民间乐器 我国传统民族乐器简介
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录教习，并亲自相传所得
木 ❖
棍琴，是高山
族敲击体鸣乐器。阿美 部族称阔康。流行于台 湾省中部地区。聚居在 台湾省中部平原地区的 高山族阿美部族人民， 以农耕为业，每当庄稼 成熟时节，就会有多种 鸟雀前来捉食粟稻。聪 颖的阿美部族人民就将 枯木棍或枯竹竿吊挂起 来敲打，以惊吓和驱逐 害鸟。人们敲击木棍的 不同部位，发出高低有 别的声音，便成了可演 奏曲调的体鸣乐器。
原县一带最为盛 行
❖弓琴，是高山 族弹拨弦鸣乐器。 历史悠久，形制 原始，发音柔弱， 音色动听。常用 于民歌或舞蹈伴 奏。流行于台湾 省高山族布农、 邹等部族聚居地 区。
❖ 丰收锣鼓是彭修文、蔡惠泉于1972年创作的 一首具有鲜明山东音乐特点的民族管弦乐曲， 乐曲借鉴我国民间吹打音乐的鼓点和旋法加 以变化发展，推陈出新，充分发挥我国丰富 多彩的打击乐器的表现能力，既有民族风格， 又具时代特点。
民间音乐，又称民间歌谣、民俗 音乐、民间短篇诗歌等，简称民 谣、民歌、民乐或民曲，于国际 民间音乐协会之解释定义为「经 过口传过程发展起来的普罗大众 音乐」，也就是该音乐散布过程， 纯粹是由演奏Βιβλιοθήκη Baidu或音乐接收者记
独 ❖ 弦琴，京族弹弦乐器。京语称旦匏。 流行于广西壮族自治区防城各族自治县。 独弦琴是京族古老的民间竹制乐器。我国 南方盛产竹材材古代就有了用粗大的竹子 制作的管形乐器，挑起竹皮为弦(俗称篾 弦)，用以敲击或弹拨，并由此使弦鸣乐 器得到不断发展。
❖ 泥哇呜，回族边 棱气鸣乐器。又 称泥箫、泥娃娃、 泥牛埙和牛角箫。 流行于宁夏回族 自治区 ，尤以海
木 ❖
棍琴，是高山
族敲击体鸣乐器。阿美 部族称阔康。流行于台 湾省中部地区。聚居在 台湾省中部平原地区的 高山族阿美部族人民， 以农耕为业，每当庄稼 成熟时节，就会有多种 鸟雀前来捉食粟稻。聪 颖的阿美部族人民就将 枯木棍或枯竹竿吊挂起 来敲打，以惊吓和驱逐 害鸟。人们敲击木棍的 不同部位，发出高低有 别的声音，便成了可演 奏曲调的体鸣乐器。
原县一带最为盛 行
❖弓琴，是高山 族弹拨弦鸣乐器。 历史悠久，形制 原始，发音柔弱， 音色动听。常用 于民歌或舞蹈伴 奏。流行于台湾 省高山族布农、 邹等部族聚居地 区。
❖ 丰收锣鼓是彭修文、蔡惠泉于1972年创作的 一首具有鲜明山东音乐特点的民族管弦乐曲， 乐曲借鉴我国民间吹打音乐的鼓点和旋法加 以变化发展，推陈出新，充分发挥我国丰富 多彩的打击乐器的表现能力，既有民族风格， 又具时代特点。
民间音乐，又称民间歌谣、民俗 音乐、民间短篇诗歌等，简称民 谣、民歌、民乐或民曲，于国际 民间音乐协会之解释定义为「经 过口传过程发展起来的普罗大众 音乐」，也就是该音乐散布过程， 纯粹是由演奏Βιβλιοθήκη Baidu或音乐接收者记
独 ❖ 弦琴，京族弹弦乐器。京语称旦匏。 流行于广西壮族自治区防城各族自治县。 独弦琴是京族古老的民间竹制乐器。我国 南方盛产竹材材古代就有了用粗大的竹子 制作的管形乐器，挑起竹皮为弦(俗称篾 弦)，用以敲击或弹拨，并由此使弦鸣乐 器得到不断发展。
❖ 泥哇呜，回族边 棱气鸣乐器。又 称泥箫、泥娃娃、 泥牛埙和牛角箫。 流行于宁夏回族 自治区 ，尤以海