七年级语文下册陋室铭
关于《陋室铭》教案4篇
《陋室铭》教案关于《陋室铭》教案4篇作为一名无私奉献的老师，常常要根据教学需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的《陋室铭》教案4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《陋室铭》教案篇1一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。
第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。
(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
这些都是古人的俗语。
古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。
“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。
《陋室铭》教案(15篇)
《陋室铭》教案(15篇)《陋室铭》教案1【教材简解】《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇__分别表现了人物不同的优秀品质与风范。
《陋室铭》这篇__采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。
对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。
【目标预设】1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
2、理解__大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。
3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
【重难点】1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【设计理念】人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。
有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受__的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。
【教学过程】一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。
今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
（齐读）3、感音美请同学们速读这篇__，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？__韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。
要想把这篇__读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇__的节奏。
下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。
人教部编版七年级语文下册16之《陋室铭》教案
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和写作练习的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“《陋室铭》在现代生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
五、教学反思
在今天的《陋室铭》教学中，我尝试了多种教学方法和活动，让学生们更好地理解文本，并体会到其中的意境和哲理。课后，我对整个教学过程进行了反思，有以下几点感悟：
首先，通过提问导入新课的方式，我发现学生们对生活中的实际情境很有感触，这为后续的学习打下了良好的基础。但在引导过程中，我意识到有些问题可能还需要更具体、更贴近学生生活的例子，以便他们更好地理解和投入。
人教部编版七年级语文下册16之《陋室铭》教案
一、教学内容
本节课选自人教部编版七年级语文下册第16课《陋室铭》。教学内容主要包括：
1.诗歌朗读：通过朗读，让学生感受《陋室铭》的韵律美和意境。
2.词语解析：解析诗中重要词语，如“斯是陋室”、“惟吾德馨”等，帮助学生理解诗句含义。
3.诗句赏析：分析诗句的艺术特色，如对仗、排比、设问等修辞手法，提高学生的审美鉴赏能力。
-文本主题的把握：理解诗人刘禹锡以陋室为载体，表达的高洁傲岸的节操和人生观。
举例：《陋室铭》中“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句，重点在于让学生理解其比喻意义，即过于苛求或完美主义可能导致孤立无援。
2.教学难点
-诗句的深层含义理解：学生对诗句的理解往往停留在表面，难以深入挖掘其深层含义。
-修辞手法的识别与应用：识别诗句中的修辞手法，理解其在诗句中的作用，并能应用到自己的写作中。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
部编版 陋室铭-七年级语文下册课内外文言文比较阅读(解析版)
比较阅读3 陋室铭阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（1）解释下列句子中加点的词语。
①山不在高，有仙则名．。
（名：）②可以调素．琴，阅金经。
（素：）【答案】①名：出名。
②素：不加修饰。
【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：山不在于高，有了仙人就成了名山；名：出名。
②句意为：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经；素：不加修饰。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：。
②孔子云：何陋之有？译文：。
【答案】①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
②孔子说：“有什么筒陋的呢？”【解析】本题考查翻译语句。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
第一句话，注意“乱”，使……扰乱；“劳”，使……劳累。
第二句话，注意“之”，宾语前置的标志。
（3）作者给自己的陋室作“铭”有何用意？答：。
【答案】作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
【解析】本题考查理解文章的主旨。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字；结合文章的内容可知，作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
（4）本文的语言有哪些特点？请简要概括。
答：。
【答案】文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。
【解析】本题考查理解文章的语言特点。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合具体语句来分析语言特点即可。
1.阅读下面的文段，回答后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
《陋室铭》教案模板8篇
《陋室铭》教案《陋室铭》教案模板8篇作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
我们该怎么去写教案呢？以下是小编帮大家整理的《陋室铭》教案8篇，希望能够帮助到大家。
《陋室铭》教案篇1一、预习朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导入1．作家作品简介2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、正课1．朗读课文。
可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。
2．请学生逐句翻译课文。
掌握重点词语。
3．提问：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？讨论并归纳：“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。
可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？讨论并归纳：写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”这两句写什么？讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
七年级下册语文书陋室铭文言现象
七年级下册语文书中的《陋室铭》是一篇文言文，展现了作者对简朴生活的向往和对世俗浮躁的批判。
