分析黄土地之构图
浅谈电影《黄土地》的独特之处
浅谈电影《黄土地》的独特之处【内容摘要】《黄土地》是中国第五代领军导演顾长卫的作品，本片主要由几个生活场景串连，如喝喜酒、拉家常、犁地、参军、出嫁、渡黄河、干旱求雨。
由于这段经历相当的普通、寻常，主要由一些日常生活中的所见所闻组成，故从总体上来说影片的视觉形象缺乏故事性，但是导演独具匠心，以独特的电影表现手法将并不新奇的故事讲的震撼人心。
【关键词】构图色彩光线蒙太奇主题一、构图突破传统电影构图方式，富于象征意义构图作为电影语言的提升因素，它所指的是对电影画面空间及其画内的影像做出设置和安排，以此来达成对人与人的关系，人与物的关系的表意作用。
《黄土地》的画面构图是这部电影最为独特出奇的一点。
对于传统电影来说，符合人们日常心理活动和行为方式的平稳、和谐和均衡是最基本的构图原则，传统构图追求一种饱满、完整，黄金分割率是一般电影重要的构图方式。
而《黄土地》打破了传统电影的构图方式，以一种新奇的独特的构图赋予画面特殊的意义。
片子的很多地方天和地占画面的比例都很大，以至于人在其中显得比蚂蚁还小，压抑感十足。
例：1.影片一开始，画面首先就是一大片黄土沟壑，纵横交错，而天空只有斜斜的一道，占画面很小的一部分，给人一种视觉上的强烈的冲击力，增加了土地的厚重感。
2.顾青和翠巧家干活间隙吃饭的构图比较奇怪，黄土占据画面的四分之三，人的身体只出现了很少一部分，黄土地作为画面的主体，而人被设置到边角线上，只是几个小点，显示人在大自然中的渺小，也象征着封建传统对他们的束缚。
3.顾青逐渐走来的时候，在一个山坡上停下来，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，一棵小树在整个画面上方十分之一处，只有树干没有树梢，预示了生活在这片土地上人们的生命力的顽强和生活条件的艰辛，具有很深的象征意义。
而在顾青对翠巧说要走的那天晚上，又一次出现这个画面，所不同的是在夜晚，构图十分巧妙，使人倍感凄凉，预示着翠巧的命运的不幸。
4.在顾青走的那天，出现一幅画面，黄土占整个画面的十分之一，并且天空阴沉，营造了一种压抑、伤感的气氛。
《黄土地》主要剧情内容简介及赏析
《黄土地》主要剧情内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黄土地 分析
《黄土地》观影笔记——构图分析一、影片是第五代导演代表作，1984年由陈凯歌执导，张艺谋摄像。
二、故事梗概：在陕北黄土高原上闭塞的生存环境下，生活着一群愚昧麻木的人们，他们仍坚守庄稼人的规矩，天旱了他们会祈雨；刚十几岁的女孩他们会让她们嫁人，不管对方是如何的恶心和丑陋。
女主人公翠巧从文艺工作者顾青口中得知了“公家人”的新生活，怀着对美好生活的向往，她逃婚，选择了抗争，只身离开这片禁锢她的土地，最终却淹没在了滚滚的黄河水中，最后弟弟憨憨迎接再次到来的顾青，逆着人流他奔向了光明和希望……三、影片分析该片的表现性在于其强烈的造型意识，具体表现在对自然景观的大量描写上，空间造型感很强，最典型的构图就是把黄土作为主体，占据了银幕的四分之三以上，人物被放在画框的边缘，被压缩的极其渺小的镜头首先黄土地这一意象，它的象征意义应该就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感，这种感觉始终萦绕在人物故事之间：（一）黄土孕育着生命在陕北黄土高原，这里有着大片的黄土，经岁月的侵蚀，沟壑连绵不绝，大起大落，一片荒凉，很难使人想到这里仍有一点生命的迹象，可想而知这凝重的土地也将孕育着怎样的人们，终究是逃不过心灵的闭塞、保守……（如图）（二）黄土主宰着生命片中多处展示出“大环境小人物”的意境，比如，翠巧来送饭，耕作的三人在黄土地上显的非常弱小，与世隔绝一般，被一望无际的黄土包围，在这里它就是你的主宰，你无法抵抗，只有依附，这就给这里的人物的封闭性做了一个较合理的诠释；接着吃完饭后，翠巧离开时，镜头表现为大片黄土地中翠巧孤单弱小的身影，是那样的渺小，茫茫黄土中，只有那一条白色的路依然清晰，踩着祖祖辈辈踏出的路，也就那样世世代代禁锢在了这里。
从图中可以看到，她已走上坡顶，而在翠巧面前的是曲折绵延的山峦，似乎也暗示着她坎坷不堪的命运，，在恶劣的生存环境里，她想要挣脱，已在为生活努力……同样，在后来顾青的离开时，翠巧孤零零的站在远方，眺望着已远去的顾大哥，画面中的大片黄土地挤压着那站在天边的翠巧，翠巧那一点点的光明和希望，是那样的无助和渺小，大片黄土挤压着她,已俨然成为一种把翠巧推向死亡边缘的无形力量，暗示了人物悲惨命运的终结。
分析黄土地之构图
分析《黄土地》之构图一、影片的基本信息1、拍摄年代：1984年，上映时间：1985年9月10日（加拿大）2、导演：陈凯歌摄像：张艺谋3、片长：89分钟节摄影奖第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖和柯达最佳摄影奖二、故事梗概故事发生在1939年初春，在陕北黄土高原闭塞的生存环境下，生活着一群愚昧无知麻木的人们，这里的人们封建迷信麻木冷漠，天旱了会祈雨，刚十几岁的女孩就会让她们嫁人，不管对方如何的丑陋恶心以及年龄上的差距。
而影片中的女主人公翠巧便是此种文化下的牺牲品，下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到了这里，并借住在翠巧家中。
翠巧从顾青口中得知了“公家人”的新生活。
怀着对美好生活的向往，翠巧选择逃婚来与命运抗争，最终淹没在滚滚黄水中。
当顾青再次来到这里时，憨憨不顾一切的逆着人群奔向顾青，也代表着奔向光明的希望三、影片构图1、趣味性和趣味点的位置图一图三图二注释：图一图二图三均采用井字形构图法，摄像师将这些人物放在黄金分割点上，同时也是趣味点，引人注目，突出醒目。
图一：翠巧出嫁，憨憨在轿边呆呆的凝望，眼神中透露出不舍、无奈。
