岳麓山的对联文化共55页
中国名胜古迹楹联荟8.湘
中国名胜古迹楹联荟萃·湘湖南省长沙岳麓山山门周昭怡学正朱张，一代文风光大麓勋高黄蔡，千秋浩气震名山岳麓书院大门（一）袁名耀、张中阶惟楚有材于斯为盛岳麓书院大门（二）马积高治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因革，变通为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神岳麓书院头门虞愚千百年楚材，导源于此近世纪湘学，与日争光岳麓书院二门（一）程颂万纳于大麓藏之名山岳麓书院二门（二）罗典地接衡湘，大泽深山龙虎气学宗邹鲁，礼门义路圣贤心岳麓书院忠孝廉节堂（一）虞愚工善其事，必利其器业精于勤，而荒于嬉岳麓书院忠孝廉节堂（二）旷敏本是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归岳麓书院赫曦台（一）商鸿逵三湘隽士讲研地四海学人向往中岳麓书院赫曦台（二）左辅合安利勉而为学通天地人之谓才岳麓书院讲堂（一）陈荣捷一水长流池不涸两贤相磋道终同岳麓书院讲堂（二）张岱年岳麓学府传千载书院育才有良规岳麓书院讲堂（三）冯友兰惟楚有材，于斯为盛沅生芷草，澧育兰花岳麓书院讲堂（四）周叔弢院以山名，山因院盛，千年学府传于古人因道立，道以人传，一代风流直到今岳麓书院御书楼何光年题圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家岳麓书院百泉轩集清庆玉句教同化雨绵绵远泉似文澜汨汨来岳麓书院百泉轩集张维霖句学忆朱张绵圣脉书传虞夏刻螭虬岳麓书院明德堂潘力生金声玉振虎跃龙腾岳麓书院半学斋惟楚有材，三湘弟子遍天下于世无偶，百代弦歌贯古今岳麓书院三闾大夫祠痛饮读离骚，放开今古才子胆狂歌吊湘水，照见江潭渔父心黄兴墓曾广言一代勋名昭国史千秋浩气壮名山岳麓山白鹤泉曾广言鹤去泉仍冽山深亭自幽白鹤泉在麓山寺后，泉水从古树环抱中的石隙流出，冬夏不涸，清冽甘甜。
出句是近景描绘，由景生情。
“鹤去”切題，也用典。
清乾隆年间湘潭罗典主讲岳麓书院，暇日栽花调鹤，颐养性情。
岳麓书院最长的一副对联
岳麓书院最长的一副对联岳麓书院是中国历史上著名的书院之一，位于湖南省长沙市岳麓山下，建于976年，是中国古代四大书院之一。
岳麓书院是一座庄重肃穆、气势雄伟的建筑，曾经是南方最有影响力的学府之一。
以下是岳麓书院最长的一副对联：书院门楣上的对联：岳麓山下，千年书香韵流传书院堂前，万卷经典文化绵延对联一：岳麓山下，千年书香韵流传岳麓书院位于岳麓山下，这里有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
千年来，岳麓书院秉承着传统的书院文化，不断传承和弘扬着书香韵味。
对联二：书院堂前，万卷经典文化绵延岳麓书院作为一所古代书院，拥有丰富的藏书和传统的学术氛围。
在书院堂前，展示着万卷经典，这些经典文化在书院中不断传承和绵延。
对联三：曲径通幽，翠竹掩映山水风光廊桥回廊，花木相间书院雅致对联四：曲径通幽，翠竹掩映山水风光岳麓书院周围环境清幽，有着美丽的山水风光。
曲径蜿蜒，翠竹掩映，给人一种宁静和舒适的感觉。
对联五：廊桥回廊，花木相间书院雅致岳麓书院建筑风格独特，廊桥回廊，给人一种宁静的氛围。
花木相间，书院雅致，让人感受到一种文化的底蕴和内涵。
对联六：湖光山色，洞庭春色留恋人间古韵悠长，岳麓秋韵流连心间对联七：湖光山色，洞庭春色留恋人间岳麓书院地处湖光山色之间，洞庭春色美不胜收。
这里的美景让人感叹恋恋不舍。
对联八：古韵悠长，岳麓秋韵流连心间岳麓书院凝聚了悠久的历史和传统的文化，古韵悠长。
在岳麓书院的秋天，有着独特的韵味，流连其中，让人心旷神怡。
对联九：文化传承，学术底蕴犹如琅琅之水师生共融，人才培养犹如浩瀚之海对联十：文化传承，学术底蕴犹如琅琅之水岳麓书院一直以来都致力于文化的传承和学术的研究。
在这里，学术底蕴如同琅琅之水，源源不断地涌出。
对联十一：师生共融，人才培养犹如浩瀚之海岳麓书院注重师生关系的培养，师生之间相互交流、共同进步。
在这里，人才的培养如同浩瀚之海，不断涌现出优秀的人才。
以上是岳麓书院最长的一副对联，描述了岳麓书院的历史、文化、环境和教育特色。
岳麓书院最有名的对联
岳麓书院最有名的对联是“惟楚有材，于斯为盛”。
该对联位于岳麓书院的大门上，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。
对联的意思是说，楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
对联表达了对岳麓书院人才辈出的赞美之情。
另外，岳麓书院二门的对联为“纳于大麓，藏之名山”，出自《尚书·舜典》，上联“纳于大麓”，指舜帝南巡至岳麓山，将岳麓山脚下的这片土地赐给了大禹治水有功的禹的后裔，意指岳麓书院这片土地有着深厚的历史文化底蕴；下联“藏之名山”则指将岳麓书院藏于南岳衡山七十二峰之一的岳麓山之中，寓意着岳麓书院有着独特的地理位置和山水风光，是一处人才辈出的风水宝地。
以上对联都彰显了岳麓书院的文化底蕴和人才培养的卓越成就。
岳麓书院72字对联
岳麓书院72字对联以岳麓书院72字对联为题，列举如下：
上联：林泉秀色迎客来
下联：古韵悠长寄心间
上联：文思光芒照士风
下联：书香气息浸人心
上联：传统文化流淌千年
下联：书院风范承继百世
上联：人文荟萃盛岳麓
下联：学问精粹聚书院
上联：校园独具古韵情
