略谈我国古典文学作品中的爱情主题

略谈我国古典文学作品中的爱情主题

杜景华

【专题名称】中国古代、近代文学研究

【专题号】J2

【复印期号】1982年13期

【原文出处】《社会科学辑刊》1982年02期第141～148页

恩格斯曾指出：“人与人之间的、特别是两性之间的以感情为基础的关系，是自有人类以来就存在的。”(《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》)作为观念形态的文学作品，既然是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，那么也就可以说，自有文学以来，男女间的爱情问题，就以当时能有的形式在文学中反映出来了。综观自先秦到清末的一部古典文学史，就会发现，爱情作为题材进入文学作品，大体经过了这样一个历程：先是由对纯贞爱情的歌颂以及对破坏、阻挠爱情的行为和势力的控诉、批判、斗争，从题材到主题，体现了爱情主题的单一和专一；随着以私有制为基础的封建社会的巩固和强化，爱情与婚姻逐渐分离而与政治结伴并行，反映在文学作品中，爱情的题材所揭示的主题再不是单一的爱情，而是对爱情的追求和与旧势力斗争的紧密结合；待到后来，爱情只是作为体现政治主题的一种题材了，若为自由故，价值高于生命的爱情，也是皆可抛了。本文试图结合历代有代表性的文学作品，对上述问题作一粗略分析。

一

关于以爱情、婚姻为题材的文学作品，在我国最早的诗歌选集《诗经》中，就占有相当的比重。特别是作为“民俗歌谣”的《国风》里，更是屡见不鲜。在这类诗歌中，其主题依作品所反映的内容而有种种不同。有思夫的缠绵怅惘，有对负心男子的批评怨懑，也有对阻碍、破坏爱情的势力的揭发指控，还有对不合理婚姻的疾恨不满。如果说以上所指是属于对纯贞爱情的刻意追求的话，那么另一部分则完全是表现男女相爱的真挚纯洁以及爱情所予以人的幸福了。如周南的《关睢》、《桃夭》、《汉广》，召南中的《摽有梅》、《野有死麇》，邶风中的《匏有苦叶》、《静女》，郑风中的《姣童》、《出其东门》、《野有蔓草》、《溱洧》、《风雨》，唐风中的《绸缪》，秦风中的《晨风》，陈风中的《东门之枌》、《宛丘》、《东门之杨》、《月出》、《泽陂》等等。在《静女》(邶风)中，就是刻画了两个相爱的青年男女形象：

静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，询美且异。

匪女之为美，美人之贻。

诗中的女主人公虽没正面出现，但从男主人公对她的想象，以及女子所赠的彤管、荑草在男子心里所唤起的无比美好的感觉，让我们看到了一个美丽而多情的少女形象。那些描

写青年男女的天真烂漫，陶醉于爱情的幸福之中的诗歌，读来令人神往，真有如见其面，如闻其声的身临其境之感。如郑风中的《溱洧》：

溱与洧方涣涣兮：士与女方秉蕑 (古兰字)兮。女曰：“观乎?”士曰：“既且。”“且往观乎!洧之外洵汙且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧浏其清矣，士与女殷其盈矣。女曰：“观乎?”士曰：“既且。”“且往观乎! 洧之外洵汙且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

这里绘声绘色地描画出青年男女相会的情景，不仅环境、场面历历在目，而且清澈的溪水的淙淙流淌声不绝于耳。似乎看到了岸边的绿树，草丛中绽开的鲜花，男女在河边草地上追逐、嬉笑、戏谑、互相倾吐情肠的悄声细语，以及互赠定情礼物的芍药散发的芬芳，无不给人以清新、愉悦、合谐的美的享受。

在这一类诗歌里，所表现的只是爱情的本身，既无社会政治气氛的围笼，又无恶势力的暴风雨对爱情之花的摧残。有的是和暖的阳光，有的是幽美的自然，有的是爱情的甜蜜。至于社会对他们爱情持什么态度，从字里行间是没有任何流露的。因此，许多研究者把这类诗歌标为情诗，我认为是不无道理的，也可以说是恰如其分的。

这种对爱情的描写、赞颂，在汉代的古诗十九首中，也是很突出的。从内容上看，多是通过写相思来反映和表现爱情的真挚、忠贞和专一，在活泼生动的形式中，寄寓着深沉的思念之情。在《冉冉孤生竹》中，把爱情喻为“冉冉孤生竹，结根泰山阿”。诗中写女子思念情人的心情是“思君令人老，轩车来何迟!”《迢迢牵牛星》中的女主人公把与自己心爱的人的分离比做“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，而且思念之情达到了“终日不成章，泣涕零如雨”的程度，在描写他们相爱而苦于不得相聚的情景是“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语”。《客从远方来》一诗中的女子把他们之间的感情比做“以胶投漆中”，是任何力量也分不开的。

古诗十九首，实际上也是民歌，郭茂倩《乐府诗集》就曾收了其中三首。乐府民歌中的爱情诗，随着时间的推移，与此前相较，无论形式还是内容，都大有长进。《上邪》中，写到对爱情的坚贞不二，真是海枯石烂心不变。诗中写道：

上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

信誓旦旦，语言铿锵，永恒的爱情，地久天长。给人以鼓舞，给人以力量。这使其后的那种封建等级观念束缚下的门当户对的婚姻，散发着铜臭气味的资产阶级买卖婚姻，相形见拙。我们在南朝乐府吴声歌曲《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》等爱情诗中，不论从内容上还是形式上，都可看出对汉代情歌的继承关系，而且所表达的感情更为真挚和强烈。《子夜歌》明确地提出了“两心望如一”的要求，并从女子的内心发出的“理丝入残机，何悟不成匹”的怨叹，可看出是一种对爱情基础上婚姻的一种强烈愿望和大声呼吁。她希望自己的情人“侬作北辰星，千年无转移”。这不仅反映女子对于爱情的专一、永恒的一种向往，也蕴籍着对女子的低下的社会地位的不平。《子夜四时歌》中，女主人公表示：“渊冰厚三尺，素雪复千里。我心如松柏，君情复何如?”(《冬歌》)把现实比作坚冰积雪，一片萧杀景象，在这样的严酷的冬天里，爱情的花朵是难以开放的。由不平到不满，从希望男子的钟情到对社会的抗议，充分显示出对爱情的追求，比起只要求男子的始终如一，是高出一筹的，意义也深入一步。《华山畿》一诗，堪称千百年来最为动人心弦的情歌了，诗中的一对恋人为爱情而献出了生命。

仔细研究上述以爱情为题材和主题的诗歌，会发现这样一个特点，即都是拟女子口气写的，或者说这些诗歌中的主人公都是女情人。从人类婚姻角度来说，真正要求爱情的专