关于西方哲学的论文
西方哲学毕业论文（2）
西方哲学毕业论文(2)西方哲学毕业论文篇二西方哲学主题的后现代转向及其时代回响摘要:在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。
后现代哲学代表着现代西方哲学由追求真理、权威和绝对的唯科学观转向追求理解、共识和宽容的人文精神。
其实质就是反对传统哲学对人类生存、人类现实生活意义遗忘的倾向,力图把哲学重新引回到关注现实生活的轨道上来,引回到对人类生活智慧追求的道路上来。
这一转向再一次彰显了我们这个时代的主题并且产生了强烈的时代回响。
关键词:西方哲学;主题;后现代;时代精神中图分类号:B08 文献标识码:A 文章编号:1009-9107(2010)01-0088-05任何时代的哲学都存在一个主题,而且该时代哲学的思考都是围绕这一主题而展开的。
哲学主题是指在某一具体的时间内某些哲学家想要解决的基本问题。
因此,哲学的主题,既有变换的东西,也有不变的东西。
从具体的哲学主题来说,必然会随着时代主题的变换而变换,因为“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。
[1]220所谓“时代的精神上的精华”,在马克思看来,就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人们,使人们最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
哲学离不开自己的时代,哲学是时代精神的反映。
在西方哲学史上,哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代和社会的主题和精神,肇始于20世纪60、70年代的西方哲学的后现代转向再一次对我们生活的时代产生了巨大的时代回响。
一、西方哲学主题转变的历程及原因一般来说,西方哲学从古希腊开始至今大致可分为四个阶段,它们有不同的主题。
第一个阶段是崇拜世界的阶段或者叫本体论阶段;第二个阶段是崇拜上帝的阶段或者叫神学阶段;第三个阶段是崇拜心灵的阶段或者叫认识论阶段;第四个阶段是崇拜语言的阶段或者叫语言哲学阶段。
由此可以看出,作为时代精神生活的哲学,其主题是随着时代的精神境况而不断演变的。
关于西方哲学论文
关于西方哲学论文西方哲学中国化是一个崭新的命题,其重要意义不仅在于提出一种新的理论,更在于为西方哲学研究提出了一种新的研究范式。
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西方哲学论文范文一：笛卡尔的“我思故我在”论文摘要：笛卡尔的我思故我在是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。
他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。
说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题既不是唯物也不是唯心。
“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。
我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!所以，否认自己的存在是自相矛盾的。
而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。
并非是平时所说的“我思考，故我存在!关键字：笛卡尔我思故我在唯物主义与唯心主义哲学思想文艺复兴要了解笛卡尔的哲学思想必然先得了解其人的生平。
笛卡尔简介：勒奈·笛卡尔(René Descartes，另译笛卡儿，1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩)，法国哲学家、数学家、物理学家。
他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”(ContinentalRationalism)哲学。
生平笛卡儿出身于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。
在他8岁时笛卡儿就进入拉夫赖士(La Fleche)的耶稣会学校接受教育，受到良好的古典学以及数学训练。
1613年到巴黎学习法律，1616年毕业于普瓦捷大学(Université de Poitiers)。
西方哲学课程论文
西方哲学课程论文第一篇：西方哲学课程论文德国古典哲学对当代西方哲学史的意义18世纪末19世纪初这段时间是近代哲学乃至整个西方古典哲学的体系化时期，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国哲学对西方哲学进行了集之大成式的概括和总结，建立了一个又一个庞大的哲学体系，将古典哲学推向了最高也是最后的发展阶段。
由于这一时期的德国哲学典型地体现了古典哲学的基本特征，并且将它的精神发挥到了极致，在某种程度上实现了它的理想，因而我们通常称之为“德国古典哲学”。
由于意识形态的相对独立性，由于德国始终处在欧洲文化的影响之下，所以尽管德与当时欧洲其他国家相比在政治、经济等方面极其落后，但是在文化领域却卓有建树，走在了哲学领域的最前列。
德国哲学家们像其他近代哲学家一样，他们在思考深刻的哲学问题，构造形而上学体系的同时，亦肩负着启蒙的重任。
在某种意义上说，德国古典哲学是近代启蒙主义的最高阶段。
启蒙主义以理性和自由为其根本的主旨，理性是权威和基础，而自由则是最终的目的。