下联：书院庄严典雅风
上联：岳麓山水映书香
下联：书院文化承古风
上联：传统教育留百年
下联：人才培养展宏图
上联：书院文化传千古
下联：文明基因继万年
上联：书院风范流古今
下联：文化底蕴涵千载
上联：岳麓书院雅韵悠长
下联：文化传承风骨凝固
以上是以岳麓书院72字对联为题的10个例子。
岳麓书院作为中国传统文化的重要遗产，承载着丰富的历史文化内涵。
以上对联试图通过描述书院的独特魅力和深厚底蕴，展示了岳麓书院的文化魅力和教育意义。
通过对对联的创作，可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
岳麓山爱晚亭联解析
岳麓山爱晚亭联解析1.引言1.1 概述概述：《岳麓山爱晚亭联解析》是一篇关于岳麓山爱晚亭的联解析的长文。
岳麓山是湖南省长沙市的一座著名名山，而爱晚亭则是岳麓山中最具代表性的一处景点。
本文将对岳麓山爱晚亭的联解析进行深入研究和探讨，旨在揭示其背后的历史文化内涵和艺术美学价值。
岳麓山作为湖南的标志性山脉，历史悠久，文化积淀深厚。
在该山脉中，爱晚亭被誉为岳麓山的瑰宝，因其建于山腰，俯瞰长沙城，夕阳余晖映照下，景色优美，吸引了无数游客和文化爱好者。
爱晚亭不仅仅是一座风景亭，更是中国古代文化的精粹。
本文首先将对岳麓山的背景进行介绍，包括其地理位置、自然环境和历史渊源等方面。
接着，将详细探讨晚亭的历史和文化价值，包括其建筑风格、文化内涵以及对艺术美学的影响等。
通过对这些方面的全面解析，读者能够更好地理解岳麓山爱晚亭的独特之处和深远影响。
最后，本文将总结对岳麓山爱晚亭的联解析的意义和启示。
通过深入研究爱晚亭的联，我们不仅可以了解到其中蕴含的古代哲学思想和文化传统，还能从中汲取启示，对我们当代的生活和艺术创作产生积极的影响。
通过本文的研究分析，读者将能够更全面地认识和理解岳麓山爱晚亭的价值和意义，同时也能够在艺术欣赏和人文关怀方面获益良多。
期望本文可以为读者带来新的思考和启示，并促进对中国古代文化的传承与发展。
1.2 文章结构文章结构：本文将分为引言、正文和结论三个部分来描述岳麓山爱晚亭的联解析。
引言部分将对本文的概述、文章结构和目的进行介绍。
正文部分将包括两个主要内容：岳麓山的背景介绍和晚亭的历史及文化价值。
首先，我们将对岳麓山进行背景介绍，包括其地理位置、历史渊源和自然景观等方面，以使读者对岳麓山有一个整体的认识。
接着，我们将详细介绍晚亭的历史和文化价值，包括晚亭的建造背景、设计特点以及对于岳麓山文化和历史的重要意义。
这一部分将通过对历史文献、传说和相关研究成果的综合分析，来探讨晚亭在岳麓山中的地位和价值。
岳麓书院对联详解
岳麓书院对联详解千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光悬于前门)[撰书者]虞愚（1909-1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
[注释]1 楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2 湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。
三湘隽士讲研地四海学人向往中 (悬于赫曦台[撰书者]商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。
1982年5月，得悉岳麓书院正在全面修复，喜撰此联。
王遐举（1909- ）曾在中央戏剧学院美术系任教.。
北京中山书画社副社长，中国书法家协会理事。
1985年来院参观敬书此联。
[注释]1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。
泛指湖南。
2.隽士：才智超常之人。
合安利勉而为学通天地人之谓才 (悬于赫曦台)[撰书者]左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月调任湖南布政使，11月擢升巡抚。
1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原址。
任职湖南时撰书此联。
原联早失。
现联王超尘补书。
王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协会理事。
[注释]1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。
盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至，一也。
”2.天地人：语出《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材而两之。
”古语天地人谓之三材。
惟楚有材于斯为盛 (悬于大门)[撰书者]袁名曜(？一1833)1812-1817年（清嘉庆十七至二十二年）任岳麓书院山长。
张中阶(生卒未详) 岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以"惟楚有材 "嘱诸生应对。
岳麓山的对联文化
4、对比——儒道相得益彰
半山亭
明董策《半山亭》
万
半
壑
山
响
环
清
翠
泉
盖
——行百里路，半九十。
5、映衬——佛学源远流长
西晋武帝泰始四年创建
全国重点佛教寺院
场
湖
汉
湘
魏
第
最
一
初
道
名
