向孔子学习与他人和谐相处之道

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文 / 王可云
向孔子学习与他人和谐相处之道
【摘要】所谓“半部论语治天下”的 论语讲的就是如何做人，如何与他人相 处。现实生活中，往往会在人际交往中出 现一些不和谐的音符，时而产生一些“碰 撞” ，给和谐社会建设带来不利影响，如 何处理人际关系就显得尤为重要。我们不 妨向孔子学习，学习他那为人处事的秘诀。 【关键词】 孔子；孔子思想；人际交往 孔子是我国著名的思想家、教育家， 一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊 称“至圣先师，万世师表” 。其德行高不 可 攀， “ 高 山 仰 止， 景 行 行 止 ” ，我们虽 然不能达到孔子那样的境界，但我们可以 向往他、追求他，从他那里学习如何做 人，如何与他人相处。现实中，由于每个 人能力的大小，素质的差异，经历阅历的 不同，往往会在人际交往中出现一些不和 谐的音符，时而产生一些“碰撞” ，给和 谐社会建设带来不利影响，如何处理人际 关系就显得尤为重要。 “世事洞明皆学问， 人情练达即文章” 。笔者认为，我们可以 通过学习孔子思想，从中获得与他人和谐 相处的秘诀。 照一照“镜子” ，经常反省一下。 孔 子曾勉励自己： “一日三省吾身” 。要想与 他人和谐相处，首先要给自己准确定位， 事事做到反躬自省，严于律己，通过自省 使矛盾得以自解。一是严于律己少犯错。 正如孔子所言，君子有三件事情应该警戒 自己：少年戒色、中年戒斗、老年戒贪。 这三戒如同人生的三个关隘，闯过去便是 踏平坎坷成大道，闯不过去便是一张不合 格的人生答卷。不管处于什么阶段、什么 境地，与人交往时都要时刻牢记这三戒， 以理性约束自己的欲望，尽量避免自身犯 错误。二是静坐常思自己过。在日常工作 生活中，要时常反省自己，不断查找自身 存在的问题和差距，用挑剔的眼光审视自 己，看工作中有哪些失误，生活中有哪些 不足；用欣赏的目光看待别人，拿别的人 长处，弥补自己的短处，从而达到思想上 的统一和认识上的一致。三是闲谈莫论他 人非。俗话说：金无足赤，人无完人；智 者千虑，必有一失；不管一个人学历水平 有多高，工作时间有多长，资历有多老， 都不可能一点过错或失误都没有，都不会 是始终的、一贯的正确。君子可以和而不 同，但不可背后议论是非。既要敢于坚 持自己的观点，又要有理解他人的肚量。 千万不能人前不作声，背后来作梗，对他 人说三道四，论长道短。四是换位思考出 迷局。换位思考是自我反省的一种行之有 效的方法。就是在发现问题、分析问题 时，要站在对方的位置上全盘衡量，综合 考虑，从对方的角度来思考问题，体谅对 方，审视自己。从而，认清对方所想、所 言、所行的原因、理由，查找自己所做、 所为的不足和过错。 忍 一 忍“ 性 子 ” ， 学 会 退 让 一 步。 “以约失之者，鲜矣” 。 《孔子家语》中记 载了孔子对忍字的解释。他说，君子处 世，要达成自己的目标，可以屈则屈，可 以伸则伸。屈节是为了有所期待，求伸是 要把握时机。日常工作生活中，当与他人 发生摩擦时，我们要发扬忍的精神，以免 招致不幸或者坏了大事。一是小不忍则乱 大谋。古语说：忍字心上一把刀，遇事能 忍祸自消。一个忍字，被许多人奉为为人 处世的良方。唐朝宰相张公艺，有幸九世 同堂，为世人羡慕。唐高宗问他成功的秘 诀时，张公艺挥笔写了一百个忍字。宋朝 的王安石也说过：莫大之祸，起于斯须之 不忍。日常工作生活中也如此，能包羞忍 辱者方是真男儿。共同工作生活在一个屋 檐下，人与人之间难免会产生一些误会和 矛盾。如果一方能够高风亮节，忍让一 下，显现出宰相肚里能撑船的宽阔胸襟， 站得高一些，看得远一些，识大体、顾大 局，就可轻而易举地化解这些矛盾。二是 轻松幽默地化解矛盾。有一次，苏格拉底 跟一群学生谈论学习问题时，他夫人突然 跑来，无端地大发雷廷，先是一顿大骂， 随机抄起一桶水浇在了苏格拉底的身上， 这使苏格拉底非常难堪。