《子平真诠透解》：杂气取用的根本大法

《子平真诠透解》：杂气取用的根本大法

杂气取用定格的根本大法：透干会支

【原文】何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。

什么叫透干呢？透者，外露也。透干，就是墓库中所藏之干透露于天干也。如草芽儿顶破地皮露于地面，又如鸡仔儿顶破蛋壳出来也。如辰土，内藏戊癸乙，如果日元是甲木，月令为辰，透戊则用神为戊，格成偏财；透癸则用神为癸，格成正印；透乙则用神为乙，格成月劫，透壬则用偏印。再如日元为丙，月令为辰，透戊则用神为戊，格成食神；透癸则用神为癸，格成正官；透乙则用神为乙，格成正印；透壬则用神为壬，格成七煞。其它十干日元与四墓库透干的取用定格同此。什么叫会支呢？会者，相会也，如有情人相聚，桃园三结义，三个臭皮匠也。会支，就是月令为四墓库时，又遇到了申子辰、寅午戌三合之类叫会支。如甲生辰月，或逢子，或逢申子，则用水印定格；如甲生戌月，或逢午，或逢寅午，因三合为火，则用食伤火定格；甲生丑月，或逢酉，或逢巳酉，因三合为

金，则用官煞金来定格；甲生未月，或逢卯，或逢亥卯，因三合为木，则用劫刃取用定格。其它同此。但是，天地造命，爹娘生人，并不那么单纯，透一露一。好多时候，一个墓库中，会同时透出两个甚至三个藏干，甚至天干两三透，地支还相会呢。遇到这种情况取何为用呢？沈氏先说了一句原则的话：“一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用”，这句话虽然原则，但相当给力，颇有点见招拆招、机密全解的味道。这说明杂气八字中用神可以不止一位，只要是月令人元所透，都有资格成为用神。月令透出一个藏干时，就以这一个透干为用定格，月令透出两个或三个藏干时，就兼而用之，又透干又会支时，就将所透之干与所会之支结合取用。会合有情者以吉论，会合无情者以凶论。

沈氏为何如此强调透干呢？因为地支犹如树的根茎，天干犹如树的枝干，藏干则如发芽的芽口，树根有无数个芽口，但某芽口不发芽，不生长出来，那个芽口就没用的，只有露出来，发了芽，才有可能生长为参天大树，栋梁之材。同样的，只有透干会支的天干才是最有力的，哪怕它不当令，也比当令不透的藏干有力多了。因此，正宗的子平大法要以月令所透之干来取用定格。透干会支有三种具体表现形式，亦就是有三种取用的方法：（一）一透一用

这是杂气取用中最单一、最清纯的方法，即杂气月令中只透出一种天干时，就以此所透天干取用神，定格局。例子在前面已经举了两个，再举一个，如壬生丑月，丑中藏己土、辛金、癸水，若透出己土，即为官格；透出辛金，即为印格；透出癸水，即为杂气禄劫格；再如丙生丑月，若透出己土，即为伤官格；透出辛金，即为正财格；透出癸水，即为正官格。其它皆仿此。（二）兼透兼用即杂气月令中，透出两种以上天干时，就兼透兼用。如甲生辰月，同时透出戊土与乙木时，因为乙木为劫禄，月劫无格可取，则以戊土财星为格，以乙木为忌。但是，这个乙木必须远隔，不伤戊财，方能成格，如果乙木紧贴戊土，克坏财星，地支辰土也被损坏，则财格就破了。如果透出戊土与癸水，则财为本气，本为财格，但癸水合财，就会坏了财格，这个兼透的结果却是坏格；倘若癸水远隔，不能合戊土，则能构成财星配印格。如果透出癸水与乙木，则为印格。再如，丙生戌月，同时透出戊土食神和庚金财星，沈氏只说了“兼透兼用”，并没说以谁为君，以谁为臣，以谁为主，以谁为辅，就要配合月令之气来取了，秋月金旺，则以财为主，以食为辅，财为用，食为相，格成财喜食生；如果八字土明显重于财星，则以食为主，财为辅，食为用，财为相，格成食神生财。实际上，沈上讲“兼透兼用”，并不是凡透出的都有用，有的情况下，透出两个，一

个有用，一个则无用，甚至会成为忌神。如丙生戌月，若同时透出丙火与庚金，因丙为比劫，如同禄劫，无格可取，庚为秋金，则只能以庚金为主，取为财格了；这样，同透的丙火就成了格局的忌神，这就要求丙火不能伤害到庚金。但是，舌头与牙齿同生一个口中，怎么能不打架呢，即便丙火不直接克庚金财星，大运再来庚金财星时，则照克不误。若同时透出丙火与戊土，同样，丙火比劫无格可取，只能以戊土定格，为食神吐秀格，这时，丙火就成了喜神，成了食神吐秀之源。（三）透而又会，则透与会并用这是杂气取用中，最为复杂的情况，必须全面观察，细心端相，万一看走眼，就会导致格局全错，满盘皆输。如甲生辰月，本是财格，但地支又有申子，则申子辰三合印星，财格就变成了印格；如果透出癸水印星，则本是印格，再遇申子辰三合，则透干会支占全，格局更加有情，人生更加得意。如果透出戊土财星，地支申子辰三合，因为戊土克水，阻碍着它们的合化之势，所以这个三合是合而不化，格局仍然为财格。在全面掌握理解沈氏这段话时，还需要注意两点：一是注意“甲生辰月，透戊则用偏财”。这句话很容易误解成，甲生辰月，透戊才能取为偏财格。其实，即使不透戊，辰的本气就是戊啊，本来就是偏财的。只要月令不参与任何透干会支，则用神就为戊了，无须等待戊透出来才能取为用神。其它也是一样，这里沈

氏重在讲透的情况，没讲不透的情况，因为不透，取本气为用，沈氏觉得没必要多此一举，浪费笔墨的。二是注意原文“水印”这两只字。上面的透干，沈氏都明确规定了用神之格，而会支，只是含糊地称为“水印”。是否表示地支之会，其五行之阴阳属性不好确定呢？还好是印，印不分偏正。如果是官煞或食伤，如庚辛丙午生辰月，然后申子来会，这个时候，可就麻烦了。会出的到底是官是煞是食是伤呢？区别就很大了，必须弄明白的。地支三会的阴阳定性，要以沈氏所言的“其合而有情者吉，其合而无情者则不吉”来定。至于何为“合而有情”？何为“合而无情”？沈氏接着会讲。