胜
古麓山寺
6、互文——佛门四大皆空
大雄宝殿
寺
大圆满觉 （住持）联
兴
西
晋
佛
日
光
辉
岳
麓 长
善行高洁，佛学广大
教 湘衍 盛中
华 禅 门 文 化 湖
顾炎武：君子之为学，以明道也，以救世也
3、集成——德高为师学高为范
教育部本科教学水平优秀高校
地东 濒 湘 江 人 才 培 养 国 家 基
“211工程”重点建设大学 湖南师范大学
韩愈：业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。
丽西 偎 麓 山 基 础 学 科 风 光 秀
4、弘扬——科学前卫普惠便民
图书馆管理和办公
岳麓书院
于
惟
斯
楚
为
有
盛
材
《左传》：惟楚有材，晋实用之。 《论语》：唐虞之际，于斯为盛。
2、化用——光大千秋大业
岳麓书院二门楹联
名山坛席
藏
纳
之
于
名
大
山
麓
《尚书•尧典》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 《史记》：已著此书，藏之名山，传之其人。
3、衍生——刚柔相济兼容
岳麓书院二门过厅楹联
清代山长罗典撰
学
天
岳麓山上的对联及其解读
岳麓山上的对联及其解读岳麓山啊，那可是个充满韵味的地方！山上有好多对联呢，可有意思啦！一走进岳麓山，你就仿佛踏入了一个充满历史和文化的奇妙世界。
就说那副“惟楚有材，于斯为盛”的对联吧，哇，那可真是大名鼎鼎啊！这简简单单的八个字，却好像蕴含着无尽的力量和骄傲。
你想想啊，这不就像是在说，嘿，我们楚地可有人才呢，就在这儿特别兴盛！它就像是岳麓山的一张响亮名片，让每一个来到这里的人都能感受到那种独特的气魄。
还有一副对联也很有意思，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
这可不仅仅是一副对联，更是一幅美丽的画面啊！当你站在那片枫树林前，看着那一片片火红的枫叶，你不就真的能体会到诗人当时为啥要停车坐爱了嘛！这枫叶红得呀，比那二月的花还鲜艳呢，是不是很神奇？这就是岳麓山的魅力，用这么美的对联把那景色都给描绘出来了。
再看看那些刻在亭台楼阁上的对联，每一副都有着它的故事和意义。
有的对联字体苍劲有力，有的则飘逸洒脱，就像是书法家们在这儿展开了一场精彩的比赛。
它们和周围的景色融为一体，让整个岳麓山都变得更加生动有趣了。
你说，要是没有这些对联，岳麓山是不是会少了很多味道呢？就好比一道美味的菜肴没有了合适的调料，那可不行呀！这些对联就是岳麓山的灵魂调料，让它变得更加有滋有味。
每次去岳麓山，我都喜欢慢慢地走，细细地看那些对联，感受着它们背后的文化和历史。
有时候我会想，古人可真厉害呀，能用这么简单的文字表达出这么深刻的情感和意境。
这可比我们现在发个朋友圈有内涵多了吧！哈哈！岳麓山的对联啊，就像是一个个小精灵，在山上跳跃着，给每一个来这里的人带来惊喜和感动。
它们让我们看到了过去的辉煌，也让我们更加珍惜现在的美好。
所以呀，大家可一定要去岳麓山好好欣赏欣赏这些对联哦，不然可就太可惜啦！难道不是吗？。
岳麓书院楹联揽胜
岳麓书院楹联揽胜岳麓书院，位于湖南长沙市岳麓山青风峡出口处，占地面积二万五千平方米，建筑面积七千二百平方米，由门、堂、轩、斋、楼、台、亭、阁、祠、庙、坊、园、碑、泉、沼、池组成。
院内古树参天，桃、柳、荷、桐、竹等四季花木，应有尽有。
晨起碧沼可观鱼，夜坐花墩好赏月。
春来桃红柳绿；夏日桐荫荷香；深秋红叶满谷；寒冬修竹滴翠。
风景秀美，魅力迷人。
在建筑风格上独树一帜，巧组了讲学、藏书、祀祭三个有机构成的规制，是湖湘学子读书做学问的理想地方，更显示出庄重、朴素、幽静、超凡而又典雅的古代书院的浓厚气氛。
宋太祖开宝九年，即公元九百七十六年，为潭州太守朱桐创建，至今已有一千零三十二年历史了，列宋代四大书院之首，比世界现存最古老的埃及最高学府艾芝哈尔还早七年，名列世界著名学府之首。
宋真宗赐书“岳麓书院”四字匾额，从此闻名天下，声誉大振。
南宋著名理学家、教育家张拭主持书院，朱熹曾两次讲学，生徒千人，达到鼎盛时期。
书院人才荟萃，历代著名学者和不同学派的代表人物，如宋代陆九渊、明代王守仁、清代王文清、罗典、王先谦等等，都曾来此讲学或主教。
湖湘许多重要历史人物，如王夫之、陶澍、贺长龄、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、杨昌济、杨树达等，都曾在此就读。
书院改为学堂和定名湖南大学后，更有大批爱国志士和革命先辈如唐才常、黄兴、陈天华、邓中夏、蔡和森、何孟雄等来校求学。
毛泽东早年也曾三次寓居半学斋，从事自学和主编《湘江评论》等革命活动。
故该院既是湖湘学子的摇篮，又是中国近现代革命的纪念地，可谓誉满中外。
一九八八年国务院公布为全国重点文物保护单位。
现在书院整修一新，建筑雕梁画栋，金碧耀眼，特别引人注目的楹联作品，琳琅满院，书法隽秀，高雅别致，古色古香，是我国保存最完整最精美的古代书院建筑群，中外游客参观者络绎不绝，大饱眼福，叹为观止，流连忘返，推崇备至。
前门联云：千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光。
联语为虞愚撰书。
行书流畅，装饰简朴，体现了古老书院古朴的门面。
岳麓书院对联
书院的大致建筑分布：以大门，二门，讲堂，御书楼为贯穿的中轴线。
讲堂左右有教学斋，半学斋各成廊院；建筑群的左侧为百泉轩园林，碑廊，右侧为祭祀建筑群，以文庙，文昌阁，崇圣祠为主体，一侧有船山祠，六君子堂等专祠；后建屈子祠。