学生们感到，接 下来将是一场激烈的“斗争” 。但苏格拉 底却诙谐地笑了一下说： “我就知道，打 雷之后，一定会下雨的。 ”大家听后禁不 住都笑了起来。就这样，苏格拉底用自己 的幽默摆脱了尴尬局面，避免了矛盾的进 一步激化。与他人发生矛盾时，不妨学一 学苏格拉底，也许很多矛盾和不愉快都会 在不知不觉中迎刃而解。三是退一步海阔 天空。人往往是自私的，就像便宜谁都想 占，而吃亏人人避之，故人生在世，与人 产生矛盾是在所难免。这就需要我们心胸 宽广些，忍一时风平浪静，退一步海阔天 空。心胸狭窄绝对是坏事，会影响人际关 系甚而影响个人事业。唐太宗面对魏征直 言进谏时的尖酸刻薄，顿时怒火中烧心中 不快，但他闭上眼睛把魏征以往进谏立下 的功绩在脑中过了一遍，就觉得魏征的话 虽有些直言不讳，但却言之有理有据，便 怒气顿消。对待他人的直言不讳，我们也 应象唐太宗那样，多想一想对方给予的支 持与帮助，常思一思对方的优点和长处， 你的胸襟就会越来越宽阔，并赢得更多人 的尊重。 拉一拉“袖子” ，时而帮上一把。 孔 子的一个朋友死了，后事却无人来管，在 紧要关头，孔子主动提出由自己来承办这 丧事。殡葬之礼在古代是很受重视的，花 费很高，而孔子也不富裕，这就充分体 现了孔子的圣人之智。人是有感情的高级 动物，患难与共、相濡以沫，这些感人至 深的情意值得我们发扬光大。一是要排忧 解难。大家在实际工作生活中，或多或少 都会有这样或那样的实际困难，要努力做
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到有事没事常来往，大事小事多捧场，急 事难事多帮忙。当他人生活有难、身体不 适、家遇不幸之时，我们要有钱的出钱、 有力的出力，急之所急、帮之所需，倾之 全心抚慰、用之全力相助，使其时刻感 受到人间的关怀和温暖。二是要雪中送 炭。成功可以招引朋友，挫败却可以考验 朋友。只有大恩不言谢的人患难才能见真 情。 “求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无” 。两 人结伴穿越森林碰到狗熊时，一人爬到树 上逃生而弃另一人于不顾的故事，几乎人 人皆知，充分说明了患难见真情。一个人 身处险境，如果其好友都来雪中送炭，关 键时刻拉上一把，那他的朋友就是可以信 赖的；如果其好友都如鸟兽散，见其有难 绕道走，那他的朋友不要也罢。只有自身 具有一颗善良、正直的心，能与朋友同生 死、共患难，雪中送炭而不是落井下石， 才能得到更多的良师益友，才能赢得更多 人的尊重与信任。三是要锦上添花。人一 生中碰到过雪中送炭பைடு நூலகம்事情绝对远远少于 锦上添花，古往今来，锦上添花也都是作 为一门学问，出现在各种所谓兵法、人生 必读之类的书中。现实生活中，大多数人 也都喜欢锦上添花。当他人处于较好、较 顺的状态，其事业、生活程蒸蒸日上之 时，我们锦上添花，在好的事情面前多说 几句顺风话，成人之美，实在是一种不错 的人情交际。很多人也正是因为精通此门 学问而得以升迁、发财。 “夫 控一控“嗓子” ，宽恕他人一些。 子之道，忠恕而已矣” 。恕，是指的儒家 的推己及人，仁爱待人的思想。恕，就是 己所不欲、勿施于人，它可以使人终身实 践，让人永久受益。人生在世，不如意事 十有八九。人事纠葛，牵丝攀藤，盘根错 节，错综复杂。只有正确处理人际关系 中的矛盾，才能避免心荐芥蒂，消除隔 阂。一是宽容待人。宽容不是迁就，也不 是软弱，而是一种修身之法，是一种做人 的原则，是一种充满智慧的为人处世之 道。 “以恕己之心恕人则全交，以责人之 心责己则寡过” ，就是告诉我们对己要严， 对人要宽。宽容的人能够理解人之难，补 人之短，扬人之长，谅人之过，从而产生
