浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维
浅谈霍布斯的政治伦理思想
浅谈霍布斯的政治伦理思想作者：宗小卜来源：《祖国》2017年第07期摘要：作为以伦理学视角来对现实的政治问题进行道德评判的政治伦理学，是探究政治活动的过程中什么是善的、正义的，也即论证的是政治的正当性和合法性问题。
本文通过走出霍布斯的政治伦理思想起点，如何保障个人政治权利，霍布斯政治伦理思想的拓展三方面浅谈霍布斯的政治伦理思想。
关键词：个人权利国家安全一、霍布斯的政治伦理思想起点霍布斯的政治伦理思想可以说是从以个人为出发点来说明国家起源的，从根本上撇弃了古典政治伦理观当中的国家自然生成观点。
霍布斯描述了自然状态下国家产生前个人所处的恶劣状态来阐述国家产生的必要，同时又进一步阐释社会契约于国家产生的意义，霍布斯认为正是因为国家的产生才使得个人获得了自我安全。
（一）自然状态下霍布斯认为在自然状态中自私的人性和平等的权利造成了危险的自然状态。
一方面，霍布斯认为人性当中的求利、求安，求荣是自私人性当中根本，是全人类的普遍问题，认为人们永远要祈求比当下更快乐，霍布斯认为自私的人性导致了“他不事多求，就会连现有的权势以及取得美好生活的手段也保不住。
”虽然霍布斯认可人性当中的自私，并不认为这种自私是罪恶的。
另一方面，霍布斯认为在自然状态下，人们都具有平等的权利，可以说是人们天生会保存自己生命的自由，这是人们生而具有的原始能力。
人们因具有这种权利平等就使得人们的享用和占有具有平等的机会。
“因为就体力而论，倘若即使最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起来，也会具有足够的力量来杀死最强的人。
”“至于智力，一旦经过慎虑，……自负的人只不过是从近处看自己的智慧而从远处看他人的智慧而已。
”因为自然状态中自私的人性和平等的权利使得人们都满足于自我生存和保全，都力图摧毁和征服他人，因此会导致人人自危，尤其在物质极度匮乏的自然状态中，人们开始为求自保就会产生混乱，使得人与人之间的关系变得像狼一样。
霍布斯在其论述中就指出“任何两个人，如果想取得同一东西而又不能同时享有时，彼此就会成为仇敌。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想全文如下：摘要：自14世纪西欧的文艺复兴运动以来，霍布斯与其他早期启蒙思想家一样观察社会、反思政治。
从霍布斯的思想中可以明确看出他在政治体制上是极其赞成君主专制的，但是通过探究他的政治思想，也可以深刻了解到他政治哲学中蕴含着丰富的自由主义思想，它在西方思想史上具有重要的地位，产生了深远的影响。
关键词：霍布斯;自由主义在西方政治思想史上，17世纪的英国学者托马斯?霍布斯1588―1679一向被视为君主专制主张的极力倡导者，他的政治哲学最为核心的的部分是绝对主权理论。
其思想受到了很多人的批判，有人甚至认为在他的著作《利维坦》中表达的是一种“极端的王党政见”，因而作为专制主义对立面的自由主义在霍布斯的思想中似乎很难存在，但事实并非如此。
通过认真阅读霍布斯的《论公民》、《利维坦》等著作，可以深刻领悟到他政治哲学中的自由主义思想以及他对西方近代自由主义所作的贡献。
一、霍布斯自由主义思想的形成背景任何一种思想的形成都有其深刻的历史背景和社会条件，霍布斯自由主义思想的形成也如同其他思想意识一样有其必要的理论渊源和现实依据。
一理论渊源霍布斯自由主义思想形成的理论来源主要是对传统思想学说的批判继承和对当时先进自然科学思想的吸收。
具体来讲，首先，霍布斯从以亚里士多德和阿奎那为代表的古典政治伦理观出发，批判了国家本位和“君权神授”的思想观点;其次，霍布斯在批判国家本位思想的基础上，汲取了前人的理论形成了自己的个人本位的价值观;再次，霍布斯站在个人本位的基础之上反对当时的天主教、罗马教会的思想。
他认为教会限制了人们的自由，它是“黑暗的王国”，应该被摧毁。
霍布斯对当时伽利略的机械力学、几何学以及培根的唯物主义思想加以吸收，从而形成了自己机械唯物主义的思想并且得出一个重要的结论：“国家不过是个人的集合，国家权利不过是个人权利的总和。
”这种个人自我意识的觉醒，是人类思想史上的一次巨大进步。
霍布斯的哲学政治学思路
霍布斯的哲学政治学思路——读《利维坦》后有感霍布斯思想之深奥，利维坦哲学思路之严谨，并不是看一遍书就能完全领略和深刻理解的。
有些语句我读了多遍仍然感到不解，但我试着用自己的方式去理解，去感受这位哲学先贤的思想。
我读《利维坦》，是在对霍布斯生平有些许了解的基础上才开始品读的。
托马斯·霍布斯，是英国政治家、思想家、哲学家。
是英国思想之大贤。
他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
他力图以机械运动原理解释人的情感、欲望，从中寻求社会动乱和安宁的根源。
他提出“自然状态”和国家起源说，反对君权神授，主张君主专制。
他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。
有《论物体》、《利维坦》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等经典著述。
霍布斯是一位坚定的唯物主义无神论者，这一正确的思想在对他的学术研究给予积极的引导的同时，也给他的政治生活带来无尽的烦恼。
他曾为了躲避政治迫害在欧洲大陆流亡了十一年之久，直到英国资产阶级革命成功，保王党失势后，才返回英国。
在新政权的庇护下，霍布斯才终于能平静地从事他未完成的哲学体系的著述。
《利维坦》是他流亡法国期间写成的，但直到回到英国后才得以在伦敦公开出版。
这是他第一次公开在英国发表的著作，一般人得知霍布斯的大名就是通过这本书的。
我对霍布斯的哲学政治学的理解，是在《利维坦》的引导下慢慢形成的。
而在读这本书之前就已经具备的哲学政治学知识，也使我具备了辩证地看待其思想、取其精华去其糟粕的能力。
《利维坦》全书分为四部分。