这篇文章通过对陋室的描写，表达了作者对于清贫生活和超然境界的向往和追求。
从语言和结构上来看，这篇文章展现了文言文的独特魅力和表达方式。
接下来，我们将对这篇文章的内容、语言和结构等方面进行分析，以便更好地理解和欣赏这篇优秀的文言文作品。
一、文章内容分析《陋室铭》的内容主要围绕作者居住的简陋住宅展开。
文章开头便写到“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
这句话就立意深远，告诉我们，即便是在平凡的环境中，只要有一颗高尚的心灵，也可以成就非凡的人生。
作者接着写到“斯是陋室，惟吾德馨”，表达了虽然住在简陋的房子里，但他心灵既纯净又香郁。
这种对内心世界的追求和对物质生活的淡泊超脱，是非常值得我们学习和借鉴的。
文章中还提到“蔬菜衣食，木落水涵”，表现了作者对于朴素生活的向往。
他认为，过度的奢华和浮华只能使人迷失自己，而真正的快乐和满足是来自内心的追求和平和的生活方式。
这些都将我们引导到对于内心追求的思考，并对当代社会的流俗之风有所冲击和反思。
文中还有“遗孤汲瓦，邻里攀枝”等诸多的了以及借喻，构成了整个文章的美好的画面。
二、文章语言分析《陋室铭》采用了典型的文言文的语言风格，表现出古典的韵味和文雅的气息。
在词汇的使用上，作者选用了许多古文学的词汇，如“斯”、“惟”、“汲”等，使文章显得古朴而优美。
在语法结构上，文言文常常使用的是排比、对仗等修辞手法，这些修辞手法使文章显得深奥而富有韵味。
文章还使用了许多比喻和典故，为文章增添了不少魅力和智慧。
三、文章结构分析《陋室铭》的结构非常清晰，分为序言、叙事和结尾三个部分。
序言部分，通过对山水之间的比喻，引出了陋室的主题。
叙事部分，主要描述了陋室的环境和作者的感悟。
结尾部分，则总结了全文的主题和思想。
这样的结构设计使整篇文章既有立意深远，又有层次清晰，既有思想内涵，又有感情表达，使人印象深刻、广泛而持久。
初一语文下册：《短文两篇》课堂笔记整理
初一语文下册：《短文两篇》课堂笔记整理
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
9.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？
安贫乐道；赞赏
10．文中的散句是哪一个？
孔子云：“何陋之有”？
11．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂钱钟书的书斋
12．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢；因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
七年级《语文》下册《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)精讲
七年级《语文》下册《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）精讲目录：1.电子课文；2.《陋室铭》精讲；3.《爱莲说》精讲。
一、电子课文17 短文两篇预习◎“铭”和“说”都是文言文的一种文体。
查找资料，说出几篇属于这两种文体的文言作品。
◎认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。
陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。
斯是陋室，惟吾德馨④。
苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。
谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。
可以调⑧素琴⑨，阅金经⑩。
无丝竹之乱耳⑪，无案牍之劳形⑫。
南阳诸葛庐⑬，西蜀子云亭⑭。
孔子云：何陋之有⑮？————————————①选自《刘禹锡集》（中华书局 1990 年版）。
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
②〔名〕出名，有名。
③〔灵〕神异。
④〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
⑤〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
⑥〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
⑦〔白丁〕平民，指没有功名的人。
⑧〔调〕调弄。
⑨〔素琴〕不加装饰的琴。
⑩〔金经〕指佛经（佛经用泥金书写）。
⑪〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
⑫〔无案牍（dú）之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
⑬〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
⑭〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
⑮〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。
意思是，有什么简陋的呢？爱莲说①周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃②。
晋陶渊明③独④爱菊。
自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。
七年级下册语文《陋室铭》教案
七年级下册语文《陋室铭》教案七年级下册语文《陋室铭》教案作为一名教职工，常常需要准备教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。
写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的七年级下册语文《陋室铭》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
七年级下册语文《陋室铭》教案1教学目标：1、文言词语的积累。
2、学习本文托物言志的写法。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
教学重点：1、积累文言词语。
2、理解文章内容，体会作者情感。
教学难点：1、体会作者所表达的思想情感。
2、托物言志的运用。
教学课时：一课时教学过程：一、导入在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。
老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。
虚荣心是要不得的。
今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。
二、展示预习成果：题解，作者。
(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。
(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。
(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示思考题，四人小组讨论。
(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。
字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。
进一步探讨课文。
)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从此句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境--------优雅(2)交往人物---------儒雅(3)日常生活---------高雅(各从课文中找出这些句子)“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。
七年级下册语文陋室铭原文及注释
七年级下册语文陋室铭原文及注释《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?注释陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
在(zài)：在于，动词。
名(míng)：出名，著名，这里指因。
而著名，名词用作动词。
灵(líng)：形容词用作动词，有灵气。
斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨(xīn)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
鸿儒(hóngrú)：指博学的人。
鸿：大。
儒，旧指读书人。
调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
劳形：使身体劳累(“使”动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
(名师整理)部编人教版语文七年级下册第16课《陋室铭》精品课件