端地怀疑人、猜测人，而是要先觉防人， 既不猜测别人的不善，又能在不善者刚露 马脚时察觉，并采取相应的防范措施，只 有将两者有机结合，才能让坏人无法得 逞，才能在复杂的社会中立于不败之地。 二要有交友之道。 “益者三友，损者三友。 友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友 善柔、友便佞，损矣” 。孔子主张先分辨 益友与损友，再决定亲疏。他的交友择 友之道，实际上也是一种为人处事之道。 《 佛 说 孛 经 》 中 说： “ 友 有 四 品， 不 可 不 知：有友如花，有友如称，有友如山，有 友如地” 。这与孔子对朋友的界定大同小 异。只有自己做到了诚信、正直，并有上 进心，才会得到他人的认可，才会受到他 人的尊重；只有多交益友，远离损友，才 能真正从与他人交往中得到进步与快乐。 看一看“样子” ，向他人学习一番。 “三人行，必有我师焉” 。孔子敏而好学、 不耻下问，成就了他大学问价的美德。正 所谓学海无涯，在宇宙之大、社会之广、 知识之博的客观环境里，谁都会有许多自 己不知道的东西。所以，人应该虚心好 学，善于而且勇于向他人学习，学会在学 习中与他人友好相处。一是不耻下问。不 懂不要紧，向人请教便可。可在向谁请教 上，有些人却好面子、张不开嘴。其实， 学习知识光明正大，没什么可害臊的。现 实生活中，我们的上司、同事、下属、客 户、竞争对手甚至街边路人都可以成为我 们学习的对象。我们不仅要不耻下问，还 要不耻上问；不仅要多问，还要善问。只 有这样，才能更好更快地吸收别人优点， 提高自身素质。二是取人之长补己之短。 金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所 长。我们每个人都应该不自负、不自满、 不武断、不固执，看到他人的长处，注意 倾听他人意见，虚心向他人学习，认真查 找自身不足，诚心改正自身错误。三是择 其善者而从之，其不善者而改之。既要见 人之善就学，学习长处，学习有经验的东 西；又要见人之不善就引以为戒，避免短 处，避免走弯路。这样，无论与何人相处， 都可以“见贤思齐焉，见不贤而内省也” 。 （作者单位： 中共山东省胶南市委党校）
强烈的凝聚力和亲和力。人只要在社会中 生活，就必须同各种各样的人打交道。宽 宏大度者，会尊重、悦纳与自己志趣不 投，抑或格格不入的人或事。面对非议、 误解，如能冷静、忍耐、谅解，容时间作 证，最终可以冰释前嫌，握手言和。 “六 尺巷”的故事，张廷玉失去的仅仅是祖传 的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦相 处及流芳百世的美名。我们称颂为人厚 道、宽以待人的君子，欣赏相逢一笑泯恩 仇的举动。二是不强人所难。设身处地的 为别人着想，不是只顾自己不考虑别人的 感受，而是以一颗善良之心去对待别人， 不把自己的喜恶强加于别人的头上，不强 迫他人做不愿意做的事情，能够允许别人 有行动和判断的自由。大度者，能够善待 他人，以德报人，以理服人，以情感人， 能够与他人和平共处，更能够得到他人的 认可和追随。革命途中，共产党善待士 兵，允许意志不坚定者离开部队，并承诺 发放回家路费，这与国民党到处强抓壮丁 形成鲜明的对比，最终赢得了广大人民群 众的爱戴与支持。其实，善待他人就是善 待自己，不强人所难，或许你会有意想不 到的收获。 长一长“脑子” ，防范他人一点。 孔 子认为，君子不逆诈，不亿不信，但要有 先觉。当今社会，人心不古，居心叵测。 对谁都坦诚相对，毫无戒备之心，固然是 一个善良、浑厚的人，但也容易遭坏人暗 算，让好人吃亏。为人处事要善良正直， 但也要长点脑子，不能任人宰割。一要有 防人之心。俗话说：害人之心不可有，防 人之心不可无。现实生活是非常残酷的， 人际交往过程中更是随时可能成为他人的 垫脚石或者牺牲品，所以，每人都要学会 防范他人，加强自我保护。当年刘禹锡参 加永贞改革失败以后，屡遭小人陷害，两 次被放逐达二十三年之久。痛苦的遭遇让 他深感世路艰难，凶险异常，故而有“瞿 塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人 心不如水，等闲平地起波澜”的感慨之 言。平时，把自己的工作做好没错，同事 间互信互助也没错，但也不能“两耳不闻 窗外事” ，对那些喜欢拨弄是非的小人就 得处处留心，小心防备。孔子主张不要无