近景镜头，人物占据画面，很有冲击感，形象展示了一个孩子的思绪和内心情感图二：翠巧在门边望着别人家娶亲的场面，看着年幼的新娘以及丑陋的新郎，想到自己的命运，眼神中透露着恐惧与不甘以及与命运抗争的欲望、对自由的渴望图三;翠巧的爹蹲在黄土地地上，整体给人的感觉就是压抑、愚昧、贫困2、中央位置图一图二注释:图一和图二都位于中央位置，所透露出的是严肃、庄严的气氛，更体现了黄土高原人们封闭的生态文化格局图三图四注释：图三和图四分别是新娘和新郎，将人物放在中央，运用近景拍摄，形成鲜明对比，更具有讽刺意味，从而映射黄土高原生活的闭塞以及人们的麻木冷漠愚昧图五图六注释：图五是顾青教憨憨唱歌，憨憨跟唱的画面，二人位于画面中央，形象饱满，突出主体，显示出黄土新生的力量，给人以无限的希望图七图八注释：图七是黄土高原上人们祈雨用的海龙王，位于画面中央，突出醒目，体现出了权威庄重严肃，更是对黄土高原人们无知封建愚昧的讽刺图八映入眼帘的是一只恶心丑陋的黑手抓着翠巧的红盖头，不用只言片语观众就完全可以体会到翠巧的遭遇，也让人深思黄土高原人们生活状态的压抑图九图十注释：图九和图十呈现的是大片的黄土，画面中占据了主体地位的黄土地和在其中显得微不足道的人形成的强烈对比，暗喻了这种封闭的生态文化格局对渴望自由发展的人性的束缚与制约：面对这样深远辽阔而又无比厚重的黄土地，人显得那么渺小而又无助图十一图十二图十三注释：图十一、十二、十三画面主体是物品的特写，它稳稳居于画面正中央，这种稳当的构图也暗寓了影片中黄土高原上人们生活状态的死板与压抑3、边缘位置：图一图二图三图四注释：图一、图二、图三、图四、人物翠巧都出现在画面的边缘，体现了翠巧所面临的困境、窘迫，以及与命运抗争的无能为力4、上方位置：图一图二图三注释：图一和图二将人物搁置在画面上方，有一种倾压感、仰角拍摄，有助于体现共产党正义的形象以及是一种光明希望的代表图三大片的黄土地占据了大部分画面，将人物显得渺小。
_黄土地_电影的美学研究
[摘 要]《黄土地》通过对镜头、场景、画面、造型、色彩等一系列因素进行创造性的美学处理和表现，形成了与众不同的艺术风貌，使影片呈现或浓郁或清丽的特点，带给人们特殊的审美体验。
本文对张艺谋摄影作品《黄土地》的美学问题进行了研究，并通过分析《黄土地》这部电影中的影像，包括静止的和流动的画面，研究了张艺谋电影所创造的情景交融的意境。
[关键词]黄土地；张艺谋；电影美学；意境■ 龚晓青（咸阳师范学院，陕西 咸阳 712000）一、《黄土地》中的美学表现形式电影以其特殊的视听语言,通过逼真的影像,给观众以身临其境的震撼感。
巴拉兹·贝拉在《电影美学》中写到：“电影艺术的特征之一是：我们不仅能从一个场面中的各个孤立的‘镜头’里看到生活的最小组成部分和其中所隐藏的奥秘(通过近景),并且还能不漏掉一丝一毫”,“一位优秀的电影导演绝不让他的观众随便乱看场面的任何哪一部分。
他按照他的蒙太奇发展线索有条不紊地导引我们的眼睛去看各个细节。
通过这种顺序,导演便能把重点放在他认为合适的地方；这样,他就不仅展示了画面,同时还揭示了画面。
一个电影制作者的创造性也就是表现在这种地方。
”《黄土地》这部电影就是通过对镜头、场景、画面、造型、色彩等一系列因素进行创造性的美学处理和表现,形成了与众不同的艺术风貌,使影片呈现或浓郁或清丽的特点,带给人们特殊的审美体验。
简言之,赖以制造《黄土地》的美学表现形式,其中最重要的是有场景构图、色彩、镜头的运用等方面的。
二、《黄土地》中的意象及其意蕴1.《黄土地》中的构图之象及其意蕴电影在诞生之初,由于其具有的直接表现性特点,被人们看做是摄影与绘画的延伸,因而构图在电影创作中有着不可忽视的重要地位,它在某种程度上直接体现了创作者的艺术匠心。
影片构图主要是指：“通过画面的结构编排,在一个相对固定的画幅中,有序地、有目的地表现无限空间中的事物,并为表达某一特定的内容和视觉效果,把被表现对象以摄影的造型元素,如形状、光影、色彩、线条、影调、透视、角度、画幅等有机地分布在画面之中,形成画面形式,它是一个从思维到实践的过程,表达作者的情感,激发观者情绪,产生视觉效果。
《黄土地》批评提纲
电影《黄土地》批评提纲一、《黄土地》鉴赏影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。
情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，放映了当时的社会现状，淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹......电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。
人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。
顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。
《黄土地》将创作者的关怀扩展到沉默无语的黄土沟壑和终年劳作的百姓、高悬冷酷的天际与仰首叩拜孜孜以盼的臣民、周而复始无爱无恨的仪式婚约与隐约驿动的个人情感。
千百年来的土地规则富含哲理，却沉重地桎梏着人的心灵跃动，八路军公家的新生活带来了冲破传统的希望，却没有按照电影叙事的惯例拯救百姓于水火之中；顾青擦身而过，放弃了拯救女孩子翠巧，翠巧的希冀与怨恨如同黄土地上的所有民生一样，只有寄托在沟谷中久久难以散去的“信天游”中，令人心碎。
不可抗拒的传统、无形的土地上规矩、人的悠久生存状态，成为没有决断的宏阔展示对象。
天人合一的关系思辨，生命哲学的形象思考，文化探寻的注目眼光，成为《黄土地》难以分离的主要内涵。
关注这片土地上人的无声命运是影片厚重感的主要体现。
二、影片《黄土地》的相关材料1、陈凯歌生平陈凯歌生于1952年8月，原名陈皑鸽，祖籍福建长乐，生于北京，中国电影导演。
他出生在艺术世家，父亲陈怀恺，为影坛知名导演。
陈凯歌少年时期经历了“文革”的动荡，这对于他的创作和思想产生了极为深刻的影响。
1970年，陈凯歌参军，1974年复员转业，1976年到北京电影洗印厂工作。
1978年，陈凯歌考入北京电影学院导演系，毕业后先分配到北京儿童电影制片厂任导演，第二年调入北京电影制片厂。
2、创作道路1984年，陈凯歌执导影片《黄土地》，成为第五代导演探索影片的典范，影片突破了传统叙事的规范，强烈地表现了自我意识和审美理想，以诗化的电影语言创作了独特的视觉风格，以其磅礴的气势震撼了整个电影界。
黄土地镜头分析
镜头重复叠化
顾青夜以继日的赶路,自然和渺小的人对比,显得人很弱小
荒凉
4
顾青45°中景镜头和山顶上小树画面的反复切换,伴随着陕北民歌
反复切换
5
迎亲队伍\毛驴\红鞋\唢呐\翠巧的第一次出场
红色
不喜庆
6
几个卡脖子镜头
多次出现
压抑 窒息
7
司仪正脸居中镜头
灰暗 血红
血红色背景和呆板表情
死气 呆板 压抑
8
翠巧第二次出场
20
顾青洗脚,翠巧的父亲进门看到水不热,便直接加热水
微暗
微暗的房屋和所有主人公
庄稼人的憨厚朴实
21
翠巧纺线
有微弱的油灯
静镜头
翠巧的全景/微弱的灯光/哀伤的歌声