第一部分开宗明义宣布了作者哲学思想。
第二部分是全书的主干，主要阐述国家的起源和社会契约思想。
第三部分“论基督教国家”和第四部分“论黑暗王国”，主要揭露罗马教会的腐败堕落，抨击教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。
霍布斯的哲学思想，简单地说，是欧洲哲学史上第一个明确的、完整的机械唯物主义的物质概念。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。
霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。
一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。
他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。
2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。
在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。
这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。
3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。
为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。
4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。
他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。
霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。
1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。
他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。
现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。
霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。
他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。
他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。
霍布斯思想总结与体会
霍布斯思想总结与体会霍布斯思想总结与体会霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的哲学家、政治学家和历史学家，被认为是社会契约论的奠基人之一。
他的著作《利维坦》被视为政治哲学的经典之作。
霍布斯的思想深刻地影响了政治、社会和法律理论，并对后来的哲学及政治学发展产生了深远的影响。
以下是对霍布斯思想的总结与体会。
首先,霍布斯的思想强调人性的自利本性。
他认为人性本质上是自私自利的，追求权力、财富和满足感。
在他看来，人们之间的斗争和争夺是不可避免的，这种无休止的竞争状态称为“战争的状态”。
因此，人们需要通过社会契约来建立一个统治者，以维持社会的秩序和安宁。
其次，霍布斯的思想强调了政府的合法性。
他认为政府的权威来自于人民的选择和委托，并通过契约建立。
人们自愿放弃一部分权力和自由，以换取安全和秩序。
政府因此具有维持社会秩序和保护人民利益的责任。
第三，霍布斯的思想强调国家主权的重要性。
根据他的观点，国家是最重要的政治实体，应该拥有绝对的权力。
国家的权力不受限制，不服从于其他国家或国际组织。
这种国家主权的概念对后来国际关系的发展产生了深远影响。
第四，霍布斯的思想提出了维持社会稳定的重要性。
他认为，对社会秩序的维护和恢复是政府的首要任务。
在他看来，为了实现社会稳定，政府需要建立一个强大的军队和执法机构，并通过制定法律和规章来约束人们的行为。
政府的权威和统治需要得到人民的尊重和听从。
综上所述，霍布斯的思想对于我们理解政治和社会问题具有重要的意义。
他的观点强调了人性的自私本性以及社会契约的合法性，提出了政府的重要作用和国家主权的概念。
他的思想理论为我们解决现实问题提供了思路和方法。
它们对于我们理解政治秩序如何建立和维护，以及政府如何保护人民利益和权益，都提供了有力的启示和指导。
对罗尔斯《政治哲学史讲义》的议论————浅析霍布斯部分
对罗尔斯《政治哲学史讲义》的议论——浅析霍布斯部分2011级行政法学院法律逻辑专业20110301210811 庄园罗尔斯的《政治哲学史讲义》主要是关于霍布斯、洛克、休谟、卢梭等人的政治哲学的讲座，本学期主要阅读了罗尔斯对霍布斯评论的部分。
托马斯·霍布斯，是英国政治家、思想家、哲学家，是英国古典自然法学派代表人之一。
霍布斯从小聪明好学又天资聪颖，曾在高等学府求学，后来做过唯物主义思想家培根的秘书，他非常善于领会培根的思想，这对他以后的政治、哲学观点的形成产生了巨大的影响，也不排除霍布斯在代表作《利维坦》中也包含有培根的某些思想。
罗尔斯对霍布斯政治哲学的讲解主要是针对霍布斯的《利维坦》。
《利维坦》是霍布斯的代表作，系统的反映了霍布斯的思想。
霍布斯的《利维坦》给罗尔斯留下了刻骨铭心的印象，罗尔斯对其有着相当高的评价——“《利维坦》是英语国家最伟大的制止思想专著”。
罗尔斯甚至说“一门政治哲学课程如果不阅读<利维坦>，那么这将是一种耻辱。
”《利维坦》创作于英国内战时期，是霍布斯逃亡在外时写成的，因此在其中强烈的表达了霍布斯对社会和平的渴望。
罗尔斯在霍布斯的部分，以《利维坦》为蓝本对霍布斯的政治哲学观点从四个方面——霍布斯的世俗道德主义以及其社会契约论的最用、人性与自然状态、霍布斯对时间推理的说明、主权者的作用与权力——加以点评。
