人物分析

“以小见大，洞悉社会”

-----鉴赏老舍《茶馆》主要人物老舍借北京城里一家名为裕泰的茶馆在三个时期（清末1898年初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年；40年代抗战结束、内战爆发前夕）的变化，来表现中国19世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。在这个茶馆中的变迁是茶馆外大中国的变化，这是中国当时社会的缩影。老舍选择了从“侧面”，从“小人物”的生活变迁的角度，并对他们的表现范围，限制在茶馆这个“小社会”中，但他们所表现的正是外面世界的变化。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，在茶馆中的小人物便是社会各种变化的承载者，体现的是中国当时社会的背景，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革。

老舍在这部话剧的结构安排上，采用三个跨时间的阶段，虽然每一幕各相差了十几年，但是每一幕内部也以许多小小的戏剧冲突连缀，使剧本“人物带动故事”，“主要人物由壮到老，贯穿全剧”，“次要人物父子相承”。另外，人物的故事、命运又紧密联系当时的时代发展，使得剧本的情节紧密联系、形散而神不散，并且构成了一幅清末到民国末年的民间众生相图。

王利发

剧中，王利发是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。在第一幕时，他二十几岁便从父亲手里继承了裕泰茶馆，也继承了他的处世方式，即多说好话，多作揖。他胆小老实、本份、但精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。在话剧中多出都可体现出他这种处世的态度，正由于他拥有这种处世态度，才使他的裕泰茶馆维持到民国初，例如：

1.对不同人采取不同态度。

（1）.对难民、李三等人：“别耽误功夫！”“咱们的事，有功夫再研究！”

对难民强硬、冷漠，对李三虽同情，却有限度，表现他自私。

（2）.对大兵、警察、特务：“您圣明。”“你多给美言几句，我感恩不尽！”“老总们在对不起，还没开张，要不然，诸位住在这儿，一定欢迎！”“您甭看，准保都是靠得住的人！”

对他们的态度则是讨好，巧应付，怕得罪。表现王利发的圆滑世故。

（3）.对唐铁嘴之流：“你混得不错呀！穿上绸子啦！”“可是，我这儿已经住满了人，什么时候有了空房，我准给你留着！”对唐铁嘴厌恶仍笑脸相迎，表现王利发的精于处世。

在第一幕时，正值他年富力强时，他肯低下头，应和那些有势力的人。比如，他叫来这喝茶的又势力的人为“爷”。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”，常劝茶客们“莫谈国事”。然而，他也是可悲的，第二幕里他说过这么句话：“我觉得请安比鞠躬更过瘾!”这也显示出，王利发的矛盾，无奈。当五十年后，王利发一筹莫展，走到了人生尽头，这才明白，几十年来的小心谨慎苦撑苦熬，全算白饶，面对死的诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出口的话：改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。面对来自旧制度社会下的不公，王利发只用有自缢的方式结束自己的生命，这是他在过去几十年里过的辛苦生活的反抗。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。这一形象的意义就在于，他揭露了

旧制度吃人的本质，反映了旧时代的不合理。王利发走到人生最后一站喊出来的几句话，也正是萦绕在社会底层小人物们心头的一致的困惑和愤懑。

2.善于经营，不断改良。

通过王淑芬和常四爷之口表现王利发善于改良，是茶馆业中的佼佼者。

3.对现实不满，含蓄表达：

“这年月还值得感谢！”“有不打仗的新闻没有？”

表现王利发的胆小怕事。

在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬，善于经营，不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄。就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。

常四爷

常四爷是老舍笔下的正派人物，在面对清末时穷苦人家贩卖女儿的行为感到无奈与痛心，与王利发、松二爷不敢言不敢做相比较，他是正直的，豪侠仗义的。常四爷是旗人，在剧中，他身上并没有看到清末时期满清时期的腐朽，而是在常四爷身上看到了打破常规，敢作敢为，在清末腐败的时候，敢于变现自己的不满，富有正义感，对洋人更加痛恨。在1898年多事之秋之际，因一句“大清国要完”被抓起来关了三年，出狱后，他毅然参加义和团对抗外国侵略者，在民国时期又凭力气靠卖菜为生。他正直，善良，敢作敢为，富于正义感。他不讳言他的不满，对抓过他的特务仍然很强硬，对正在发愁的王利发则雪中送炭。就是这样一个人，最后也穷困潦倒，绝望地喊出：“我爱咱们的中国呀，可是谁爱我呢？”常四爷这个形象正是代表了那时代不甘受奴役的中国人，反映出旧中国人民的反抗情绪。

