档案起源综述

档案起源综述

档案起源问题研究综述

关于档案的起源，学术界至今众说纷纭，尚无准确定论。关于档案起源的探讨，不仅仅涉及到档案学的知识，还涉及到考古学、民族学、民

俗学、文字学、历史学和图书馆学等相关学科的论题。档案起源问题是研究档案学最基础且重要

的命题，对档案工作的开展有着重要的指导意义。关于档案起源的问题，本文整理了原始社会产物说、阶级社会产物说、历史过程说、文化宗

教说等四个学术观点。

一、原始社会产物说

（一）原始记事

1、结绳、刻契

薛金玲《论档案之起源》（《陕西档案》，2002年3月，第13页）指出：“任何事物的产生都有一个孕育、发生、发展的过程，档案的产生也不

例外。从母系氏族的结绳记事到父系氏族时期的

河图洛书等刻契记事，人类的档案经历了由萌芽到产生的过程。结绳记事是人类档案思想的萌

芽，是档案产生的重要前提；刻契是一种能表达比较明确概念的记事符号，是文字的前身，是世人和后人根据一定的规律可以读懂的，刻契具备了原始记录性和凭证性特点，具有备忘、查考、研究等价值，属于档案范畴。因此，我国的档案起源于新石器时期伏羲时代的刻契记事。”

罗小利、郭俐、陈岭梅、候明《简述中国人事档案的起源》（《大众文艺》文化综合）指出：“虽然“档案”一词在我国出现的比较晚，但档案本身却产生得很早。在远古时代，人类在生产实践和社会交往过程中，产生了记录事物和记载语言的要求，开始以实物帮助记忆。但在文字产生以前，人们是通过结绳和刻契的方法来实现的。结绳与刻契是人类在漫长的社会实践中逐渐

摸索出来的记事、表达思想方法。这些方法，已具有备志、信守、凭证的作用，可以说它是档案的前身，即档案起源的形态。”

不少人认为：档案起源于原始记事。我国历史上的结绳和刻契等原始记事，有人认为是原始档案；也有人认为“档案史追本穷源，最终是以结绳和刻契为渊源的；还有人认为“不同形式的

历史记录”包括口传史已初步具备了档案的雏

形，口传史的“物化——刻画记事、图以记事等”，都是“档案源”。世界上有不少民族都有不同的

原始记事方法，如古代埃及、波斯、秘鲁、日本

等国历史上都有结绳记事方法，北美易洛魁人的贝珠带等原始记录物就属于档案，有学者认为：“贝珠带是易洛魁人在社会活动中处理公共事

务的原始式“文书”，保存下来就形成了记录历

史情况的原始式档案。这也就是“文字形成之前的远古档案”。王景高《档案研究30年(之一)

关于档案起源的研究》（《中国档案》2009年，第2期）

刘国荣《档案起源再探讨》（《湖南档案》，1998年，第11页）指出：“如果我们承认档案

的本质属性是原始记录性，并运用演绎的推理方法，结绳、刻契具有原始记录性，就应该是档案。”

沈成玉《论档案的起源和载体演变》（《西南民族学院学报·哲学社会科学版》，1998年，第2期）指出：“档案的起源可以追溯到远古时代。在文字产生以前的远古时期，人类在漫长的共同劳动和生活中，产生、发展了思维和语言。但语

言不能传诸远方和流传后世，人们为了适应日益频繁的联系和交往，为了表达一定的概念和弥补

记忆力的不足，客观上要求把记忆、备忘“扩展

到人们的大脑之外”，于是，逐渐产生了“结绳”，“刻契”等辅助记忆和传递信息的方式。”

王绍忠《对档案起源问题的理论思考》（《档案》，1990年，第2期）认为：“结绳、契刻等

古老记事方法，从其本质来说，无疑是人们对客观世界反映的一种记录.人们通过结绳，将自己

对客观世界的反映予以记录。它是以绳结作为一种抽象、普遮的手段，进行的一种记录。这种结绳，类似于最古老的商品交换过程中的等价物。

作为等价物，它可以反映各种商品的价位，作为结绳，它可以反映当时人们有限的认识水平。诚然，以结绳来记事有很大的局限性，即作为记录手段的绳结只有特定的人才能识懂，必须与特定人的记忆相结合才能记录出人们的某种反映，形成的记录也并非一般人都能识懂，但绳结毕竟己成为人们思维的一种工具，为那一时代的人们所认可。因此，这种特定意义的绳结、贝珠当属人

类思维符号的最早形态。我们认为，结绳、契刻、贝珠串等古老记事方法是具备档案本质属性的，

当属人类最早形成的档案。”

周东涛《“档案是阶级社会的产物”吗》（《上海档案》，1985年，第5期）认为：“无论是结绳记事还是木刻记事都已具备了档案的最基本

特征。现在关于档案的定义众说纷纭，但是有两点特征是共同承认的:第一、是人们历史活动的真实记录;第二、有保存和利用价值。实际上，

这两点正是档案的最本质属性。而结绳记事和木刻记事应该说已经有了这两种属性。它们无疑是目前所知的原始社会的较早的档案，我们可以称之为结绳档案和木刻档案(或书契档案)。当然这种档案具有原始性，现代人甚至不知道其中记载了什么内容，也可能永远非解，但它们仍不失为原始社会的档案。正象古代希腊的线形文字A泥版档案一样，虽然我们现在不能解读成功，不知上面言着何物，而我们仍称之为古代希腊的一种档案文件一样。我们不能以现代档案的内容和形式去苛求这种原始性的档案。”

但沈若钧《关于文字起源于结绳说述考》（《丽水师专学报》1989年，第2期）指出：“关于文字起源于结绳，实始于清末文人的牵强附会

之说，在此之前，人们都是把文字和结绳区分开来。结绳，只不过是在没有产生文字之前的某个

历史时期人们用以辅助记忆的计数记事方法，而绝不是文字。正因为如此，因而古代许多文人又借用“结绳”一词特指太古时代。”

2、图画

任占锋《试论档案的起源》（《周口师专学报》，1996年，第1期）指出：“到了近代，人

们在欧洲、地中海、埃及和中国等广大地区发现

了原始社会遗留下来的大量的壁画、雕刻，开始了解到几万年前的真实情况。这些最原始、最直接、最珍贵的形象材料是原始的艺术珍品，是艺术档案的始祖。更重要的是它们本身记录了历史

的真相，是人类最早的档案。我们称它是‘图画

档案’。现代档案是原古画图档案的发展。”

吕明军《试论档案的起源》（《档案学通讯》，1985年，第3期）指出：“在欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲的许多地区，都发现了这些远古的图画档案。从几万年前到文字成为主要记载工具后

的一段时间，图画档案一直记录着当时社会的真

实画面。”