王鼎钧《中国在我墙上》阅读练习及答案
欣宜市实验学校二零二一学年度高三第五次月考试题 2
黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度内蒙古阿拉善左旗2021届高三语文第五次月考试题本卷须知：1.答卷前，所有考生必须将本人的姓名、准考证号填写上在答题卡上。
2.答题时，将答案写在答题卡上，写在套本套试卷上无效。
一、现代文阅读〔35分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面一段文字，完成1～3题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，那么是古代中国家庭家风的根本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为形式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原那么。
俗话说:“没有规矩，不成方圆。
〞家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代根本定型，宋代后又有了较大的开展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原那么来制定的，是详细表达家庭伦理道德的根本生活行为标准。
所以，各地区、各家庭的礼法，而小异，只是在详细做法上有所差异罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违背礼法的现象总是难以防止，所以对违背家庭礼法者要进展相应的处分，以警示其他家庭成员。
郑氏标准中就规定:对违背礼法者，一是罚拜；二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
一些大家族，也有类似的处分。
值得注意的是，即使在制定了对违背礼法者的严厉处分的郑氏标准中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中〞。
于成龙的治家标准中说得更明白:“小不忍那么乱大谋。
父子不忍，那么乖天伦；兄弟不忍，那么成吴越；夫妻不忍，那么鱼水反目。
〞就是说，大家互相之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。
忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道。
这是古代中国人际伦理的精华。
④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们承受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的根底上的。
湖南省长沙市北山镇合心学校 高三语文上学期期末试题含解析
湖南省长沙市北山镇合心学校高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16～18题。
苏轼的意义李泽厚①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期文人们最亲切最喜爱的对象。
其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。
画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。
然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢?②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。
这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。
但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。
这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。
苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
这当然比前者又要深刻一层了。
前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。
然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。
这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
如果可以说，《春江花月夜》（张若虚）之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。
中国在我墙上
中国在我墙上作者：王鼎钧来源：《视野》2018年第21期你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的工夫读中国全图。
正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。
中国在我眼底，中国在我墙上。
山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。
外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏擠成一个梨核。
地图是一种缩地术，也是一种障眼法。
每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。
出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。
现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画，我在寻思我怎么从画中掉出来。
一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。
哥伦布不能证实的，由我应验了。
看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。
披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。
走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。
那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。
一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。
回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羡慕那些树。
走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。
走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。
