通论二：古书中的用字

• ④民不知禮，未生其共。（《左傳· 僖公二十七年》） • 例①是“共同”的意思；例②是“供給”的意思；例③是 “拱揖”的意思；例④是“恭順”的意思。 • “共”一字身兼四職，即分別記錄了四個不同的詞。這對 運用文字來說是經濟的，但字的兼職過多，容易造成表意 的含混、模糊。 • 為了增強文字的表意的明確性，後世就造了供、拱、恭三 個新字來分別分擔它的兼職，“共”字本身主要用以表示 共同、共合這一個義項了。
• 諸如此例，我們把原先一字多職的共用字“共”稱為母字 ，把後來特地為分擔母字兼職而造的“供、拱、恭”等稱 為分化字。 • 2.分化字的類型 • 從分化字表義的分工來說，有以下幾種情況： • （1）母字表引申義，分化字表本義。 • 例如“益”與“溢” • “益”字小篆作水從器皿中漫出之形，本義是水漫溢，引 申則又有增益、利益、更加等義。後來加水旁新造“溢” 字專表本義，“益”則只表引申義了。 • 《呂氏春秋· 察今》：“澭水暴益。”
4.通假現象產生的原因 從根本上說，漢字作爲記錄漢語的符號， 本來就允許和存在着借音表義的。 漢字在隸變之後，字形的直觀表義功能 已不復存在，音同音近的字又多，形體難 記，人們在倉猝下筆也易寫“別字”。
漢·鄭玄： “其始書之也，倉卒無其字，或以音類 比方假借爲之，趣於近之而已。受之者非 一邦之人，人用其鄉，同言異字，同字異 言，於茲遂生矣。” ——（唐·陸德明《經典釋文序錄》） 先秦兩漢典籍中的通假較爲普遍 漢代以後開始減少 唐宋以後出於仿古
• 無[沒有]——毋[不要]【無使滋蔓】 • 闕[宮闕]——缺[缺失]【袞職有闕】 • 帥[佩巾]——率[率領]【帥車二百乘】
2.“通假字”與“六書”中的“假借” 通假字：本有其字，依聲托事 ——臨時、個別的借代 假借字：本無其字，依聲托事 ——固定、普遍的使用 • 【汝】——[水名]——本用（本字） ——[代詞]——借用（假借字） • 【則】——[法則]——本用（本字） ——[連詞]——借用（假借字）
2.異體字的類型 （1）因結構模式不同而形成的異構字 • 馽—縶：“馽”从馬从囗，是會意字；“縶”从糸執聲， 是形聲字。 • 岳―嶽：“岳”从山从丘，是會意字；“嶽”从山獄聲， 是形聲字。 • 泪―淚：“泪”从氵从目，是會意字；“淚”从氵戾聲， 是形聲字。 • 野―埜：“野”从里予聲，是形聲字；“埜”从林从土， 是會意字。
這些是不是異體字？？ • 食之，舍其半【P28】 食，同飲。 • 靡不有初，鮮克有終【P26】 靡，同“莫”，沒有誰。 • 厚斂以彫牆【P25】 彫，畫，一本作“雕”。
• 烏呼【P30】 烏呼，即嗚呼，感歎詞。
• 詩云：“惟其有之，是以似之。”【P40】 《詩經》“惟”作“維”。 • 楚歸晉知罃【P35】 荀首封于知（又寫作智）。 • 田【P66】 引申爲耕種（此義又寫作“佃”）。
——以上諸例爲假借字重造本字
• 【戚】——[斧頭]——本用（本字） ——[悲戚]——借用（假借） • [悲戚]—【戚】（古字）—【慼】（今字） （假借字） （後起本字）
• 【烏】——[烏鴉]——本用（本字） ——[烏呼]——借用（假借） • [烏呼]—【烏】（古字）—【嗚】（今字） （假借字） （後起本字）
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《儒林外史》二十七回：“王太太不采，坐著不動。” 《風俗通· 六國》：“封熊繹于楚，食子男之采。” （4）母字表借義，分化字表本義 例如：“莫”與“暮” “莫”字的古字形像日落草莽之中，本義為昏暮，因時常 借用為“莫須有”的“莫”，後來便又加日旁新造“暮” 字專表本義，而“莫”字則專用為表假借義。 • 《詩經· 齊風· 東方未明》“不夙則莫”，用母字。 • 類似的還有：孰——熟；然——燃；北——背；新——薪 ；它——蛇等等
通論二
古書中的用字
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通假字 假借字 分化字 異體字 古今字 繁簡字
一
1.通假字的概念
通假字
古人在書寫時使用的與本字同音的替代 字叫通假字。
本字 爲記錄某詞而造的字稱爲記錄該詞的本 字。
通假字示例