然而卢梭却在启蒙主义的内部发现了矛盾：理性与其成果科学知识的发展和进步不但不能使我们逐步摆脱种种的束缚与限制从而走向自由，反而与自由是背道而驰的，科学、文明越是进步，人类就越是不平等不自由。
理性与自由、科学与道德是相互矛盾的。
形而上学衰落的根本原因是它以超验的东西作为认识的对象－－这一点与宗教是一致的，尽管形而上学企图成为科学而且自认为是科学甚至是科学之科学，然而从形而上学诞生之日起它就从来也没有具备科学知识应该具备的普遍必然性。
对于以科学作为衡量知识的有效性的18世纪哲学来说，形而上学不是科学这一事实无疑宣判了形而上学的死刑。
自然科学的迅速发展反衬出形而上学的困境：科学越来越进步，而自称是科学之科学的形而上学却始终无法证明自己是科学。
形而上学问题的解决至少有两个前提：一个是形而上学对象的认识问题，一个是形而上学的科学体系问题。
为了从根本上解决形而上学问题，康德采取了批判的立场，亦即对理性进行分析和考察，通过揭示我们的认识能力能够认识什么和不能认识什么，来解决形而上学究竟是不是可能的问题。
关于西方哲学的论文
关于西方哲学的论文西方哲学传入中国的百年历程,既对中国学术文化形成了巨大的冲击,也使西方哲学在中国形成了研究和发展的独特风景。
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关于西方哲学的论文范文一：柏拉图式的爱情——看柏拉图哲学爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
—— 柏拉图哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。
经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。
这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。
但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。
柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。
那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。
了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。
相信，每一位哲学家都有自己的理念，都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图(约公元前427年-前347年)，古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板西方哲学论文3000字(一)：笛卡尔哲学对西方哲学二元思维的影响论文摘要：笛卡尔哲学思想开启了西方近代哲学的历史，是西方哲学二元论思维体系的重要组成部分。
笛卡尔的整个哲学体系分为三个部分，分别是形而上学、物理学和其他具体科学，在形而上学方面阐释了二元论哲学体系，证明了上帝存在的真实性，但在其物理学和其他科学方面，则又完全不认可神在社会生活中的作用，在此基础上构建起了机械唯物主义体系。
由此笛卡尔哲学思想具有较为明显的二元特征，这影响了在其之后西方哲学思想家的思维方式，以二元思维来探讨世界问题成为人们普遍选择。
关键词：笛卡尔西方哲学二元思维近代哲学的发展历史，即是在哲学思想家的自我否定和修正过程中不断对自身思想的超越，从而实现对当前世界各种现象的哲学科学解释。
笛卡尔哲学开启了西方近代哲学的历史，其所要解决的是对“物”的绝对确定性、普遍统一性的基本认识，这在其反思哲学思想、怀疑精神以及其他二元哲学思想中的得以展现。
通过对笛卡尔哲学精神的深入剖析，能够更为明确的了解西方哲学二元思维的嬗变和发展历史，从而评判和总结西方哲学发展的忧患得失，开启西方近代哲学的二元思维之路。
一、机械论哲学：对哲学问题方法论的反思笛卡尔处在一个知识更新换代的时代，因而其思想的最重要基础即是对每一个学科门类都进行重新审视并试图提出新的想法，在研究过程中他更加关注对哲学问题方法论的反思，将物理学中机械思想应用到其哲学体系中，为近代哲学发展提供了合法性和可能性。
在笛卡尔看来，哲学的功能并不仅仅局限于对现实生活的主导作用，更体现在其各个组成部分所发挥的作用，强调所有科学的统一性在于探讨方法论，哲学要为各项科学研究提供评判的标准。
笛卡尔将数学方法看作是进行各项科学研究的基础方法，认为依靠综合性分析而获取的理性知识才是能够使人信服的内容，因而只有哂谜庵址椒ú拍芄皇迪肿陨砝硇缘乃咔螅佣琅泻妥芙嵴苎枷胙芯康挠腔嫉檬А�笛卡尔的机械论哲学思想，开启了西方哲学对于研究方法论的理性探讨。
西方哲学智慧论文范文3篇
西⽅哲学智慧论⽂范⽂3篇古希腊哲学家的⽣态智慧与西⽅⼯业⽂明的悖论古希腊哲学家的⽣态智慧“⽣态”这⼀术语，源于古希腊⽂，意思是指家、住所或者⽣存环境。
古希腊哲学家⾼度重视⼈与⾃然的关系，他们的学说代表了古希腊哲⼈的⽣态智慧。
和谐就是美德古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯（约前580―约前500）认为，“和谐就是美德”。
宇宙中的⼀切⽆不存在着和谐，宇宙秩序⽆不表现为和谐，这种和谐的关系谱写了天籁之⾳。
和谐代表了美和善，代表了和平、健康和快乐。
毕达哥拉斯反对⼈类破坏⾃然界的和谐秩序，他指出，只要⼈类继续残忍地迫害动物⽣命，就不会真正懂得健康与和平。