四十年可以将人变鬼，将河变路，将芙蓉花变断肠草。
四十年一阵风过，断钱的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。
水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。
我实在太累，太累。
说到树，那天在公园里我心中一动。
蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。
树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根，根即是树。
除非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶台。
那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。
我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边看自己轮回？讨厌还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的夹缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？湖边还参差着老柳。
北京市第十一中学2024-2025学年九年级上学期期中语文试题(含解析)
2024北京十一学校初三（上）期中语文一、基础·运用（共12分）近年来。
“国风美学”愈发流行，班级开展了“如何让国风更加出圈”的讨论。
请你阅读下面的讨论成果，回答相应问题。
赋予经典故事新生命力近期上映的动画电影《落凡尘》基于著名的神话传说，讲述了牛郎织女的后代金凤为替母赎罪。
下凡收眼星宿，途中与一心想上神界子母的人间少女小凡意外“结盟”的故事。
两位主角的名字金凤、玉露，出自宋代词人秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》中广为流传的名句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数【甲】这种基于传统文化的创新改编，结合新国风动画的电影，赋予了经典故事以新的生命力。
影片故事框架和画面细节融入了丰富的中华优秀传统文化元素。
影片还立足当下，结合重庆洪崖洞的独特风貌，创造了一个人间烟火气息浓郁的七古镇。
同时，还在人物五官、体态、造型、语言上融入了当下审美。
实际上，观众喜爱《落凡尘》，不仅是这部电影视听水准在线，更在于其包裹在传统文化创新表达当中的情感母题——主角的成长之路和回家之路。
金风在追逐梦想的过程中，经历了挫折、欺骗、失败和自我怀疑，最终在家人和伙伴的支持下，找到了前进的勇气与力量，找到了自我的成长之路。
亲情是《落凡尘》的情感内核，凡尘的人间烟火能融化固有的执念和成见。
时隔多年，在神界长大的哥哥和凡尘长大的妹妹因亲情羁绊而相认，在集齐星宿的途中也找到了他们的回家之路。
该片创新探索的背后，是数年如一日的蓄势创作。
五年前，广州美术学院同名毕业设计短片《落凡尘》，在网上一经发布，便获得了数千万的播放量。
随后，影片创作团队通过校企合作的渠道，获得了重点动漫企业支持，最终创作出这部优秀新国风动画电影。
在《落凡尘》中，我们看到了影片主创对动画电影创作的热爱和对传统文化的坚守【乙】也看到了广东校企合作的模式，给动画产业注入的新力量。
1.有同学对文段中加点字的读音和字形产生了疑问，下列判断错误的一项是（）（2分）A.“星宿”指天上某些星的集合体，“宿”应读 “xiù”。
高中语文第六课语言的艺术单元过关检测新人教选修语言文字应用
【学案导学设计】高中语文第六课语言的艺术单元过关检测新人教版选修?语言文字应用?一、根底稳固1．以下词语中加点的字，注音全都正确的一项为哪一项( )A．解．送(jiè)脑髓．(suǐ)蓦．然(mò)危如累．卵(léi)B．处．方(chǔ) 湍．急(tuān) 回溯．(shuò) 勾心斗角．(jiǎo)C．联袂．(mèi) 藿．香(hè) 混沌．(dùn) 风尘仆．仆(pú)D．窥．视(kuī) 切．脉(qiè) 引擎．(qínɡ) 一叶扁．舟(piān)答案 D解析A项“累〞读lěi。
B项“溯〞读sù。
C项“藿〞读huò。
2．以下各组词语中，没有错别字的一组是( )A．剪彩绊脚石罄竹难书苍海一粟B．盅惑和氏璧门可落雀繁文缛节C．梗概跑龙套夙遭闵凶仓皇北顾D．涅槃雨霖铃红襟翠袖计日程功答案 C解析A项苍—沧。
B盅—蛊，落—罗。
D项襟—巾。
3．将以下词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是( )①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。
②千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上________、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。
③最近几年，铁路交通开展迅速，到处兴建高速铁路。
“京津城际快车〞运行后，北京到天津的行驶时间________只需半小时。
④在孔门弟子中，颜回以突出的德行、修养而著称。
他家境贫困，对别人无法忍受的生活，他却能________，自得其乐。
A．生效悠远大概随遇而安B．奏效悠远大约安之假设素C．生效幽远大概安之假设素D．奏效幽远大约随遇而安答案 B解析“生效〞指发生效力。
“奏效〞指发生预期的效果。
“悠远〞指离如今时间长或间隔大。
“幽远〞是幽深的意思。
“大约〞一般表示对时间、数量的估计。
2021年浙江省金华市东阳第二中学高三语文月考试题含解析
2021年浙江省金华市东阳第二中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成7--9题。
美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观者。
就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：“在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。
但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢？答案就是鸦片。
”看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系列要求（增加通商口岸、减低税率、设立租界等）未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。
其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。
第一次鸦片战争后，英方的要求悉数满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。
而且，《人类文明史图鉴》一书并不讳言：清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位就下令再次禁烟，但在“十八世纪末”，每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生产。