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寤[睡醒]——啎[違逆]【莊公寤生】 絓[結絲]——挂[絆住]【驂絓於木】 錫[金屬]——賜[賜予]【永錫爾類】 殽[錯雜]——崤[崤山]【御師必于殽】 溜[水名]——霤[屋檐]【三進及溜】 詒[欺騙]——貽[遺留]【自詒伊慼】 舍[房舍]——捨[捨弃]【食舍肉】 絜[麻束]——潔[潔淨]【吾享祀丰絜】
（3）變換構件的位置和寫法 案―桉 鞍―鞌 朞—期 群—羣 峰―峯 幕―幙 棋―棊 慼―慽 慚―慙 秋―秌 咊―和 裡—裏 鵝―鵞䳗䳘
3.異體字的辨別 要有歷史的眼光 曾經的異體字分化成爲不同的字 【教材第174頁】 喻—諭 烏—於 要注意幾種特殊的情況 【教材第174-175頁】 置—寘 實—寔 雕；止—趾；責—債；監—鑑等等。 （2）母字表本義與部分引申義，分化字專表某一引申義 例如“解”與“懈” “解”字從角從牛從刀會意，本義為解剖，引申又有懈怠 、鬆懈的意思，後來加心旁新造“懈”字，用以專表“解 ”字的這一引申義，而本義和其他引申義（如放開、解脫 等）仍由“解”字承擔。 • 《史記· 李將軍列傳》：“胡虜益解”； • 《張釋之列傳》：“王生老人，曰：‘吾襪解’。”均用 母字。
• 分化字產生的兩條途徑：引申分化與假借分化 • 【莫】——[傍晚]——本用（本字） ——[代詞]——借用（假借） • [傍晚]—【莫】（古字）—【暮】（今字） （古本字） （重造本字） • 【其】——[簸箕]——本用（本字） ——[代詞]——借用（假借） • [簸箕]—【其】（古字）—【箕】（今字） （古本字） （重造本字）
——以上二例爲假借字造後起本字
• 【取】——[捕取]（本義）——【取】 ——[娶妻]（引申義）——【娶】 • [娶妻]—【取】（古字）—【娶】（今字）
——以上一例爲引申義造分化本字
• 【要】——[腰部]（本義）——【腰】 ——[重要]（引申義）——【要】 • [腰部]—【要】（古字）—【腰】（今字）
3.通假字與被通假字之間的關係 從字形上看，通假字或被通假字如果都是形聲字的話， 大多具有相同的聲符。 【參見“通假字示例”；凡同聲必同部】 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、 或疊韻的關係。例如： ①信以結之，則民不倍。（《禮記·緇衣》） ②寡助之至，親戚畔之。（《孟子·公孫丑》） ③故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（《莊子·逍 遙游》）
從借代關係上看，通假字與被通假字有單借 和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙 卻不能借甲。 蜚—飛【單借】 錯—措【互借】 從對應字數上看，通假字與被通假字一般是 一對一的關係，即一個字僅被另一個字借用， 但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借 用，形成一對幾的關係。 矢—屎、誓；歸—饋、愧【一代多】 裁、財—才【多代一】
• （5）母字與分化字分工表示廣義的兩個方面 • 例如“受”與“授”。 • “受”字甲骨文像彼此雙方以手交接一凡（盤）之形，《 說文》訓為“相付”。彼此授受，本是一個事物的兩個方 面，古代施受同辭，接受和授予均有“受”字表示。 • 《新唐書· 高儉傳贊》：“古者受姓受民，以旌有功。” 這裡的“受”即是賜予（付予）的意思，是用母字。後世 新造“授”字專表授予義，而“受”字專表接受義。
二 分化字
• 1.分化字的概念 • 在古代文獻中，早期字少，它所記錄的詞義比較寬泛。隨 著語言的發展，字的記詞職能也越來越細。原來記錄數個 義項或意義比較廣泛的字，到了後來，分成兩個或多個字 ，分別承擔不同的義項或廣義的不同方面，這些職能分細 的字，叫做分化字。原來職能未分的字，叫做母字或原字 。 • 例如： • ①父之仇，弗與共戴天。（《禮記· 曲禮》 • ②行禮之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》） • ③為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語· 為 政》）