其中我最感兴趣的部分是罗尔斯对霍布斯的人性与自然状态理论的评析，以下是我对此部分的理解和阐述。
一、关于自然状态从罗尔斯的阐释中可以看出，霍布斯认为存在一种自然状态，但是他又认为这种自然状态并不是实际存在的，这种自然状态仅仅会在某些条件下存在。
从罗尔斯的点评中可以看出霍布斯认为自然状态之所以会演变为战争状态有以下几个原因：1、人们内心的激情霍布斯认为自然状态随时会演变为战争状态（在这种战争状态下，人们总是用暴力的方法来解决人与人之间的冲突）。
因为在自然状态下，人们由于内心激情的驱使，会不自觉的去互相排斥，甚至会会想毁灭，从而演变为一种战争状态。
浅谈霍布斯的政治伦理思想
I政法研究I浅谈霍布斯的政治伦理思想文/宗小卜摘要:作为以伦理学视角来对现实的政治问题进行道德评判的政治伦理学，是探究政治活动的过程中什么是善的、正 义的，也即论证的是政治的正当性和合法性问题。
本文通过走出霍布斯的政治伦理思想起点，如何保障个人政治权 利，霍布斯政治伦理思想的拓展三方面浅谈霍布斯的政治伦理思想。
关键词:个人权利国家安全一、霍布斯的政治伦理思想起点霍布斯的政治伦理思想可以说是从以个人为出发点来说明国家起源的，从根本上撇弃了古典政治伦理观当中的国家自然生成观点。
霍布斯描迷了自然状态下国家产生前个人所处的恶劣状态来阐迷国家产生的必要，同时又进一步阐释社会契约于国家产生的意义，霍布斯认为正是因为国家的产生才使得个人获得了自我安全。
(一） 自然状态下霍布斯认为在自然状态中自私的人性和平等的权利造成了危险的自然状态。
一方面，霍布斯认为人性当中的求利、求 安，求荣是自私人性当中根本，是全人类的普遍问题，认为人们永远要祈求比当下更快乐，霍布斯认为自私的人性导致了“他不事多求，就会连现有的权势以及取得美好生活的手段也保不住。
”虽然霍布斯认可人性当中的自私，并不认为这种自私是罪恶的。
另一方面，霍布斯认为在自然状态下，人们都具有平等的权利，可以说是人们天生会保存自己生命的自由，这 是人们生而具有的原始能力。
人们因具有这种权利平等就使得人们的享用和占有具有平等的机会。
“因为就体力而论，倘 若即使最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起来，也会具有足够的力量来杀死最强的人。
“至于智力，一旦经过慎虑，……自负的人只不过是从近处看自己的智慧而从远处看他人的智慧而已。
”因为自然状态中自私的人性和平等的权利使得人们都满足于自我生存和保全，都力图摧毁和征服他人，因此会导致人人自危，尤其在物质极度匮乏的自然状态中，人们开始为求自保就会产生混乱，使得人与人之间的关系变得像狼一样。
霍布 斯在其论迷中就指出“任何两个人，如果想取得同一东西而又不能同时享有时，彼此就会成为仇敌。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯(Thomas Hobbes)是英国近代哲学家，他的政治思想被誉为“契约论”，认为人类社会要有秩序、和平，就必须建立一个强大的国家来统治、管理人民。
他的政治思想主要展现在《利维坦》一书中。
霍布斯的政治思想特点主要有以下几个方面：一、强调权力的合法性来源霍布斯认为，权力的合法性来源于人民的共识，即“契约”所建立的政治体系。
他认为人们在原始状态下是孤立无援的，为了自身利益与安全，人们必须通过契约的方式建立政治和社会秩序。
因此，政治权力来源于契约，而非天赋、神授等。
二、主张对治理者束缚在霍布斯看来，国家是治理者与被治理者签署契约来实现利益平衡的产物。
契约既给予了国家的治理者一定的权力，也限制了他的行动。
治理者必须尊重人民的权利，否则当权者的行为将被视为“奉行暴政”，人民有权反抗并推翻当政者。
三、认为人性本恶霍布斯认为，人性本恶，人类的欲望无止境地追求满足，没有关爱、良心与道德等概念。
人生来就有自私自利的本能，这种本能只能在有组织的政治和社会框架下才得以平衡、调节和限制。
人性本恶的观点在当时的哲学思想中属于一种悲观主义的思想。
四、强调国家权力的维护国家权力是维护社会秩序、统一权力的中心，霍布斯认为，国家权力必须得到维护，如果权力丧失了对社会的控制，社会就会陷入无序、动荡和混乱，这对人民的生命、财产和自由都是一种威胁。
在霍布斯的眼中，政治秩序来自于一个以国家为中心的体制，为了维护国家的权威，必须消除人民之间的内部矛盾并清除反抗国家的势力。
总之，霍布斯的政治思想体现出对社会秩序、社会控制和国家统一的强调，他强调政治秩序的实现是以权力渐进合法化的方式进行的，而非通过暴力征服与统治。
他的政治思想无疑在那个时代的英国有着相当大的实际指导意义。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）是英国著名的政治哲学家，他的政治思想对于西方政治哲学的发展产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要体现在对于社会契约论和绝对权力的理论上，他的政治思想被认为是现代国家理论的奠基石之一。
本文将从霍布斯的社会契约论、绝对权力理论以及对于国家和统治的理解等方面进行探究，希望能够对霍布斯及其政治思想特点进行更深入的了解。
我们来探讨霍布斯的社会契约论。
霍布斯的社会契约论是他政治思想的核心，也是他对于现代国家理论的重要贡献之一。
在霍布斯看来，人类在自然状态下是自私、自利的，每个人都为了自己的利益而行动，这样的情况下，就容易发生冲突和混乱。
为了解决这种情况，人们通过契约的方式，放弃一部分自由和权利，共同组建政府，以维护社会秩序和安全。
霍布斯认为，社会契约是所有政治组织的基础，是国家形成的原因。
他认为，人们放弃部分自由和权利，接受政府的绝对权力，是出于自我保护和对安全的需求。
霍布斯对社会契约的理解，体现了他对人性本质的深刻洞察，同时也为后来的政治思想家提供了重要的启示。
我们来探讨霍布斯的绝对权力理论。
在霍布斯看来，政府必须拥有绝对的权力，才能够有效地维护社会秩序和安全。