“十八世纪末”这一表述方式比较模糊。
实际上，在马戛尔尼出使中国之前，鸦片走私已很猖獗。
十八世纪七十年代初，东印度公司因经营不善而岌岌可危。
黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度公司的利益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运“福寿膏”逐渐成为英属印度的支柱产业。
尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源，直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。
可以毫不夸张地说，到了十九世纪初，英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。
伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”，其成员系“人类的垃圾、渣滓”。
四川省绵阳市高三三诊语文试卷(Word版,含答案)
四川省绵阳市高三第三次诊断性考试语文本试卷分第I卷（选择题)和第II卷两部分。
第1卷1至4页，第II卷4至6页。
满分150分。
考试时间150分钟。
第I卷(选择题，共27分）一、（12分，每小题3分）1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A. 叨扰（tāo) 卡壳（kǎ)大笔如椽（chuán) 屏气凝神（bǐng)B. 奇葩(pā)烙印（lào)风流倜傥(tǎng) 有恃无恐（zhì)C. 秸秆（jí)巢穴(xué) 方枘圆凿（ruì) 扪心自问（mén)D. 腼腆(tiǎn)矗立(chù) 谆谆教诲(zhūn)同仇敌忾(kài)2. 下列词语中，没有错别字的一组是A. 养分节骨眼革故鼎新与日俱增B. 换档篷户区闲情逸致耳鬓厮磨C. 蝉联顶梁柱仗义直言金瓯无缺D. 冷峻雷厚雨凤毛麟角远见灼识3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是A.随着人类社会的不断进步，新事物脱颖而出，语言作为日常交际的工具,也会相应地产生新词语来表达这些新事物。
B.“两会”期间，就百姓关注的社会保障、收入分配等热点问题,记者们辛勤釆访,及时报道，心劳日拙，受到广泛好评。
C.一位老科学家指出，从事科学研究的青年人太急于求成,沉不下心来坐冷板凳,这样很难取得有重大影响力的科研成果。
D.贝多芬晚年听力衰退，对外界的一切充耳不闻，但是，他能扼住命运的咽喉，忍受住强烈的苦痛，给世界创造了欢乐。
4 下列各句中,没有语病的一句是A.“2013北川文化旅游推广活动”现场特别设立了民俗文化体验区,展出宪雕、羌绣和极具地方色彩的民间艺术作品，来宾在活动中零距离感受了羌族文化。
B. 振兴中西部地区高等教育，必须本着以公平均衡为原则，根据区域发展的_要，对高校布局进行合理调整,并重点扶持一批有特色、有实力的本科院校。
C. 为增强人们的国家版图意识，最近推出的新编竖版中国地图将以往作为缩略图放在右下角的“南海诸岛”与大陆同比例展示,全景式呈现中国陆海疆域。
2020高三精品素材：爱国主题名家阅读
2020高三精品素材：爱国主题名家阅读祖国是一艘巨轮陈鲁民祖国是一棵大树，我是树上一片绿叶。
大树把根深深扎在泥土中，“八百里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰”；大树枝繁、叶茂、花好、果圆，巍然屹立在世界东方。
金秋十月，一片片绿叶吮吸着祖国母亲的乳汁，沐浴着雨露阳光，快乐地摇曳，相互示意，沙沙作响，为祖国大树又增加一圈新的年轮而放声歌唱。
祖国是华美乐章，我是乐谱中的一个音符。
我与祖国的心脏一起跳动，奏响时代的最强音；我放开喉咙讴歌，为祖国的生日祝福。
奏响《高山流水》，我祝祖国万古长青；高唱《春江花月夜》，我祝祖国繁荣昌盛；奏响《梅花三弄》，我祝祖国新美如画；高唱《大浪淘沙》，我祝祖国前进步伐更大更快。
祖国是巍峨高山，我是山上一颗石子。
山高万仞，傲立苍穹。
历五千年的风雨沧桑，天地轮回，山更挺拔，石愈奇崛，“岩低石倒险，岭高松更疏”；经五十七载的浴火新生，改天换地，峰愈险峻，景更壮美，“会当凌绝顶，一览众山小”。
石子与高山相依，我与祖国同在。
祖国是辽阔海洋，我是大海中的一滴水。
祖国是无垠大海，海水永不干涸，“流波将月去，潮水带星来”；祖国是一片汪洋，巨浪前赴后继，“飞湍鸣金石，激流鼓雷风”。
我是一滴海水，在万顷波涛中自由自在地遨游，劈波斩浪，御风弄潮，就像婴儿在母亲怀抱里般的幸福快乐。
祖国是雄伟大厦，我是大厦上的一块砖。
祖国建设日新月异，高楼万丈平地而起，欣逢57华诞，喜见祖国大厦更上层楼，日益壮观。
作为大厦上的一块砖，我骄傲，我欣慰，我将在祖国最需要我的位置牢牢站稳，承重负责，沐风栉雨，与祖国大厦共存共荣。
祖国是美丽花园，我是花园里的一朵小花。
花园里百花齐放，姹紫嫣红，争奇斗艳，美不胜收。
我与千千万万的花朵一起，自由地开放，向祖国母亲绽开美丽笑容；幸福地炫耀，献上我的一缕芳香，为伟大祖国生日衷心祝福，从心窝里问一声：祖国您好！祖国是广袤草原，我是草原上的一棵小草。
大草原一望无际，生机勃勃，“春来草色一万里”；大草原人欢马叫，天高云淡，“风吹草低见牛羊”。
衡阳市第八中学 2020 届新高三摸底模拟检测
衡阳市第八中学2020 届新高三摸底模拟检测一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面3 个小题。
笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。
表面看来，它的作用就是诗文唱和、书札往来。
但是，由于它一产生就和传统文化结合在一起，因此就带有明显的精神印记。
从古代的竹简、木牍到缣帛、纸张，中国的先人们一直在寻找便捷而低糜的文化载体。
最后，纸张成了传播信息、记录历史、传承文明最为理想的媒介。
因此，人们对纸张情有独钟。
爱美是人的天性。
由于素纸不能满足人们审美的需求，便有了染色、砑花、描绘花纹图案等完全出于审美追求的举措。
之后，便以雕版、饾版、拱花的形式赋予笺纸更多的艺术含量。
可以说，笺纸的发展史不仅是印刷技术的发展史，更是历代知识分子对美的自觉追求史。
中国传统文化源远流长，博大精深，因此，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。
比如，博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、权成、社会交往的象征；再比如，大量的佛像笺、罗汉笺的印行，无疑是在向人们传播、普及佛教精神；再比如，将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种遗世独立、洁身自好、不随流俗、不同流合污的精神气度；再比如，大量蔬果笺、花卉笺的流行，也表现了人们对美好事物和美好生活的向往；再比如，鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。
