最新高三文言文--议论说理类
课内文言文议论说理类之学习篇
写作特点 1记叙、描写二者的自然结合
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以 渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。 比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围 的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚 恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途 中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华 贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰 苦。
●孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度： 虚心求教，取长补短ຫໍສະໝຸດ 人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师学习矣了。以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，阐不述亦学习说和乎思？考的辩证关系，认
为一定要学思结合。
学而既 提不要问广题思博，则地又罔学要习多，，想思又与而要自不有 己坚 的学定 实则的 际殆志 情向 况。，密既切要相多关
2、读第二段
作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时，面对生活比自己好的同 舍生，“余”抱什么态度？为什么 会有这样的态度？
①略无慕艳意；
②以中有足乐者，不知口体之
奉不若人也。
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3、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体
现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食
备战2023年语文中考文言文阅读知识点思维导图+习题训练 04 说理议论类文言文阅读(含详解)
04 说理议论类（知识点思维导图+习题训练）一、（2022·山西·中考真题）王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。
故为师者不烦，而学者有得也。
孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。
”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。
不专不固，而可以入者，口耳而已矣。
吾所以教者，非将善其口耳也。
［注释］①悱：想说而说不出来。
②隅：角落。
③骜：通“傲”，傲慢。
④蚤：通“早”。
1．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。
（标3处）2．学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。
那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。
二、（2022·江西·中考真题）阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。
”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执．书立窗下，就明而读，如是．者十四年。
泊③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。
前辈为学，勤苦如此。
然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。
高适五十始为诗，为少陵⑤所推。
老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。
功深力到，无早晚也。
圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。
下士晚闻道，聊以拙自修。
”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之．士。
（选自《江西古文精华丛书》）[注]①胡澹庵：人名。
后文杨龟山、张无垢均为人名。
②昧爽：天将亮未亮时。
③泊（jì）：思维导图 习题训练及。
④趺（fū）：同“附”，足背。
这里指脚。
⑤少陵：即杜甫。
⑥老苏：指苏洵。
⑦欧公：指欧阳修。
⑧朱文公：即朱熹。
1．解释文中加点词的含义。
（1）执( )（2）是( )（3）之( )2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
综合测试04 说理议论类各题型专训(文言文阅读)-备战2025年高考语文一轮复习(北京专用)(学生版
综合测试04说理类各题型专训（文言文阅读）时间：每篇18分钟，每大题18分姓名__________得分________一、（概括观点）（2022海淀二模）阅读下面文言文，完成问题。
辨骚刘勰自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之。
王逸以为诗人提耳，屈原婉顺，《离骚》之文，依经立义。
名儒辞赋，莫不拟其仪表．．，所谓金相玉质，百世无匹者也。
及汉宣嗟叹，以为皆合经传。
扬雄讽味，亦言体同《诗·雅》。
四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。
将核其论，必征言焉。
故其陈尧舜之耿介．．，称汤禹之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重①，忠怨之辞也；观兹四事，同于《风》《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，诡异之辞也；康回倾地②，夷羿毙日，谲怪之谈也；依彭咸③之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也。
摘此四事，异乎经典者也。
故论其．典诰则如彼．，语其夸诞则如此。
固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》《颂》之博徒，而词赋之英杰也。
观其骨鲠．．所树，肌肤所附，虽取熔《经》意，亦自铸伟辞。
故《骚经》《九章》，朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》《招隐》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。