只要⼈类⼤规模地“屠杀动物”，⼈类就会“相互屠杀””。
古希腊哲学家德谟克利特（约前460―约前370）沿着毕达哥拉斯“和谐就是美德”的⽣态思想，提出了“古代可持续发展”的观念。
他把⼈与⾃然的关系问题与⼈的终极意义联系起来思考，认为⼈⽣的⽬的在于与⾃然和谐相处，指出⽣活的⽬的不是⼀味地追求物质享乐，真正的幸福是节制欲望，让灵魂宁静，幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄⾦，⽽是健康的灵魂，要求⼈们向动物学习，向⼤⾃然学习，他说：“我们是模仿禽兽，做禽兽的⼩学⽣，从蜘蛛那⾥我们学会了织布和缝补，从燕⼦那⾥学会了造房⼦，从天鹅和黄莺等唱歌的鸟那⾥学会了唱歌。
” 他认为使⼈幸福的不是征服的⼒量和⾦钱，⽽是正直和公允，⼈要⽣活得⽆忧⽆惧，就要与⼤⾃然和谐相处，提出“中等的财富⽐巨⼤的财富更可靠”的观点，认为富豪和⾚贫是两个极端，都不可靠，贪得⽆厌的欲望使⼈堕落。
叔本华也同样认为，“财富就像海⽔，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
”健康依赖于⾃然古希腊医学家、哲学家希波克拉底（前460―前370）的医学著作《论风、⽔和地⽅》，阐述了⾃然环境对⼈体健康的影响。
他指出医⽣进⼊⼀个城市，⾸先要注意到这城市的⽅向、⼟壤、⽓候、风向、⽔源、⽔质、饮⾷习惯、⽣活⽅式等等，因为这些对⼈体健康有重要影响。
西方苏格拉底哲学论文
西方苏格拉底哲学论文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。
以下是小编精心整理的西方苏格拉底哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!西方苏格拉底哲学论文篇一苏格拉底——西方文化中的哲学先驱现代西方文明史最早被追溯到古希腊时期。
当时古希腊的各种文学思想正处于百家争鸣、百花齐放的时期，抑或互相碰撞，抑或兼并融合。
因此古希腊处处洋溢着浓厚的文艺气息。
在这个熠熠生辉的“文学社团”中，苏格拉底是古今中外最受人尊崇和赞誉的古希腊哲学家。
1、苏格拉底的哲学观自然主义哲学观在对苏格拉底的哲学观进行深入了解之前，必须先熟悉前苏格拉底时代的哲学观，即自然主义哲学观，当时的哲学观已经从原始的宗教观进入了自然主义时代。
前苏格拉底时代的世界观试图从大自然中寻求存在的本质，人类彻底摆脱封建迷信和上帝超自然力量的枷锁，开始脚踏实地进入现实的自然世界，这种转变在现代文明发展的历史进程中发挥决定性的作用。
亚里士多德将持有这种观点的人称为自然主义哲学家，他们力求在浩瀚无边的宇宙中观察每一个细微的变化，以此证明宇宙从何而来。
认识自我然而自然主义哲学家未能如偿所愿。
正如苏格拉底所说，宇宙千变万化、无边无际，要想观察到所有的现象犹如水中捞月。
就在这个瓶颈时期，苏格拉底创立了唯心主义。
苏格拉底哲学观源于阿那克萨戈拉的观点。
阿那克萨戈拉第一次提出灵魂的概念，这个概念启发了苏格拉底。
宇宙浩瀚缥缈，所有的事物皆非源于宇宙，而是起源于存在于宇宙中并获得认知体验的人类本身。
因此西塞罗在评论中提到，苏格拉底是第一位将哲学从大自然回归到现实、回归到人类社会、回归到伦理道德，回归到是非善恶的问题上。
苏格拉底关于人类灵魂的观点在其重要的哲学观点上得到了充分的体现，即“认识自我”。
他从不同角度对“认识自我”做了透彻的分析。
西方哲学的相关精选论文（2）
西方哲学的相关精选论文(2)西方哲学的相关精选论文篇二自20世纪80年代之后，英美的科学哲学领域基本上趋于一种沉寂的状态。
这主要是因为，包括库恩、拉卡托斯、费耶阿本德、劳丹等人在内的科学哲学家们提出的各种理论都面临着一些自身难以解决的困难;而后来哲学家的所有修补工作，都无法完全取代从逻辑实证主义和波普尔那里得到的关于科学哲学的研究模式。
可以说，目前为止，当代西方科学哲学中尚未出现能够引起“革命”的理论，如同波普尔和库恩的思想曾在这个领域带来的革命那样。
当然，这并不意味着科学哲学家们没有取得任何突破性的成就，也不表明科学哲学研究领域已经衰落或消退。
事实上，哲学家们对科学哲学问题的研究从来就没有停止过，这从近年来陆续出版的各种版本的“科学哲学导读”、“科学哲学指南”等书中的综述性文章中就可以看出来。
从总体情况看，当代英美科学哲学的基本趋势主要表现在这样三个方面：第一，科学实在论与反实在论之间的争论趋于缓和，特别是出现了一些试图调和这两种科学哲学的观点;第二，对各门具体自然科学中的哲学问题的研究开始逐渐取代传统的方法论研究，特别是一些具体自然科学领域带来的重要哲学问题引起哲学家们的思考，如医学、计算机科学、思维科学以及人工智能等领域的问题;第三，后现代主义思潮对科学哲学研究产生了直接的影响，导致了后现代科学哲学的出现，并有可能成为不久的将来的西方科学哲学的重要组成部分。
一，科学实在论与反实在论之争科学实在论与反实在论之争是20世纪80年代之后在英美科学哲学中出现的最为重要的哲学事件。
这场争论从表面上看是围绕“科学能否表达外部世界的实在”问题展开的，但更深刻的分歧却是在于科学假设的实在性问题。
科学实在论一方坚信，科学假设虽然可能无法用经验的方法得到证实，但它们设定的实体或过程却是在整个假设中起到了基础作用，因而，应当承认这样的实体是存在的或这个过程是真的。
这种信念的根据就是科学推理中的“溯因法”或“假说推理”(abduction)，即对于无法用一般规律解释的现象，可以为它们找出共同特征并形成新的理论，用其中的一个现象作为对这个新理论的经验检验。
哲学专业毕业设计论文：比较西方与东方哲学思想的差异