听读课文
陋室铭 刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深 ，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有 鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/ 金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“ 何陋/之有？”
速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？
“座右铭”，本指古人 写出来放在座位的右边的格 言，后泛指人们激励、警戒 自己，作为行动指南的格言 。历史上，中外许多名人都 有自己的“座右铭”。
拓展延伸
➢有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（蒲松龄）
➢天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。（泰戈尔） ➢人不可有傲气，但不可无傲骨。 （徐悲鸿）
这是一首托物言志诗。作者以石
灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕 牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
拓展延伸
从下列的物中，你可以言何志？ 蜜蜂、竹子、粉笔
蜜蜂代表勤劳和无私奉献的劳动者。 竹子代表虚心谦逊的情怀和坚韧不拔的精神。 粉笔代表做人清白和无私奉献的精神。 “松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志 向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀，“蜡烛” 常用于颂扬无私奉献的精神。
不俗和生活情趣高雅，突
合作探究
作者借山水有仙人、神龙比喻
陋室主人有好的品德是为了表 明什么心迹呢？ 表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲 岸的节操。 这种借他物来表明心迹的手法 叫什托么物？言志
合作探究
“托物言志”是指通过描写客观 事物，寄托、传达作者的某种情感、 抱负和志趣的写作手法。
将个人之“志”寄托在某个具 体之“物”上。于是，这个“物” 便成为作者志趣、意愿或理想的寄 托者。写作时常常以物为喻，往往 写得比较含蓄。
七下语文《必背古诗文》(原文+译文)
七下语文必背古诗文(原文+译文)七年级下册语文“必背古诗文”共包括13首古诗和6篇文言文，下边整理分享这些作品的原文及译文。
第一部分古诗13首1.竹里馆[唐]王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【译文】独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
2.春夜洛城闻笛[唐] 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【译文】阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的折杨柳，有谁的思乡之情不会油然而生呢？3.逢入京使[唐] 岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
4.晚春[唐] 韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【译文】花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
5.泊秦淮[唐] 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【译文】烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。
6.贾生[唐] 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【译文】汉文帝求贤，在宣室中征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
7.过松源晨炊漆公店[宋] 杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到万重山的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。
部编版七年级语文下册《陋室铭》教案
1.理论介绍：首先，我们要了解《陋室铭》的基本概念。这是一篇由唐代文学家刘禹锡创作的骈文，通过对陋室的描写，表达了作者在逆境中保持高洁情操的人生态度。
2.案例分析：接下来，我们来看文章的具体内容。通过分析文章的语言、结构等，学习作者如何在简陋环境中发现生活的美好。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章主题思想和诗词鉴赏方法这两个重点。对于难点部分，我会通过逐句解析和对比现代汉语表达来帮助大家理解。
-文化背景的融入：将作者的生活背景和文化背景融入对文章的理解中，帮助学生更好地领悟文章内涵。
举例解释：
-在处理文言文翻译难点时，教师可以通过逐句解析、对比现代汉语表达等方式，降低学生的理解难度。
-对于诗词鉴赏方法的难点，教师可以提供一些具体的案例，指导学生如何从不同角度进行鉴赏。
-在理解作者思想情感时，教师应引导学生关注作者的生活经历和当时的社会环境，从而更准确地把握作者的情感。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《陋室铭》相关的实际问题，如如何在逆境中保持乐观等。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的写作练习。让学生模仿《陋室铭》的写作风格，描述一个自己的生活场景，表达自己的情感和态度。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和写作练习。
在讲授重点和难点时，我尽量用简洁明了的语言进行解释，并辅以实例。这样的教学方式有助于学生更好地理解和掌握知识。然而，我也发现部分学生在诗词鉴赏方法的应用上仍显得有些吃力。因此，我计划在接下来的教学中，多设计一些具有实践性的活动，让学生在实际操作中提高鉴赏能力。
小组讨论环节，学生们表现得相当积极，提出了许多有见地的观点。这说明学生们在课堂上能够充分发挥主体作用，主动思考和交流。但在讨论过程中，我也发现有些学生较为内向，发言不够积极。为了鼓励这部分学生，我将在今后的教学中更加关注他们的表现，并适时给予鼓励和指导。
部编人教版语文七年级下册第16课《陋室铭》文本解读
《陋室铭》文本解读1．时代背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2．文题诠释《陋室铭》通过对所居住房屋的描绘，极力形容陋室不陋，从居住环境的宜人、交往人物的高雅和日常生活的脱俗三方面着手，又用古代名贤的居室来自比，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．主旨这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者甘居陋室，不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的精神。
4．内容解读《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文，全文81个字。
文章构思新颖，通篇采取托物言志的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高洁的情趣和安贫乐道的精神。
这篇作品可能谢雨刘禹锡被贬谪之后，文中对官场卑污和世俗喧嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章分为三个层次：开头点名主旨，用“山不在高……有龙则灵”先否定后肯定的居室，通过“仙”“龙”能否“名”“灵”的事理类比，烘托“陋室”之非凡的原因——“吾德馨”。
语文版七年级语文下册课文：《陋室铭》
语文版七年级语文下册课文：《陋室铭》语文版七年级语文下册课文:《陋室铭》一、字音及词义：馨x n：香气，这里指品德高尚。
牍d ：公文，书信；古代写字用的木简。
惟吾德馨：只有我品德高尚。
惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
斯：这。
鸿儒r ：大儒，学识渊博的人。
鸿，大。
白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。
素：不加装饰的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋呢？二、相关背景：1、关于作者刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。
贞元进士，后又登博学宏词科。
唐顺宗永贞元年（公元805年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。