故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
自《九怀》以下，遽蹑其．迹，而屈宋逸步，莫之．能追。
故其．叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。
故才高者菀其．鸿裁。
中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。
若能凭轼以倚《雅》《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼．．可以驱辞力，欬唾可以穷文致。
高三文言文 议论说理类
二、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成9—15题。
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼。
杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。
若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。
”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。
”及索儿，竟无声，已脱。
程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。
”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。
吾为其易者，请先死。
”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。
”诸将军皆喜，许之。
发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。
诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。
然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。
”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。
景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。
诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。
于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。
复与赵武田邑如故。
及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。
”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。
后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。
然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!（取材于冯梦龙《智囊》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．衣以文葆葆：通“褓”，小儿的被子B．谬谓诸将军曰谬：错误C．二人盖袭其智也袭：效法D．然婴之首孤首：告发10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？A．而且B．乃宁C．然奚D．则孰11. 文中“子强为其难者”中的“强”，与下列成语中的“强”意思相近的一项是（3分）A. 强不知以为知B.争强好胜C.强弩之末D.先下手为强12．请把文中画线句译为现代汉语。
议论说理类文言文赏析
议论说理类文言文赏析1. 帮忙快找游褒禅山记的古文赏析王安石的游记散文喜欢用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游只是个引子，说理是全文的中心.这篇文章写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾.一般说来，这样的游览并没有多少值得可写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是神奇雄伟、美丽壮观的景色常在艰险遥远的地方，必须不避艰险，坚持不懈，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥.这里虽然说的游山，实际是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须用百折不挠的精神，去完成自己的意愿.二是由于古代文献的失散，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须深刻思考，慎重取舍.这两点启示里面包含着进取的精神和科学的态度，在我们的学习、工作中，甚至在整个人生的各方面都值得提倡.这篇文章在写法上最大的特点是记事和议论结合得非常自然、紧密，毫无牵强附会的痕迹.记游部分简单概括，议论部分深沉凝重.前后呼应，结构十分严谨.第一段，作者从“仆碑”上辨明“华山”读音错误，用独到的眼光考察、追究事理的本源，为后文议论设下伏笔.到第四段，扣住“仆碑”，借物言志，阐示出做学问必须“深思而慎取”的道理.第二段，叙述游览后洞的经过，先把读者引入“后洞”的境界中，给以“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的实地感受，末句以“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”与第三段开头一句“于是余有叹焉”联系，由实入虚引发道理，让议论循着记游的轨迹层层推进，因事见理，使人逐步领悟出这样的道理：无论干事业还是求学问，都必须不畏“险远”，矢志不渝，才能有所收获.文章不只是段与段呼应，句子与句子也联贯照应，像“夫夷以近，则游者甚众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”等一类相互照应的句子，比比皆是.情理互见，议论叙事融为一体.此外，这篇600来字的短文中，用了20个其”字，读起来节奏鲜明，踔厉风发，一点也没有杂沓繁复之感，也是一个特点.这20个“其”字和欧阳修《醉翁亭记》中的20个“也”字，有异曲同工之妙.不过，作者在行文中也有疏忽之处，如“其文漫灭，独其为文犹可识”，写得颇为缠夹，既然“漫灭”，为什么“其为文犹可识”呢？“其为文”三字也颇费解.这些都是小疵，我们无须过多的追究.。
2024年高考语文复习：先秦文学文言文说理散文练习题汇编(含答案解析)