哲学专业毕业设计论文：比较西方与东方哲学思想的差异思想的差异摘要本文旨在比较西方和东方哲学思想的差异，探究两种哲学传统的异同点。
通过对比分析西方哲学注重理性和思辨的特点，以及东方哲学注重体验和实践的特点，揭示两种哲学思想在认知方式、价值取向、教育理念等方面的差异。
本文旨在为跨文化交流和哲学研究提供有益的参考和启示。
一、研究背景西方哲学和东方哲学有着不同的历史渊源和发展轨迹。
西方哲学起源于古希腊，强调理性和思辨，注重对自然、社会和人类认知的研究。
东方哲学则涵盖了多个国家和文化，如中国、印度、日本等，强调体验和实践，注重对人生、道德和宇宙的研究。
尽管两种哲学思想在方法和对象上存在差异，但它们都是人类智慧的结晶，对人类文明的发展产生了深远的影响。
因此，比较西方与东方哲学思想的差异，有助于深入理解两种哲学传统的优劣和互补性，促进跨文化交流和哲学研究的发展。
二、研究意义比较西方与东方哲学思想的差异具有重要的意义。
首先，了解两种哲学思想的差异，有助于更好地理解不同文化和哲学的优劣和互补性，促进跨文化交流和合作。
其次，分析两种哲学思想的特点，有助于深入探讨人类认知、价值取向和教育理念等问题，推动哲学研究的发展。
最后，探究两种哲学思想的互动关系，有助于推动哲学思想的创新和发展，促进人类文明的进步。
三、研究目的本研究旨在比较西方与东方哲学思想的差异，具体研究以下问题：1. 西方哲学和东方哲学的认知方式和价值取向有何不同？2. 西方哲学和东方哲学在教育理念和方法上有何差异？3. 西方哲学和东方哲学的互动关系对哲学思想的发展有何影响？四、研究方法本研究采用文献研究、历史研究和比较分析等方法进行探究。
首先，收集和阅读有关西方和东方哲学的经典文献和研究论文，了解两种哲学思想的基本概念、方法和研究对象。
其次，对历史上的西方和东方哲学进行比较分析，探讨它们在历史上的联系和区别。
最后，对西方和东方哲学进行比较分析，探讨它们在认知方式、价值取向和教育理念等方面的差异。
关于西方哲学的经典论文（2）
关于西方哲学的经典论文(2)关于西方哲学的经典论文篇二引言：黑格尔指出：“智者们说人是万物的尺度，这是不确定的，其中还包含着人的非凡的规定;人要把自己当作目的，这里面包含着非凡的东西。
在苏格拉底那里我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人，假如将这一点以客观的方式来表达，它就是真，就是善。
”一、苏格拉底：“为道德正名”苏格拉底看来，因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。
因此，苏格拉底所实现的哲学变革的一个主要内容，就是在理性基础上为道德“正名”，批判智者的以个人为中心的道德观，探求人的内在道德本性，确立社会生活中人的道德价值体系。
这一点，就是苏格拉底的道德主义政治思想的人性论基础。
二、柏拉图：“正义”作为苏格拉底的学生，柏拉图继续了他的老师关于人的特性在于理性的观点。
所不同的是，柏拉图把理性上升到宇宙论和本体论的高度加以论述。
在《蒂迈欧篇》中，柏拉图认为，人的灵魂中的理性来源于宇宙灵魂中的理性，只是人的灵魂中的理性的纯洁度较差，属于第二、第三等的理性。
这是因为在人的灵魂中，除了理性以外还有感觉、欲望和情绪，这都是由外界的火、气、水、土等因素所造成的混乱。
在《理想国》中，柏拉图指出，正像在国家中有统治者、卫士和工农群众一样，个人的灵魂也有三个部分，即理智、激情和欲望。
其中，理智是聪明的，起着领导的作用，激情服从它，成为它的助手。
音乐和体育的教育可以加强理智，并且使激情平稳。
欲望在灵魂中占据最大部分，它贪得无厌，必须受到理智和激情的控制。
假如理智、激情与欲望三个部分和谐相处，理智起领导作用，激情与欲望服从而不违反它，这个时候灵魂就处于最佳状态，这个人就是能够自制的人。
因此，柏拉图认为，当理智、激情与欲望三个部分做到各司其职，和谐协调，那么灵魂便能够自己主宰自己，秩序井然，这就是个人灵魂的正义和健康的表现;反之，假如它们不守本分，相互斗争，都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。
西方哲学史研究论文范文
西方哲学史研究论文范文西方哲学中国化不仅仅是近些年我国人民所追求和向往的，也是一种文化和习俗的自然形成。
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西方哲学史论文篇一：《论中西方哲学的异同点》内容摘要：一般认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而中国哲学的主要特征是体验的、综合的。
传统的中西方哲学比较研究也是基于这个认识的，但对于中国哲学和西方哲学应当从中西方哲学智慧，内容以及他们的相同之处进行分析研究。
关键词：(1-3个)：中西方哲学智慧哲学可谓博大精深，虽然这个学期已经学习了一个学期的西方哲学，但仍只是略懂皮毛，也可以说是只知道了一些大家都懂得的那些简单的哲学思想，对于那些复杂一点的哲学思想仍然是不理解。
现在就我的那一点理解来谈谈对中西方哲学的看法。
中华民族的哲学。
它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。
而西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系。
公元前5～3世纪，人类文化史上出现了一大奇观，中西方文明几乎同时达到了一个新高峰。
中方哲学以中国春秋战国时期的文化繁荣为标志，而西方哲学则以古希腊科学文化的昌盛为特征。