轮回的痛楚的人生
22
翠巧父亲犁地
老黄牛正面镜头挡住了翠巧的父亲
老黄牛跟这里的人一样的人生
23
广阔的黄土,翠巧的父亲,顾青和憨憨,1/5的天空
亮
土地压迫人
很压抑,反映了历代受土地的压迫
24
翠巧的父亲一个大众景
背景亮
灰暗的天空/渺小的人物
压抑,天压着人的感觉
25
顾青跟翠巧一家在地里一起吃饭/ 2/3黄土画面
地压人,世代被土地束缚
26
翠巧回家时一个特写
45°侧特写
眼睛透露出一种希望
新的希望,新生的力量
27
第二次桶的特写和满眼的黄河水
特写
流动的黄河水和桶中晃动的水
两个人中景画面的反复切换
顾青惊讶,而翠巧却是想要逃脱这种悲惨的人生
两种思想,但没有好的解决方式
31
跟原先一样的迎亲队伍\毛驴\红鞋\唢呐
影片《黄土地》在摄影艺术方面有那些特色
在文学艺术中，“我们通常都把地域文化特色作为文学艺术作品的风格的一种重要内涵，甚至于，还把富集地域文化特色作为某种文学艺术作品成熟的一个不可或缺的标志。
”“以题材范围来说，人们也看到了，往往是农村题材的作品，最能富集这种地域文化特色。
”电影《黄土地》具有浓郁地域特色的影视剧之所以受到观众的喜爱，不可否认其在艺术上所做的努力，但其中所表现出的地域文化特色也是其获得成功的重要因素。
影片将黄土高原的自然之美和人物感情体现得淋漓尽致；在的造型意识上，影片主光调暗淡，画面中明暗反差很大，从视觉上给人以凝重、内敛的感觉。
质朴悠远的陕北民歌信天游，作为重要的叙事元素，代表着黄土地上永不衰败的生命力，也是新旧文明之间不可或缺的纽带。
一，人物的塑造与地域文化丹纳有一个很有名的论断是说，“物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境和时代这三大因素。
”这就是说，丹纳强调的是地域文化对人有着至关重要的影响，而人正是文学艺术所关心的对象。
这样一来，我们看作品的地域文化特色，实际上主要就是看地域文化对作品里的人物的影响了。
电影《黄土地》把主要人物设置为四个：顾青、翠巧、翠巧的父亲和弟弟。
张艺谋说：”我们能拍摄的内容很少：土地、窑洞、黄河和四个人物。
然而，竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。
”片中的每一景物与人物都承担起了符号的作用。
影片中的翠巧最能代表封建制度下中华民族千千万万的受压迫的劳动妇女。
她们像翠巧一样默默地承受着精神与物质的双重压力。
影片中的父亲的形象给人留下了更加深刻的印象。
顾青初到翠巧家，坐在炕上与翠巧爹聊天，一盏油灯在翠巧爹的身后放着微弱的光，翠巧爹如泥塑一样坐在黑暗中，及至他说自己四十七岁时，镜头推近了一些，我们才能看到他的半剪影一般的脸，脸上的沟壑不由让人想到罗中立的油画《父亲》，观众们被深深震撼。
中年的年纪和沧桑的面容的强烈对比，自然让人想到中华民族千百年来承受的精神重负和未翻身的农民艰辛苦难的命运。
《黄土地》形式美规律之一构图造型的审美意蕴
作， 黄河之水一泻千里的民族自强不息的精 神”【 。 2」 张艺谋非常有意识地通过画面图形的 构成关系来强化形象的某些特征。 他认为构 图也要演绎画面内容甚至整部影片构思和 造型风格的必要手段。 就是要做到“ 以形传 神”因此他没有平均布置画面， 。 更不是面面 俱到“ 胡子眉毛一把抓”而是主次分明。 ， 面 临堆积几千年历史积淀的黄土地， 面临这么 厚重的黄土地， 如何去表现这块土地和这块 土地上‘ 出而作， 旧 日落而息” 人民这两者之 间的关系呢? 张艺谋以他独特的眼光， 选择 黄土地” 作为构图当中的主体部分。 土地的 式因素(色彩、 线条、 形体、 声音等)有规律的 “ 组合。【 ” ] 1 黄色自然成为表现性的重点因素。 他选择柔 我国古代山水画中所谓“ 丈山、 尺树、 寸 和的外景光线， 使黄土地呈现温暖的色彩， 马、 分人” 体现了对各种景物之间的比例关 显示出黄土地那浓浓的情意。 为了强调人与 系的合理安排。 经典美学原则— “ 黄金分 土地的亲密， 他大量采用长焦距镜头， 造成 同时把画面的水平线勾勒在整幅画 割率” (即大小、 长宽等据画面的3/ 4 : ) 作为美的比 是衡量万事万物基本法 框的上面， 32 ， 例， 的比例或更多。 正如张艺谋所说的那样— 则和唯一标准。 按照这个比例分配的话， 如 设色选取 果增之一分， 则太长;如果减之一分， 则太短。 我要在色彩和构图方面着力体现“ 受传统的影响， 电影中的构图也要求 浓郁， 不取清淡;构图要选取单纯， 不取繁复” 被纳入画面中表现对象以及各种视觉造型 这个美学原则。 〕 3 [ 影片一开始或结尾 ， 铺天盖地的大片 因素在画面空间的分布和配置(它包括被摄 影在画面中占有的位置和空间所形成的画 大片的黄土弥漫于整个镜头， 时而将人物夹 面分割形式， 以及光、 明暗、 影、 线条、 色彩在 在一线天际之中， 挤在画面的角落。 这样的 画面结构汇总组合关系)尽量匀称、 整齐等 构图显然突破了构图的规则， 打破了习惯人 等。 《 然而 黄土地洲 为现代电影艺术的奠基 与物的对比均衡关系。 乍 但实际上他又是处于 作品， 它最大特点就是把构图真正地当作一 这种规则之中的。 因为在这个构图意识中， 种造型的手段来使用。黄土地》 表象画 主角不是人， 《 的“ 而是那静静地起伏横亘的黄土 面” 更要形式美诸要素配合完美、 传情达意。 地。 它占 了大部分画面， 给人一种影象造 在拍寸 黄土地》 粼 时.摄影师张艺谋说:“ 我要 型中的沉重感和压抑感。 通过构图， 黄土地 表现天之高远， 地之深厚;我要表现人之劳 与中华民族历史关系的象征意义被鲜明地
影视画面造型中的光影_色彩和构图
影视画面造型中的光影、色彩和构图周 伶影视画面造型是创作者审美经验、审美意识的视觉形态化，是各种视觉造型因素如光影、色彩、构图等按照一定的意图组合成凝聚着审美情感的画面形象的艺术整体。
光与影，是指在画面上映出来的不同明暗变化的色调。
光是流动的，是一种不定现象，它不时变换着自身的强度和角度。
光是一切艺术都要触及、表现、探索的对象。
它给影片增添透明度，隐含着张力和动感。
灯光有深度，有风格，有品质，光是一种“化妆”。
光是画面造型的重要元素， 以明暗分布来暗示物体的立体感和画面的纵深空间感。
“画格中每一样可见的东西都必须从光的角度来加以考虑。
对整个场面必须使用纵深照明。
因此，照明主要是创造一系列无止境的光的平面——从一个人走进画格后的第一层直到画格里可见的最远的空间界限的层面”。