2024年高考语文复习：先秦文学文言文说理散文练习题汇编（2023高三上·四川模拟）阅读下面的文言文，完成各小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘ 往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。
传．曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。
’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。
’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。
《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人．蚕缫，以为衣服。
牺牲．不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。
惟士无田，则亦不祭。
’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？” 曰：“ 晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。
古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。
”（节选自《孟子•滕文公下》）1．（2分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难/仕何也B．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难/仕何也C．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难仕/何也D．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难仕/何也2．（2分）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．冠，古代男子二十岁行冠礼，表示成人。
议论说理类文言复习
议论说理类
回顾： 回顾：
“言”的考查和文意的分析归纳
• 人物传记类（位于第五大题）： 位于第五大题）：
何人（主要人物、次要人物）；何事； 何人（主要人物、次要人物）；何事； ）；何事 何德（德行、品质）； 何能（文学、军事等） 何德（德行、品质）； 何能（文学、军事等）
• 山水游记类（多见于第六大题）： 多见于第六大题）：
趣、富有文采、形象生动 富有文采、
• 表达方式
评价思想性
• 作者对人民的态度； 作者对人民的态度； • 作者对统治者的态度； 作者对统治者的态度； • 作者的态度在当时的进步意义（或历史的局 作者的态度在当时的进步意义（ 限性）； 限性）； • 在今天有何现实意义
• （一）27．本文在勉励后生善于求教方面 ． 给我们有益的启示。请联系课文《师说》 给我们有益的启示。请联系课文《师说》 的内容，谈谈求教的重要性。（ 。（3分 的内容，谈谈求教的重要性。（ 分） • 答案：（ 分，举例 分，阐述 分，表达 答案：（ ：（3分 举例1分 阐述1分 表达1 分） • 可联系的文中句子有：（ ）“古之学者必 可联系的文中句子有：（ ：（1） 有师”；（2）“师者，所以传道受业解惑 有师”；（ ） 师者， ；（3） 三人行，则必有我师” 也”；（ ）“三人行，则必有我师”； （4）“闻道有先后，术业有专攻”。 ） 闻道有先后，术业有专攻”
何景（ ）；何种特点；何“文”的考查和鉴赏评 文 价
议论说理类 ：
• 篇目位置：均置于第六大题。 篇目位置： • 体例 体例：主要是文论、史论、小品文 • 文体特点：往往借助叙述某一事物、现 文体特点： 象、人物来发表自己的观点、见解。
阅读探究： 阅读探究：
文言文议论文
从文言文行文谈议论文写作之一《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。
首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
学生写作议论文时，可以回归教材的议论性散文，大胆借鉴《劝学》的典范行文模式：开篇点题，其他几段紧紧围绕中心展开论述。
我们最主要的是借鉴《劝学》中比喻论证和对比论证方法在议论文写作中的运用。
议论说理类4篇
议论说理类4篇第1篇富贵不能淫（测试时间：20分钟满分分值：38分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？，。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？，父命之；女子之嫁也，母命之，，戒之曰：‘，，无违夫子！’，妾妇之道也。
，，。
得志，；不得志，。
，，。
此之谓大丈夫。
”基础巩固训练1.标注字音（2分）（1）公孙衍．（）（2）丈夫之冠．（）2. 课内实词释义（8分）（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（2）母命．之（3）与民由．之（4）贫贱不能移．（5）是焉．得为大丈夫乎（6）以顺．为正者（7）必敬必戒．（8）威武不能屈．3. 句子翻译（7分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，诸侯就都害怕；。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：，，。
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：，，。
4. 课内探究下列赏析有误的一项是（）（3分）A.“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”流露出景春对公孙衍、张仪的羡慕、崇拜之意B. 孟子认为公孙衍、张仪之流奉行的是“妾妇之道”，他们不是大丈夫C.“得志，与民由之；不得志，独行其道”表达了古代读书人仕途坎坷时的孤寂愤懑之情D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用排比增强语势，表现了大丈夫坚守节操、大义凛然的高尚品德中考提分特训1.读下面句子，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。
（5分）（1）《富贵不能淫》中，“，”一句点明了景春心中的大丈夫形象。
（2）《富贵不能淫》中，孟子认为君子不能因外在环境而改变自我的道义准则的句子是：，，。
2.读准字音，是阅读古诗文的第一步。
请给下列句中的加点字标注读音。
（2分）（1）往之女．家（）（2）富贵不能淫．（）3. 一词多义是汉语中的常见现象。
下列加点词意思相同的一项是（）（3分）A. 居天下之广居．居．高临下B. 行天下之大道．志同道．合C. 丈夫之冠．也张冠．李戴D. 立天下之正位．虚位．以待4. 完成下列语句的翻译。
文言文议论文
从文言文行文谈议论文写作之一《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。
