2018版高考语文文言文阅读

核心题点精练四

文意主观概括题的题型特点和答题步骤

文意主观概括题是江苏卷自2014年以来文言文阅读中一直出现的一种题型，主要考查考生对文章的整体或局部内容的理解、概括能力。从近几年高考及平时检验的结果看，该题型的得分率不高，议论类文言文中概括题的得分率尤低。究其原因，主要是对文章内容及思路的把握不准，以及未能准确理解命题人的命题方向和考查意图。

1．阅读下面的文段，完成文后题目。

足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。

(选自钱大昕《与友人论师书》) 请根据该段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。

答：________________________________________________________________________

答案①自己的才学品德不足为师；②自己的能力不能引荐友人；③自己性格固执，不愿求人；④不忍心看到友人被世风迷惑。

参考译文

您跟我不是一天好朋友，却急于想以我为老师。我自己思量，以我的文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自保，不用私事去麻烦别人，朋友们都知道。我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史，我可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往来相处，就足够了。正直、诚信、见识广博，叫作三种有益的朋友。不知道迂愚刚直的我能不能攀附您，当您的一个益友呢？希望您裁断审察。2．阅读下面的文段，完成文后题目。

《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言媺行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。

删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大

端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。

(选自汪辉祖《双节堂庸训》自序) 请根据选文第二段内容，简要概括作者写作《双节堂庸训》的意图。

答：________________________________________________________________________

答案①牢记(歌颂)先辈的美德；②强调律己治家；③希望家族兴旺；④感激师友恩谊。

参考译文

《双节堂庸训》是我(龙庄，是汪辉祖的号)教育自己的儿子孙子所写的。每天读《颜氏家训》《袁氏世范》，和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事(为人处世)的道理，有时揭示那些道理，有时引用事例规劝(验证)。凡是先代(有教育意义的)好言和善行以及我生平师友间(好的)交往关系，时时乐于向(他们)称赞叙述，通过口传手写，时间长了就结成集子了。

(在编写《双节堂庸训》时)删除了那些和颜氏、袁氏两部家训中言词意旨重复的部分，编为六纲，合计二百一十九目，整理成六卷：首卷是《述先》，记载的是祖先的美好德行，父母生平大略叙述详细而一点不赘余；次卷《律己》，我没有辜负、愧对自己的父母，有志向但也未能实现；次卷《治家》，大多列举的是重大注意事情罢了，家里世代传承，与兼受母亲德行风范影响不无关系，所以评论她的品行稍微详细一些；次卷《应世》，要求处世少抱怨少悔恨，不可有侥幸的苗头；次卷《蕃后》，保持宗族世代相传，繁衍兴旺，大概就在他们身上吧？最后用《师友》卷结束，成全我的恩情，培养我仁德的友谊，永记不忘。

3．阅读下面的文段，完成文后题目。

公讳抃，字阅道。少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：“造在舎前，而用在舎后。舎前不用，舎后不造，法皆不死。”卒免死。一府皆服。阅岁，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病瘫未溃。公使医疗之，得不瘐死。会舎以免。公爱人之周，类如此。

公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之：“为令当自任事，勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问。”令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改修盐法，民赖其利。神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言。上曰：“用赵某为谏官，赖其言耳。苟欲用之，何伤！”及谢，上谓公：“闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随。为政简易，亦称是耶？”公知上意，将用其言，即上疏论吕诲、范纯仁皆骨鲠敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。熙宁三年四月，除资政殿学士知杭州。(选自苏轼《赵清献公神道碑》) 请简要概括赵抃为政方面的特点。

答：________________________________________________________________________

答案仁爱宽厚，简政放权，严而不苛，清正廉洁。

参考译文

赵公名抃，字阅道。(他)幼年丧父，并且家境贫困，他就专心致志地努力学习，考取了景祐元年的进士乙科。担任武安军节度推官。有个伪造印章的百姓，官员们都认为他应当被处死。只有赵公说：“(他的印章)伪造在大舎之前，使用在大舎之后。大舎之前没有使用，大舎之后没有伪造，依法都不应该被处死。”最终(那个人)免于死罪。全府的人都很佩服他。过了一年，改任宜州通判。有个因杀人被判死罪的士卒，正关押在牢狱里，生病瘫痪了，身体还没有溃烂。赵公派医官为他治疗，使他不至于死在狱中。后来遇上朝廷大舎天下，这个士卒获得了舎免。赵公关爱百姓的周到，大致都像这样。

赵公主政虔州，(虔州)地处偏远，并且百姓喜欢争辩诉讼，人们都认为赵公会不高兴(赴任)。(可是)赵公愉快地回到家里祭祀祖墓后就离家上任了。到了虔州，(赵公)对待官吏、百姓行事简易，要求严格而不苛刻，他把各县县令全都召集在一起，告诉他们：“做县令应当自己承担责任，不要把事情推诿给郡府，假如事情处理好了，百姓高兴了，我就一点也不过问了。”县令都很高兴，争相尽心尽力做事，虔州的案件因此减少，监狱里面也因此屡屡空了下来。他又修改盐法，百姓依靠这些措施获得了好处。神宗即位，召赵公回京掌管谏院。根据先例，皇帝身边的大臣从成都回到京城，将要被重用，必定先更换到朝廷一个部门任职，不能直接任命为谏官。大臣为此向皇上进言。皇上说：“任用赵爱卿为谏官，是要依靠他敢直言啊。暂且要这样任用他，有什么妨碍！”到了赵公谢恩时，皇上对他说：“听说你单身一人就入了蜀地，随身仅携带一张琴和一只龟。你处理政事的简易也与其相称吧？”赵公知道皇上的心意，将会采纳他的建议，就向皇上呈上奏章说吕诲、范纯仁都正直敢谏，被贬谪很久了还不起用，这没法用来慰抚官员的心。皇上采纳了他的意见。熙宁三年四月，(皇上)授予赵公资政殿学士的官衔，让他主管杭州政务。

一、了解题型特点

1．概括事物特点

文言文一般会全面介绍一个人物，涉及该人物的治学、为官、撰文等各方面的情况，命题者会要求概括其中一两个方面的特点。这样的题目颇有难度，因为答案散落在字里行间，没有明显的标志。对此，细心筛选、深入思考、合理概括尤为重要。

2．分析事件事理原因

对这类题目，理清答题角度格外重要。既是原因，有主要原因和次要原因，有自身原因和外部原因。答题前有必要对可能的分析角度作个预测。另外，对于这种题型，一般要作多因分析概括。

3．概括人物品质

对这类题目，理清答题角度同样重要，也就是说对人物的性格品质有个预判。如古代人物的品质，主要包括求财治家、求官治民、求智研理等。同时，还应兼顾人物的身份以及作者的