笺纸对于传统文化的普及、传承起到了推动的作用。
在古代，许多作家的作品通过个人题壁、歌女吟唱的形式传播四方。
在现代社会，传统文化不仅可以乃过图书、报刊、音像、影视等形式进行侍播，而且可以通过日常生活中的用具进行传播。
作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。
如前所述，笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故，通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。
王鼎钧《脚印》高三散文阅读题及答案
王鼎钧《脚印》高三散文阅读题及答案王鼎钧《脚印》高三散文阅读题及答案乡愁是美学，不是经济学。
思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。
我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。
为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。
车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。
纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。
想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。
想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。
在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。
在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。
有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。
我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。
可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。
我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。
像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。
如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。
至于我，我要捡回来的不只是脚印。
那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。
王鼎钧《脚印》阅读答案
王鼎钧《脚印》阅读答案王鼎钧《脚印》阅读答案阅读下面的文字，完成后面11－15题。
（20分）脚印王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。
思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。
我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。
为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。
车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。
纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。
想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。
想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。
在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。
在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。
有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。
我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。
可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。
我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。
像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。
如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。
至于我，我要捡回来的不只是脚印。
西安市蓝田县城关中学大学区期中联考2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题(解析版)
2023-2024学年度第二学期阶段性学习效果评测高一语文注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
4.考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
前不久，2023年度国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，95个项目入选。
这一动作引发关注，“冷门绝学”这一表述更是让人不由联想到武侠小说里的“秘籍绝技”。
其实从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”，2020年又增设冷门绝学团队项目，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。
套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。
从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。
比如甲骨学，主要研究我国上古时期甲骨文字。
作为我国最早的成系统文字，甲骨文是研究商周文化的第一手材料，可据以追索殷商时期的社会生活情况。
从甲骨文发现至今120多年来，已发现的甲骨文单字4000余个，比较好认的字陆续被认出，但也只有1500个左右。
中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”：破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。
然而这份“悬赏令”，却鲜有人揭榜成功，其中艰难可见一斑。
有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离。
