诗经六艺风雅颂赋比兴

与子成说（shuō）：和你立下誓 言。此处“说”并不通“悦”字 。
比
朱熹：“比者，以彼物
比此物也。”即比喻，明喻 和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》、 《邶风·新台》都是通篇 用比的。
兴
朱熹：“兴者，先言他 物以引起所咏之词也。”即 起兴，用其他东西引出要说 的内容。
如“关关雎鸠，在河
之洲。窈窕淑女，君子好逑 。”即是用雎鸠鸟在河中叫 起兴。《魏风·伐檀》也是
《诗经》━“六义”
中国是一个诗的国度，诗的历史源 远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在 中华文明中蔚为壮观。作为我国第一部诗歌 总集《诗经》，在中国文学史上具有崇高的 地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良 传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺 术的民族特色由此肇端而形成。要学好《诗 经》，首先必须弄清楚《诗经》之“六义”。 所谓《诗经》中的"六义"，即是指"风、雅、 颂"三种诗歌形式与"赋、比、兴"三种表现手 法。
用兴这种表现手法的突出例 子。
《诗经》是周代社会经济和礼乐文化的产物，它关注现 实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度， 为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。《诗经》 的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继 承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。总之， 《诗经》牢笼千载，衣被后世，不愧为中国古代诗歌的光辉 起点。
风
即国风，是各地的民歌，是诗经 中最有成就的部分。
《诗经》中共有十五国风，共160篇。
比较常见的篇目，如《关雎》、《蒹 葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏 舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕 鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》 、《灵台》、《氓》、《七月》等。
雅
包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小 雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作 “正声”。
大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声 。
常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《 江汉》、《思齐》（前两篇ห้องสมุดไป่ตู้小雅，后 两篇属大雅）等。
颂
即祭祀和颂圣的乐曲，分为周 颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、 5篇。
常见的篇目如《我将》、《有客》、 《玄鸟》等。
赋
赋是直接铺陈叙述。是最基 本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。”即是直 接表达自己的感情