（头门本不在此，因管理修缮之故，后建于大门前，赫曦台本为前台，后因岳麓山顶原台废置故更名。
）头门：千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光（虞愚）注：导，开也，疏通义赫曦台：（朱熹题于岳麓之巅，取日出光明炎盛之意）合安利勉而为学通天地人之谓才（左辅）三湘隽士讲研地四海学人向往中（商鸿逵）大门：岳麓书院（宋真宗）惟楚有材（袁名曜）于斯为盛（张中阶）注：惟，语助词，用于句首。
治无古今育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院学有因革通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神（马积高）注：因，继承。
革，革新。
毛蔡：毛泽东，蔡和森。
漫，随意。
二门名山坛席纳于大麓藏之名山（程颂万）注：名山，五岳也。
坛席即坛位，除地为坛，上设席位，以示生徒对老师的礼遇。
潇湘槐市（程颂万）地接衡湘，大泽深山龙虎气学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（罗典）讲堂实事求是工善其事，必利其器业精于勤，而荒于嬉(宾步程)岳麓学府传千载书院育才有良规（张岱年题撰）惟楚有才，于斯为盛沅生芷草，澧育兰花（冯友兰，时年八十有七）学达性天（康熙二十六年御赐）一水长流池不涸两贤互磋道终同（陈荣捷题撰）院以山名，山因院盛，千年学府传于古人因道立，道以人传，一代风流直到今（周叔弢）是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归（旷敏本）注：归，习惯于。
数，命运。
学贯九流，汇此地人文法海秀冠三湘，看群贤事业名山（左宗棠）注：九流，指先秦学术流派，即儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，杂，农九家。
御书楼圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家（何光年）注：“宸翰”，帝王之书法手迹。
(完整word)长沙名胜古迹的对联
长沙名胜古迹的对联长沙是首批国家历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称.下面是小编为您整理的关于长沙名胜古迹的对联的相关资料,欢迎阅读！曲阜长沙上下联分为鲁、湘地名鸡丝火鸦X烟相传为曾任国名党国府主席、行政院长等要职的谭延阎所对长沙赋鵩太白骑鲸沈葆桢挽福建福州杨仲愈天高地迥心旷神怡叶圣陶题湖北长沙天心阁紫微栖凤碧波潜龙长沙:韩葑题开福寺,在湘春街外精孔孟国学腾墨海龙蛇一亭雄楚望百里见潇湘吴恭亨题长沙望湘亭其味非羊能易此间有鸡更佳田汉题长沙李合盛牛肉店世界是我们的做事要大家来毛泽东题湖北长沙第一师范附小礼堂八角亭高栖喜鹊四方塘阔集天鹅嵌八角亭、四方塘、喜鹊桥、天鹅塘四处湖百甓勤劳博茅土八州都督剩松楸湘潭陶侃衣冠墓，在湖南湘潭市沿江西路湘百万工农齐踊跃六亿神州尽舜尧郭沫若题毛泽东诗词长沙不久留才子宣室求贤访逐臣长沙：杨瀚题贾谊故居，在长沙福胜街三条常德德山山有德长沙沙水水无沙长沙：白沙古井,在长沙天心阁下的白沙街大翼垂天九万里长松拔地五千年——长沙岳麓山亭翻经留作将来眼问法能空现在身湖南长沙麓山寺匪盗项藏水道巷京腔刘改清香留这副湖北长沙地名联是在说明街名形成原传经纶满腹佞臣妒忧郁长沙湘水怜钟华一先生题贾谊句里乾坤随指顾斗南钟鼓闹清秋长沙:张栻题城南书院客来能解相如渴火候闲评坡老诗谭延岂撰长沙‘天然居’茶馆六月天兵征腐恶无限风光在险峰郭沫若集毛泽东诗词男子须顶天立地古人懔后乐先忧长沙鱼塘街天乐居联青石白沙红墙巷黄泥蓝粉赤岗冲嵌青石井、白沙井、红墙巷、黄泥坑、蓝粉三江风雨天边落百万工农国际歌四面云山都到眼万家灯火最关心湖北长沙城心阁无限夕阳千树叶四围空翠一亭山——秦瀛题长沙麓山爱晚亭五六月间无暑气二三更里有渔歌湖南长沙水陆洲校苑风生传理论湘江浪涌起波澜曾到中流击恶水更搏巨浪弄飞舟直登云麓三千丈来看长沙百万家长沙岳麓山胶鬲生涯桓宽名论夷吾煮海傅说和羹长沙大西门某盐号曾请宿儒撰此联，悬之店山舞银蛇原驰蜡象鱼翔浅底鹰击长空郭沫若集毛泽东词.上联：《沁园春·雪》许我读崔廘五千卷随人吊汉景十三王长沙:吴恭亨题定王台炎汉太宗长沙清庙襟江千里带郭万家长沙：夏献云题定王台叶公好龙真龙必出伯乐相马凡马皆空吴清卿题湖南长沙招贤馆揽湖海英雄为维时局勖沅湘子弟共赞中兴长沙：谭嗣同题时务学堂天下有情人都成眷属心头无限事齐上眉梢茶馆厥功首功武昌响长沙应今日何日专制死自由生吴恭亨贺长沙光复心旷古阁高凭栏舒画眼天蓝湘水绿扶柳濯清波古长龙题长沙天心阁联成功不居大丈夫当如是也有德则祀我国家礼亦宜之湖南省长沙黄兴墓志独立寒秋忆几度峥嵘岁月曾携百侣游无边锦绣河山二公并轿撑双傘大小十人一家造册分两圖内外八口明长沙府尹答对吴江县令户纳楚风此地四时无暑气门朝湘水小楼三面是云山画本妙天然此楼真高百尺人生行乐耳有酒更进一杯长沙鱼塘街天乐居联换了人间百万工农齐踊跃太平世界六亿神州尽舜尧郭沫若题毛泽东诗词金线吊灯笼老照四方八角玉带缠如意连升一步三台共用十条湖北长沙街道名龙主笔龚主笔龙龚共主笔马宾王骆宾王马骆各宾王热血一腔尽瘁至死而后已玄黄再造有功于民则祀之湖南省长沙黄兴墓志胜地重重三面云山一面雨予怀渺渺两篇策记九篇歌天心阁：程士万。
长沙岳麓山对联大全
长沙岳麓山对联大全学正朱张，一代文风光大麓;勋高黄蔡，千秋浩气震名山。