中西方这一时期的哲学和科学传统对于后来东西方文化的发展产生了深刻的影响。
下面将从以下几方面谈谈中西方哲学的异同点。
一、中国哲学的神秘主义与西方哲学的理性主义泰勒斯是西方自然哲学的开创者，也是第一个用理性的目光审视自然的先哲。
他认为自然界的万物总是由某种最基本的东西构成的，它就是世界的基始或本原。
泰勒斯对自然的解释是“水是生命的源泉，万物的基始是水”。
这个观点为人类认识自然开创了一条可贵的理性认识之路。
它引导人们从自然本身去解释自然界的万事万物，避免了用主观意志或凭个体好恶解释自然带来的任意性和神秘性。
虽然古代西方人对构成自然界万物的本原的认识有各不相同的看法，但他们都是通过理性方法来解读自然。
西方哲学史论文
西方哲学史论文西方哲学史是人类的精神文化宝库中一颗璀璨的明珠，他为人类的进步做出了并将继续做出巨大的贡献。
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为了继承这份宝贵的精神财富，我们必须学习和研究它。
要卓有成效的学习和研究西方哲学史，必须首先弄清楚哲学史作为一门科学的研究对象、哲学发展的规律，只有搞清楚西方哲学史的研究对象和哲学发展的规律我们才能够进一步的学习和研究好西方哲学史。
关键字：西方哲学史;璀璨;明珠;对象;规律中图分类号：B1 文献标识码：A文章编号：1006-4117(2012)03-0069-01哲学史就是哲学思想发生和发展的历史。
因此，要了解哲学史学科的研究对象，必须弄清哲学的研究对象及其演变。
哲学是具有理论形态的世界观，他的研究对象不同于其他科学。
绝大多数科学，无论是自然科学、社会科学，还是人文科学，如天文学、数学、生物学、法学等，都是以世界的某一特殊的领域为研究对象，所以它们的研究对象都较为确定。
在西方哲学史上，古希腊早起哲学家们最先讨论的是万物的“本原”问题，研究宇宙万物是有什么东西演化而来的问题。
因此，可以说，自然哲学(关于自然的哲学学说)是哲学思维的最初的历史形式。
在古希腊哲学发展的早期，哲学正如在希腊文中这个字所具有的“爱智慧”的字面意思所表明的，是包括一切知识的。
所以那时没有哲学与科学之分的，这些是包括各种学问在内的“知识总汇”。
西方哲学史学科的发展，正象恩格斯所指，也经历了收集材料和整理材料两个阶段。
如果说从第欧根尼拉尔修的《著名哲学家的生平、学说及嘉言钞》的问世一直到黑格尔的《哲学史讲演录》诞生之前，西方哲学史学科都处于收集材料的阶段。
在这部光辉著作中，黑格尔批判了以前的哲学史家的经验主义的哲学史观。
所以他们写出的哲学史只不过是一大堆杂乱无章的哲学意见的堆积罗列、展览。
西方哲学文化论文5900字_西方哲学文化毕业论文范文模板
西方哲学文化论文5900字_西方哲学文化毕业论文范文模板西方哲学文化论文5900字(一)：赫勒对西方文化哲学传统的批判与重建论文摘要：启蒙运动赋予文化“祛魅”与“合理化”的双重任务，康德、黑格尔、阿伦特都曾沿着这条道路展开思考，由此构成了西方文化哲学的主导传统和谱系。
阿格妮丝·赫勒站在当代历史语境中反思批判康德的午宴文化、黑格尔的社团文化、阿伦特的世界文化，认为康德虽然开启了文化哲学由认识论到伦理学的转向，规划了文化哲学的审美和人类学向度，却忽略了文化与意义的本质关联；黑格尔把绝对精神视为文化的意义所在，却陷入了一元论或绝对主义困境；阿伦特提出文化的意义不在于如何创造一个世界，而在于如何拥有一个世界，却未能给出合理性答案。
赫勒重新回到康德，借助趣味判断的隐秘律令，运用社会科学解释学方法建构了一种作为话语的文化哲学，实现了对传统文化哲学从理念、形式、主体到主题的全面超越。
关键词：文化哲学；康德；黑格尔；阿伦特；赫勒何谓文化？18世纪启蒙运动的思想家们对古老的文化概念做出解释，赋予文化“祛魅”与“合理化”的双重使命：一方面将文化视为“治疗一个新兴的世界的病理现象的方法”；另一方面把文化作为“现代社会的和政治的安排的一个回答”。
[1]187文化的这种范导性规定了后世文化哲学的发展道路。
康德、黑格尔、阿伦特都曾沿着这条道路对文化哲学做出过解释。
当代匈牙利布达佩斯学派著名思想家阿格妮丝·赫勒站在历史哲学视角对康德的午宴文化、黑格尔的社团文化、阿伦特的世界文化等三种文化哲学解释模式重新做出阐释。
一、康德的午宴文化：从伦理文化到审美文化赫勒深谙康德文化哲学。
在赫勒看来，康德文化哲学深受启蒙运动的影响，其文化哲学的理路是在善恶问题的支配下而展开的。
康德文化哲学不是从纯粹形而上的意义上审视文化如何为“真”，而是在伦理学和审美判断的界域内考察文化如何向“善”以及如何为“美”。
在康德心中，“文化哲学(也包括历史哲学和政治哲学)不能在哲学体系的框架内被讨论；它仅仅属于批判的体系，尤其是判断力批判和实用人类学”[1]191。
关于西方哲学大学期末论文
关于西方哲学大学期末论文试析西方科学哲学的演变逻辑【摘要】现代西方科学哲学，是在反对唯心主义思辨的旗帜下形成与发展的，主要经历了由实证主义向历史主义的转变。
文章通过对科学哲学中三大主要思想流派的思想内涵的挖掘，分析其内在线索和逻辑联系，论述科学哲学基本框架和逻辑进程，并从中寻求对当代科学研究的启迪。
【关键词】科学哲学;实证主义;证伪主义;历史主义;演变逻辑一、现代西方科学哲学的发展概述西方科学哲学产生以来，经历了一个明显的转变，即从实证主义到历史主义的转变，由科学知识的逻辑模型到科学理论的历史模型的转变。
代表这种历史发展的三个主要流派是：以孔德为创始人的实证主义;以波普尔为创始人的证伪主义和以库恩为创始人的历史主义。
一实证主义的缘起与演进实证主义是19世纪中叶法国哲学家孔德首创的一种科学哲学派别，主张以经验论传统为认识基础，反对形而上学，并经历了前后相继的三个发展阶段。