①电影《黄土地》中的光线处理，就以“柔和”为主。
外景多用早晨和傍晚的自然光效，拍出土地的浑厚感和温暖感。
对光的巧妙处理可以含蓄地展现时代。
电影大师威利斯在拍摄《教父》时有意用了不同的打光来区分不同的时代。
比如在过去时的戏中，光就打得较平，以表现旧时代的陈腐、昏暗。
而在拍现代的戏时，就恢复正常的打光方法。
威利斯说，“我们做了很多时代的考据与设计，想把不同年代的场景分开来，而仍维持整部电影的连贯性。
……在处理旧时代的戏时，摄影结构便完全不同于其他的部分。
光圈打开，微弱的散光，加上打光的技巧，将不同的年代区分开来，但仍可以连贯，成为完整的电影”。
由光线产生的影子在影视作品中常用来交待剧中的时间，如早、晚的影子较长，而中午的影子短。
拍摄一间屋子的内景，上午光影应该在西墙上，中午在地面上，而下午影子则挪到了东墙，通过光影的变化可以交待剧中时间的变化，这就是视觉语言。
光影还可以通过不同程度的明暗对比来表现情绪与气氛，揭示含义。
在《花样年华》中，王家卫用光影塑造出了一种平稳的美感。
在许多镜头里，都可以看到，画面的三分之一到三分之二是黑暗的，只有一个光源照亮了一小块地方，而人物就在这小块的亮处活动，或站，或坐，或从黑暗中走来，又走进黑暗里去。
浅析影片《黄土地》
浅析影片《黄土地》刘洋【内容摘要】电影《黄土地》讲述的是处于陕北地区的一个贫苦女孩翠巧，在听一位来采集民歌的延安八路军文艺工作者顾青讲述延安妇女婚姻自主的情况后，决然逃出夫家东渡黄河，去追求新生活，最终被冰冷的黄河水所吞噬的故事。
影片中运用大量的黄色和不平衡的构图，来体现黄土高原上的人们思想封建，愚昧。
【关键词】黄土地陈凯歌张艺谋色彩构图画面视觉冲击一、电影《黄土地》的简要介绍电影《黄土地》是陈凯歌的处女作，也是第五代电影导演的一部代表作。
电影《黄土地》中主要人物有四个：翠巧、翠巧爹、憨憨、“公家人”顾青。
《黄土地》的故事很简单，讲述的是抗战期间，八路军的文艺工作者顾青，从延安到山区采风，寄宿一家贫苦的农家，其女儿翠巧因葬母和为弟弟订婚，要和一个年龄比自己大很多的男人订了娃娃亲。
而顾青讲述的延安妇女婚姻自主的情况，使翠巧萌发了新的憧憬。
翠巧爹善良可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。
在顾青离去时，老汉为顾青送行，唱了一曲倾诉妇女悲惨命运的歌。
翠巧结婚前夕，逃出夫家，驾小船冒死东渡黄河。
河面上黄水翻滚，终于将翠巧吞没在滚滚的黄河水中。
两个月后，顾青再次下乡，翠巧的憨憨冲出求神降雨的人群，向他奔来。
顾青来到黄河边，只见安详而深沉的黄河仍缓缓向东流去……故事由此而结束，这是一个发生在黄土高原上的悲剧，恶劣的地理环境使这片土地贫瘠荒芜，使这里的人民落后愚昧，翠巧是这片古老土地上年青一代追求光明的殉道者。
二、电影中的色彩和构图导演陈凯歌选择这样一个不算独特的题材，我觉得在电影的情节上并不占任何优势，但他并不是想要过分的强调故事的情节和冲突，没有过多的对白，而是用影像来叙述故事、用色彩来抨击思想的封建与迂腐。
古老寂寞的黄土高原，最难以表达的就是它的变化，但陈凯歌导演却为电影选取了一个恰到好处的表达角度，他运用了大量的静态镜头来表现这片土地的亘古不变，用远景来表现人物不明晰的活动，以显示人类在自然面前的微不足道，这恰恰解释了当地人民思想封建、愚昧无知的原因。
电视画面构图
电视画面构图一、构图的定义：构图，是指在电视的拍摄中把被摄对象以及各种造型元素加以有机地组织，选择和安排，以塑造视觉形象，构成画面样式的一种创作活动。
二、电视画面构图的特点1，动态性：表现运动和运动表现。
2，时限性：画面的构图随着时间的改变而改变。
3，多视点：运动导致画面的视点不断改变4，画幅的固定性和场景一次性：电视画面的结构只有两种形式，4：3 和16：9，场景不可再现。
5，构图结构的整体性：电视通过一系列画面来表现完整的时空，在构图上必须考虑画面与画面彼此间的联系。
《大红灯笼高高挂》常见构图：在表现空间场景的画面中，经常采用固定镜头拍摄，画面均衡、稳定、毫无动感，此种构图形式暗喻了封建制度和传统礼教僵化、压抑、死气沉沉。
《黄土地》中常见构图：著名的3/4构图形式，画面中环境占据了3/4的比重，并且环境中常含有大块的黄土，人在其中显得渺小且人物受到环境的挤压，此种构图形式在电影中暗喻了以黄土地为象征的“传统文化”强大且根深蒂固，身处这种环境中的人物饱受压抑摧残无可奈何的命运。
三、构图的总体要求1、构图是创作意图外显的过程，应以明确的形式传达出主题思想。
2、主体形象突出与否，是衡量画面构图的主要标准之一。
3、构图应当体现鲜明的风格，美妙和谐的构图画面能给人带来美的享受。
4、摄像构图应当简练明快，忌讳繁杂琐碎。
四、构图具体要领：1．“平”是摄象构图的基本要求之一。
摄象构图要求横平竖直，建筑物主题轴线要垂直于画框横边，地平线应平行于画框的横边而且不能居中要根据天象情况决定偏上或偏下。
2．摄象构图还要求“美”（或称为“准”）。
摄像构图特别是拍摄人物，构图应注意画面要具有美感。
各种景别安排均要考虑到主体人物的完美，通常称为把画面“格准”。
3．摄像构图要适当留出空白，以保证“透气”。
摄像构图要让画面气氛贯通流畅，既不许拥挤闭塞密不透风，又忌讳空空荡荡浪费画面。
摄像构图的画面留白包括：天头留白，运动留白和关系留白。
电影《黄土地》分析
自然真实与深刻含蓄的交响——评影片《黄土地》的创作特色陈凯歌导演的《黄土地》是一部隐喻性较强的影片。
导演运用了多种独特的电影手法，使影片显现出真实又深刻的风貌，在这深刻的背后更难免让我们心灵震撼，内心感到酸楚。
《黄土地》运用了看似平实又笨拙的顺叙的结构方法，讲述了成长在厚实、古老的黄土地上的翠巧受封建“娃娃亲”的思想束缚，在延安文艺工作者顾青的启发下毅然东渡黄河的故事。
流畅、自然的故事情节符合历史的时间性，能真实再现历史，深刻地揭示了在蒋介石地方政府控制下，贫苦人所遭受的压迫，也深刻表现了封建与民主的碰撞。
影片的段落层次清晰，大部分写顾青住在翠巧家，为他们帮忙，与他们交流，传播着民主、文明的思想；故事在延安的安塞腰鼓声中达到高潮，后面则是简写：在这种环境下，人们的思想变了，生活还是有希望的。
影片还大胆地运用了固定镜头，这种镜头的成功运用为影片增色不少。
例如翠巧为在田野里耕地的父亲、顾大哥、弟弟送饭的画面，他们坐在地上一起吃饭，用的就是固定镜头，大叔站起来是把镜头上下摇的，像一张照片，上面人能站起的感觉。
