名联赏析
千古名联诗词赏析
[转载]千古名联诗词赏析千古名联诗词赏析——佳联共赏，佳句同参佳联共赏林则徐自题（一）海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。
林则徐自题（二）苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。
林则徐自题（三）应视国事为家事，能尽人心即佛心。
曾国藩自题（一）老老实实作人，知恩报恩；明明白白处事，敬德怀德。
曾国藩自题（二）战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。
刘宗周自题无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
梁章钜自题闲看秋水心无事；静听天和兴自浓。
孙星衍自题莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
包世臣自题尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。
翁同□自题文章真处性情见；谈笑深时风雨来。
周恩来自题与有肝胆人共事；从无字句处读书。
佚名述志宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
佚名自题非关因果方为善；不计科名始读书。
题蒋心馀宅内堂彭元瑞欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。
题居室张应昌扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧。
题居室王氏草草杯盘供语笑；昏昏灯火话平生。
题居室陆秀和近市声喧，清风明月不用买；家贫客少，鸟语花香自可人。
题厅堂处世无奇，唯忠唯恕；治家有道，克俭克勤。
题厅堂不悲镜里容颜瘦；且喜心头疆域宽。
题书斋邓子龙月斜诗梦瘦；风散墨花香。
题书斋傅山竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
题书斋奇书手不释；旧友心相知。
题书斋陈白崖事能知足心常惬；人到无求品自高。
题书斋曾国藩世事多因忙里错；好人半自苦中来。
题宣南小园乌尔衮木半日读书，半日静坐；一亩种菜，一亩栽花。
题厨房寻常无异味；鲜洁即家珍。
题湖南抚署但愿民安若堵(du)；何妨署冷若水。
题河南法院李石冰莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。
赠林则徐程恩泽理事若作真书，绵密无间；爱民如保赤子，体会入微。
赠瞿秋白何溱人生得一知已足矣；斯世当心同怀视之。
十副经典对联赏析
十副经典对联赏析做对联不难，做出佳联妙对不易。
要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。
因此多读多记古今名联是有益的。
1、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰。
顾在无锡创办东林书院，讲学之余往往评议朝政。
后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
2、八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联。
上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。
联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3、出有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家此联为“联圣”方地山所作春联。
方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师。
有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。
方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的杰作。
王君实先生在二十世纪四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是“金未尽衣未敝”，可惜未知其来源。
4、东墙倒西墙倒窥见室家之好前巷深后巷深不闻车马之音朱熹赠漳州某士子联。
朱熹是宋代理学家，但并不像人们想象的那样道貌岸然。
此联很有人情味，很幽默，描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。
上联写得有点夸张，但对比强烈。
5、书道入神明落纸云烟今古竞传八法酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联。
唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称“草圣”。
此联将张旭的书酒风格写活了。
如见其人，如观其字。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==名联及赏析篇一：名联赏析名联赏析新闻来源：李白所辑发布时间：201X-8-8 0:00:00 阅读：3840 次1、此江若变作春酒问余何事栖碧山此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。
系集李白诗句而成。
上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。
广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。
此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、蓬莱文章建安骨青莲居士谪仙人此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。
上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
” 本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。
下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问？金粟如来是后身。
”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。
李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。
此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。
后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。