1. “什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢！……”

表现常四爷的爱国、敢作敢为。

2.“我卖菜呢！自食其力，不含糊！……听说你明天开张，也许用得着，特意给你送来了！”

表现常四爷的自食其力，乐于助人。

3.“要是洋人给饭吃呢？”“盼着你们快快升官发财！”

表现常四爷的正直、倔强。

常四爷，也是贯穿全剧的人物之一。是一位富有爱国反洋意识的“旗人”。他属于统治阶级营垒中的一员，有铁杆庄稼 (吃皇粮)的保障，可以衣食无忧，但他并未因此就昧着良心说违心的话、办违心的事。当看到洋人的势力横行，清政府的软弱无能等现实时，他十分感慨地说：“我看哪，大清国要完！”这一句看似他不满大清，但他并非希望大清真的灭亡，而是忧国忧民的慨叹。

就其性格而言，他倔强、正直、富于同情心。对于那些横行乡里、飞扬跋扈的人，他敢于顶撞、讥讽；对于弱者、贫者，又能慷慨解囊、扶困救危。就是到了民国，随着满清得倒台，他再也没有铁杆庄稼（吃皇粮）的保障了，他没有像其他那些“旗人”那样，靠变卖家产为生，而是自己在城外买了一块地种菜，靠自己的双手自食其力。他的性格，饱含着我们中华民族的许多美好品德。

松二爷

与常四爷同为旗人，松二爷相比下，心眼好，但胆小怕事，懒散而无能，喝茶玩鸟，不愿自食其力。最终饿死。清朝灭亡前，他游手好闲，整日喝茶玩鸟。清亡后，“铁杆庄稼”没有了，但他仍然留恋过去的生活，不愿自食其力。他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。

1.“看见我这身衣裳没有？我还像个人吗？”“可是到了民国，我挨了饿！”“我饿着，也不能叫鸟儿饿着！”

表现松二爷的游手好闲、懒散无能，不愿自食其力。

2.“我看见您两位的灰大褂，就想起前清的事儿！不能不请安！”“你说得对！嗻！四爷，走吧！”

表现松二爷的胆小怕事。

虽然已经没有了“铁杆庄稼”，已经挨了饿，但是一提到鸟儿，他就来了精神，有了活力。他把鸟儿看得比自己还重，宁可自己饿着，也不让鸟儿饿着；一见着鸟儿，就舍不得死。让人听了觉得很可笑。但是在这可笑的后面，却使人感到心酸：一个能写能算的人，自己养活不了自己，还要靠鸟儿来维系自己的生命。这不仅仅是个人的悲剧，更是社会使然。

秦仲义

秦仲义，是王利发的房东。在清末时期是阔少，后来成为了维新的资本家，是一位民族资产阶级的代表人物。他在老舍的话剧中，是一个在艰难时期突破失败的民族资产家。在清末，秦家本是北京城数一数二的大财主，家里有很多金钱和房产。

他完全可靠着祖上的财产，吃喝玩乐一辈子，但是面对国弱民穷，帝国主义列强的入侵，他决心搞实业救国，变卖了家里所有的房产、地产，办了个工厂，但是，在那黑暗的、腐朽的时代，在他的努力最终只智能化成泡影。当他从自己亲手办的工厂被赶出来时，只带了签支票用的金笔和在工厂门口捡到的两个螺丝帽。他对王利发说：“人哪，有钱就该吃喝嫖赌，决不能做好事，做好事绝没有好下场！”他的失败有力地证明了在半殖民地半封建的旧中国，靠实业救国是行不通的。在帝国主义经济卷土重来、20世纪30到40年代，日本发动对中国的侵略，抗日战争结束后，国民党发动内战和官僚资本主义的压迫导致的，秦仲义本来雄心壮志都被这个残酷的时代击破。

《茶馆》展现了三个可诅咒的时代：戊戌变法失败后的晚清末年、军阀混战的民国初年、抗战胜利后解放战争爆发前夕的国民党反动统治时期，描绘了半封建半殖民地旧中国三个黑暗、病态、荒诞的社会发展片断，揭示了旧社会的必然灭亡。在剧中，形形色色的人物凸显了那个时代的特点，强烈呼唤拯救那个时代人民的制度。