镜头还多次独自拍了翠巧的固定镜头，如婆家送来衣物后，父亲在讲这件事的前因后果时，镜头一直对准翠巧，只有父亲那无奈的声音，这时的翠巧就像一座雕像，在人们心中留下了深刻的印象，不同的是这座雕像还有复杂的思想，她内心的难处，具有多么深刻的思想内涵。
再一个镜头是翠巧坐在门口做活，顾青在屋内，拍的是翠巧的一个全景，他们二人的对话及翠巧表情的变化。
这个镜头暗示出翠巧内心要当公家人的思想萌动，为后面她渴望参军做了很好的铺垫。
固定镜头真实再现了翠巧从受封建思想毒害到渴望奔向光明的思想转变全过程，具有深刻的思想意义。
影片的另一特色是具有地方色彩的陕北民歌贯穿全片。
黄土地虽然没有美丽的花朵和绿绿的草地，但不少空镜头的运用，让观众了解了炎黄子孙的起源地——黄河流域。
在这视觉得到满足的同时，又不时传来铿锵有力的陕北民歌，从而导致视听统一的效果——大自然与社会的民族风情被融合在一起。
《黄土地》电影赏析
朴素深邃深挚的平易近俗寓言【2 】——片子《黄地盘》赏析片子《黄地盘》拍摄于1984年,是有名导演陈凯歌的开山之作.同时,《黄地盘》也是张艺谋与陈凯歌初次合作的作品.《黄地盘》讲述的是一个很简略的故事,但是简略的故事当中却泄漏出陈凯歌对中国传统思惟中关闭.保守.迷信等落伍部分的思虑.揭穿和鞭挞.陈凯歌是一个很有思惟的人,他的片子不是单纯的再现生涯的手腕更不是单纯的娱乐对象,而是一种揭示和评价生涯的对象.他以一种批评的眼力来审阅人的生计状况,追溯这种状况背后所沉淀下来的文化传统,并对其进行理性的反思,他说过说：“片子,是许多人在阴郁中聚首,去配合分享一个妄想.”所谓在阴郁中聚首,只有不断思虑和批评才能迎来光亮的妄想.现实上作为陈凯歌首作《黄地盘》应当是强烈表现其小我作风颜色和思惟的,初出茅庐.血气方刚的片子人在一个贸易化尚未成熟的片子市场上他的选择必然是表达本身想要表达的,爱好用片子表达本身对文化的反思的陈凯歌选择了陕北落伍平易近俗与革命新思惟的比较与冲撞作为题材,并且在影片中毫不吝惜地浓墨重彩地描绘陕北农平易近因为贫苦.关闭等造成的愚蠢封建.假如说摄影画面是由张艺谋兼顾负责的没有陈凯歌太多的小我作风,又假如说初出茅庐的陈凯歌还没有形成属于本身的在画面.音乐的操纵等具象化的作风,那么陈凯歌的小我作风则是小我对社会的反思强烈地表如今片子的情节的选择.安排和主题的表达中.《黄地盘》所处的时代背景也是对影片产生了很大的影响,1984年,中国的改造凋谢才刚迈出了步伐,中国经济体系体例改造也尚在确立目的的阶段,就在如许一个无论是经济照样文化范畴都因外来与本国身分碰撞而略有混沌的时代,如何面临新的体系体例.文化的冲击以及应当如何转变旧有的是当局以及社会大众须要存眷的问题,当然作为文艺工作者的陈凯歌也对这些问题进行了思虑.是以《黄地盘》成为了如许一个向世人解释道理的寓言：生计在孕育我们的广袤的大地上,假如不回收新的思惟新的变革,这片大地会成为禁锢本身的温床,最终关闭愚蠢地渡过平生.对于《黄地盘》的剪辑方面用如今的眼力去审阅的话确定是光滑不堪的,但那是轻微受到当时的装备程度限制的,1984年电脑在中国尚未普及更不用谈电子剪辑技巧,早期的片子剪辑都是采用线性剪辑,是将有影像的片子胶片经由过程机械活动按次序找到响应的地位,并将须要的内容剪辑下来,采取直接粘贴胶片.在这种前提相当有限的情形下,《黄地盘》的剪辑技巧是值得确定的.但是撇除前提限制,《黄地盘》在某些情节表现出来的剪接技巧也确切略有左支右绌,例如说最后一幕憨憨挥着手艰苦地穿过人群想要去找顾青,这是片子停止前的最后并且相当重要的一幕,然而在剪辑上多个反复的镜头接在一路,固然这有可能是导演想要用较少的镜头来表现憨憨穿越的重重艰苦以及这段旅程的漫长,但是本人以为反复的镜头接在一路会使这一幕的表现力不足.在蒙太奇手段的应用上本人以为是比较朴实但也死力表现了主题的,在顾青离别了翠巧回到延安时,不雅看到了充满朝气的须眉在打花鼓,积极向上的精力风貌象征着革命新思惟对人们产生的积极影响.与此同时镜头一换到了翠巧的一方,翠巧在结成娃娃亲之时没有等到顾青回来接她,但她并没有屈从而是逃了出来要本身去找八路军.这里应用了平行蒙太奇,经由过程展示两人几乎产生在统一时光的而不同地域的工作来展示封建思惟约束下人物的对抗精力这一配合主题.在日常的描述中也大量应用由宽敞的场景再到人的持续蒙太奇.例如一开首的由用多个全景表现黄地盘后,镜头切到由远方一向延长到前面的追随娶亲的人群.在拍摄方面,张艺谋作为本片的摄影师也是充分施展了他在摄影上的一般功力,学摄影出身的张艺谋对于画面的构图有本身奇特的懂得,使画面具有很高的艺术观赏性.有评论说：张艺谋拍摄的画面每一帧都像一幅油画.张艺谋摄影的艺术性这在《黄地盘》中表现为黄地盘的浑厚和壮美.但是,在《黄地盘》的摄影上,张艺谋不仅寻求了美,并且兼备了表现主题以及导演的深意.比方说,片中大胆应用了大量全景,展示了黄地盘上因风沙侵蚀而形成的千沟万壑的面孔,也表现了黄地盘的空旷与辽远.而恰是这片黄地盘它养育出了中国厚重.关闭.隐忍的中国内陆文明,充满了情面味但以其传统固守的本性对人产生伟大约束力.这对凸起主题和推进情节成长有重大的感化.又有如对于黄河畔纤夫的俯拍,从而表现对于挣扎于生计中的弱小个别的恻隐与同情.并且在许多画面中黄地盘或者天空占领了画面的四分之三,剩下一小部分是人物,这些画面表现了黄地盘之上生计的人们微小而生涯艰苦.空镜头的应用也很频仍,重要为黄河.地盘与太阳,没有人物的参与,只有景物,这些镜头有多种表现功效和艺术价值.影片中有几个用色调灰暗的黄河空镜头来表现翠巧心境的低落,很能沾染人.在叙事手段上,《黄地盘》采用的是顺叙的方法,正如其想样要表现的黄地盘上的故事一样朴实.在开首有一段讲述某户取娃娃亲的情节,新郎新娘都不同意,翠巧当时也在场,这为未来翠巧也成为娃娃亲的受害者埋下了伏笔,暗示了翠巧也将碰到的悲剧命运.《黄地盘》固然有那广阔的长空,无垠的黄地盘,以及那浩浩汤汤.奔腾不息的黄河水.响亮的信天游但是画面之外的那种沉重的思惟却紧紧压在人们心头,《黄地盘》上的痛,不仅仅是翠巧的不幸与人平易近生涯的艰苦,有更多.更多的器械深深地埋在那黄土层的深处.影片最后没有交卸憨憨和翠巧各自后续的故事,但是那能让人看到黄地盘上年青的一代中消失了的愿望,对抗封建传统的约束去查找自由与新的思惟,这很大程度上也是导演陈凯歌依靠在影片上的愿望.这则个产生在黄地盘上恍如寓言的朴实的故事,有太多深邃深挚的道理.影片中的剪辑和拍摄艺术值得我们去慢慢咀嚼,影片所传达的思惟也更值得我们去细细领会.。
陈凯歌对《黄土地》的主题表现技巧
陈凯歌对《黄土地》的主题表现技巧陈凯歌对《黄土地》的主题表现技巧张爱玲说过，年轻人的生命三五年就是一生，老年人的生命十年八年只是一瞬。