3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉！此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。
初一下学期名联欣赏的赏析
初一下学期名联欣赏的赏析
一室尽含千古意；此间应少六朝尘。
赏析：上联一室尽含千古意可见书房的高古与厚重文学气息，下联此间应少六朝尘可见书房的宁静与自在。
整联适合悬挂书房，可以与五千年文化朝夕相伴。
春秋格外无人识；论语言中有我知。
赏析：春秋气度，自成大器，无人识也。
论语著作，有我主观，自成知者。
整联也许有几分清高清冷的味道，但读来还是可以一品的，如孔子自写，如儒家自立。
两表酬三顾；一对足千秋。
赏析：这副对联是赞美诸葛亮的名篇。
上联的两表指的是诸葛亮写的前后《出师表》，陆游有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的赞誉。
而刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，更是家喻户晓的美谈。
而下联的“一对”指的是诸葛亮为刘备指点天下的隆中对。
名联赏析
名联赏析1、此江若变作春酒问余何事栖碧山此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。
系集李白诗句而成。
上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。
广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。
此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、蓬莱文章建安骨青莲居士谪仙人此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。
上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。
下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问？金粟如来是后身。
”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。
李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。
此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。
后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。
3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉！此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。
谢宣城指南齐诗人谢朓，是齐梁诗人的杰出代表。
曾任宣城太守，后人因称其为“谢宣城”。
其五言诗如“馀霞散成绮，澄江静如练”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士祯《论诗绝句》有云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。
著名对联赏析
著名对联赏析名联雅事1.读书声与天下事风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
这是明代学者、东林党首领之一顾宪成为无锡东林书院所题联语。
在中国楹联史上，这是一幅最著名的楹联之一。
无锡东林书院，创建于北宋政和元年，后废。
明朝万历三十二年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。
作者顾宪成，字叔时，号泾阳，学者称泾阳先生，明无锡人。
万历进士，官至吏部文选司郎中。
后因违帝意，削籍归里。
与高攀龙等在东林书院讲学，讽议朝政，学者闻风响附，形成集团，被称为东林党。
后来东林党被昏庸的政府镇压下去，顾宪成也因此死难。
顾有《顾端文公集》传世。
这副楹联以对读书致用的期望以及对于国家大事的关切而被广泛传诵。
上联的风声和雨声既表示自然界中的风雨，同时也暗示了社会生活中的风风雨雨，生动地描绘了当年东林党人在那风雨交加、国难深重的时代，坚持读书治学的情景，也表现了作者对于学子们学好知识以经世致用的期望。
下联中"家"、"国"、"天下"层层递进，表现了作者作为读书人所具有的强烈的责任感，也明确地指出了他们的学习态度--既要认真读书，还得关心时事，表达了东林党人心忧天下、关心国事的思想。
联语朴素无华，平中见奇。
全联将"声"和"事"有规律地五次重复相对，弥补了"读书"对"天下"的不工整；以"入耳"对"关心"，则工巧异常。
此联属于一字反复，上下联节奏点均平仄相对，无懈可击，别具匠心，因而成为千古流传的佳联。
后来，有许多仿照此联而作者，比如南京燕子矶旁永济寺有一联："松声竹声钟磬声声声自在；山色水色烟霞色色色皆空。
"又浙江天台山中方广寺原有一联："风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂；月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空。
历代名联赏析
历代名联赏析
对联是中国传统文化的一种独特艺术形式，它以其独特的韵律、对仗和含义吸引了无数的读者。
以下是一些历代名联的赏析：
“海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
”—林则徐。
这副对联表达了林则徐的豪情壮志，他的志向就像无边的海洋和高耸的山峰，气势磅礴。
“独立溪桥，人影不随流水去；孤眠野馆，梦魂常到故乡来。
”—某游子联。
这副对联描绘了游子在异乡的孤独和思乡之情，表达了游子的内心世界。
“梅须逊雪三分白；雪却输梅一度香。
”—录宋人卢梅坡《雪梅》句成联。
这副对联通过对比梅花和雪的特点，寓意世间万物各有所长，各有其短。
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
”—北京潭柘寺联。
这副对联以“笑”、“容”二字巧妙地道出了世态人情，写出了人生众相。
“年年难过年年过；处处无家处处家。
”—民国世联。
这副对联用于红白喜事并至之日，精当至极。
对联大全经典赏析
对联大全经典赏析一、对联是什么对联啊，那可真是一种超有趣的文学形式呢。
就像是两个对仗工整的小伙伴，一个在左边，一个在右边，相互呼应。
它由上联和下联组成，有时候还会有横批，就像给这两个小伙伴戴了个小帽子。
对联的字数呢，可多可少，少的可能就几个字，多的能有好几十个字呢。
二、经典对联赏析1. “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”这对联可太有名啦。
