫如洗。
初年发丁。
久则夭寿不吉。
犯病不立向。
退神水法。
以向论。
又犯冲破冠带。
必伤年人丁兴旺。
若犯墓兼乙辛卯分金。
合杨公救贫。
进神忠孝贤良。
男女高寿。
房房均一。
发福绵远。
二：左水倒右。
出辛戍方。
为自旺向。
合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进 神水法。
发富发贵。
寿高丁旺。
男聪女秀。
大吉大利。
：右水倒左。
从丙字沐浴方消水。
合“禄存流尽佩金鱼” 。
富贵双全。
人 丁兴旺。
虽右边病死。
衰水过堂。
第至向上。
巳会合庚酉旺水归库而去。
无妨以 水局而论。
又有壬子旺水。
乾亥临官水。
辛戍冠带水。
上堂均系合局。
故主大发。
但若犯午字巳字。
非淫即绝，大凶。
四：水出坤申方。
为冲破向上临官。
犯杀人大黄泉。
必丧成才之子。
立主败 绝。
官词卖产。
并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。
先伤二门。
次及别门。
无一 家不败者。
五：水出丁未方。
产业。
久则绝嗣。
六：水出乙辰方。
立向。
七：水出甲卯方。
则无不败绝。
八：水出艮寅名过宫水。
情过而亢。
初年有丁、有寿无财。
水不归库故也。
九：水出壬子方。
为交如不及。