美丽黄果树 魅力布依人

美丽黄果树魅力布依人

韦罡

黄果树作为多彩贵州名片誉满全球，每年吸引千数万中外游客来黔观光旅游，成为贵州旅游龙头，引领贵州旅游产业的腾飞。

黄果树原名黄葛树，是因该地区大量存活至今的千年古树黄葛榕而得名，黄葛树是百越民族的风水树，这里是贵州布依族第三土语区集聚中心，而布依族是百越民族后代，这里的山水树木和人文风情的吻合印证黄葛树地名的由来。

黄葛榕：千百年来，百越民族集聚区域黄葛榕大量的存活至今，传承民族的人文风情。

佛经里黄葛树被称为神圣的菩提树，旧时在中国西南一带、国外在东亚南亚一带有这样的风俗习惯，它是能招来些牛鬼蛇神类的神树，是百越民族祈福求安，消灾避难祭祀点。

黄葛榕根深叶茂，上下能探视几十米高深风土气象，百越人据其各阶段生长发叶的不同现象提前预知以后的风水气象情况，安排生产生活。

黄葛榕高大挺拔，是村寨族户地界地标，是狩猎型民族归家导航地标，黄葛树点的连线构成的图案传承百越民族风水文化。

黄葛树药理性：

1、根：祛风除湿，清热解毒。用于风湿骨痛，感冒，扁桃体炎，眼结膜炎。

2、叶：消肿止痛，外用治跌打肿痛。

稻耕和狩猎型布依民族分界：美丽壮观的黄果树大瀑布是稻耕和狩猎型布依族的分界线，瀑布以上聚居是稻耕型百越民族后裔，以下聚居的是狩猎型百越民族后裔。

洛河文化：黄果树天星桥景区的内核就是印记传承洛河文化，在瀑布以下聚居的狩猎型百越民族后裔村寨，都有千百年古树黄葛榕树，把这些古树点连线形成的图案展示的也是洛河文化，在黄果树瀑布以上聚居的稻耕民族的山川河流道路村寨布局的内核更是洛河文化的广泛应用。

铜鼓文化：铜鼓是布依族具有神秘文化符号的青铜重器。在布依族的社会生活中，它既是顶礼膜拜的礼器，又是丰富生活、娱乐的乐器。在骆越时期，布依族祖先百越人发明了青铜的冶炼和青铜器的铸造技术，冶炼出铜、铅、锡三者配制合金铸造青铜器，是布依族祖先百越人对人类文明发展三大贡献之一，铜鼓是百越民族用乐器记录传承青铜的冶炼和铸造技术。

铜鼓井是贵州省安顺市黄果树风景名胜区黄果树镇募龙村一个千年布依族古寨，寨前一水似玉带环绕，寨依万重山如万龙归顺，山涧清泉蜂涌传唱万古千秋，石木建筑传承古朴的石木艺术文化。如此千年的布依古寨以铜鼓井命名，是在传承悠久的百越民族文化。

藤甲文化：百越人狩猎型民族的生活习俗，为狩猎抵御猛兽攻击，利用了树根树腾树皮编织藤衣，后进步演化成战争盔甲和树皮丝纺织服饰技术，藤甲和纺织技术是布依族祖先百越民族对人类文明发展的三大贡献之一，黄果树风景名胜区内的晒甲山和红岩天书就是藤甲文化的佐证。

百越人把桐油熬制技术和藤衣技术的组合，做成了“刀枪不入”的战争盔甲，既轻便又柔软，时至今日，技术依然领先，创造了藤甲文化，其内核就是百越人桐油熬制技术（技术核心：桐子芯熬制+添加剂，脂转换铵。）。藤衣编织技术的技巧性升级诞生纺织技术，纺织技术和美容护肤技术（美容护肤的天然植物染料制作技术）组合诞生了印染蜡染技术。

摩教文化和布洛陀：百越人信仰摩教，摩教文化内核：自由平等团结协作，摩教文化是《摩经》的魂，摩教文化倡导者：布洛陀（黄果树风景区募龙村发现布洛陀石像和夷家庙遗址）。传扬的就是“和”文化，凡事以“和”为贵，开创了天、地、人“和”及山、水、人“和”的摩经。这是布依祖先对人类文明的三大贡献之一。