他提出了“人人为人人的状况，是因为所有人都有权力对所有人做任何事”的观点，这意味着在自然状态下，每个人都拥有绝对的权力，没有人可以限制别人的行为。
为了摆脱这种状态，人们通过社会契约放弃了一部分自由和权利，将权力交由政府来行使。
政府拥有绝对的权力，可以对社会成员进行约束和管理，以维护社会秩序和安全。
霍布斯的绝对权力理论在当时引起了许多争议，但也为后来的统治理论提供了重要的思想资源。
2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想
2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想霍布斯，作为17世纪英国的杰出哲学家和政治理论家，他的政治哲学观点对后世产生了深远的影响。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想占据了重要的地位。
本文将从霍布斯的政治哲学背景出发，探讨其自由主义思想的内涵、影响与启示，并进行总结与反思。
一、霍布斯政治哲学背景霍布斯生活在英国资产阶级革命前夕，这一时期的社会动荡和政治变革为他提供了丰富的思考素材。
霍布斯在政治哲学上的主要贡献在于他对自然状态、主权观念和社会契约等问题的探讨。
他试图通过对这些问题的深入研究，为新兴的资产阶级政权提供理论支持。
霍布斯的政治哲学深受古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学以及文艺复兴时期人文主义思想的影响。
他批判地继承了前人的观点，形成了自己独特的政治哲学体系。
在霍布斯的哲学体系中，人性论是基础，他认为人的本性是自私自利的，因此在没有外在约束的自然状态下，人们会陷入无休止的争斗中。
二、自由主义的定义与理解在探讨霍布斯政治哲学中的自由主义思想之前，我们首先需要明确自由主义的定义与理解。
自由主义是一种政治哲学和意识形态，强调个人的自由、权利和平等。
在自由主义看来，个体拥有天赋的不可剥夺的权利，政府的存在是为了保护这些权利，而不是侵犯它们。
自由主义的核心价值包括个人主义、自由、平等和法治。
个人主义强调个人的独立性和自主性，认为个人是社会的基本单位。
自由则是指个体在不受他人干涉的情况下追求自己的利益的权利。
平等则要求在社会、政治和法律层面上，每个人都应享有同等的权利和机会。
法治则强调法律面前人人平等，政府必须依法行使权力。
三、霍布斯政治哲学中的自由主义思想在霍布斯的政治哲学中，虽然他没有明确提出自由主义的概念，但他的观点却蕴含了自由主义的思想。
霍布斯认为，在自然状态下，人们为了保全自己的生命和财产安全，会不断地进行争斗。
为了避免这种无休止的争斗，人们需要订立社会契约，将一部分权力让渡给主权者，从而建立一个强大的国家来维护秩序和和平。
霍布斯的思想主张分析
霍布斯的思想主张分析霍布斯的思想主张分析霍布斯的思想主张分为哲学思想主张、政治思想主张。
下面就来箱子讲一下霍布斯的思想主张。
霍布斯图片霍布斯的哲学主张又分为自然哲学、偶性哲学，自然哲学其意思就是霍布斯指出就是某个东西，是由于它的广袤，所以把它叫做物体，它的存在并不是依赖我们的思想而生存，所以说这个物体它是独立存在的。
霍布斯的物体的解说充分的突出了数学和力学的发展成效，霍布斯完全的呈现机械唯物主义。
偶性哲学，霍布斯提出偶性就是存在物体是不被看到的物体，它的存在于某个物体中，不能因为你的看不到就说他不存在。
霍布斯通过用机械的方式把人的存在，也看作是自然的物体，人不过有自己的思想、意识，但是人也得遵从自身的生存规律。
政治思想的主张就是霍布斯主要提倡的是国家要订立的制度，霍布斯通过他的假设自然状态的情况进行过的分析，从而引出的人们想要和谐的生活就要走出自然生存的状态。
霍布斯的政治思想他主要张契约论，就是说人要促成国家的主要因素就是，每个人都是国家的一部分，要想人人相互平等，就要签订合约，并推选出主宰者来掌控，从而形成国家。
但前提是主宰者也要公平公正的对待每个人每个事情，否则就失去了走出自然状态的初衷，所以霍布斯的思想主张主要的意思是霍布斯讲述生存之道，让人能够产生的仁爱之心。
托马斯·霍布斯简介托马斯·霍布斯生于一五八八年四月五日的英国英格兰，死于一六七九年，享年九十一岁。
是著名的政治学家、哲学家。
他出生于一个牧师家庭里，霍布斯小时候就在马姆斯伯里的教堂接受教育，十五岁也就是一六零三年去往在牛津大学读过书，在校期间担任贵族家教老师。
托马斯·霍布斯图片托马斯·霍布斯一六一零年和年轻的威廉游历整个欧洲大陆，也因为这样霍布斯能够在牛津大学学习经院哲学教育。
一六二八年成功的用英文翻译了修昔底德所写的著作伯罗奔尼撒战争的希腊文，并成为第一个成功翻译希腊文为英文的第一人。
一六三一年受到卡文迪许家族的邀请雇佣他，他担任教导威廉之子。
对霍布斯政治思想的思考
通 过 以上 论述可 以得出 以下结论 ： １ 霍布斯 政 治思想 的真 （）
正 目的不 在于专 制 ， 是维护 安全 和秩序 的重 建 ， 有力 的 国家政权 来 保障 国家的 安全与 秩序 。 ２霍 布斯 的 （）
的思想 。 二 、 制 与 自由 专
《 维坦》 书于 １５ 年， 利 成 ６ １ 是霍 布斯 对 英 国内战长 期观 察并 研 究 了资产阶 级在 发展 民族经 济方 面 的政策 后产 生的观 点 的总
汇。
综上 所述 ， 霍布斯 的政 治思 想既有专 制主义 的性质又 有 自由 主义 的性质 ， 的君 主专 制主义理 论与封建 专制主 义理论 有着 本 他
（ ） 霍布斯 政 治思 想的认识 二 对
长期 以来， 斯政治 思想很大程度上 被认为是专 制主义 的。 霍布 布斯 划 为专 制主义 者或 自由主 义 者是有 待商 榷的 。我们 应 该对 霍 布斯 主义成 为 专制 主义 的代 名词而 载诸 各种 英文辞 典 事实 霍布 斯 的政治思 想进 行全面 系统地 把握 ， 首先 ， 布斯政 治思 想 上 ， 布斯 是君主 主权 的拥护者 ， 不是封 建君主 制度 的辩 护者 。 霍 霍 却 的产 生有 其深刻 的 时代 背景 。 次 ， 布斯主 张 的专制并 非人 们 霍 布斯主 义与 封建 君主 专制 理论是有 着本质 区别 的 。 其 霍 所认 为 的一般意 义上专 制统 治 ， 而且 在霍布 斯 的政治思 想 中， 专 制与 自由是 紧密 联系在 一起 的 。
