古代汉语

考试类型：

加点字（虚词）1·25分

诗律10分

简答30分

翻译35分

三十六字母：

帮、滂、並、明；非、敷、奉、微；端、透、定、泥；知、彻、澄、娘；精、清、从、心、邪；照、穿、床、审、禅；见、溪、群、疑；影、晓、匣、喻；来；日

简述古代几种注音方法

1、譬况：譬况是对一个字的发音情况用打比方的方式来加以说明和描写，主要包括对发音

部位和发音方式的说明。例如《释名·释天》：“风，兖、豫、司、冀横口合唇言之；风，泛也……青、徐言风，踧口开唇推气言之；风，放也，气放散也。”这里说明的是发音方法。譬况法只能大致描述或说明某个字的读音特点，并不能准确注音。

2、读若：也作“读如”，是用音同或音近字为另外一个字标音的方法。例如：《说文解字·木

部》：“模，法也。从木，莫声，读若嫫母之嫫。”读若法较之譬况法标音明确，但音同音近难以区分，因此很难根据读若法的标音来准确读音。

3、直音：直音是用同音字直接标注读音的一种方法。例如：《经典释文·毛诗音义》：“陟

彼南山，言采其薇。”“薇，音微。”直音法用同音字标音解决了读若法有时用音近字标音的不足，但直音法需要两个条件：一是被注音的字必须有同音字；二是用来注音的同音字不能是生僻字。因此，直音法依然有很大的局限性。

4、反切（见下）

5、如字（见下）

反切：

反切是我国古代的一种注音方法，也称作“反”、“翻”或“切”。反切注音的基本原理是：用两个字给一个字注音，上字取声，下字取韵母和声调。

例如：坎（kan）苦（k）+感（an）切

被注音的字叫做切字，如例子中的“坎”；用来注音的字叫切字，由于古代的书写习惯是从上到下，用来注音的第一字叫反切上字，如例子中的“苦”，反切上字与被切字的声母相同；用来注音的第二字叫反切下字，如例子中的“感”，反切下字与被切字的韵母和声调相同。与古代的其他注音方法相比，反切标志着汉字注音方法的一大进步。但是反切注音仍然是用汉字给汉字注音，因此也存在着局限性，突出表现在反切用字繁多和古今语音变化的问题。

“如字”“破读”：

“如字”是一个特殊的注音术语，相对于“破读”而言。“破读”又称“读破”，是指为了区别意义或词性而改变一个字原来读音的方法。例如“王”本为名词，后来发展出动词意义“称王”，为了加以区别，就把表示“王”的动词义时的读音改读为“wang”，这就是破读。古代学者把读本音用本义的字叫“如字”。例如：《史记·项羽本纪》：“以恶食食项王使者。”张守节《史记正义》：“上如字，下音寺。”意思是说第一个“食”使用的是本音本义。

《广韵》：

《广韵》全称《大宋重修广韵》，成书于宋真宗大中祥符元年（1008），由陈彭年、丘雍奉敕编撰。《广韵》是我国现存最古且又最完整的韵书之一，也是我国第一部官修韵书，在汉语语音学史上具有十分重要的地位。《广韵》的“广”是“增广”的意思，也就是说《广韵》是增广《切韵》、唐韵的韵书。《广韵》保存了《切韵》的编撰体例和声韵调系统。但收录的字比《切韵》大为增加，注释也比《切韵》详细。全书按声调平、上、去、入四声分卷（其中平声字分为上平声和下平声），共分五卷。每卷之内再分韵。一韵之内分出若干小韵。每一个小韵之内，汇集了若干同音字。

《切韵》：

《切韵》是现在所能见到的最早的韵书，原书已失传，目前尚能见到一些残卷。《切韵》的作者是隋代的陆法言，成书于隋文帝仁寿元年（公元601年）。陆法言撰写此书时参考了前代的各家韵书及古今字书，同时《切韵》的审音原则和编写体例是由当时学界一批著名的音韵学家如刘臻、颜之推等人共同商讨拟定的。《广韵》保存了《切韵》的编撰体例和声韵调系统。

举平以赅上、去：

206韵四声相配，如果不计声调，《广韵》可以归为61类。例如：“东董送屋”四韵算一个韵类。因此，传统音韵学有“举平以赅上、去”或“举平以赅上、去、入”的说法，即提到平声“东”韵，常常包括上声“董”韵和去声“送”韵和入声“屋”韵。“东董送”三韵声调不同，韵头不同，韵腹和韵尾完全相同，入声“屋”韵只是韵尾不同。