★周昭怡题山门。
岳麓山：位于长沙市湘江西岸。
朱张：朱熹、张栻。
黄蔡：黄兴、蔡锷汉魏最初名胜;湖湘第一道场。
★王闿运题麓山寺，在岳麓山半山腰，始建于晋泰始四年大翼垂天九万里;长松拔地五千年。
★麓山寺寺门高开洞庭野;殿脚插入赤沙湖。
★麓山寺登临曲径思余地;稍驻征鞍且看花。
★杨德云题麓山寺。
征鞍：旅游者所乘之马从古三湘擅胜景;看花四季点丹枫。
★张立人题麓山寺泉在山清，万里朝宗终到海;松经岁古，百年培养自凌云。
★麓山寺世界半疮痍，城郭人民环眼底;英雄一盼睐，山川门户在胸中。
★麓山寺清净在音闻，倾耳循声度苦厄;妙明原性觉，现身说法证圆通。
★麓山寺三七慈悲喜舍身，感湘土群声持诵;四八庄严微妙相，应麓山万众瞻依。
★麓山寺西南云气来衡岳;日夜江声下洞庭。
★黄道让题云麓宫，在岳麓山右顶峰上，道家称“洞真虚福地”，不存对云绝顶犹为麓;求道安心即是宫。
★吴獬题云麓宫云树吞余晴刹顶;石泉流出晚钟声。
★周延俊题云麓宫气吸岳云留石壁;光淘湖月出松林。
★周延俊题云麓宫絮擘晴云铺白袷;纸裁秋叶当黄庭。
★周延俊题云麓宫。
擘：大拇指，巨大。
白袷：白色的衣领。
黄庭：黄庭经坐定昙花香古榻;敲残尘梦随疏钟。
★周延俊题云麓宫峻极于七二峰衡岳，阔极于八百里洞庭，间气接扶舆，造就些草昧经纶，润洒河山雷云遍;前不见五百岁古人，后不见亿万世来者，怀壮摅近代，唤起那中兴将帅，布严关塞鼓鼙声。
★周延俊题云麓宫。
七二峰：指南岳72峰。
扶舆：形容自下而上。
草昧：指原始混沌未经开化的状态。
摅：抒发云壑灵钟龙伏磵;麓坡深处虎生风。
★云麓宫。
灵钟：宫门外古树叉中夹一钟，名飞来钟。
磵：水涧江城秋放鹤;山寺夜鸣泉。
★云麓宫老僧伫视风雨笑;禹碑耻争岳麓名。
★吴恭亨题云麓宫古刹出层霄，看岳色平分，湘流环绕;名山留胜迹，有少陵写句，北海题碑。
★云麓宫。
杜甫题句：杜甫有咏岳麓山诗。
北海题碑：李邕题有《岳麓寺碑》二十年前此读书，记古寺夕陽，常看红树青山凌绝顶;一千里外更穷目，数今朝风景，只有月色江声似旧时。
岳麓书院学规及对联
千年学府岳麓书院坐落在湘水之滨、南岳之麓的岳麓书院始建于976年〔宋太祖开宝九年〕。
从岳麓书院到清末的高等工业学堂，再到今日的大学一脉相承，故有“千年学府〞之称。
它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。
因此可以说，在世界上自建立之日始一直延续至今的高等学府中，岳麓书院是创立最早的一座，也是我国古代四大书院之一。
从岳麓书院至大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育开展史的一个缩影。
岳麓书院主体建筑集中在中轴线上，主轴线前延至湘岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。
书院占地面积21000平方米，现存建筑大局部为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大局部，各局部互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
岳麓山景观由自然风光和人文景观两局部组成。
自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。
奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。
珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处假设隐假设现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。
幽，幽壑千重，幽泉千缕，假设你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽〞字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪〞，即此。
美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天降临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。
岳麓书院对联精选
岳麓书院对联精选岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山下，是中国历史悠久的名胜古迹之一。
其建筑风格典雅、环境幽静，被誉为“天然明星、人造佳境”，吸引着无数游客前来观光游览。
岳麓书院以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，成为了对联文化的重要发源地之一。
岳麓书院对联，不仅在数量上丰富，而且在内容上也是博大精深，下面是笔者为大家整理的岳麓书院对联精选，希望能为大家带来一些启示和乐趣。
1. 春山瘦马，夏水游龙，秋月明花，冬雪寒林。
一年四季，各有千秋。
岳麓书院，四季风华尽显。
2. 书声琅琅，竹影婆娑，风韵袅袅，水色潺潺。
万千风霜，尽数书院碧瓦。
3. 朱墨书香，樽前曲酒，歌声舞曲，笔墨如飞。
宝剑坛中，三五好友尽识。
4. 东坡题赋，文公论道，山水之间，古今同流。
书院典故，千年之约。
5. 莲花生透石，语即心初心。
风磬霜铃，王亚樵波澜。
绝绝风云，却说云林雾涌。
6. 风月全年唱虚章，弦休思境满多课。