首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
学生写作议论文时，可以回归教材的议论性散文，大胆借鉴《劝学》的典范行文模式：开篇点题，其他几段紧紧围绕中心展开论述。
我们最主要的是借鉴《劝学》中比喻论证和对比论证方法在议论文写作中的运用。
高考语文考前押题 文言文阅读(议论说理)
高考语文考前押题 文言文阅读（议论说理） (时间：40分钟 分值：38分)一、 阅读下面的文言文，完成1～4题。
(19分，选择题每小题3分)闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。
循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。
如此，则白黑分矣。
治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡①以任事。
人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。
故内无伏怨②之乱，外无马服③之患。
明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。
如此，天下莫得相伤，治之至也。
闻之曰：“举事无患者，尧不得也。
”而世未尝无事也。
君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。
故明主厉廉耻，招仁义。
昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。
人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。
故明主除人臣之所苦而立人主之所乐。
上下之利，莫长于此。
不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。
民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命⑤而亲他主。
如此，则人臣为隙穴⑥，而人主独立。
以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。
释仪的⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。
罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。
故至治之国，有赏罚而无喜怒，故圣人极；有刑法而死无螫毒，故奸人服。
发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。
如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
(选自《韩非子·用人第二十七》，有删节)[注] ①权衡：法令。
②伏怨：怀怨于心。
③“马服”本指赵奢，这里指其子赵括。
④夺威：夺权。
⑤离死命：冒死罪。
⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。
⑦仪的：靶子，目标。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．则伯夷、盗跖不乱 乱：叛乱B ．而苦乎以一负二 负：担负C ．数以德追祸 追：补救D ．释仪的而妄发 发：放箭2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧而莫怀余力于心州司临门，急于星火 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 而苦乎以私夺威一觞一咏，亦足以畅叙幽情 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 伏怨乃结度我至军中，公乃入D.⎩⎪⎨⎪⎧ 君高枕而臣乐业蟹六跪而二螯3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．君主遵循天道，就能够少用气力而建立功业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。
文言文 议论说理
孟尝君 能得士
士 以故归之
驳论点
鸡鸣狗盗之雄 岂足以言得士
鸡鸣狗盗 我论点 之出其门 士之所以不至也
擅齐之强，得一士焉
驳论据
敌论据
赖其力
以脱于虎豹之秦
可以（之） 南面而制秦
我论据
例题（自编）：
• 在《曹刿论战》中，曹刿认为“肉食者 鄙，未能远谋”。而以王安石的标准来看， 鲁庄公称得上是一位“能得士”的国君吗？
• 齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不 会取胜，这个事例恰恰证明了《生于忧患，死于安 乐》中的“ ， ， ”。（3分）
（2011年绥化）
人性
人才造就 人才选拔 人和 《读〈孟尝君传〉》
王安石认为，“孟尝君”们应该选拔 具有什么才能的人，才算是“能得士” ？
选拔 世人
敌论点
得 士
人才 王安石
不求穷尽，但求触类旁通。 以一应万，万变不离其宗。
治国
《陈涉世家》（反）
例题（自编）：
• 《陈涉世家》中，陈胜、吴广以一支九 百人的农民队伍起义，竟动摇了曾统一六 国的秦朝天下。他们揭竿而起的举动，引 起各地纷纷响应，直至最后推翻秦朝统治。 这段历史事件的根本原因，用孟子的一个 观点来概括，正是“_____________， _____________”。
人和 人才 人性 用人
《生于忧患，死于安乐》
《鱼我所欲也》 《读<孟尝君传>》
人性
人才造就
人才选拔
人和
整合思路·做法
核心 思想 统领 主要 内容 内容 层次 体现 论述 思路 单篇 框架 勾连 相关 多篇 文本 梳理 联系 具体 考题
《鱼我所欲也》 人性 人才造就
文言议论：解析文言文中的议论方式与说理逻辑
文言议论：解析文言文中的议论方式与说理逻辑文言文是我国古代的写作形式之一，其中包含了丰富的议论与说理内容。
通过解析文言文中的议论方式与说理逻辑，我们可以更好地理解这些古代文献，并从中汲取思想智慧。
一、议论方式在文言文中，议论方式多种多样，常见的有直接陈述法、对比论证法、假设推理法等。
1. 直接陈述法直接陈述法是文言文中最常见的议论方式之一，通过直接陈述事实或观点来进行论证。
例如：“夫以陶朱公为智者，岂知其言”（《韩非子·五蠹》），这句话中作者直接陈述了“若以陶朱公为智者，则不了解他的言辞”。
2. 对比论证法对比论证法是通过对比两个或多个事物的差异来进行论证。
例如：“世之用心毓乎诈，而后言其诚；用意漂漂乎移，而后言其固”（《韩非子·无用》），这句话通过对比人们的行为和言辞，来论证“世人之用心多诈，行动多变”。
3. 假设推理法假设推理法是通过设想一种情况，然后进行推理来进行论证。
例如：“夫为无谋而费钱，不若有谋而所费钱同”（《韩非子·公孙丑下》），这句话通过假设“不费心思而花钱”和“费心思而花钱”，来推理出“费心思而花钱更合理”。