但其 思想 的复杂性 使得 他在 生前 即遭非议 与 四面攻 击， 一度 也不被 推 崇。回顾 霍布 斯 所生活 的时代 背景 ， 死后 我们会发 现 ， 其思 想 中专 制与 自由的矛盾是 可 以理解 的 。霍布斯主 义不是专制 主 义也 不是 自由主 义 ，它就是对 国家安 全和 秩序 的维护
对霍布斯政治思想的思考
对霍布斯政治思想的思考作者：郑宏来源：《法制与社会》2010年第28期摘要霍布斯是近代西方最伟大的政治思想家之一,他的政治思想对政治科学的世俗化与近代化作出了决定性的贡献,但其思想的复杂性使得他在生前即遭非议与四面攻击,死后一度也不被推崇。
回顾霍布斯所生活的时代背景,我们会发现,其思想中专制与自由的矛盾是可以理解的。
霍布斯主义不是专制主义也不是自由主义,它就是对国家安全和秩序的维护以及对人民的适当保护。
关键词霍布斯英国内战专制自由中图分类号:D09 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)10-291-01初读《利维坦》就感觉霍布斯的政治思想特别复杂,有不少矛盾的地方。
在霍布斯的作品中,他一方面强调“服从”,宣扬绝对主权;另一方面,他的观点又在某种程度上带有自由主义的倾向。
事實上,霍布斯在学界确实是一位备受争议的人物。
长期以来,学界一直为霍布斯争执不休,争执的焦点之一便是:其政治理论的性质到底是专制的还是自由的,或者说,霍布斯到底是一位专制主义者还是一位自由主义思想家?因此,有些学者片面地将霍布斯划为专制主义者或自由主义者是有待商榷的。
我们应该对霍布斯的政治思想进行全面系统地把握,首先,霍布斯政治思想的产生有其深刻的时代背景。
其次,霍布斯主张的专制并非人们所认为的一般意义上专制统治,而且在霍布斯的政治思想中,专制与自由是紧密联系在一起的。
一、霍布斯政治思想的时代背景霍布斯对人类的战争问题一直格外敏感,其重要的政治著作大都是在英国内战前后完成的,尤其是他晚年的写作几乎完全被战争的阴影所笼罩,内战对霍布斯主要政治思想的形成有着的巨大影响,因此,想要真切地把握霍布斯政治思想必须从英国内战入手。
二、专制与自由《利维坦》成书于1651年,是霍布斯对英国内战长期观察并研究了资产阶级在发展民族经济方面的政策后产生的观点的总汇。
(一)霍布斯政治思想的两方面首先,基于社会契约的绝对专制主义主张。
为了摆脱战争,霍布斯认为,人们必须放弃各自的权利,摆脱自然状态。
简论霍布斯的政治思想
简论霍布斯的政治思想霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者，《利维坦》。
霍布斯的政治学说建立在人性的基础上，按照人类“实际上是什么”来看待人类。
霍布斯的关键贡献在于他的自然权利理论，以及彻底和利己的个人主义。
机械唯物论是霍布斯研究社会问题的理论基础，国家的运动也受因果规律支配，其原因就存在人们的心灵中，是可以通过经验的观察得到的。
一、国家的起源和本质——契约论1.从抽象的人性原理出发，从人的理性和经验来解释国家的产生和基础。
2、人的本性是利己的，趋利避害是支配人类行为的根本问题，善恶标准以是否符合人的自我保存为转移。
而人的欲望是无限的，人类第一共同的“欲望”就是对权力不断地、无休止的欲求。
3、自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态，引起人们互相争斗的原因是：利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求。
因此，人们必须订立契约，放弃自己的权力，摆脱自然状态，国家就建立起来了。
4、霍布斯契约论的特点：人民订立契约时交出的是他们的全部权利和权力。
主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，但受契约宗旨的限制，要保障人们的安全。
主权是绝对的、至高无上的、不受限制的。
5、国家的本质就是主权者，实际上强调主权是国家的本质。
影响：1、霍布斯的国家本质思想第一次用清晰语言将现代国家观念明确地表述出来。
2.《国家起源论》第一次对人性论、自然法和社会契约论进行了全面系统的阐述。
3、第一次明确地将个人不可转让、不可剥夺的权利看做国家权力的基础，奠定了西方近代国家学说的基本模式。
二、主权学说和政体理论——提出他的专制主义主张1、将主权看作国家的“灵魂”，包括立法、决定和平与战争、征税等权力。
凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容。
2、主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。
不受任何个人或团体的限制，人民必须绝对服从君主。
不能把自己的任何一部分权力授予或转让给别人，反对分权的思想。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（ Thomas Hobbes, 1588-1679）是17世纪英国最重要的政治哲学家之一。
他以其关于政治和社会秩序的观点而闻名，是现代政治哲学的奠基人之一。
霍布斯的政治思想深刻影响了西方政治理论和实践，对后世的政治哲学有着重要的影响。
本文将从霍布斯的生平、主要作品、政治思想特点等方面对其进行探究。
霍布斯出生于英国的一个小镇，他的家庭并不富有，但他却有幸得到了良好的教育。
他先后就读于牛津大学和剑桥大学，后来成为一名学者和哲学家。
在长达80多年的人生中，霍布斯一直致力于研究政治哲学和社会学问题，留下了许多思想精深的作品。
其中最为著名的莫过于《利维坦》和《市民论》了。