他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。
其诗文格调高亢，含意深远。
著有《刘宾客集》。
2、关于背景关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。
一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。
《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。
有铭，柳公权书碑。
”和县与采石隔江相望。
地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。
晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。
刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。
今存陋室位于和县城关历阳镇中。
一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。
正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。
所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。
语文版语文七年级下册第18课《陋室铭》赏析
声韵和谐、语言优美的短文——刘禹熙《陋室铭》赏析《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。
构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。
这篇作品可能写于刘禹锡被贬谪朗州司马以后，文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”作为铺垫，引出“斯是陋室，唯吾德馨。
”这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。
作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。
文章开头以山水起兴，那么房子呢？自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。
本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。
“斯是陋室，惟吾德馨”直接点出了题旨。
“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。
”“馨”在此处应指“陋室”的名声飞扬远方，“陋室”是狭隘简陋的房子。
杜甫《甘林》诗：“勿矜朱门是，陋此白屋非。
”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。
但是，刘禹锡的“陋室”，因其主人学识渊博，道德高尚，又“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“陋室”也就具有好声誉，引起人们注意，远近出名了。
而文中刘禹锡以“陋室”比“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，不但突出了他的道德高尚，更证实了“陋室”的“香”之远闻，名扬四方。
“馨”字这样解释，“斯是陋室，惟吾德馨”就与起首二句紧密联系，互相照应了。
意思说，这虽然是个狭小简陋的屋子，只因为我的品格高尚使它也变得美好，散发出花木般的芳香。
“馨”字的本义是花草树木的香气，移用来描写人的品德，这用的是“移就”的修辞手法。
“陋室”因“德馨”而“馨”，这就点明全篇的中心思想。
接着，作者描述了陋室的有关情况。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室的外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
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陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
刘禹锡
陋室铭
教学目标：
人教版七年级下册第四单元第16课
1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道 的情趣。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。
教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
活动一 朗读，享受其韵律美
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
陋室铭
思考
人教版七年级下册第四单元第16课
• 1 文中哪句话统领全文大意？ • 2 作者是否从一开始就写陋室?文章从何入
笔?起何作用？ • 3 文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“
西蜀子云亭”呢? • 4 结尾应用孔子的话有什么作用?
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
活动四：赏读——读明情操
• 作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁 傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
活动四：——背诵
陋室铭
刘禹锡
山不在高,
，水不在
深，
。
。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
。南
阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
“
？”
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
作业 仿练习写一篇《 铭》的 文章，可写文言文，也可 用现代文。
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
这种表明作者志向或感情的写
法是什么写法？
托物言志—借助某种事物来
抒发感情或说明道理。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
从以上分析中来看，作者是怎样一个人?
.作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛 庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
陋室铭
人教版七阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两 个典故和孔子的话的作用是什么？
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居 陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具 有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全 文主旨。
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
一篇《学生铭》与大家共勉 天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋 则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万 卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助 长进。可以明事理，冶性情。无世俗之 乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书 山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有 什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，
九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
① 运用引用和反问修辞，②与前文“斯
是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。③是全文的 点睛之笔。④突出表现了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情致。
活活动动目标二：：细读——翻译课文
利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
惟吾德馨
陋室不陋
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭
人教版七年级下册第四单元第16课