童话的世界_安徒生与叶圣陶

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Leabharlann Baidu童话的世界
— ——安徒生与叶圣陶
安阳师范大学外国语学院 刘玉娟
［ 摘 要］ 中国文学中没有儿童文学的传统，在二十世 纪 初，随 着 “五 四 ”运 动 的 兴 起 ， 大 量 的 外 国 作 品 涌 入 ， 作 为 儿 童 文 学的一种形式的童话也随之来到中国， 安徒生是其中的佼佼者， 叶圣陶受到安徒生童话的启发与影响， 开始其童话创 作。本文试论述安徒生与叶圣陶童话的相同之处及叶圣陶在其童话创作中流露出的中国式的特点。 ［ 关键词］ 安徒生 叶圣陶 中国式童话
在其后期作品中， 叶圣陶的童话明显更具有现实的意味。他该是体会到了冷酷的现实不允许他沉溺于美丽而纯净的童话世界之 中 。《稻 草 人 》中 那 跳 河 的 妇 人 还 有 可 怜 的 寡 妇 都 反 映 了 二 十 世 纪 初 中 国 现 实 的 悲 惨 。这 无 可 避 免 的 是 受 了 安 徒 生 的 影 响 。在 世 界 儿 童文学发展只上 ，安徒生一个不可磨灭的贡献在于他把普通人的日常生活引进了童话 ，表现了新的城市贫民的生活 ，他的童话立足 于现实生活 ，同时又充满了对未来的想象和愿望，既在童话中展示现实生活的不幸，又让主人公在梦境和幻觉中得到，尤其是《卖火柴 的 小 女 孩 》和 《皇 帝 的 新 衣 》的 译 入 ，更 加 深 了 人 们 的 这 种 感 觉 和 印 象 。
叶圣陶对许多外来童话中高超的艺术手法进行了巧妙的学习和创造性的运用。《卖火柴的小女孩》， 一墙之隔 ，隔开了生死、贫富 两个世界 ，一次次的火柴划动引起的对美好世界的幻觉 ，无不体现出小姑娘强烈的生的渴望和作者对现实的控诉 ，使其具有了强烈 的艺术感染力。《花园之外》在结构、表现方式和意境营造上 ，与安徒生的这篇童话有着异曲同工之妙 ：一道敞开的花园大门 ，把穷家 孩子长儿挡在了花园之外 ， 里面那个美丽的花园是这个穷孩子梦寐以求 ，却永远也不可能踏入的世界 ，一次次梦中走进 ，一次次 被唤回现实。叶圣陶的童话是中国式的童话， 《花园之外》描述的是一个中国穷家孩子的梦幻。叶圣陶将二十年代中国的现实生活引 入了中国自己的童话领域 ，将中华民族的形象和风味引入中国自己的童话力量 ，由此我们可以看出 ，这篇童话虽说立意、结构上明 显地受到安徒生的影响 ，但它却在民族化方面迈进了一大步 ，它的人物、情节、环境都是中国读者所熟悉的 ，作品所表达的也是中国 知识分子所特有的情感， 使外来的艺术形式成为自己民族生活和情感的载体。
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“在海的远处 ，水是那么蓝 ，像最美丽的矢车菊花瓣 ，同时又是那么清 ，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深 ，深得任何铁锚都 达不到底。要想从海底一直到水面 ，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地联起来才成。”— ——安徒生《海的女儿》
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以上两段是两位童话家对水的描写， 既写实， 又能激发出读者想象的空间， 在广阔的思想的领土绘出更美的世界。鲁迅先生说 “倚傍和摹仿，决不能产生艺术”，只有将外来作品感受消化，努力将它与民族传统和个人创作个性相 融 合，才 能 创 作 出 属 于 自 己 的 、民 族的艺术品，这是叶圣陶童话创作的独特之处，也是他对中国艺术童话创作的独特贡献。