第一代实证主义：孔德继承了17世纪以来欧洲哲学中一直存在的经验主义传统，特别是贝克莱、休谟的主观经验论和牛顿的机械论哲学，创立了实证主义哲学。
认为：“经验是知识的唯一来源，一切科学知识都必须建立在经验证实的基础上。
”第二代实证主义：19世纪末，物理学领域的深刻变革推动了实证主义的进一步发展。
马赫接受并改造了孔德的实证主义原则，进一步反对形而上学。
把“科学的任务看作是对事实的概要性描述而非理解和解释，并把人的经验看成中立的感觉要素，一切研究都是探知这些要素的联结方式，强调除感觉经验之外的存在都是多余的，形而上学的东西。
第三代实证主义：20世纪初，以量子力学和相对论诞生为标志的物理学革命，使科学和哲学的关系达到一个新的历史时期。
以维也纳学派为代表的逻辑实证主义作为经验论传统与数理逻辑相结合的时代产物。
一方面，继承了马赫的经验论原则，更为彻底的反对一切形而上学，认为：“只有数学和逻辑的命题、经验科学的命题才算有意义的，而形而上学的命题是一些无认识意义的伪命题。
西方哲学研究论文
西方哲学研究论文西方哲学研究论文哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律。
下面就随小编一起去阅读西方哲学研究论文，相信能带给大家启发。
一、法哲学随想人类的文明和文化是由三大部分同构而成的，它们是器物文明(文化)、精神文明(文化)、制度文明(文化)。
对文明作出分类的表述，并不必然意味着它们是截然分立的人类现象，真实的情形更可能是相互融合，难割彼此。
分类的目的通常受制于理解和解说的需求。
这样的理解和解说一当成为专门知识并被继承下来，也就成为了具体的学问。
法学即是这样的学问和知识体系，它的对象是制度文明。
虽然是具体的解释，可我们仍然有理由把法学归入精神文化的范畴，因为它毕竟不是制度本身。
这恰好印证了上面的说法：绝对地区分文明现象，实是非常困难的。
进一步的问题是，就使我们之于制度文明的理解和把握、利用要依赖法学这种精神文化的帮助，是否是说，仅此就足够了。
结论好像不是如此简单。
法学――狭义的法理学和各种部门法学――足以提供制度文明的结构、构件、相互关系、功能属性、基本原则、运作方式等的充分、恰当的说明和话语规则，但它仍然不能让我们有关于制度文明或法的规则的全貌、完整、贯通的理解、把握。
所谓"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，大抵正可借为描述这种情形。
基于这样的理由和需要，几乎从一开始，人们就不满足只从内部去理解、解释制度文明或法的规则即了，最早是通神者，后来则包括宗教家、哲家、思想家，都试图从外部或俯看，或正视，或侧观，或仰望，以求对制度、对法作出主观的、全貌的、完整的、贯通的理解和解释。
这样的解释显然不是对法的放大的把握，反是缩小的理解。
结果是很容易把它同某种背景贯通起来：制度文明或法的现象不是孤立的、自在的，而是某种背境原因的外化。
这种背景化的、贯通的、全貌的法的解释，超出了狭义法学的范围，人们给了它一个名称：法哲学――用哲学或宗教的情怀、意境、视界和方法来理解、把握、解释、参悟法的规则、秩序现象和法学问题。
从西方哲学中思考西方哲学问题论文
从西方哲学中思考西方哲学问题论文
从西方哲学中思考西方哲学问题论文
“中国哲学”概念歧义颇多，其方法论也有长久探讨的历史。
当我们顺着西方哲学思想的理路来论述某些问题时，会遇到许多“阻碍”与“顽石”，这大多源自中国的经验。
由此涉及如何从西方哲学来思考源于中国经验的问题。
哲学philosophy的形态来自希腊。
面对philosophy，我们创造了一种“中国哲学”，多以中国的思想素材来印证某种“普遍原理”。
在某种程度上，这是以一种自我矮化的方式，用中国的“特殊性”来印证某某原理的普遍性；还有简单类比型的比较哲学，这种比较往往失之于机械。
中国学人在深入西方哲学传统时，应回过头来面对一种源自中国的经验，并使这种经验进入哲学讨论的视阈。
改革开放30多年来，国内西方哲学的.研究有了长足的进步，但是仍缺乏与西方学者进行真正对话的能力。
这里除了盲目追新，缺乏对西学经典深入研究之外，还涉及西学研究的深层困境。
不同文化的哲学，其方法与其文化的思维方式、语言息息相关。
德语哲学则在自身的语言逻辑中找到思想发展的路径，法语哲学更具修辞意味。
研究西方哲学这一工作需要古今中外的学术积累，如果在思想资源的积累以及学术方法的训练不足，往往会形成很多牵强附会的东西。
进入新世纪以来，对中国经验的重视，让来自西方的哲学开始说汉语，强化中国经验的哲学表达，已经越来越成为一种时代的共识。
现代西方哲学思潮论文（2）
现代西方哲学思潮论文(2)现代西方哲学思潮论文篇二现代西方哲学思潮与青年大学生摘要：现代西方哲学是西方社会历史发展的产物,适应了现代西方社会历史发展的需要,本文试从人本主义、科学主义、实证主义思潮等方面论述现代西方哲学思潮对我国青年大学生产生的影响。
关键词：人本主义;科学主义;实证主义改革开放30多年以来，随着中西经济文化交流的增多，有关现代西方人本主义价值观、人生观的论著，被大量翻译和引进。
这对开阔视野、启发思考，增加人们对西方学术文化的了解，确有其积极意义，但不可否认的是其对青年大学生的负面影响也在不断扩大。
“叔本华热”、“弗洛伊德热”、“尼采热”、“马斯洛热”等现象的交替出现，以及当前对现代西方的“功利主义”、“实用主义”的崇尚，就是有力的证明。
一、人本主义思潮的影响人本主义思潮，由叔本华，克尔凯郭尔，尼采的唯意志论所开创，并先后由生命哲学、“现象学”、存在主义、法兰克福学派所承袭和发展。