可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”，而是“重要伏笔”。
冷门绝学也是济世之学。
习近平总书记强调，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科。
这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。
”保护冷门绝学就是在保护文化多样性，因为我们不知道哪块云彩有雨。
北京市首都师范大学附属中学2024—2025学年九年级上学期期中考试语文试题(含答案)
首都师大附中2024-2025学年第一学期期中练习初三语文一、基础·运用（共14分）在浩瀚的文化长河中，汉字作为中华文明的瑰宝，承载了千年的智慧，维系了文化的根脉，推进了文明的传承。
初三学生开展了“墨香字韵话古今”系列活动，请你参与其中，并完成1-7题。
专题一体悟汉字之美作为世界上唯一仍被广泛使用的方块字，汉字不仅具有独特的形象意境美，还具有深层的意蕴美。
汉字有形象意境之美。
美学家宗白华曾说：“中国字在起始的时候是象形的，这种形象化的意境在后来派生的‘字体’里仍然潜存着，显示着形象里面的骨、筋、肉、血，以至动作的关联。
后来从象形到谐声，形声相益，更丰富了‘字’的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。
”宗先生的深刻，不仅在于揭示了象形字的形象，而且进一层显现了形声字（占汉字绝大比例）的形象意境美，那种在视觉形象与听觉形象的联觉之中表现出来的美。
汉字有深层意蕴之美。
如在汉字的结构形状中，古代取象于天地间万物，蕴含着自然之美。
在甲骨文中，“虎”有虎形，“鹿”有鹿形，“鱼”有鱼形，“鸟”有鸟形，各示其特征及美，虎之斑纹，鹿之双角，鱼之乐水，鸟之丰羽，反应出各自的意蕴美。
人工智能、大数据等技术发展为汉字运用提供了新的挑战和机遇。
人工智能在处理汉字时面临着诸多困难，有人认为汉字与人工智能扞格难通。
然而，随着研究逐渐增强和技术不断进步，这些困难正在被逐渐克服。
相信汉字的高度表意性，在未来的智能系统中能够发挥巨大优势。
1.请你对文段中加点字的字音或字形作出判断，正确的一项是（）（2分）A.“潜”指“隐藏，不露在表面”，应读为“qián”。
B.“汩汩”指“水流动的声音”，应读为“mì”。
C.“蕴含”指“内里含有”，所以“蕴含”一词中有错别字。
D.因为表示“把事物的实质表现出来”，所以“反应”一词中没有错别字。
2.《现代汉语词典》、中“扦”有“金属、竹子等制成的针状物”的意思，“格”有“隔成的方形空栏或框子”的意思。
高中语文散文阅读理解知识点及训练
阅读理解散文部分散文（抒情哲理）阅读题型基本题型分类一、筛选，提炼，概括题二、文段、标题等作用题三、文句含义题四、（修饰、表现）手法鉴赏题五、语句（加点字）赏析题六、语言特色鉴赏题七、文章思路梳理题八、概括主旨题九、评价分析题各题型基本知识点一、文段/标题作用题：结构 1、承上启下2、引出下文3、为下文做铺垫4、总结全文5、与上文呼应6、总领下文7、线索作用1、写了什么(含义) 点明中心内容情感内容 23、与他段的关系升华主题注1: 如文段是环境（景物）描写，其在散文中一般会有如下典型作用1、交代任务活动背景2、点明事件发生的时间、地点等3、推动故事情节发展，为下文或刻画人物做铺垫4、渲染气氛，衬托/反衬人物性格、心境5、揭示社会本质6、深化作品主题7、引出下文，推动故事发展8、使文章内容（内涵）更加丰富 9、衬托、反衬等等注2 ：如文段是插叙，其在散文中一般会有如下典型作用1、巧设悬念，使内容跌宕起伏，吸引读者。
2、①使文章内容（内涵）更加丰富②使文章更具内涵③使文章更有说服力等等3、通过插叙补充叙事，交代相关背景（原因等信息），使故事发展更合理4、引出下文5、为下文埋下伏笔6、为下文做铺垫7、由个体扩展到群体，从而深化主题 8、衬托、反衬9、营造、渲染气氛，衬托/反衬人物性格、心境10、明暗两条线索，使故事结构更加完整11、通过某某描写，使人物形象更加饱满、真实12、照应上文（标题）……注3：还应注意有些文段既是环境描写，又是插叙。
注4：标题在散文（小说、议论文、说明文等）结构上一般只具有文章线索的作用，同时鉴赏“标题作用”时，除“结构”和“内容情感”两方面，如果标题的语言很有特色，还应从语言效果方面鉴赏分析，如“语言富有韵味”、“设置悬念”、“引发读者阅读兴趣，吸引读者”等。
注5：有时手法鉴赏类题型也会设问“本句/本段使用了怎样的手法，有何作用”，这时虽然问的是“作用”，但其实仍然是手法效果题，一般不按照文段/标题作用题的方式来回答，仍然按照答手法效果题的三个步骤来回答。
【语文】湖南省郴州市湘南中学2020届高三上学期期中考试试题(解析版)
湖南省郴州市湘南中学2020届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
陆地边疆治理结构的调整中国最早的边疆，是在陆地疆域内划定的。
在整个王朝国家时代，边疆基本上就是不同于华夏族的其他民族群体生活的区域。
有的学者指出：“在中国历史上，‘边疆’是一个在很长的历史时期形成的概念。
它最初只是泛指相对于中原地区的‘四夷’，其地域并不确定。
”边疆治理尽管内容复杂且因时因地而有所不同，但总体上是围绕处理族际关系而展开的，基本上是实行“内诸夏而外夷狄”的内外有别政策。
中华人民共和国成立后，国家实现了由王朝国家到民族国家的根本性转变，国家的边疆构架也随之而进行了调整。
但陆地边疆治理中的“族际主义”传统并未根本性地改变，“族际主义”的取向仍然在延续甚至得到强化。
这一方面固然是由于历史上“华夷之辨”的观念根深蒂固，另一方面则是新中国成立之初的陆地边疆，族际关系中的矛盾仍然是突出而典型的边疆问题，本身就十分复杂，同时还与其他的边疆问题纠缠在一起，并影响着其他边疆问题的解决。
于是，处理族际关系问题成为了陆地边疆治理的主要内容。
21世纪以来，以“族际主义”为基本取向的传统的陆地边疆治理，与国家发展形势和要求之间的不适应性更加突出。
一方面，随着国家发展形势和目标的改变，边疆的地理空间属性已经远远超越于传统的文化属性，而且还在继续增强。
在这样的形势下，对边疆的地理空间属性的忽视会影响到国家发展和国家治理战略的定位。
另一方面，陆地边疆在国家发展中的地位明显上升，已经从传统的边缘地带凸显成为对国家发展具有重要影响的区域，其支撑国家的对外战略、地缘政治战略和“一带一路”构想的作用日渐突出。
因此，必须抛弃陆地边疆治理中的“族际主义”取向，确立“区域主义”取向。
具体来说，就是要改变把陆地边疆界定为“边疆少数民族地区”或“民族地区”的思维和定位，把陆地边疆明确界定为国家陆地疆域的边缘性区域；在陆地边疆治理中，改变传统的以解决族际关系中的矛盾和冲突为主要内容的做法，把边疆视为国家疆域的边缘性区域，着重于解决这个特殊区域内的区域性问题；在组成中华民族的各个民族群体之间的差异仍然存在的情况下，族际关系中的矛盾和问题不仅会继续存在，而且会在陆地边疆发展中具有较大的影响。
甘肃省玉门市玉门一中2019-2020学年高一上学期期中语文试题-万卷网