二、说理逻辑在文言文的议论中，说理逻辑十分严密，注重推理和论证的合理性。
常见的说理逻辑包括因果关系、比例关系、类比推理等。
1. 因果关系因果关系是一种常见的说理逻辑，在文言文中经常被运用来进行论证。
例如：“独有其二百石之家，未亡人有，子可得也”（《管子·牧民》），这句话通过因果关系来论证“独有其二百石之家，未亡人有，因此其子可得也”。
2. 比例关系比例关系是一种常见的说理逻辑，通过比较不同情况下的比例关系来进行论证。
例如：“慎终追远，民德归厚矣；吊民伐罪，民德归危矣”（《左传·襄公二十四年》），这句话通过比较“慎终追远”和“吊民伐罪”对民德的影响，来论证“慎终追远有利于民德的增强，吊民伐罪有损于民德的危险”。
3. 类比推理类比推理是通过将一个事物或观点与另一个事物或观点进行类比来进行论证。
部编版2019年中考复习专题文言文-论事说理(含答案)
文言文复习——议论说理课内链接1.《孟子》二章富贵不能淫生于忧患，死于安乐鱼我所欲也2.《庄子》二则北冥有鱼庄子与惠子由于濠梁之上3.《礼记》二则虽有佳肴大道之行也4.陋室铭/刘禹锡5.爱莲说/周敦颐6.马说/韩愈7.出师表/诸葛亮8.诫子书/诸葛亮9.唐雎不辱使命/《战国策》10.曹刿论战/《左传》11.邹忌讽齐王纳谏/《战国策》文学常识一．重要作家作品1.《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
2.《庄子》是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。
到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
3.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
二．文体常识1.先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。
分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《韩非子》等。
2024届高考文言文体裁分类训练：论说文(含答案)
A．荆庄王欲伐/陈使人视之/使者曰/陈不可伐也/庄王曰/何故/对曰/城郭高/沟洫深/蓄积多也/B．荆庄王欲伐陈/使人视之/使者曰/陈不可伐也/庄王曰何/故对曰/城郭高/沟洫深/蓄积多也C．荆庄王欲伐陈/使人视之/使者曰/陈不可伐也/庄王曰/何故/对曰/城郭高/沟洫深/蓄积多也D．荆庄王欲伐/陈使人视之/使者曰/陈不可伐也/庄王曰何/故对曰/城郭高/沟洫深/蓄积多也2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．庄王：庄，谥号。
古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。
B．所以：古今异义。
文中指用来、用以，古文中还表示原因；现在则用来表示结果。
C．士大夫：古时对士人和官吏统称，既指当官有职位的人，也指无官但有声望的读书人。
D．“微子之言”的“微”指如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人”的“微”相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．楚庄王的使者回国后，从“利”的角度看陈国防御优势明显，所以建议不要进攻陈国，而宁国却分析了陈国的“弊”，劝说庄王攻取了陈国。
B．田成子作为齐国君主，在遭遇越国讨伐的时候感到非常忧虑。
他的哥哥田完子主动请求弟弟田成子让自己率领齐国的士大夫前去迎击越军。
C．田完子在出征前已经抱有必战必败必死的决心，并向田成子陈述了其中的缘由，认为如果自己死亡和失败了，反而能使齐国借此得以安定。
D．赵简子让尹铎把晋阳的营垒拆平，但尹铎回去以后，反倒把营垒增高了。
这惹得简子非常生气，认为尹铎和中行寅、范吉射一起欺骗了他。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君之有国也，百姓怨上，贤良又有死之臣蒙耻。
（2）世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，5．为什么想要诛杀尹铎的赵简子，最后“以免难之赏赏尹铎”？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙权以荆州资刘备，肃劝之。
荆州不还，权深为肃病。
或曰：“肃心不忘汉，故资蛟龙以云雨。
”或曰：“是肃之失计，公瑾在，必不为此。
议论性文言文及翻译
夫读书者，国之栋梁，民之楷模也。
然则，读书之益与害，岂可一概而论？盖读书有益于身心，亦有害于人心。
兹论之。
夫读书之益，盖有三焉。
一则广智识，一则陶性情，一则增才干。
夫广智识者，读书之基也。
读书使人知天地之广大，人事之繁杂，物产之丰富。
观史册，则可知兴衰成败之由；览群书，则可晓古今中外之事。
智者，无不读书也。
故曰：“书犹药也，善读之可以医愚。
”夫陶性情者，读书之韵也。
读书可以养心性，可以怡性情。
诗书礼乐，陶冶情操；经史子集，涵养气质。
君子之学，非徒以博闻强识而已，亦以修身齐家治国平天下也。
故曰：“读书破万卷，下笔如有神。
”夫增才干者，读书之用也。
读书可以增才干，可以广视野。
读书使人知世故，知人情，知礼仪。
是以，读书之人，往往能独当一面，担当重任。
故曰：“才子佳人，国之瑰宝。
”然而，读书之害，亦不可不察。
一则耽溺其中，一则心浮气躁，一则忘却根本。
夫耽溺其中者，读书之弊也。
读书之人，若沉溺于书海，则易忘世事，不谙人情。
是以，有读书万卷，而不知世务者。
故曰：“书痴者文必工，世痴者事必败。
”夫心浮气躁者，读书之病也。
读书之人，若心浮气躁，则不能静心读书，不能深思熟虑。
是以，有读书百卷，而不知书意者。
故曰：“心浮气躁，难成大事。
”夫忘却根本者，读书之失也。
读书之人，若忘却根本，则易迷失方向，不辨真伪。
是以，有读书千卷，而不知世事者。
故曰：“忘却根本，难成大器。
”综上所述，读书之益与害，相辅相成。
吾人当取其益，去其害，以读书为修身养性之途，以读书为经世致用之基。
【翻译】关于读书的益处与弊端，怎么能一概而论呢？因为读书对身心有益，但也可能对人心有害。
下面我来论述。
读书的益处，大概有三点。
第一是增长智慧，第二是陶冶性情，第三是增强才能。
增长智慧是读书的基础。
读书使人了解天地的广阔，人事的繁杂，物产的丰富。
通过阅读史书，可以了解兴衰成败的原因；通过阅读各种书籍，可以了解古今中外的各种事情。
智者，无不读书。
所以说：“书籍就像药物，善于阅读它可以治愈愚昧。
高中论说文文言文
高中论说文文言文
吾闻天下之事，有理则易行，无理则难成。
故议论文者，明理为先，而后方能言辞犀利，使人心悦诚服。
今欲论说文言文之美，愿以高中论说文为例，述之如次：
昔人云：“文章千古事，得失寸心知。
”斯言也，足见文章之重要。
夫文言文者，古人之文字，世代相传，久经考验。
其言简意赅，意蕴深远，如春水之源，滔滔而不息。