这一思潮把哲学归为对人的研究，认为哲学不应研究自然科学问题，认为“自由，平等，博爱”不过是虚伪的人道主义。
它从反理性主义出发，要求恢复被理性主义和虚伪的人道主义所压迫和所异化的人性，使之回复到人的原始的内在本质。
这所谓“新人道主义”不是把资本主义的社会经济制度，反而是把科学技术的进步，说成是压迫人使人堕落的罪恶根源，撇开社会经济的解放，谈人性的解放。
第二次世界大战结束以后，特别是50年代以后的西方社会历史条件，也给了人本主义思潮的流传以新的推动。
一方面，科学技术、物质生产高速发展，物质生活水平得到前所未有的提高;另一方面，反映资本主义基本矛盾的各种社会危机，特别是经济危机，从酝酿到爆发，从潜伏到表面化;社会道德风尚日益败坏，精神文化日益堕落;垄断资本和统治集团对人民群众的统治也随之加紧。
人本主义思潮就是在这样的社会政治经济进程中流行起来并起到一定的反作用。
二、科学主义思潮的影响现代西方科学主义思潮，由孔德的实证主义开始，并先后由马赫的经验批判主义，实用主义，逻辑实证主义，批判理性主义，科学哲学的历史主义等所继承和发展。
当代西方哲学思潮论文
当代西方哲学思潮论文20世纪末期,现代西方哲学如潮水般涌入中国,对中国社会特别是青年群体产生了广泛而深远的影响。
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而今,曾经的“尼采热”、“萨特热”等虽已退潮,但其影响却依然显现在中国人的思维方式、价值观念和对主流意识形态的认知中。
现代西方哲学对现实社会的分析批判,以及它的传播方式、研究方式和对人的深切关怀,对我们都有一定的借鉴意义。
[关键词]现代西方哲学;当代中国;思维方式;价值观念;主流意识形态20世纪80年代,现代西方哲学如潮水般涌入中国。
而今,曾经的“尼采热”、“萨特热”等早已退潮,但它们在中国社会特别是广大青年中产生的影响却依然显现在中国人的思维方式、价值观念和对主流意识形态的认知中。
今天,我们应该以更冷静和宽容的姿态去反思和总结现代西方哲学中可借鉴的元素。
一、现代西方哲学对当代中国人思维方式的主要影响不同的民族,由于生产方式、生活方式和生存环境不同,其思维方式也各有特色。
改革开放以来,伴随着中国社会的全面变革和现代西方哲学思潮的广泛传播,中国人传统的思维方式也受到巨大冲击,表现出一些明显的变化。
(一)从崇拜绝对权威到崇尚独立自我在几千年的封建历史中,对绝对权威的顶礼膜拜构成了绝大部分中国人精神结构和心理结构的基础。
中国传统思维方式的一个重要特征,就是缺乏主体意识和独立个性,习惯于屈从和依附外部强力。
随着改革开放的不断深入,人们的独立意识和主体意识逐渐增强。
这与我们坚持的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线和党领导的改革开放的伟大实践分不开,也与改革开放过程中现代西方哲学的传播分不开。
在西方传统的信仰中,上帝是至高的绝对者。
文艺复兴运动的兴起和发展,使人们发现近代科学和世俗伦理比上帝更具解释人类生活和宇宙之谜的智慧和力量,人们也更愿意从理性、科学和世俗价值中寻找对人类终极关怀的寄托。
古代西方哲学论文范例鉴赏（共3篇）
古代西方哲学论文范例鉴赏（共3篇）>古代西方哲学是表现的和谐精神与人权思想的整合，是现在社会的维护和保障人类的生存发展，是解决人类现在所面临的困境提供一种新的理念，为谋求人类未来的发展提供一种反思。
下面是千里马论文网的小编整理的关于古代西方哲学论文范例，欢迎大家阅读欣赏。
第1篇：和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射当今世界，追求和谐，维护人类的生存与发展，已成为人类共同关心的问题。
对古代西方哲学中的和谐精神与人权思想进行梳理、挖掘、整合和开拓，进一步揭示古代西方哲学中为人类的生存与发展所凸显的和谐精神与人权思想，更好地维护和保障人的生存与发展权益，解决人类现在所面临的生存困境提供一种新的理念。
一、和谐精神与人权思想的哲学内涵近些年来，学术界对和谐问题的研究很多，对此解释也不尽相同。
综合传统和谐观和现代学者对和谐问题的探索和研究可以看出，学术界虽然对和谐基本问题从不同的角度进行了大量的研究和探讨，但从和谐与人的生存和发展权益的内在一致性进行研究和探索，却不多见，这也就为进一步研究和谐问题提供了机遇和平台。
研究和谐，不是单纯研究客观和谐论，如果无视主体的存在，仅以自然和谐为研究对象，这是片面的，是不存在真正和谐问题的。
我们研究和谐，不仅要研究自然的和谐，更重要的是研究人与自然、人与人以及由人所组成的民族与民族、国家与国家之间的和谐。
因此，本文的和谐精神就是以人为中心、以人的生存与发展为目标、协调人与自然、人与人、民族与民族、国家与国家之间的关系的一种理念和精神，是一种对文化的发掘、创新与提升。
显然，这种和谐精神已经包含了人的生存与发展权，与人权具有内在的一致性。
因此，从这个意义上说，和谐精神就是一种人权思想。
之所以把本文的标题冠以“和谐精神与人权思想”，其目的是为突出和强调和谐精神就是一种人权思想。
全国人大常委徐显明就把“和谐权称为第四代人权。
”和谐权的提出，将深刻改变人与国家、人与人、人与自然的关系。
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柏拉图式的爱情——看柏拉图哲学
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉图
哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。