山木依遇，霞风红叶。
7. 书山有添槊，赋院无看篆。
风或凄立，雨尽共分。
红尘一笑，挥卖上方衍歌。
8. 此地天然胜墨义，自松云联翰。
山雨怎应别怨阿？岩年缠首！9. 梅影独倚朋，书轩学庭。
前宇却似导帝地，丹青卷轴已队中英。
10. 何解风花酒梦，飞木惊神心所。
九秋鸦嘴争虹鸣，火栅未来。
11. 翠幕悬虹貌，金丝轴月牵。
见擎下堂深地上，袈裟岚浦青山醮。
12. 川山枕帙，湖雪缝鞋。
笔里谁梁情杀？蝉韵，耳鼓。
13. 渔华密翠，禅梵丹青风云浩万榆居，紫芝岩下昆山蕤。
14. 原有仙泉胜且雄，秋经善约六不御。
钴瓶贮子愉天气城饕。
15. 一侯虚豁，石窟与商人归，会槌三疏烛蛾光。
以上就是笔者为大家整理的岳麓书院对联精选，希望能为大家带来一些对联文化的欣赏与体味。
岳麓书院对联，不仅仅是简单的文字搭配，更能够展现出一种情感与美感，让人在欣赏的同时也能够感受到对联背后的深刻内涵和文化底蕴。
愿大家在岳麓书院对联的世界中领略到更多的乐趣和启发！。
惟楚有才于斯为盛
课程导入：惟楚有才于斯为盛湖南长沙岳麓山下有岳麓书院，岳麓书院大门前有一副对联，上联是“惟楚有才”，下联是“于斯为盛”，（“惟楚有材”，出自《左传》。
原句是：“虽楚有材，晋实用之。
”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。
”惟，语助词，没有意义。
这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。
至于“斯”，是这里的意思，清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。
门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成。
上联“惟楚有材”，典出《左传》。
原句是：“虽楚有材，晋实用之。
”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。
”全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
）联语的口气颇为自负。
湖南人杨度甚至说：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，口气之大，也找不出第二人。
不过，近代湖南三湘大地的确是人才辈出，对于中国的革命和中华文化作出了独特的贡献。
从率先喊出“师夷之长技以制夷”的魏源，到以操练湘军起家的曾国藩；从维新主将谭嗣同，到革命志士黄兴。
晚清以来的军国大事，几乎时时处处都离不开湖南人的身影。
近代以降，湖南人在政坛上的地位日益显著。
中华人民共和国成立后，在第一届中央人民政府中，湖南人占到19%以上。
1955年授予元帅、将军衔，也以湖南人居多。
作为一种地域文化现象，湖湘文化已卓然独立于世。
追溯湖湘文化的源头，也许我们会把目光投向那遥远的年代。
2 000多年前，当忧国忧民的诗人屈原，吟哦徘徊在三湘大地，最后自沉于汨罗江时，是否已为2 000多年后湖湘文化的复兴埋下希望的种子？近代湖南人血液中的反抗精神，湖南人善开风气之先的勇气和毅力，是否和楚人的文化精神一脉相承？这一切都是那样遥远，“悠哉渺矣，不可得而详”了。
含橘子洲头的对联
含橘子洲头的对联橘子洲头，位于湖南省长沙市岳麓区东岸的岳麓山下。
这里是一座历史文化悠久的地方，是湖南省重要的旅游胜地之一、民间流传着不少含橘子洲头的对联，下面让我为大家介绍几个。
1.橘子洲头水晶秋，岳阳楼上望长沙。
这幅对联描绘了岳麓山和橘子洲头在秋季的美景。
在水晶秋，橘子洲头的孩子们纷纷下湖，到处玩耍。
而岳麓楼上，可以享受到俯瞰长沙的景色，似乎触摸到了这座城市的灵魂。
2.橘子洲头九十九，而今风景如画图。
这幅对联讲述的是橘子洲头的历史和现状。
从古至今，橘子洲头经历了无数的沧桑岁月，历史悠久。
如今，一个美丽的景区在这里崛起，完美地融合了历史和文化，呈现出另一番风景。
3.一片春光两岸柳，十三楼台橘子洲。
这幅对联描绘了橘子洲头的美丽景色和文化底蕴。
长沙的春天是世界闻名的。
在春日的橘子洲头，随着湖水渐渐升温，两岸依托高层建筑形成的城市绿肺开始恢复活力。
另一方面，橘子洲头还是一个具有浓郁本土文化特色的景区，历史悠久，名胜古迹众多。
4.绛珠缀锦好风光，碧水青山堪养眼。
这幅对联描绘了橘子洲头的美丽景色和文化底蕴。
在这里，你可以看到绛珠缀锦的美景，美丽的夕阳照耀着碧水青山，给游人带来一份心灵的净化。
5.橘子洲头净化空气，长沙之心洁身神。
这幅对联表达了橘子洲头的清新空气和纯净水质，成为长沙绿色生态环境的代表。
在这里，游客可以呼吸到新鲜的空气和欣赏清澈的湖水，给身心带来彻底的放松。
同时，橘子洲头也成为了长沙城市心灵净化的地方。
6.千年桥畔洲头绿，几度花开似一园。
这幅对联描述了橘子洲头的绿荫成荫以及盛开的花园。
长沙周边的自然景观和人文地貌非常丰富，为人们提供了广泛的探索和旅游机会。
橘子洲头是其中的一颗璀璨明珠，不仅是自然景观，同时也是文化底蕴和人类智慧的结晶。
总之，橘子洲头是一个纯净的环境，在那里可以感受到自然的美感，享受城市的宁静。
许多基于橘子洲头的对联，凝结出对这个地方无尽的爱和敬意。
它的古老和美丽，是于此永恒流传的故事，也是人们心中永不磨灭的记忆。
湖南长沙岳麓山爱晚亭楹联欣赏
湖南长沙岳麓山爱晚亭楹联欣赏无限夕阳千树叶；四围空翠一亭山。
——秦瀛题岳麓山爱晚亭夕阳虽好近黄昏，白日依山，莫若晨曦出海；秋气从来多肃煞，丹枫如画，何如红芍飘香。