故学文言文者，宜先知其美，而后能爱之、乐之。
今夫高中论说文，其美何在？在于炼字、炼句、炼意。
炼字者，求其精确、生动；炼句者，求其流畅、优美；炼意者，求其深刻、独到。
夫炼字如炼金，去芜存菁；炼句如炼石，琢磨成器；炼意如炼心，明理为先。
三者合而为一，方为佳作。
夫文言之美，又在于意境之深远。
如李太白之《将进酒》，开首便是“君不见黄河之水天上来”，意境开阔，气势磅礴。
又如杜工部之《登高》，结句云：“会当凌绝顶，一览众山小。
”意境深远，令人回味无穷。
此皆文言之美也。
然文言之美，非一朝一夕之功可得。
需平日多读、多写、多思。
多读则积厚流光，多写则熟能生巧，多思则触类旁通。
夫文言之美，亦在于此。
故吾以为：高中论说文之美在于炼字、炼句、炼意与意境之深远。
愿诸生勉之！
（注：以上内容仅供参考，具体文言文写作应根据实际情况进行
调整。
）。
高考(高三)语文说理文言文阅读训练
说理文言文阅读训练——分析论证思路【知识点复习】1.如何筛选提取论点？阅读下面两个片段，筛选或概况出论点。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故日：教学相长也。
找论点的目的何在？例：将下列句子译为现代汉语，并分别写出它们在文中的喻意o（4分）①玉不琢，不成器②虽有嘉肴，弗食，不知其旨也2.分析论据例2：阅读下面文段，按要求作答。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
《礼记》问：链接材料中的子路是否是个“善问者”？请根据上文一段相关内容加以分析。
（5分）链接材料：子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸。
”（《论语·宪问》）【知识点】——分析论证思路1.分析段落论证思路：【典例3】人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。
是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。
纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
简要分析一下，这一段的论证思路。
2.分析全文论证思路【典例】阅读下面文言文，完成6—10题。
（共19分）智者之举事必因．时，时不可必成，其人事则不旷①。
成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。
鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。
召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。
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二、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成9—15题。
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼。
杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。
若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。
”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。
”及索儿，竟无声，已脱。
程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。
”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。
吾为其易者，请先死。
”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。
”诸将军皆喜，许之。
发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。
诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。
然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。
”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。
景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。
诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。
于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。
复与赵武田邑如故。
及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。
”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。
后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。
然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!（取材于冯梦龙《智囊》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．衣以文葆葆：通“褓”，小儿的被子B．谬谓诸将军曰谬：错误C．二人盖袭其智也袭：效法D．然婴之首孤首：告发10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？A．而且B．乃宁C．然奚D．则孰11. 文中“子强为其难者”中的“强”，与下列成语中的“强”意思相近的一项是（3分）A. 强不知以为知B.争强好胜C.强弩之末D.先下手为强12．请把文中画线句译为现代汉语。
（4分）然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
13. 下列与本文相关的文化、文学常识，有误的一项是（3分）A．“灭族”是古代的残酷刑罚。
一人犯死罪而连及其父母妻子等整个家族被屠杀。
B．“客”指门客，最早出现于春秋时期，专为生活底层的人排忧解难，行侠仗义。
C．古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。
“既冠”指赵武到了二十岁，已经成人。
D. 纪君祥创作的戏剧《赵氏孤儿》是元杂剧四大悲剧之一，流传甚广，影响深远。
14. 下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的灭族并产下一子。
B．赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。