再次， 在语言的意境的营造上， 叶圣陶深受安徒生的影响， 努力用语言创造梦幻般的童话世界， 尤其在景物的描写上， 凸显自然 的纯净、清新， 让读者能嗅出花草的清香。
“温柔而清静的河是鲤鱼们的家乡。日里头太阳像金子一般，照在河面上 %又细又软的波纹仿佛印度的细沙。到晚上 ，银色的月 亮、宝石似的星光 ，盖着河面的一切 %一切都稳稳地睡去了 ，连梦也十分甜蜜 ，大的小的鲤鱼们自然也被盖在细沙和月光、星光底下 ，生活十分安逸 ，梦儿十分香甜。”— ——叶圣陶《鲤鱼的冒险》
如果没有安徒生童话的译入， 叶圣陶的童话的产生是不能想象的， 前者是源泉、是力量、是引导。但只若一味地接受， 中国的童话 就不会产生。叶圣陶的童话深深植根于中国的文化与社会现实， 将中西童话艺术融为一体， 开启了中国儿童文学的篇章。
参考文献 ［１］安徒生．《安徒生童话全集》．浙江少年儿童出版社， ２００４．２ ［２］叶圣陶．《叶圣陶童话》．人民文学出版社， ２０００．５ ［３］张金玲．“外来影响与叶圣陶童话”．《渝州大学学报》（ 哲社版） ， １９９９．２ ［４］蒋风， 石节．“叶圣陶童话艺术初探”．《文科教学》， １９９４．１ ［５］商金林．“开拓我国童话创作的路— ——《稻草人》漫评”．《中国现代文学研究丛刊》， １９９４．３ ［６］易季娟．“诗化的艺术， 艺术的诗化— ——论安徒生童话的艺术成就”．《广州教育学院学报》， １９９５．４
在中国几千年的封建文化之中， 一直以来尊崇父为子冈的传统， 对于儿童的教育多采取强制或者僵硬的方法， 从没有站在儿童 自身的角度来进行。在“五四”新文化运动时期， 由于外来文化的引进与影响， 人们开始对封建文化进行全面否定， 从而对于儿童教育 采取了全新的视角与方法， 尤其是在美国教育家杜威的儿童中心论的影响下， 中国掀起了儿童文学创作与翻译的浪潮， 而白话运动 的 兴 起 与 新 的 教 育 体 制 的 建 立 无 疑 又 促 使 了 新 的 、适 合 儿 童 心 理 、儿 童 能 看 懂 且 爱 看 的 儿 童 文 学 作 品 的 出 现 。 在 为 数 众 多 的 儿 童 文 学作品中， 童话以其纯净、神妙的境界深得儿童与成年读者的喜爱。那一时期著名的童话作家应属安徒生， 而在西方儿童文学的浸润 下， 中国也产生了自己的童话作家— ——叶圣陶。
童话对孩子的意义， 应该是在尊重其天性的基础上， 加以启迪引导， 使美与善的萌芽在孩子身上自然生长； 同时， 童话经常也适 合于成人。在人的一生中， 童年总是显得太短， 读童话也是成人向纯真的儿童时代回归一种表现， 华滋华斯就曾在诗里写到： 孩子乃 成人之父。在安徒生的童话中不乏这样的例子： 《皇帝的新装》中所有的成年人都被骗子或者自己蒙在鼓里， 违心称赞那并不存在的 新衣， 而最终道出实情的还是天真善良的孩子。而叶圣陶在翻译安徒生童话的同时， 深深的受到了这位丹麦作家的影响， 在其童话中 能 看 到 外 来 的 影 子 。叶 圣 陶 曾 说 过 “我 写 童 话 ，当 然 是 受 了 西 方 的 影 响 。五 四 前 后 ，格 林 、安 徒 生 、王 尔 德 的 童 话 陆 续 介 绍 过 来 了 。我 是 一个小学教员，对这种适宜给儿童阅读的文学形式当然会注意 ，于是有了自己来试一试的想头。”外来童话的影响，不仅使他有了试一 试 的 念 头 和 行 动 ，从 而 产 生 了 中 国 儿 童 文 学 史 上 第 一 本 自 我 创 作 的 童 话 集 《稻 草 人 》， 而 且 在 他 的 具 体 创 作 中 ， 从 内 容 、结 构 、语 言 和 意 境等方面都有所体现。