——岳麓山爱晚亭爱日喜雨，蒸润着锦绣河山。
汇八百里洞庭，耸七二峰衡岳，归楼听叶、古寺飞钟、林下停车、亭前放鹤；雪汉魏最初胜迹，览湖湘首著名城，大可搜芷搴兰，岂惟赏心憩足？岁月莫蹉跎，直兹风和景淑、且登临看东流帆转、南浦雁回、北麓斗横、西峦光霁；晚烟朝霞，烘笼过繁华厦宇。
溯三千年历史，数廿四代英豪，泄恨鞭尸、离骚忧国、遗书匡世、评论兴邦；乃周秦以还贤哲，皆吴楚群知硕彦，当骄地灵人杰，应惜寸时分阴。
平生须砥砺，到此游目骋怀，安能负这春圃桃红、夏池莲脂、冬阁梅素、秋岭枫丹。
——岳麓山爱晚亭山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹿待笼来。
——程颂万题岳麓山爱晚亭忽讶艳红输，五百夭桃新种得；好将丛翠点，一双驯鹿待笼来。
——罗典题岳麓山爱晚亭晚景自堪嗟，落日余晖，平添枫叶三分艳；春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。
——岳麓山爱晚亭------爱晚亭在长沙麓山青枫峡口，周围古木参天，浓荫敝日，秋来万枫叠障，层林尽染。
是取唐·杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”诗意筑此亭。
生花妙笔，比喻高超的文笔。
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。
”江天一色，唐·王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。
”句首点“晚”字，谓晚景自可嗟叹，此固常情；但马上一转，谓落日余晖，却更能增加枫叶的艳丽。
此句化用刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”句意而衬以枫叶，显得更加有力，更为出色，亦更使人鼓舞。
再回头说“春光无限好”，此亦常情，无可辩驳。
但亦马上一转，认为虽是生花妙笔，能写春景，却难写江天一色的秋景。
则春光虽好，难敌秋光。
亟写秋景可爱，为此联特色。
联语在轻松描写中，将景、情、理互为渗透，给人以鼓舞力量。
湖南省长沙市岳麓山下清风峡爱晚亭楹联
湖南省长沙市岳麓山下清风峡爱晚亭楹联爱晚亭，位于湖南省长沙市岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的七言绝句《山行》中的"停车坐爱枫林晚"。
爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。
亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。
内为丹漆圆柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金"爱晚亭"，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制。
停车堪爱晚红叶更知秋晚爱杜樊川一叶偶摘唐伯虎七言席天流月千峰白幕地披云三径幽夕阳小爱山亭晚红叶轻沾霜露白九月九峰缘径古一花一叶自秋凉红叶流光，高歌取醉（吴文英）清泉白石，依旧盟寒（崔与之）一叶枫红，九川霜晚，三径石顽，六朝泉古望诗明月，执手长亭，行车秋道，留履芳踪从山顶晚来明月，轻拾几叶红枫，夹放唐诗册自亭前细过流泉，可赠七弦古曲，坐听小道间红叶相期秋水蓝，诺诺蝴蝶，一在芳洲一在草长亭久望白云远，唯唯诗句，几成沧海几成鱼泉清方太古，杜樊川忆负手潇湘，群峰坐落烟霞里亭小晚玲珑，唐伯虎看低眉儿女，红叶飞来书册中白云深处，古道晚间，亭子思无邪，念君自在八千里流水清之，红枫落也，唐诗读有益，行月安然十二峰拾白云，游古道，坐长亭，听闻岳麓书声，何其契也观流水，寄红枫，思才子，眠卧衡峰云片，已尽况然适逢三径游，白云深处，红叶灼时，有杜牧之行车诗履料想千秋别，流水亭前，飞霜月下，试唐伯虎画笔风流曳杖行时山水清嘉，唐伯虎画，杜牧之歌，微风美酒真相契行车别后枫泉太古，天心阁期，云麓宫羡，明月高峰两不耽八千里处客中客，七二峰间身外身，红叶谢新诗，青衣独坐霜林晚杜樊川欲言不言，唐伯虎自醉时醉，商风摇永夜，旧杖来扶岳麓阿一亭有甚名，罗典创，袁枚说，毕沅立，拾清嘉山水九重，谁是主人谁是客古道偏多僻，流泉歌，红叶落，白云飞，校唐宋诗词几卷，我为明月我为秋。
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人 因 道 立 道 以 人 今传 一 代 风 流 直 到
程子四箴 周叔弢题讲堂
院 以 山 名 山 以 院 古盛 千 年 学 府 传 于
四、实事求是 集成创新 艺术手法
1、移植——思想精髓理论基础
理科基础坚实 工科实力雄厚
“211工程”和“985工程”
传
自
统
然
与
与
现
人
代
文
交
水
相
乳
辉
相
映
融
《汉书》：修学好古，实事求是。
日
西
夜
南
江
云
声
气
下
来
洞
衡
庭
岳
前殿关圣殿
11、回环——道佛心外无物
崇尚自然
罗章龙《重登云麓宫》
湖
云
山
麓
劫
宫
后
前
身
树
麓峰翠峙
12、融通——三教天人合一
无为而治
登高望远
来
直
看
上
长
云
沙
麓
百
三
万
千
家
丈
自我自然社会
二、救亡图存 家国天下 逻辑关系
1、因果——时势造就英雄
创造共和再造共和
先驱领袖
有
——行百里路，半九十。
5、映衬——佛学源远流长