初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用 草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼 也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由 一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身 就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中 的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。 他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情 淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。 （选自《光明日报》有删改） 1 . 下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（ ） A．在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。 B．“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。 C．“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。 D．关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的“共餐”制之说。 2 . 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。 B．《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。 C．中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。 D．世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。 3 . 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。 B．我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。 C．“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。 D．中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。
散文评论：王鼎钧《中国在我墙上》
王鼎钧（1927—），台湾散文家，山东临沂人，到台湾后曾担任《联合报》“人间”副刊主编，后移居美国。
王鼎钧的创作范围很广，长期出入于散文、小说和戏剧之间，以散文产量最丰，成就最大。
20世纪70年代他的“人生三书”（《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》三本励志小品文），在台湾曾一度轰动，影响甚大。
他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。
丰沛的内在能量，不愉的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文家。
另有《人生观察》、《长短调》、《世事与棋》、《情人眼》、《碎琉璃》、《海水天涯中国人》等散文集问世。
一代游子尽望乡。
“乡愁文学”可以说是台湾、海外文学中的一道独特景观。
小说、诗歌、散文，各种体式，蔚为大观，佳作迭出，而且大多都是呕心沥血、发至肺腑的感人之作。
本文正是众多乡愁主题的代表作之一。
通过观看中国地图，作者以此为由头，大发感慨，写出了一代非正常离开祖国大陆的人士对祖国家园的复杂情感。
本文的字里行间总有一股强劲的气脉在涌动，排比成段，感情充沛，思想深沉，如泣如诉，如长歌当哭，强烈抒发了海外游子对大陆母亲的无限感慨。
“中国，伟大的中国，黄河九次改道的中国，包容世界第二大沙漠的中国，却不肯给我母亲一抷土。
”这便是本文写作的情感基调。
在本文的开头作者借朋友来信发出了这样的感慨，而随着叙事情感的勃发，作者也沉入了这样的情感之中，在文末又重复了朋友来信中的话语。
不仅在结构上前后呼应，更重要的是，文中抒发的情感也得到了印证。
去国离乡，落叶不能归根，这对中国人来说在灵魂中是一种怎样的煎熬和悲伤！的确，如文中所言，离开祖国大陆的中国人的情感是独特的，想念辽阔的家园，却情怯不能归家。
而这种情感，在本文的独特表现，是他读中国地图能读一个上午。
“你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。
中国在我眼底；中国在我墙上。
”作者用这样激越澎湃的语言，表达了对祖国的望乡之情，恰恰要表白的是：中国在我心中！读中国地图，实际上就是作者在祖国大地上做一次灵魂之旅，唯有此才能舒缓作为一个游子心中的郁结，唯有此才能令游子的灵魂获得片刻的安宁。
脚印 王鼎钧 阅读答案
脚印王鼎钧阅读答案（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国在我墙上
王鼎钧
①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。
正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。
中国在我眼底，中国在我墙上。
山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。
外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。
地图是一种缩地术，也是一种障眼法。
每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。
出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。
②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。
我在寻思我怎么从画中掉出来。
一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。
哥伦布不能证实的，由我应验了。
看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。
披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨號枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。
走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。
那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。
一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。