《利维坦》是霍布斯最重要的著作之一，也是其政治思想的代表作。
在这部著作中，霍布斯试图阐述自己对人类政治组织的理解和对社会秩序的构想。
他认为，人类天生是自私的、激进的和有争斗性的动物，如果没有政府的约束和控制，人们只会陷入不断的争斗和混乱之中。
政府的存在是为了维持社会秩序和保障人们的生命、财产和自由。
而政府的合法性则来自人民的授权，人民必须愿意放弃一部分个人自由，来换取政府的保护和治理。
这一观点对后世的政治思想产生了深远的影响，为社会契约论的形成奠定了重要的基础。
除了《利维坦》，霍布斯的另一部重要著作是《市民论》。
在这部著作中，他对政治权力的组织和分配进行了深入的思考。
霍布斯认为，政治权力应当集中于一个中央政府的手中，而这个政府应当是绝对的和独裁的。
这是因为，只有绝对的政治权力才能够有效地维持社会秩序，保护人民的生命和财产。
他主张国家的最高权力应当集中于君主或者议会等中央政府机构，而地方政府应当服从中央政府的统一指挥。
这一思想也为后来绝对君主制的形成提供了理论支持。
可以看出，霍布斯的政治思想具有明显的集权主义倾向，他主张国家应当具有绝对的权力，以维护社会秩序和稳定。
与此他也提出了社会契约论的观点，强调政府的合法性来自人民的授权。
论霍布斯政治教育思想
论霍布斯政治教育思想【摘要】霍布斯是17世纪英国政治哲学家，其政治教育思想对当今社会仍具有重要意义。
本文通过对霍布斯政治教育的定义、目的、内容、方法和实践的详细分析，探讨了其在培养公民责任感、提高政治参与度和维护政治秩序方面的重要性。
探讨了霍布斯政治教育对现代社会的启示和实际意义，并展望了其在未来的发展前景。
通过对霍布斯政治教育思想的深入探讨，可以帮助我们更好地理解政治教育的重要性，推动社会和政治发展，促进国家治理的现代化和进步。
【关键词】关键词：霍布斯、政治教育、定义、目的、内容、方法、实践、启示、现实意义、发展前景1. 引言1.1 霍布斯概述托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日），英国著名哲学家、政治学家，启蒙思想的代表人物之一，自然法学派的奠基人之一。
他的主要著作包括《利维坦》（Leviathan）、《公民论》（De Cive）等。
霍布斯生于英国威尔特郡的一个牧师家庭，少年时代就展现出卓越的才华，曾在牛津大学深造，后成为英国文艺复兴时期最杰出的政治哲学家之一。
霍布斯对政治的思考影响深远，他认为政治秩序的建立是为了维护社会秩序和稳定，主张强权政治和绝对主权。
他的政治理论主要集中在《利维坦》一书中，通过分析人性和社会状况，提出了由强力中央政府来维持社会秩序和稳定的理论。
霍布斯的政治思想强调人类自然状态下的“人人自相敌对”的状态，强调政府的存在是为了防止人与人之间的冲突和混乱。
霍布斯的政治思想在欧洲启蒙运动中起到了重要的作用，对后世政治哲学产生了深远的影响。
他的观点虽然备受争议，但毫无疑问地，霍布斯是政治教育领域中的一位重要思想家，他提出的政治教育理论也值得我们深入探讨。
1.2 霍布斯政治教育的重要性霍布斯政治教育的重要性在于其对社会秩序和政治稳定的重要作用。
霍布斯认为政治教育是确保人们遵守法律、尊重权威、维护社会秩序的重要手段。
政治教育可以帮助人们认识到政府的合法性和必要性，从而增强他们的公民意识和责任感。
霍布斯的思想主张总结
霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的哲学家和政治思想家，他以其对社会契约论和绝对主权理论的贡献而闻名。
他的思想主张深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展。
以下是对霍布斯的思想主张的总结。
霍布斯的社会契约论是他思想的核心。
他认为人类在自然状态下生活在无政府状态下，存在着不断的争斗和竞争。
为了改善这种情况，个体们自愿放弃一部分自由权利，将其转让给一个强大的集权政府，以换取它们的安全和稳定。
这个政府拥有绝对主权，有权力制定和执行法律来维持社会秩序。
霍布斯认为，这种政府是社会和个人实现最大幸福的唯一途径。
在霍布斯看来，人类的本性是自私和恶劣的。
他认为，人们由于追求自己的利益而不断争斗，因此自然状态下的社会是混乱和危险的。
他提出自利自保的理论，认为个体必须通过社会契约来抑制自己的本性，以确保社会秩序。
在他的政治系统中，人民应该臣服于一个强力的集权政府，以避免个人和集团之间的随机暴力。
霍布斯的政治思想强调了政治权力的重要性。
他主张政府应该全权掌握国家事务，并行使绝对的主权权力。
霍布斯将主权视为一个神圣不可侵犯的实体，它是维护社会秩序和实现公共利益的唯一合法授权。
政府的权力应该是绝对的，没有人可以反对或抵抗它。
这种政治理念奠定了当代政治中心集权的基础。
此外，霍布斯还对人类认识和社会科学提出了一些重要的观点。
他认为，人类的认知能力是有限的，经验和感觉是获取知识的主要途径。
他否定了理性主义的观念，认为人们凭借自身的感知和经验来评判和认知世界。
他的这一观点对于后来的认知心理学和现代科学方法的发展具有重要影响。
总之，霍布斯的思想主张从政治、人性和社会科学的角度阐述了社会契约论和绝对主权的重要性。
他的思想深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展，对后世的政治理念和权力观提供了重要的参考和思考。
尽管他的观点有其争议之处，但他的理论和思考对于我们理解人类社会和政治制度的本质仍然具有重要的意义。
西方政治思想史中的“理性”与我的大学生活
西方政治思想史中的“理性”与我的大学生活这一个学期，我有幸选上了公共管理学院王欧老师的课“西方政治思想史”，获益匪浅。
其中有提到一个关于“理性”的问题，我想结合我的大学生活谈一谈。
我对理性的了解与认识通过查阅资料，我了解到，理性一般指概念、判断、推理等或发展活动。
意思和相对，指处理问题按照的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。