我被《黄土地》感动，不是因为这个古董级的影片本身，而是导演的投入。
陈凯歌赋予他的处女作最热烈的脉搏跳动，里面有他千里走陕北的切身感悟，至始至终都贯穿着一种孜孜不倦的追求感。
当年拍《黄土地》时的陈凯歌，才是刚大学毕业一年的学生，现在的他，早已是家庭幸福美满、事业硕果累累的老男人。
但是，纵观他的一切硕果，包括顶峰时期的《霸王别姬》，我还是认为当初的《黄土地》，是陈凯歌最真诚、最富有想象力、最大胆进行电影语言实验的一次创作。
本文向“第一次”致敬。
《黄土地》讲的是八十年前的故事。
一个年轻人热烈追梦的故事，在古往今来人任何历史地理背景下，都是激动人心的。
翠巧这个角色就是这个普世价值的容器。
但是这部片子并不是对“父权社会”、“包办婚姻”的愤怒，也不是对国民性的简单批判，更不是在贬低黄土地上落后生态，同时为革命者大唱赞歌。
导演只是在千里走陕北之后想讲述一个见闻：在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。
让人情感上难以接受的是：杀死梦想的，根本上，正是养育你的黄土地。
温暖而贫瘠的黄土地!它养育你，赐福你;它也禁锢你，杀死你。
这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀：带着镣铐的新生，最终还是猝死于简单而残酷的生存哲学。
“生存”，是导演想表达的核心，民以食为天，只有黄土地，才是真正的主人。
在黄土地面前，所有人都是做不得主的客人。
而在这种残酷生存之道励练出的人的韧性，导演则持有一种苦涩的肯定态度。
以下便是从人物设定、事件安排以及特殊的拍摄安排几个角度，简单谈谈导演是如何表现这一主题的。
1.从人物设定皆为客位相对于翠巧一家人的客人顾青：革命者顾青是代表先进观念的闯入者，但是始终是轻飘飘的，让我特别看不顺眼。
一开始他大绘南方男女平等的美好情景，他笑话爹边说“五谷发芽，早降雨水”边用小米敬天老爷的愚昧行为……这些可以解释为不懂得黄土地的艰难而被原谅;但是面对被自己唤醒、决心为自由破釜沉舟的少女，用“公家人的规矩不允许”来搪塞她，以免自己对父亲、组织交代的麻烦，就不仅仅让人觉得他软弱，而是觉得他只是被观念包装起来的空洞灵魂，一眼把他看白了。
《黄土地》电影赏析
质朴深沉的民俗寓言之勘阻及广创作——片子《黄土地》赏析片子《黄土地》拍摄于1984年,是著名导演陈凯歌的开山之作.同时,《黄土地》也是张艺谋与陈凯歌首次合作的作品.《黄土地》讲述的是一个很简单的故事,可是简单的故事傍边却透露出陈凯歌对中国传统思想中封闭、守旧、迷信等落后部份的思考、揭露和抨击.陈凯歌是一个很有思想的人,他的片子不是纯真的再现生活的手段更不是纯真的娱乐工具,而是一种揭示和评价生活的工具.他以一种批判的目光来审视人的生存状态,追溯这种状态面前所沉淀下来的文化传统,并对其进行理性的反思,他说过说：“片子,是很多人在黑黑暗聚会,去共同分享一个梦想.”所谓在黑黑暗聚会,只有不竭思考和批判才华迎来光明的梦想.实际上作为陈凯歌首作《黄土地》应该是强烈体现其个人风格色彩和思想的,初出茅庐、血气方刚的片子人在一个商业化尚未成熟的片子市场上他的选择肯定是表达自己想要表达的,喜欢用片子表达自己对文化的反思的陈凯歌选择了陕北落后民俗与革命新思想的比较与抵触触犯作为题材,而且在影片中毫不惜惜地浓墨重彩地刻画陕北农民因为贫困、封闭等造成的愚昧封建.假如说摄影画面是由张艺谋统筹负责的没有陈凯歌太多的个人风格,又假如说初出茅庐的陈凯歌还没有形成属于自己的在画面、音乐的操纵等具象化的风格,那么陈凯歌的个人风格则是个人对社会的反思强烈地体现在片子的情节的选择、安插和主题的表达中.《黄土地》所处的时代布景也是对影片发生了很年夜的影响,1984年,中国的改革开放才刚迈出了法式,中国经济体制改革也尚在确立目标的阶段,就在这样一个无论是经济还是文化领域都因外来与本国因素碰撞而略有混沌的时期,怎样面对新的体制、文化的冲击以及应该怎样改变旧有的是政府以及社会年夜众需要关注的问题,固然作为文艺工作者的陈凯歌也对这些问题进行了思考.因此《黄土地》成了这样一个向世人说明事理的寓言：生存在孕育我们的广袤的年夜地上,假如不接纳新的思想新的变更,这片年夜地会成为禁锢自己的温床,最终封闭愚昧地渡过一生.对《黄土地》的剪辑方面用现在的眼光去审视的话肯定是粗拙不胜的,但那是严重受到那时的设备水平限制的,1984年电脑在中国尚未普及更不用谈电子剪辑技术,早期的片子剪辑都是采纳线性剪辑,是将有影像的片子胶片通过机械运动按顺序找到相应的位置,并将需要的内容剪辑下来,采用直接粘贴胶片.在这种条件相当有限的情况下,《黄土地》的剪辑技术是值得肯定的.可是撇除条件限制,《黄土地》在某些情节体现出来的剪接技术也确实略有捉襟见肘,例如说最后一幕憨憨挥着手艰难地穿过人群想要去找顾青,这是片子结束前的最后而且相当重要的一幕,然而在剪辑上多个重复的镜头接在一起,虽然这有可能是导演想要用较少的镜头来暗示憨憨穿越的重重困难以及这段路程的漫长,可是自己认为重复的镜头接在一起会使这一幕的暗示力缺乏.在蒙太奇手法的应用上自己认为是比力朴素但也极力体现了主题的,在顾青告别了翠巧回到延安时,观看到了布满暮气的男子在打花鼓,积极向上的精神风貌象征着革命新思想对人们发生的积极影响.与此同时镜头一换到了翠巧的一方,翠巧在结成娃娃亲之时没有比及顾青回来接她,但她并没有屈服而是逃了出来要自己去找八路军.这里运用了平行蒙太奇,通过展现两人几乎发生在同一时间的而分歧地区的事情来展现封建思想束缚下人物的反抗精神这一共同主题.在日常的描写中也年夜量使用由宽阔的场景再到人的连续蒙太奇.例如一开头的由用多个全景暗示黄土地后,镜头切到由远方一直延伸到前面的跟随娶亲的人群.在拍摄方面,张艺谋作为本片的摄影师也是充沛发挥了他在摄影上的超卓功力,学摄影出生的张艺谋对画面的构图有自己共同的理解,使画面具有很高的艺术欣赏性.有评论说：张艺谋拍摄的画面每一帧都像一幅油画.张艺谋摄影的艺术性这在《黄土地》中暗示为黄土地的浑朴和壮美.可是,在《黄土地》的摄影上,张艺谋不单追求了美,而且兼备了体现主题以及导演的深意.比如说,片中年夜胆使用了年夜量全景,展示了黄土地上因风沙侵蚀而形成的千沟万壑的面貌,也暗示了黄土地的空旷与辽远.而正是这片黄土地它养育出了中国厚重、封闭、隐忍的中国内陆文明,布满了人情味但以其传统固守的赋性对人发生巨年夜束缚力.这对突出主题和推动情节发展有重年夜的作用.又有如对黄河边纤夫的俯拍,从而体现对挣扎于生存中的弱小个体的怜悯与同情.