经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。
这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。
但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。
柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。
那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。
了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。
相信，每一位哲学家都有自己的理念，都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图(约公元前427年-前347年)，古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
柏拉图没有实现他的政治理想，但是他的教学思想得到了很好的传播。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》(TheRepublic)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。
他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。
但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。
柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了
关于法律的作用的思想。
他强调，法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”;从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。
了解了柏拉图的哲学思想，我们就不难理解他的爱情观。
柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对的强烈需求时，心境是平和的，是人性中的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于，精神交流是美好的、是道德的。
“所以，柏拉图式的爱情，就是一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥。
柏拉图的爱情是一种理想式的爱情观，是一种极其浪漫但是根本无法实现的爱情观，是一种我们现代社会所缺少的纯精神的而非肉体的爱情。
柏拉图这样说，在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。
也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个，这是一种完美的男女平等的爱情观，是很难达到的一种状态，虽然我们总是能够坚持着这种信念，在爱情的道路上继续，但是往往现实并不总是随人愿，我们在苦苦寻找那个在世界某个角落等待我们的人，然而这个过程有时是那么漫长痛苦，所以说柏拉图的爱情是理想中的，是我们每个人都梦寐以求有的。
柏拉图式的爱情的由来有一个富有哲理的故事：
有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”
苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。
”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。
苏格拉底问他摘到没有?
柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!”
苏格拉底继续问道：“什么原因呢?”
柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”
这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情‘。
”
之后，就产生了柏拉图式的爱情
柏拉图式的爱情，是一种精神恋爱，是一种包含着深刻哲学思想在内的爱情，诚然不是所有人都能得到，都能理解的爱情。
这种超越的爱情也与柏拉图的哲学思想和教学理念紧密相关，这充分体现了他的唯心理论，他提倡政治上的平等和自由，强调教学上的因材施教，因时施教。
从柏拉图的思想来看，他的所有理论都体现了一种理想化的状态，这也与他没有实现自己的政治理想相关，他在青年时期热政治，希望能参加政治事务，公正地治理城邦，但是实际经验告诉他，包括雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。
最后，他认为只有在正确的哲学指导下才能分辨正义和非正义，只有当哲学家成为统治者，或者当政治家成为真正的哲学家时，城邦治理才能是真正公正的。
学习了西方哲学，让我懂得了哲学并不是那么高深莫测，其实就在我们身边。
而且，生活中很多事情都可以上升到哲学的高度，就像我们身边的爱情，我们向往柏拉图式的爱情，虽然我们无法达到如此纯洁的精神恋爱，但是可以把它作为自己的目标。
哲学与生活是我们最好的学习的方法，能够更加深刻的理解哲学，更加细致的体会生活的真谛。
在以后的生活中，会更多的运用哲学，与实践相结合。