• ④沒死以聞。（《戰國策· 趙策》） • ⑤登是南邦。（《詩經· 大雅· 崧高） • ⑥從弟子十人所。（《史記· 滑稽列傳補》） • 例①的“倍”與例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借 字，“倍”與“背”、“畔”與“判”同音。 • 例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借 字，“培”與“憑”、“沒”與“冒”是雙聲 • 例⑤的“登”和 例⑥的“所”分別是“成”和“許”的 借字，“登”與“成”、“所”與“許”疊韻。
5.通假字的判定 （1）詞義與字形不相切合； （2）通假字與本字古音相同相近； （3）其他文獻通假的證據。 • 信——伸
《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。” 《周禮·考工記·鮑人》：“引而信之，欲其直 也。” 《淮南子·氾論訓》：“時屈時伸。” 《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之。”
• 高亨《古字通假會典》
（2）結構模式相同，構件不同的異構字 都是會意字，而表義構件不同。如： 笔—筆、灾―災、明―朙、尘―塵 都是形聲字，而表義構件不同。如： 雞―鷄、唇―脣、桮—盃、斃—獘 都是形聲字，而表音構件不同。如： 線―綫、褲－袴、桴—枹、佗—他 都是形聲字，而表義構件和表音構件均不同。如： 村―邨、寨―砦、碗―盌、愬－訴
• 類似的還有： • 景—影；知—智；被—披；取—娶；奉—捧；坐—座；沒 —歿；反—返；食—飼；赴—訃；振—賑等等。 • （3）母字表本義，分化字表假借義 • 例如“采”與“彩”“綵”“睬”“寀” • “采”本為采摘義。 先秦時代又經常假借用以表示文彩 、彩色絲織品、理睬、封邑寀地等義，後來增加形旁，分 別為這些假借義新造專字。 • 《明史· 文苑傳》：“詩文援筆立就，詞采爛然。” • 《大唐新語· 極諫》：“太宗曰：‘善。’賜采三百疋。 ”
辨識通假字時需要注意的問題
• 一、要有古音學的常識 • 所謂音同音進是就古音而言的，不是指的今音。古今音變 化很大，古代音同音近的字，到現在不都還音同音近；而 原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當 我們以聲音為線索去辨識通假時，切不可只據今音作準則 • 二、在沒有別的例證時，不可只據音同音近而輕言通假。 判定某字借用為某，一定要有充分的證據和理由。有的學 者過分強調“以聲求義”，把根本不是通借武斷為通借而 將古書解錯的例子不少，我們應引以為戒。 • 對於古書中常見的通假字，古今注文中多有注明，《辭源 》《辭海》一類普通字書中也有釋例，初學者應該通過閱 讀與勤查工具書掌握一批常用的通假字。
——以上一例爲本義造分化本字
• “分化字”與教材中“古今字”關係 • 當今古漢語教材中所提出的“古今字”與 傳統的“古今字”不是一個概念，即指“ 分化字”。 • 爲了避免混淆，在指文字分化現象時，最 好不要使用“古今字”這個具有訓詁意義 的概念，稱“分化字”最為科學。
三 異體字
1.異體字的概念
異體字指兩個或兩個以上形體不同而本 用職能相同的字。 異體字是爲語言中的同一個詞造的不同 的文字形體以及由於書寫變異造成的一個 字的不同形體。
• 【莫】—[傍晚]—本用（本字）—【暮】 —[代詞]—借用（假借）—【莫】 • 【其】—[簸箕]—本用（本字）—【箕】 —[代詞]—借用（假借）—【其】 • 【而】—[頰毛]—本用（本字）—【髵】 —[連詞]—借用（假借）—【而】
• 【戚】—[斧頭]—本用（本字）—【戚】 —[悲戚]—借用（假借）—【慼】 • 【烏】—[烏鴉]—本用（本字）—【乌】 —[烏呼]—借用（假借）—【嗚】
四 古今字
1.古今字的概念
古今字是不同時代用來記錄同一詞語的 不同漢字。 使用在前的稱爲“古字”。 使用在後的稱爲“今字”。
古、今是相對而言的。 古字、今字不同於古文（字）、今文 （字）。
• 《說文·言部》：“誼，人所宜也。” 段玉裁注：“凡讀傳，不可不知古今字。 古今無定時，周爲古則漢爲今，漢爲古則 晉宋爲今，隨時異用者謂之古今字，非如 今人所言古文、籀文爲古字，小篆、隸書 爲今字也。”