C．韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。
D．冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。
15. 请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。
（4分）四、本大题共7小题，共24分。
材料一凡用兵之道，以计为首。
未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。
计料已审，然后出兵，无有不胜。
法曰：“料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
”汉末，刘先主在新野，三往求计于诸葛亮。
亮曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、淝，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守。
此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政治；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓（）敢不箪食壶浆以迎将军者（）？诚如是，霸业可成，汉室可兴矣。
”先主曰：“善。
”后果如其计。
（取材于刘基《计战》）材料二到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。
肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。
”即共定交。
子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。
备用肃计，进住鄂县之樊口。
（取材于司马光《资治通鉴•赤壁之战》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．计料已审审：审阅B．则名微而众寡名：名望C．此殆天所以资将军资：资助D．内修政治：修：治理10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）百姓（）敢不箪食壶浆以迎将军者（）？A．则矣B．其哉C．何也D．孰乎11. 材料二中“今为君计”中的“计”，与下列成语中的“计”，意思相近的一项是(3分)A．计穷力竭B.不计名利C.国计民生D.计日程功12．请把文中画线句译为现代汉语。
（4分）①国险而民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。
②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！13. 根据材料一和材料二的相关信息，下列判断错误的一项是（3分）A．“先主”是作者对刘备的敬称，因其时代有别，其人已逝，故称“先”。
B．诸葛亮称刘备“将军”，因为刘备手握重兵并且已经收复了荆益之地。
C．刘备做过豫州牧,古人敬称中可以称官职，因此鲁肃称刘备为“豫州”。
D.“荆州”古称江陵，是九州之一，位于长江中游两岸，为江汉平原腹地。
14. 刘备向诸葛亮问计，诸葛亮是怎样阐述的？请分条概括。
（5分）15.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．在刘基看来，用兵之道的根本在于作战之前要拥有充足的粮草和兵力。
B．刘备曾三次向诸葛亮求计，诸葛亮对天下形势进行了全面深刻地分析。
C．鲁肃自称诸葛瑾之友，目的是与诸葛亮拉近关系，从而取得他的信任。
D．在当阳长坂，鲁肃与刘备会面，表达孙权希望联合刘备共济大业之意。
2016年山东卷阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其．至乎？晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。
三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。
及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。
服之轻重便于．身，用财之费顺于民。
其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。
土事不文，木事不镂，示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
若臣之虑，恐国之危，而公不平也。
公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。
”景公禄晏子以平阴与槀邑。
晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。
弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。
”公曰：“是则可矣。
虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以．禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥③而．不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。
若此三言者，婴之禄，君之利也。
”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。
”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。
”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。
”（节选自《晏子春秋》）【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。
③关市：指集市。
讥：查，盘问。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．若其衣服节俭而众说．也说：同“悦”，高兴B．土事不文．，木事不镂文：花纹C．下之疾．其上甚矣疾：痛恨D．宗．君而处身宗：尊崇10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．如此，则诸侯其．至矣行李之往来，共其．乏困B．服之轻重便于．身青，取之于．蓝C．然则曷以．禄夫子还军霸上，以．待大王来D．关市讥而．不征逝者如斯，而．未尝往也11．对文中画波浪线部分断句夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。
五、（12分）2015 天津阅读下面的文言文，完成9—12题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。