另一方面，它也是指人在正常状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去操作或处理，达到需要的效果。
它是基于正常的思维结果的行为，反之就是非理性。
理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
而角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。
理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
在中，各种哲学学派对理性有不同的看法。
斯葛多派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的唯物主义者认为，凡是符合的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒的理性王国；而在中，把理性和相对，作为认识的一个阶段。
下面，我想以时间为线索，慢慢谈谈西方政治思想史中的“理性”这一理念的形成历程。
西方的政治思想，最早可以追溯到古希腊时期，当时有着名的思想家柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等。
到后来的罗马帝国时期和中世纪时期，再到后来的启蒙运动政治学以及社会契约论，再到当今的自由主义和马克思主义，它们都激荡着思想的声音，闪烁着智慧的光芒。
而“理性”这一理念，也在很早之前就提出来了，芝诺、西塞罗、亚里士多德、马西略、格劳修斯、霍布斯等在其思想中对理性有比较深刻的阐述，也给我留下比较深刻的印象。
霍布斯政治哲学世界里理性思维
浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维[摘要] 17世纪中期的欧洲大陆动荡不堪,1649年1月30日,英国的内战将查理一世送上了断头台, 建立在等级体制之上并历时数百年的君主统治戏剧性中断。
这一历史背景,使霍布斯进行了他那非同寻常的探寻,开始了一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
霍布斯希望以从17世纪的新科学精神中获得的基本原则为基础,通过诉诸明确的定义和科学的方法,证明传统形而上学是荒谬的、无意义的,并使一切论题回到物质和运动中来,将物质的运动确立为基本事实,不仅用它来解释自然,而且还用它来解释心灵和社会。
[关键词] 霍布斯政治哲学科学主义机械论理性一、霍布斯的政治哲学特点17世纪中叶,霍布斯力作《利维坦》问世欧洲,该书是一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
也因此,恩格斯称霍布斯为“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。
[1]霍布斯将机械观和政治哲学两类概念结合在一起,在他的著作中,霍布斯寓意的是运用理论科学家的研究方法,即在若干公式和定理的基础上,总结归纳出符合自然法则的结果。
此外,通过将自然科学规律渗透其中,也使霍布斯的神学主义上产生质疑,反对如笛卡尔那样,从我们拥有一个关于“完善者”(上帝) 的观念的事实出发,得出“完善者”(上帝) 存在的结论。
[2]在自然哲学领域内,霍布斯从感觉主义认识论出发去看待“上帝及其存在”的问题。
在“第五个反驳”中,霍布斯直接提出,“天使和上帝只不过是我们对一些看不见的非物质性的东西的存在性的纯粹的相信。
”[3]因而《利维坦》一书有着政治理论史上坐标的历史价值,它不仅阐析了英国资本主义社会的契约关系,还对目前发生在现代物理学前沿领域的革命性发展做出了令人瞠目结舌的预言,更重要的是它的研究方式打破以为单纯的哲学思维,将自然科学的理性思考与分析融入其中,借助几何学的演绎方法建立起其政治哲学体系。
二、霍布斯机械论哲学产生之前的主流哲学观所谓机械论哲学,在霍布斯看来,人们的自由意志根本不存在,人就是木偶其拉线受着世界上种种力量的控制。
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浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维
[摘要] 17世纪中期的欧洲大陆动荡不堪,1649年1月30日,英国的内战将查理一世送上了断头台, 建立在等级体制之上并历时数百年的君主统治戏剧性中断。
这一历史背景,使霍布斯进行了他那非同寻常的探寻,开始了一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
霍布斯希望以从17世纪的新科学精神中获得的基本原则为基础,通过诉诸明确的定义和科学的方法,证明传统形而上学是荒谬的、无意义的,并使一切论题回到物质和运动中来,将物质的运动确立为基本事实,不仅用它来解释自然,而且还用它来解释心灵和社会。
[关键词] 霍布斯政治哲学科学主义机械论理性
一、霍布斯的政治哲学特点
17世纪中叶,霍布斯力作《利维坦》问世欧洲,该书是一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
也因此,恩格斯称霍布斯为“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。
[1]
霍布斯将机械观和政治哲学两类概念结合在一起,在他的著作中,霍布斯寓意的是运用理论科学家的研究方法,即在若干公式和定理的基础上,总结归纳出符合自然法则的结果。
此外,通过将自然科学规律渗透其中,也使霍布斯的神学主义上产生质疑,反对如笛卡尔那样,从我们拥有一个关于“完善者”(上帝) 的观念的事实出发,得出“完善者”(上帝) 存在的结论。
[2]在自然哲学领域内,霍布斯从感觉主义认识论出发去看待“上帝及其存在”的问题。
在“第五个反驳”中,霍布斯直接提出,“天使和上帝只不过是我们对一些看不见的非物质性的东西的存在性的纯粹的相信。
”[3]