③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羡慕那些树。
走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一
头等我。
走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。
四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。
四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。
水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。
我实在太累、太累。
④说到树，那天在公园里我心中一动。
蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。
树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。
除非政伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。
那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。
⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水
边看自己轮回？讨厌、还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌、还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的甲缝里
活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂
贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？
⑥湖边还参差着老柳。
这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。
它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。
它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。
老家
的那些柳树却全变成一个个坑洞。
它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！
⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。
我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。
在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。
我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡?假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么?我哪有心情去
看十三陵?
⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。
可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡?还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适
应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃
了他失落了他44年之后还能真正再属于你?回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙
上。
（选自王鼎钧散文集《左心房漩涡》，文章有删改）
【注】王鼎钧，旅美华人，散文家。
11、作者为什么“羡慕那些树”?请结合全文,分条概括。
(3分）
12、理解下列两句话在文中的含义。
（4分，每句2分）
（1）地图是一种缩地术，也是一种障眼法。
（2）可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡?
13、文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（4分）
14、“中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。
(4分）
15、都说散文讲究“形散神不散”，本文是如何来体现散文的这一特点的？（5分）
答案：
阅读下面的文字，完成11—15题。
（20分）
11、①树可以静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走太累；
②树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡；
③树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活；
④这里的柳树可以用充足的时间完成自己，活得从容而优雅，记忆中故乡的柳树却只留坑洞，难存优雅。
(每点1分，写
出三点给满分)
12、（1）地图看上去缩短了游子和故乡的距离，让人似乎
一眼能瞥清故乡；但现实中人如此渺小，故园更是难觅，表现了作者的无奈。
（2分）
（2）我渴望回乡，但离乡多年，即使到了故乡，故乡已是
物是人非，陌生遥远，人们已回不去真正意义上的故乡，表现了作者的矛盾和怅惘之情。
（2分）
13、作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称（1分）。
第一人称使文章更加真实，使作者的情感表达更加直接、真实（1分）；同时第二人称又拉近了作品与读者之间的距离，
使文章具有对话感,亲切而又自然，引人共鸣（1分）。
两种人称的综合运用，使全文叙述方式丰富变化，更有利于灵活地表情达意。
（1分）
14、①本文标题一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即（2分）。
更抒发了作者对故乡的深深眷恋，却因物是人非而找不到心灵真正归宿的矛盾怅惘之情。
（1分）
②从行文思路上看，“中国在我墙上”贯穿全文，作者由看墙上的中国地图，引发出对于“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我墙上”，引人思考。
（1分）
15、散文的“形散”指的是散文内容、材料等分散；“神不散”指的是文章的中心、作者要表达的感情是集中单一的（1分）。
本文从上午看地图为原点，从全览中国地图对各省市的形状的判断到描绘自己多年来离乡背井的过程，从羡慕眼前的树到找不到中国树根，回不去中国，可以说作者通过丰富的联想和想象让文章的“形”显得分散（2分）；但是所有的描写内容都离不开作者缠绵又复杂的乡愁,离不开海外游子对家园的一份深深眷恋这个主题，所以全文主旨鲜明，“神”集中鲜明（2分）。