而且在很多画面中黄土地或者天空占据了画面的四分之三,剩下一小部份是人物,这些画面暗示了黄土地之上生存的人们渺小而生活艰苦.空镜头的使用也很频繁,主要为黄河、土地与太阳,没有人物的介入,只有景物,这些镜头有多种暗示功能和艺术价值.影片中有几个用色调灰暗的黄河空镜头来暗示翠巧心情的高涨,很能感染人.在叙事手法上,《黄土地》采纳的是顺叙的方式,正如其想样要暗示的黄土地上的故事一样朴素.在开头有一段讲述某户取娃娃亲的情节,新郎新娘都不愿意,翠巧那时也在场,这为将来翠巧也成为娃娃亲的受害者埋下了伏笔,暗示了翠巧也将遇到的喜剧命运.《黄土地》虽然有那辽阔的长空,无垠的黄土地,以及那浩浩汤汤、奔驰不息的黄河水、嘹亮的信天游可是画面之外的那种繁重的思想却紧紧压在人们心头,《黄土地》上的痛,不单仅是翠巧的不幸与人民生活的艰苦,有更多、更多的工具深深地埋在那黄土层的深处.影片最后没有交代憨憨和翠巧各自后续的故事,可是那能让人看到黄土地上年轻的一代中呈现了的希望,反抗封建传统的束缚去寻找自由与新的思想,这很年夜水平上也是导演陈凯歌寄托在影片上的希望.这则个发生在黄土地上恍如寓言的朴实的故事,有太多深沉的事理.影片中的剪辑和拍摄艺术值得我们去慢慢品味,影片所转达的思想也更值得我们去细细体会.。
分析黄土地之构图
分析《黄土地》之构图一、影片的基本信息1、拍摄年代:1984年, 上映时间:1985年9月10日(加拿大)2、导演:陈凯歌摄像:张艺谋3、片长:89分钟获奖信息:1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖,同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖与柯达最佳摄影奖二、故事梗概故事发生在1939年初春,在陕北黄土高原闭塞的生存环境下,生活着一群愚昧无知麻木的人们,这里的人们封建迷信麻木冷漠,天旱了会祈雨,刚十几岁的女孩就会让她们嫁人,不管对方如何的丑陋恶心以及年龄上的差距。
而影片中的女主人公翠巧便就是此种文化下的牺牲品,下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到了这里,并借住在翠巧家中。
翠巧从顾青口中得知了“公家人”的新生活。
怀着对美好生活的向往,翠巧选择逃婚来与命运抗争,最终淹没在滚滚黄水中。
当顾青再次来到这里时,憨憨不顾一切的逆着人群奔向顾青,也代表着奔向光明的希望三、影片构图1、趣味性与趣味点的位置图一图三图二注释:图一图二图三均采用井字形构图法,摄像师将这些人物放在黄金分割点上,同时也就是趣味点,引人注目,突出醒目。
图一:翠巧出嫁,憨憨在轿边呆呆的凝望,眼神中透露出不舍、无奈。
近景镜头,人物占据画面,很有冲击感,形象展示了一个孩子的思绪与内心情感图二:翠巧在门边望着别人家娶亲的场面,瞧着年幼的新娘以及丑陋的新郎,想到自己的命运,眼神中透露着恐惧与不甘以及与命运抗争的欲望、对自由的渴望图三;翠巧的爹蹲在黄土地地上,整体给人的感觉就就是压抑、愚昧、贫困2、中央位置图一图二注释:图一与图二都位于中央位置,所透露出的就是严肃、庄严的气氛,更体现了黄土高原人们封闭的生态文化格局图三图四注释:图三与图四分别就是新娘与新郎,将人物放在中央,运用近景拍摄,形成鲜明对比,更具有讽刺意味,从而映射黄土高原生活的闭塞以及人们的麻木冷漠愚昧图五图六注释:图五就是顾青教憨憨唱歌,憨憨跟唱的画面,二人位于画面中央,形象饱满,突出主体,显示出黄土新生的力量,给人以无限的希望图七图八注释:图七就是黄土高原上人们祈雨用的海龙王,位于画面中央,突出醒目,体现出了权威庄重严肃,更就是对黄土高原人们无知封建愚昧的讽刺图八映入眼帘的就是一只恶心丑陋的黑手抓着翠巧的红盖头,不用只言片语观众就完全可以体会到翠巧的遭遇,也让人深思黄土高原人们生活状态的压抑图九图十注释:图九与图十呈现的就是大片的黄土,画面中占据了主体地位的黄土地与在其中显得微不足道的人形成的强烈对比,暗喻了这种封闭的生态文化格局对渴望自由发展的人性的束缚与制约:面对这样深远辽阔而又无比厚重的黄土地,人显得那么渺小而又无助图十一图十二图十三注释:图十一、十二、十三画面主体就是物品的特写,它稳稳居于画面正中央,这种稳当的构图也暗寓了影片中黄土高原上人们生活状态的死板与压抑3、边缘位置:图一图二图三图四注释:图一、图二、图三、图四、人物翠巧都出现在画面的边缘,体现了翠巧所面临的困境、窘迫,以及与命运抗争的无能为力4、上方位置:图一图二图三注释:图一与图二将人物搁置在画面上方,有一种倾压感、仰角拍摄,有助于体现共产党正义的形象以及就是一种光明希望的代表图三大片的黄土地占据了大部分画面,将人物显得渺小。
电影《黄土地》摄影阐述
电影《黄土地》摄影阐述张艺谋立意大凡作一件事，必有立意，或称构思。
古人有语：“…… 故善画者，必意在笔先。
宁可意到而笔不到，不可笔到而意不到。
意到而笔不到，不到即到也；笔到而意不到，到犹未到也。
”这一带是中华祖先轩辕帝耕耘征战之地，是民族的摇篮，在这里拍片，大约总要想很多的。
我们想表现天之广袤，想表现低之沉厚；想表现黄河之水一泻千里，想表现民族精神自强不息；想表现人们原始的蒙昧中焕发而出的呐喊和力量，想表现从贫瘠的黄土中生发而出的荡气回肠的歌声；想表现人的命运，想表现人的感情——爱、恨、强悍、脆弱、愚昧和善良对光明的渴望和追求… …想的总是比做的好。
“取法于上，取得于中。
”“取法于中故为之下。
” 实际上，我们能拍摄的内容很少：土地、窑洞、黄河、四个人物。
“竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。
”主题这部影片的主题，很难一言尽之。
我以为，如果说是一个反抗买卖婚姻的故事，毋宁说是渗透了对人，对土地深深的爱和对光明的执著追求。
风格是拨地而起的高亢悠扬的信天游，是刀砍斧剁的沟沟壑壑，是蹬踏而来的春雷般的腰鼓，是静静流淌的叹息的黄河。
“深沉、浓郁”——这是最简单的说明。
摄影基调色彩、光线、构图、运动四大要素构成了电影摄影的风格，我想，它们都应该统一在这样一个基调下：不求清淡而取浓郁，不求变化而取单纯。
庄子说：“既雕既琢，复归于朴。
”全片总体造型处理1.色彩“黄牛、土地和人有着一样的皮色。
”勿需多讲，黄色是本片的色彩总调。
是沉稳的土黄，不是跳跃的鲜黄。
在黄色中，有黑色的粗布棉袄，有白色的羊肚毛巾，有红色的嫁衣盖头。
黄黑、白、红——黄是土地，白是衣裳，白是纯洁，红是向往。
不学中国年画的设色鲜亮，而取它的单纯浓郁。