因而《利维坦》一书有着政治理论史上坐标的历史价值,它不仅阐析了英国资本主义社会的契约关系,还对目前发生在现代物理学前沿领域的革命性发展做出了令人瞠目结舌的预言,更重要的是它的研究方式打破以为单纯的哲学思维,将自然科学的理性思考与分析融入其中,借助几何学的演绎方法建立起其政治哲学体系。
二、霍布斯机械论哲学产生之前的主流哲学观
所谓机械论哲学,在霍布斯看来,人们的自由意志根本不存在,人就是木偶其拉线受着世界上种种力量的控制。
人的思想过程,即机械的推导过程:“每个人对自己进行反省时,要考虑当他在思考、构思、推理、希望和害怕的时候,他是在做什么和他是根据什么而这样做的;从而他就可以在类似的情况下了解和知道别人的思想感情。
”[4]这样的理论,如同将人的思维比作机械运动的钟表。
在机械观哲学之前,主要是以柏拉图为代表的理想政治主义。
柏拉图的理想主义政治思想是以伦理学和理性为基础的,尤其是以他的理念论为基础,其意义深
远。
早先苏格拉底追求的真理实为道德真理而非自然真理,到柏拉图时代,他在方法论上的基本特征是,首先把政治问题、政治组织和实体、政治生活方面的问题纳入形而上学的思考,他的基本方法是不从现实政治生活已有的资料出发,而是将政治问题如国家的本质,统治者和被统治者之间的关系,国家的职能,社会分工等等用超验的方法加以处理,用应然的方式加以解决。
比较两者最大不同,即自认科学思维和形而上学的哲学思维的差异。
霍布斯在他的《利维坦》中构建的人类理想社会模型是以科学为基石的,相比于柏拉图的形而上,更具有理性意义和逻辑缜密性。
三、霍布斯将自然科学运用于政治哲学原因
霍布斯的研究理论之所以与前一时代政治哲学有较大进步,关键在于他对科学主义在政治哲学中的运用。
这种思维方式与其自身经历和所处时代背景有着密切的联系。
1、霍布斯的身世背景及学习经历影响
霍布斯于1588年4月5日出生于英国南部的维斯堡镇。
1603年,不到十五岁的霍布斯就以优异的成绩进入牛津大学麦克多伦学院学文科。
霍布斯后来说,科学在牛津根本没有地位,数学被当作魔术而加以禁止,他对学校讲授的课程不感兴趣。
然而,使霍布斯真正接触上流社会的契机是在1609年,他受聘为卡文迪什(William Cavendish)男爵的儿子当家庭教师。
从此,霍布斯便和这个贵族家庭建立了终生的联系。
他有了更多的空闲时间来研究学问,有出入第一流图书馆的权利,有出国旅行考察的机会,并有接近社会名流和学者的便利条件。
对霍布斯日后理论研究产生重大影响的是作为培根秘书的经历,此间,霍布斯帮助培根翻译大量其作品,培根的思想以及研究方式对霍布斯产生了更为深远的影响。
培根和霍布斯堪称英国经验主义双璧,培根的理性思维方式,给他的思想上打上了明显的烙印:一方面,霍布斯从培根那里汲取了唯物主义理念,将其进一步系统化;另一方面,霍布斯打破了培根唯物主义中的有神论的偏见,逐步形成他的机械唯物论的哲学观。
1610年,霍布斯奉命陪同他的学生出游欧洲大陆,他第一次知道,在大陆上还存在一门以实验为基础的科学,还积极了解伽利略的研究成果。
大陆科学,特别是力学和数学成果,对他起了重要作用。
2、时代背景的推动作用
科学主义在17世纪的萌生,无论是培根的知识统一、笛卡尔的普遍数学,还是
霍布斯的物理主义,都源于一种对绝对确定性的寻求。
并试图用一种“科学方法”使知识成为普遍的和永恒的绝对真理,于是,“科学方法”被赋予某种向政治、经济、文学等领域转移的能力,甚至获得了某种可以支配其他事物的地位。
霍布斯所处的时代孕育着日后欧洲启蒙运动的萌芽。
这个时代,自然科学出现蓬勃之势,牛顿的运动学三定律,伽利略的现代理学理论等等应运而生,科学理性成为时代潮流,这样的时代大背景便产生了“时代造英雄”的结果。
四、霍布斯政治哲学研究方法产生的影响
“霍布斯的自然主义想成为物理主义,就像一切物理主义一样,它是以物理的理性为榜样的。
”[5]这样全新的思维方式不仅在当时,对今天也有十分深远的影响。
1、孕育了早期的启蒙思想萌芽
启蒙时代的主题便是对旧的封建社会各领域的冲击,包括自然科学、哲学、政治学等,重在开创文化新气象。
霍布斯将科学主义的理性思维方式广泛地运用到政治哲学研究中,使得这一思想有了广泛的传播和印证,为日后启蒙思潮的到来奠定的基础。
2、使科学主义和人文主义理念之间相互联系、相互促进
文艺复兴后,人的理性得到弘扬,自然科学得到发展,科学主义作为一种哲学流派应运而生。
弗兰西斯·培根、霍布斯、笛卡尔等,都是科学主义的代表人物。
实际上,他们中没有一个人把自己的学说称为科学主义,他们努力的目标都是将自然科学的理性思维方式运用到对社会政治哲学的研究之中去,无形中促进了科学主义与人文主义的融合。
3、开创了自由主义传统,引入自然法体系概念
霍布斯政治哲学的思想渊源,通过分析古典政治哲学来认识其政治哲学的现代性之所在,考察霍布斯关于人的自然本性和自然状态的思想,以及霍布斯对于自然状态向政治社会过渡的规则和看法可以得出正是由于霍布斯对个人自然权利的强调,实现了政治哲学从古典向现代的转向。
综上分析,霍布斯政治哲学研究理念打破了以往单纯的以人文主义思维方式为主的哲学研究,突破了神学宗教的某些限制,将自然科学理性思维运用其中,不仅完善了其理论论证,同时提出了很多令当今物理学研究领域叹为观止的前沿理论。
关注霍布斯的作品,不仅仅局限于其著作中所提出的重要思想和观点,他的研究方法也是极具思考价值的领域,将各学科思维方式相互融合,不仅在当时,想必对我们当下的理论研究也有十分重要的指导意义。
参考文献:
[1] 徐大同主编.西方政治思想史[M].天津教育出版社,2009:148.
[2] [3][法] 笛卡尔著,庞景仁译.第一哲学沉思集[M].北京:商务印书馆,1986:182 181.
[4] Hobbes,Thomas.Leviathan[M].ed.Richard Tuck.London:Cambridge University Press,1996:82.
[5] [英] 菲利普·鲍尔著,暴永宁译.预知社会——群体行为的内在法则[M].北京:当代中国出版社,2007:8.。