美学原理16章

《美学原理》——叶朗北京大学出版社2009年4月出版

绪论：什么是美学

Aesthetic

年首次提出

塔塔科维奇：从没有一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广：他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师。

一、美学历史

西方美学发展阶段

希腊罗马美学

中世纪和文艺复兴美学

17-18世纪美学

德国古典美学

19世纪和20世纪初期美学（近代美学）20世纪直至当今的美学（现当代美学）中国美学发展阶段先秦

魏晋南北朝

唐、五代、宋元时期清代前期

近现代

1、本体论美学

本体论美学是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统。

其突出特征：一是认定美的本质问题在美学中具有优先地位；二是主张本质问题存在于一切美学问题中，是美学的基础问题。本质论美学是西方美学的发生期形态，对于后世美学产生了深远的影响。

其代表人物是柏拉图。

2、认识论美学

认识论美学是指欧洲17世纪发生“认识论转向”以来至19世纪的以理性认识为中心的美学。它突出理性思考的重要意义，认为美可以凭理性加以认识。

认识论美学五种形态：

经验主义美学，以休谟等为代表；

理性主义美学，以笛卡尔、鲍姆加登为代表；

德国古典美学，以康德、席勒、黑格尔为代表；

科学美学，以费希纳为代表；

生命美学，以叔本华、尼采为代表。

3、语言论美学

维特根斯坦为代表的英美分折哲学

把哲学与美学归为语言批判，他们从对语言的清洗入手，来消解美的形而上学的意义。胡塞尔、海德格尔等人为代表的大陆现象学与存在主义

从“生存”入手转变思想范式，他们认为科学与知识都不是万能的，科学与知识分解着人的生活，真正的人的生活又在何处？人还有什么？这成大陆哲学与美学关心的问题。

中国古典美学的发展

儒家美学观的最大特点是把审美活动同社会政治生活、道德修养活动密切结合，强调美

的伦理性、功利性。

2、道家——审美心态层面

第一，强调美在自然。第二，美的相对论和辩证法。第三，道家美学观的虚无主义色彩。

3、禅宗——审美境界层面

禅宗讲顿悟与涅槃，这些既是人生论也是审美论 。

二、中国近百年美学发展的轮廓：

近代：梁启超、王国维、蔡元培

王国维：“境界说”。《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》等

现代：朱光潜、宗白华

朱光潜：30年代影响很大的《谈美》、《文艺心理学》中，介绍西方近代美学思想，

《悲剧心理学》、《变态心理学》《诗论》

朱光潜也是成就斐然的翻译家,译作： 柏拉图《文艺对话集》 黑格尔《美学》（三卷共四册）

维柯《新科学》 克罗齐《美学原理》等

宗白华：西洋是唯理的体系；中国是生命的体系。

唯理的体系是要了解世界的基本结构、秩序理数，所以是宇宙论、范畴论；

生命的体系则是要了解、体验世界的意趣（意味）、价值，所以是本体论、价值论。 宗白华：艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。”“景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说‘皆灵想之所独辟，总非人间所有’。” “象如日，创化万物，明朗万物！”

“将来世界新文化，一定是融合两种文化的优点而加之以新创造的。这融合东西文化的事业，以中国人最相宜，因为中国人吸收西方新文化，以融合西方，比欧洲人采撷东方旧文化，以融合东方，较为容易，以中国文字语言艰难的缘故。中国人天资本极聪颖，中国学者，心胸思想，本极宏大，若再养成积极创造的精神，不流入消极悲观，一定有伟大的将来，于世界文化上一定有极大的贡献。”

————《中国青年的奋斗生活和创造生活》

（赤子心） 当代：两次美学热潮

第一次美学热潮 1950-1960年代 讨论美的本质问题；美是主观还是客观？ 《美学问题讨论集》 在“主客二分”思维模式范围内展开 第二次美学热潮

1970年代后期-1980

年代初；

同整个民族对自己的历史、前途和命运的认为审美活动属于生产实践活动

美学热退潮后：美学理论建设的真正进展，即80年代末一直到21世纪初

跳出“主客二分”的认识论

张世英 ：《天人之际》（1995年）《进入澄明之境》（1999年）《哲学导论》（2002年）

车尔尼雪夫斯基：） 傅雷

三、美学研究的对象是审美活动；审美活动是人类的一种精神活动。

1、审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。

2、审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。这个意象世界照亮一个诗意的人生。在这个以意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由。在这个以意象世界

为对象的体验活动中，“真”、“善”、“美”得到了统一。

3、审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。因而审美活动具有社会性、历史性。

杜夫海纳：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系，他需要美，是因为他需要感到他自己存在于世界。”

海德格尔：“人，诗意的栖居着”

王夫之：“两间之固有”之“乐”的境界；

陶渊明：“自然”。相对于所谓“尘网”、“樊笼”——世俗的、实用功利的世界。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”

美学是一门人文学科

四、美学的学科性质美学是一门理论学科

美学是一门交叉学科

美学是一门正在发展中的学科

五、为什么要学习美学（意义）1. 人生修养2. 理论修养（课本28页）

六、怎样学习美学

A、要注重美学与人生的联系

B、要立足于中国文化

C、要注重锻炼和提高自己的理论思维的能力

D、要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同时要有系统的艺术史的知识

E、要扩大自己的知识面

F、要有开放的心态

第一章美是什么

从字源上看：羊大为美、羊人为美

从使用情况上看: 第一，用“美”来指感官愉快。

第二，用“美”来表示伦理判断。

第三，专指审美对象。

一、柏拉图开始对“美”的讨论

“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使事物成其为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动物，还是一门学问。”——对美的本质的探讨结论：美是难的

柏拉图认为存在一种绝对的美，即美的“理念”（Idea）

从柏拉图以来的几千年中，西方学术界一直延续着对美的本质的探讨和争论。分两类：

A. 从物的客观属性和特征方面来说明美的本质

B. 从精神本体和主观心理方面来说明美的本质

从物的客观属性和特征方面说明美的本质

毕达哥拉斯学派：美是和谐

“身体美确实存在于各部分之间的比例对称。”

“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”

亚里士多德：形式的关系结构（秩序、匀称、明确）

博克：美是物体的一些特征而引起的（小、光滑、各部分见出变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等）

从精神本体和主观心理方面说明美的本质：

1. 从客观的精神本体来说明美的本质。

柏拉图：美是理念黑格尔：美是理念的感性显现