《广韵》的声母系统是如何归纳的？

《广韵》是按韵编排的韵书，不能直接显示出声母系统。研究《广韵》声母的材料是每一个小韵所标反切的反切上字。根据反切原理，被切字与反切上字声母相同。因此研究者们便把全书的反切上字加以整理归类，归纳出声母的类别，即声类。首先进行这一研究工作的是清代学者陈澧。陈澧在《切韵考》中采用系联法对《广韵》的反切上字进行整理，归纳声类。后来的学者在陈澧的基础上，整理反切上字，归纳声类，并从音位的角度对声类进一步加以归纳，整理出声母系统。

古无轻唇音：

清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》的“古无轻唇音”条指出：“凡轻唇之音古读皆为重唇。”就是说上古只有“帮、滂、並、明”，而无“非、敷、奉、微”，轻唇音“非、敷、奉、微”还未从“帮、滂、並、明”中分化出来。钱大昕提出这个结论所依据的材料主要有：

1、经典异文：钱大昕列举了大量的异文材料，例如：“匍匐”一词，在《礼记·檀弓》、《经

典释文》、《左传》、《史记》、《汉书》中又写作“扶伏”、“扶服”、“蒲服”、“蒲伏”

2、古人训读：利用《说文解字》中的训读材料，如《说文解字》“娓，顺也，读若媚”

3、方音材料：例如列举了古籍中“无”读音为“毛”的材料后，钱大昕指出：“今江西、

湖南方音读‘无’如‘冒’，即‘毛’之去声。”

4、反切材料：列举了《广韵》中一些轻重唇互切的例子，例如：《广韵·二十五德部》中

有一个小韵的反切为蒲北切，同音字有菔、踣、仆、垘等字。

5、对音材料：例如“南无”读如“曩谟”，钱大昕解释原因：“梵书入中国，绎译多在东晋

时，音犹近古，沙门守其旧音不改。”

古无舌上音：

《十驾斋养新录》“舌音类隔之说不可信”条说：“古无舌头、舌上之分，知彻澄，以今音读之，与照穿床无别也，求之古音，则与端透定无异。”钱大昕认为在上古“知彻澄”与“端透定”没有区别，是同一组声母，后来才分化成两组声母的。

钱大昕证明“古无舌上音”所依据的材料主要有以下几类：

1、谐声偏旁：如从“竹”得声的字有“竺、笃”

2、经典异文：例如：《尚书·禹贡》“大野既猪”，《史记》作“既都”

3、古人训读：例如：《说文解字》“沖读若动”

4、对音材料：例如：“天竺”在古代典籍中又作“身毒、捐毒、天毒、天督”。

上古韵部的研究材料：

研究材料是以《诗经》为代表的上古韵文的韵脚字以及谐声系统。

《中原音韵》：

《中原音韵》是指导北曲押韵的曲韵韵书，成书于元泰定元年（1324），作者是元代的周德清。《中原音韵》以当时著名的戏曲作品的用韵为基础，参照当时的实际语音情况，改革了前代韵书编撰的体例，打破了《切韵》一系韵书的束缚，反映了十三、十四世纪北方话的语音系统，在汉语语音史上具有划时代的意义。

《中原古韵》的编排体例以韵为纲，按照十九韵的前后顺序排列；每一韵之内按照声调平声阴、平声阳、上声、去声的先后顺序排列；每一个声调之内再分若干小韵，小韵之间用“〇”隔开。全书没有反切注音，每一个小韵实际上就是一组同音字。

“早梅诗”：

罗常培的20声母与明代兰茂（廷秀）《韵略易通》中的“早梅诗”所代表20个字母正好吻合：东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。

近代声调的变化规律：

近代音的声调，周德清在《中原音韵》中已明确列出：平声阴（即阴平）、平声阳（即阳平）、上声、去声。调类与普通话的四声已经完全相同，当然，具体的归字仍有不同。《中原音韵》的四个声调是由中古“平、上、去、入”四声变化而来的，变化规律是：

1、平分阴阳中古的平声按照声母的清浊分为阴平和阳平，清声母字变为阴平，浊声母字变为阳平。

2、浊上变去中古全浊声母的上声字，一律变为去声。

3、入派三声《广韵》的入声韵到《中原音韵》已经消失，并入了阴声韵，入声调也随之取消，分别归到平、上、去三声之中。具体的变化是：《广韵》的全浊入声字，《中原音韵》归入阳平；次浊入声字归入去声，和今天普通话基本相似，但也有很多例外。《广韵》清声母的入声字，《中原音韵》归入上声；普通话则归入阴平、阳平、上声、去声四个声调，没有规律。

平水韵：

平水韵一共106韵，是对《切韵》进行归并而形成的。这种归并的意识始于唐代。由于《切韵》的编撰原则是“论南北是非，古今通塞”，编撰目的包括“广文路”和“赏知音”两个方面，所以分韵很细，《切韵》分193韵，《广韵》增为206韵。分韵过细给当时人作诗押韵