其次，在结构上，叶圣陶童话使用最多的是三段式。这种形式源于民间童话，它最初为适应民间童话讲述和流传的需要，将性质相 同 而 具 体 内 容 相 异 的 三 个 或 三 个 以 上 的 事 件 连 贯 在 一 起 ，形 成 反 复 的 结 构 ，用 这 种 叙 述 方 法 可 使 故 事 的 矛 盾 、冲 突 和 人 物 性 格 得 到 鲜 明 的 表 现 ，如 安 徒 生 的 《大 小 克 劳 期 》、《卖 火 柴 的 小 女 孩 》、《打 火 匣 》等 作 品 中 都 程 序 不 同 地 使 用 了 这 一 结 构 方 式 。 外 来 童 话 的 大 量 译 介 ，自 然 使 叶 圣 陶 注 意 到 这 种 结 构 方 式 ，并 在 作 中 加 以 自 觉 的 摹 仿 和 运 用 ，如 他 的 《大 喉 咙 》、《跛 乞 丐 》、《一 粒 种 子 》《眼 泪 》、《稻 草 人 》等 都使用了这种结构方式。
在叶圣陶身上还能看到截然不同的二重心态 ， 很明显的显现在童话中： 即憧憬“美”与“爱”的 诗 化 了 的 意 境 ， 又 不 自 觉 地 用 沉 重 的笔触描绘人生种种冷酷场景。他的作品中融入了很多成人的悲哀。《大喉咙》描写机器生产剥夺了千万家庭的幸福， 《旅行家》通过 来自外星球一家的见闻， 提出了问题： “为什么有的人可以吃的胃发胀， 而大多数人只能吃一小碟子咸豆呢？ ”中国二十年代悲惨的社 会 现 实 被 作 者 以 童 话 的 方 式 、以 儿 童 能 接 受 的 语 言 传 达 。
安徒生是迄今为止， 世界上最优秀的童话大师， 其童话真正达到了“同时适合六岁与六十岁人阅读”的境界。他出生于丹麦中部 的小城奥登塞。他创作的文学种类很多， 但以童话闻名于世界， 一生共计写下１６８篇童话。正是他， 首次将“童话”从幼稚粗糙的民间传 说与故事， 发展成为优美的， 饱含作者内心情感的文学童话， 为后世作家的创作留下经典范文。而且安徒生谛听天籁的敏感与悟性、 多彩而精妙的诗性笔触与贴近童心童趣的讲述文体 ， 创造了舒展而灵性、质朴而瑰丽的审美境界， 其“伟大的 感 动 力 ”引 起 了 “五 四 ” 文坛的热切关注， 带来了安徒生童话翻译的丰收。生活在这一时期的叶圣陶不可避免的受到了安徒生的影响， 他本身又是小学教 员， 于是开始了他自己的童话创作之路。
叶圣陶在他的童话中着力要描绘的是儿童世界的纯真浪漫与梦幻般的大自然， 表现的是温馨的爱的主题。如在《小白船》中作者 着力描绘红的花、绿的草、清澈的小溪、以及荡漾其中的美丽的小白船 ，以鲜艳的明朗格调 ，构成了一幅美丽动人的图画 ，洋溢着作 者刻意点染的对真善美的追求 ； 《芳儿的梦》中那可爱的芳儿为了表达对母亲比海还要深的爱意 ，终于在梦里找到了一串星星做成 的项链 ，献给妈妈做生日礼物。早期叶圣陶童话中的这种对爱与美境界的描绘 ，对同情和爱的歌颂 ，与外来影响的启迪不无关系。因 为对爱的注重向来是中国古代儿童文学所缺乏的 ，几千年来中国人注重实际的教育方式， 一直无视对儿童的内心世界的关注以及其 心灵世界的健康。尤其是安徒生童话中充满爱、同情与童心的世界 ，更为他提供了借鉴的范例。安徒生曾说过“爱和同情— ——这是每 个 人 心 里 应 该 具 有 的 最 重 要 的 感 情 ”，在 他 的 作 品 中 始 终 贯 穿 着 爱 与 同 情 的 主 线 ，怀 着 这 种 深 浓 的 情 感 ，他 以 无 限 爱 意 描 绘 着 稚 嫩 的 童 真 、童 趣 ，对 贫 弱 与 不 幸 者 给 予 无 限 同 情 ， 对 他 们 的 幸 运 给 予 无 限 的 祝 愿 ， 他 的 每 一 篇 童 话 ， 每 一 个 童 话 人 物 都 倾 注 着 他 的 无 限 爱 意 ， 他 带着真诚的发自内心的对孩子的爱进行着他的童话创作。
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３．５ 加强图书馆思想政治工作的队伍建设