2.光线由于黄土高原在刺目的阳光下，呈现出接近白色的效果，考虑到充分体现泥土的沉稳本色及温暖的气氛，本片的光线处理，以“柔和”二字为主。
外景多用早晨，傍晚的光效，内景用大量的散射光和柔光照明。
在个别场景中，有意识运用明亮阳光构成大反差，加强视觉印象——这是戏的需要，内容的需要。
《黄土地》中音画对立的赏析
《黄土地》中音画对立的赏析
影像语言的自觉把握把是《黄土地》另一艺术价值。
传统中国电影对影像本体的自觉程度远不如对社会内容来得重视，声画语言自身的造型因素与独立价值并没有得到真正挖掘。
第五代电影人的重要功绩就是为归还电影本体的价值做出重大贡献。
本片的影像语言凸显出独立的意义。
包括注重色彩的表意作用的开创性，构图对内涵意义的突现，影像表现的文化意味的寄托等等。
注重色彩的表意作用这一开创性贡献是前所未有的。
大片黄土地的色块，婚礼铺排的红色和乡民黑色的组合，构成创作者所要表现的文化内涵。
构图上对正在主角黄土地与人的关系处理为土地占据巨大空间，人只是天际线上的渺小存在。
画面已经显示了内涵。
影像表现的文化意味无处不在，尤其是婚礼、祈雨、腰鼓的段落饱满扎实令人震撼。
祈雨的仪式化场面表现人与天的旧有关系，安塞腰鼓展示勃发的生命力量，预示着人与土地关系的变迁，和全片稳重的镜头语言形成差异的动感镜头创造出前所未有的内在跃动感，与憨憨逆着人流向顾青跑去的镜头一起，呈现出突破厚重寻求顽强生机的希望。
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分析《黄土地》之构图
一、影片的基本信息
1、拍摄年代：1984年，上映时间：1985年9月10日（加拿大）
2、导演：陈凯歌摄像：张艺谋
3、片长：89分钟
获奖信息：1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖
第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖和柯达最佳摄影奖二、故事梗概
故事发生在1939年初春，在陕北黄土高原闭塞的生存环境下，生活着一群愚昧无知麻木的人们，这里的人们封建迷信麻木冷漠，天旱了会祈雨，刚十几岁的女孩就会让她们嫁人，不管对方如何的丑陋恶心以及年龄上的差距。
而影片中的女主人公翠巧便是此种文化下的牺牲品，下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到了这里，并借住在翠巧家中。
翠巧从顾青口中得知了“公家人”的新生活。
怀着对美好生活的向往，翠巧选择逃婚来与命运抗争，最终淹没在滚滚黄水中。
当顾青再次来到这里时，憨憨不顾一切的逆着人群奔向顾青，也代表着奔向光明的希望
三、影片构图
1、趣味性和趣味点的位置
图一
图三
图二
注释：图一图二图三均采用井字形构图法，摄像师将这些人物放在黄金分割点上，同时也是趣味点，引人注目，突出醒目。
图一：翠巧出嫁，憨憨在轿边呆呆的凝望，眼神中透露出不舍、无奈。
近景镜头，人物占据画面，很有冲击感，形象展示了一个孩子的思绪和内心情感
图二：翠巧在门边望着别人家娶亲的场面，看着年幼的新娘以及丑陋的新郎，想到自己的命运，眼神中透露着恐惧与不甘以及与命运抗争的欲望、对自由的渴望
图三;翠巧的爹蹲在黄土地地上，整体给人的感觉就是压抑、愚昧、贫困
2、中央位置
图一图二
注释:图一和图二都位于中央位置，所透露出的是严肃、庄严的气氛，更体现了黄土高原人们封闭的生态文化格局
图三图四注释：图三和图四分别是新娘和新郎，将人物放在中央，运用近景拍摄，形成鲜明对比，更具有讽刺意味，从而映射黄土高原生活的闭塞以及人们的麻木冷漠愚昧
图五图六注释：图五是顾青教憨憨唱歌，憨憨跟唱的画面，二人位于画面中央，形象饱满，突出主体，显示出黄土新生的力量，给人以无限的希望
图七图八注释：图七是黄土高原上人们祈雨用的海龙王，位于画面中央，突出醒目，体现出了权威庄重严肃，更是对黄土高原人们无知封建愚昧的讽刺
图八映入眼帘的是一只恶心丑陋的黑手抓着翠巧的红盖头，不用只言片语观众就完全可以体会到翠巧的遭遇，也让人深思黄土高原人们生活状态的压抑
图九图十
注释：图九和图十呈现的是大片的黄土，画面中占据了主体地位的黄土地和在其中显得微不足道的人形成的强烈对比，暗喻了这种封闭的生态文化格局对渴望自由发展的人性的束缚与制约：面对这样深远辽阔而又无比厚重的黄土地，人显得那么渺小而又无助
图十一图十二
图十三
注释：图十一、十二、十三画面主体是物品的特写，它稳稳居于画面正中央，这种稳当的构图也暗寓了影片中黄土高原上人们生活状态的死板与压抑
3、边缘位置：
图一图二
图三图四
注释：图一、图二、图三、图四、人物翠巧都出现在画面的边缘，体现了翠巧所面临的困境、窘迫，以及与命运抗争的无能为力
4、上方位置：
图一图二
图三
注释：图一和图二将人物搁置在画面上方，有一种倾压感、仰角拍摄，有助于体现共产党正义的形象以及是一种光明希望的代表
图三大片的黄土地占据了大部分画面，将人物显得渺小。
黄土地延伸到画面的顶部，给人一种泰山压倒之势，体现了黄土主宰着生命
5、下方位置
图一图二
图三图四注释：图一、图二、图三中的人物均被安排在画面下方的位置，远离荧幕中央，表现出压迫、压抑、受辱的特点，图一翠巧给爹爹递饭，体现了她的卑微，图二图三黄土高原人们的祈雨，图四中灰白的天空将人物挤压在画面的下方显示出人物的渺小与无力。
将任务安排在下方位置也体现出了影片所要表达出的黄土高原人们闭塞的生活环境，保守的人物性格以及无法挣脱天命的悲催感。
四、不平衡构图
图一图二
图三图四注释：图一、图二、图三、图四均将黄土地作为主体，占据了荧幕的四分之三以上，体现出了不平衡的构图，厚重的黄土地象征着沉积在民族文化深处的保守性格以及无法摆脱的可悲的命运，这种感觉始终萦绕在人物的故事中，始终贯穿在整个影片的故事情节之中，压抑、痛心、无措、无奈。
图五图六
图七图八注释：图五图六图七图八黄土地或天空将人物挤压在画框的边缘或者被压缩在极其渺小的镜头，体现出了“大环境小人物”的意境，不平衡的构图是整个画面所要表现出的画面语言更加深刻，人物的渺小，环境的闭塞，命运的悲哀，对于抵抗天命的无奈与无能为力，这些情感都在画面当中。
图九注释：画面中是头顶红盖头的翠巧，新郎没有出现，出现的却是一只丑陋恶心的黑手，通过对被摄对象局部的拍摄营造出了一个画外空间，造成了构图的不平衡感，这更有利于表达画面语言，体现翠巧悲哀命运，体现黄土高原人们的麻木愚昧，思想的保守陈旧落后，以及对于人性的束缚和制约。