西晋武帝泰始四年创建
全国重点佛教寺院
湖
汉
湘
魏
第
最
一
初
道
名
场
胜
古麓山寺
6、互文——佛门四大皆空
大雄宝殿
寺
大圆满觉 （住持）联
兴
西
晋
佛
日
光
辉
岳
麓 长
善行高洁，佛学广大
教 盛衍
中 华 禅 门 文 化 湖 湘
7、并举——佛儒仁义礼智
觉解正心净念
《妙法莲华经》
三
一
谛
念
止
圆
观
融
禅
教
法
义
——洗却尘埃方是净
8、复举——佛道以净达静
麓山寺观音阁
朴初“行愿无尽”
洗
除
净
尽
俗
私
念
欲
满
终
身
始
轻
乐
洞庭庄严，白沙净域。
9、偏举——道家高下相倾
道教二十三洞真虚福地
明成化十四年建
救
对
道
云
安
绝
人
顶
即
犹
是
为
宫
麓
云麓宫
10、对举——道儒有无相生
凿石为柱，覆以铁瓦
道士金守分
湘江北去源流远 衡岳南来地脉长
正本清源 落地生根
昆明大观楼长联
两照云力跨习酒
行 秋 雁 一 枕 清 霜
只便 赢断 得碣 几残 杵碑 疏都 钟付 半与 江苍 渔烟 火落
尽 珠 帘 画 栋 卷 不 及 暮 雨 朝
革楼 囊船 伟唐 烈标 丰铁 功柱 费宋 尽挥 移玉 山斧 心元
凌 虚 叹 滚 滚 英 雄 谁 在 想 汉数 千 年 往 事 注 到 心 头 把
人力资源管理系统 湖南财政经济学院
实会 验计 中实 心验 正金 德融 厚财 生税
正物之德，以厚民生；经世济财，学以致用
6、跨越——跨过物障超越自我
大商无道 学贵养德
国
人才培养创新实验区
国
际
家
教
社
育
会
人
自
文
然
社
科
科
学
招
基
标
金
道可道，非常道；名可名，非常名。
7、互补——兼容并包时空互补
道南正脉 学达性天
4、引申——君子不器匠心
岳麓书院三门楹联
实事求是
嬉业 精 于 勤 而 荒 于
湖南工专校长宾步程
工
善
其
事
必
利
其
器
上联出自《论语卫灵公》
下联出自韩愈《进学解》
5、互喻——湘水江流北去
忠孝廉节堂
陈荣捷题讲堂
两
一
贤
水
互
长
磋
流
道
池
终
不
同
涸
池：书院门前饮马池。 两贤：指朱熹、张拭。
6、反用——要有鸿鹄之志
无
史
公
必
则
有
无
斯
民
人
国
黄公克强之墓
2、顺承——事业功德永存
民国史上国葬第一人
因时以制宜
长
再
留
创
浩
共
气
和
壮
摧
名
帝
山
制
蔡锷墓庐
3、层递——烈士高风亮节
官僚士绅余皆容之
湖南军政府都督
峰
达
连
向
五
九
岳
霄
众
云
山
路
低
近
焦达峰墓
4、条件——金木水火归土
现代阵亡将士纪念塔
通
究
古
天
今
人
变
际
与
同
时
心
俱
相
进
应
岳麓山五轮塔
础
培
学
养
科
国
风
家
光
基
韩愈：业精于勤，荒于嬉；
秀
地
行成于思，毁于随。
丽
4、弘扬——科学前卫普惠便民
图书馆管理和办公
自动化系统
视
中
频
央
教
党
学
校
点
远
播
程
系
教
统
育
实事就是客观存在着的一切事物
“是”就是客观事物的内部联系
即规律性“求”就是我们去研究
5、贯通——夯基蓄势厚积薄发
教育部教育电子政务试点工程
示信 范息 中管 心理 经实 世践 济教 用学
岳麓山南大门
勋
程门立雪 道南正脉
学
高
麓正
黄
朱
蔡
张
千
一
秋
代
浩
文
气
风
壮
光
名
大
山 光大麓山求学之风——大麓中学
3、谐音——儒佛融为一体
爱晚亭
峡 二南诗刻 石濑清风 山
云
径
深
晚
翠
红
滴
舒
一
五
双
百
驯
夭
鹤
桃
待
新
笼 来
——晚红深翠，山峡得来
种 得
4、对比——儒道相得益彰
半山亭
明董策《半山亭》
万
半
壑
山
响
环
清
翠
泉
盖
2、翻新——天下学术经世济民
信息高速公路学校世界共享精彩
“211工程”和“985工程”
转
中南大学新校区
良学
型
科
早
齐
服
工
务
医
快
长
设
传
施
统
领
优
先
顾炎武：君子之为学，以明道也，以救世也
3、集成——德高为师学高为范
教育部本科教学水平优秀高校
“211工程”重点建设大学
东
西
濒
湖南师范大学
偎
湘
麓
江
山
人
基
才
教学斋
佚名
学
以
致
用
莫
把
聪
明
付 蠹 虫
《管子戒》：今夫鸿鹄春 北而秋南，而不失其时。
业 鹄精
于 勤 漫 贪 嬉 戏 思 鸿
7、借代——教学相长和鸣
半学斋
佚名
于
惟
世
楚
无
有
偶
材
百
三
代
湘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
弦
弟
歌
子
贯
遍
古 今
《论语》：子之武城，闻弦歌之声。
天 下
8、比拟——湖湘学派合流
大成殿
佚名
大
吾
江
道
东
南
去
来
无
原
非
是
湘
濂
水
溪
余
一
波
又见题文庙两庑
脉
9、双关——学问光照春秋
大成门
佚名
圣
道
如
若
日
江
月
河
普
随
天
地
皆
可
有
成
春
洙
秋 孔子讲学，在洙、泗二水之间。 泗
10、象征——正本清源光大
古代书院山门
千年学府
近 世 纪 湘 学 与 日 争 光
千 百 年 楚 材 导 源 于 此
虞愚题外门
11、寄托——学院传承风流
心虚应物意动言宣
2、化用——光大千秋大业
岳麓书院二门楹联
名山坛席
藏
纳
之
于
名
大
山
麓
《尚书•尧典》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 《史记》：已著此书，藏之名山，传之其人。
3、衍生——刚柔相济兼容
岳麓书院二门过厅楹联
清代山长罗典撰
学
地
宗
接
邹
衡
鲁
湘
礼
大
门
泽
义
深
路
山