高三第七册第一次练习

高三第七册第一次练习（9月5日）

高考例题整理

（2009年历史高考）

31．西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

问题：（12分）

（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）

（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分）

（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）

（2010年历史高考）

9．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万物本源出发D．从人的本性出发

11．伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于

A．外国使节B．传教士C．阿拉伯人D．留学生

（2012年历史高考）

11．日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在

A．公元6世纪， B．公元8世纪

C．公元10世纪 D．公元12世纪

40．伏尔泰眼中的中国(25分)

旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。

中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。

世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。

——节选自伏尔泰《风俗论》

问题：

(1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(4分)

(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。(6分)

(3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?(15分)

综合练习

1、阅读材料，回答问题：

材料一：子曰：“仁者，爱人”

——《论语》

材料二：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

——《孟子。公孙丑上》

材料三：古代某学者认为，人君是受命于天，进行统治应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此，人君必须仿效天道，实行仁政。

——岳麓版高中历史教科书

问题：

（1）在孔子看来，“仁者爱人”基本的内涵和目的是什么？

（2）此论的出发点是？最终目的是什么？

（3）“古代某学者”是谁？概述材料三的主要观点及其对中国古代政治统治的影响。

2、阅读下列材料并回答问题

材料一：法国启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的物质的世界。”

材料二：1981年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名——《倾听三千年的回声》，后改名为《倾听龙的心声》。

材料三：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧。”

请根据材料结合所学知识回答：

（1）在你看来，伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹，并称之为“新的精神”世界？（2）从材料三中，公刘先生为密特朗照片的命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。

（3）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，

去吸取孔子的智慧”呼吁？

3、阅读材料，回答问题：

材料一：儒教是中国所固有的，并且是国内最古老的一种。中国人以儒教治国，有着大量的文献，远比其他教派更为著名……

——《利玛窦中国札记》

材料二：我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣讲什么奥义。——伏尔泰《风俗论》

材料三：我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道-----在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。------在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。

——伏尔泰《哲学辞典》

材料四：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理用同一种方式交流感情。任何导师，象孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢对祖宗制定、时代相传、大家公认的陈规提出异议。

——十八世纪英哲学家休谟《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》问题：

（1）材料一中的“儒教”指的什么？中国以“儒教治国”始于何时？

（2）与材料一相比，材料二在何种问题上出现了分歧？出现这种分歧的原因可能是什么？伏尔泰是怎样解释他的观点的？

（3）伏尔泰推崇儒家文化的出发点是什么？

（4）休谟对中国文化持何种观点？与伏尔泰相比，休谟为什么持这种观点？

4、自春秋孔子创立儒学以后，儒家思想体系在中国历史上经历了怎样的变化？这一变化说明了什么？

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