上联说的是那些自然界的声音和读书的声音都能进到耳朵里，下联就升华了，说家庭里的事、国家的事、天下的大事，都得关心呢。
它告诉我们不能只埋头读书，还要关心周围的一切，很有深意哦。
而且它的对仗超级工整，“风声雨声”对“家事国事”，“声声入耳”对“事事关心”，读起来朗朗上口。
2. “松叶竹叶叶叶翠，秋声雁声声声寒。
”你看这上联，说的松叶和竹叶都是翠绿翠绿的，给人一种生机盎然的感觉。
下联呢，秋声和雁声，让人一下就感觉到秋天的萧瑟和寒冷。
这种一暖一冷的对比，通过叶和声的对仗表现出来，真的很巧妙。
3. “福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。
”这对联特别有趣。
上联说福不会成双成对地来，但是今天就来了。
下联说祸不会一个一个来，昨夜就都走了。
既表达了一种对好运的期待，又有一种幽默诙谐在里面，还利用了对联的对仗规则，把“无双”对“不单”，“今朝”对“昨夜”，真的是妙极了。
三、对联的魅力对联的魅力可多着呢。
首先，它是一种文化的传承。
从古代一直流传到现在，我们能从对联里看到古人的智慧、文化和价值观。
其次，它是一种语言艺术。
通过巧妙的对仗、平仄的运用，让短短的几句话充满了无限的韵味。
最后，它还能反映时代的特征。
不同的时代会有不同的对联，从对联里我们能感受到当时的社会风貌。
四、对联在生活中的体现1. 在春节的时候，我们家家户户都会贴春联，那春联其实就是对联啦。
比如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，表达了对新的一年美好的祝愿。
2. 在一些传统的建筑上，也能看到对联。
像庙宇啊，大门上的对联往往都是跟庙宇的神佛或者功能相关的。
千古经典对联赏析
千古经典对联赏析光生珠在掌，梦兆燕投怀。
解释：出自五代后周王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投林》，用于贺生子。
掌上明珠在生光，做梦梦到玉燕投林，寓意生子。
西望瑶池降王母，南极老人应寿昌。
解释：出自唐代杜甫《秋兴》，用于祝夫妻双寿。
西王母自瑶池下降，亲自祝寿；像南极老人那样长寿昌盛。
清风明月本无价，近水远山皆有情。
解释：出自苏州沧浪亭的对联，用于赞美山水。
沧浪亭有清风明月，这里的山水好像都对人有感情。
养天地正气，法古今完人。
解释：出自《孟子·公孙丑上》和南宋文天祥《正气歌》，用于鼓励人要修身养气。
培养自己的耿直气概，效仿古今的圣人，使自己德行完美。
博观而约取，厚积而薄发。
解释：出自北宋苏轼《杂说一首送张琥》，用于说明治学之道。
广泛浏览，取其要领；丰富积累，不轻易发表东西。
一竹一兰一石，有节有香有骨。
解释：出自清代郑燮《题兰竹石二十三则》，用于劝诫人要有气节。
竹有气节，兰有芬香，石有傲骨。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
解释：出自杭州岳王（岳飞）坟前的对联，用于教育人要忠贞。
青山应该感到有幸，因为岳飞的忠骨埋在这里，白铁无罪却用来铸造奸臣的雕像。
愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
解释：出自孙中山的言志联，用于说明读书对立志的重要性。
拥有乘风破浪的志向，要甘愿刻苦学习，潜心钻研。
白首壮志驯大海，青春浩气走千山。
解释：出自林伯渠《祝贺建国十周年》，用于鼓励人有雄心去做出成绩。
白头老人依然有驯服大海的壮志，青年要有走遍千山的豪气。
15副对联并赏析
15副对联并赏析对联，是中国传统文化中的一种独特形式的文学作品，它以对仗的形式表现出来，通常由上下两句组成。
对联要求上下联意义相关，形式对仗，音调和谐，富有韵律感。
对联的创作要求言简意赅，含蓄而深刻，能够表达出作者的情感和思想。
下面我们来欣赏15副对联，并对其进行赏析。
1. 春风吹绿江南岸，花香弥漫柳树梢。
这副对联通过描绘春风吹绿江南岸和花香弥漫柳树梢，展现了春天的生机盎然和美好景象。
2. 云淡风轻画意长，山高水远情无限。
这副对联以云淡风轻和山高水远来形容大自然的壮丽和美丽，展现了作者对自然的热爱和赞美。
3. 一轮明月挂天空，万家灯火照人间。
这副对联通过对比明月和灯火，展现了天地之间的宏伟和人间的繁华，表达了作者对生活的热爱和向往。
4. 雨过天晴云淡淡，山川湖海画意长。
这副对联以雨过天晴和山川湖海来形容大自然的美丽和壮丽，展现了作者对自然的赞美和向往。
5. 春风拂面花香满，夏日炎炎树影斜。
这副对联通过描绘春风拂面花香满和夏日炎炎树影斜，展现了季节的变迁和自然的美好。
6. 风吹细雨润花枝，月照清波映画屏。
这副对联通过对比风吹细雨和月照清波，展现了自然的美丽和壮丽，表达了作者对自然的热爱和向往。
7. 江水悠悠舟影远，山川湖海画意长。
这副对联以江水悠悠和山川湖海来形容大自然的美丽和壮丽，展现了作者对自然的赞美和向往。
8. 春风拂面花香满，夏日炎炎树影斜。
这副对联通过描绘春风拂面花香满和夏日炎炎树影斜，展现了季节的变迁和自然的美好。
9. 云淡风轻画意长，山高水远情无限。
这副对联以云淡风轻和山高水远来形容大自然的壮丽和美丽，展现了作者对自然的热爱和赞美。
10. 一轮明月挂天空，万家灯火照人间。
这副对联通过对比明月和灯火，展现了天地之间的宏伟和人间的繁华，表达了作者对生活的热爱和向往。
11. 风吹细雨润花枝，月照清波映画屏。
这副对联通过对比风吹细雨和月照清波，展现了自然的美丽和壮丽，表达了作者对自然的热爱和向往。
经典对联赏析
经典对联赏析经典对联赏析对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字;长的可达几百字。
对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
以下是小编精心整理的经典对联赏析，欢迎阅读与收藏。
经典对联赏析1冬去山明水秀;春来鸟语花香。
此联的妙处在于上下联中各有自对者。
上联中“山明”可以与“水秀”成对，下联中“鸟语”可与“花香”相匹，兼之上下联本来对举，十分有意思。
“酒绿灯红辞旧岁;莺歌燕舞庆新春”也与此相似的对联，“酒绿”与“灯红”、“莺歌”与“燕舞”自对。
这种对联讲求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
泽沾雨润，杨柳依依亲万户;民富物丰，财源滚滚涌三江。
《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。
依依，写不舍之状。
“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。
一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。
秦岭东西，梅放千枝报春早;大江南北，雪飞六曲兆年丰。
《韩诗外传》曰：“凡草木之花多五出，雪花独六出。
”盖雪花为六角形的晶体，遂以“六出”“六曲”形容之。
此联方位对方位，数目对数目，也算工稳。
百年大计，树人为本;万里长征，立志当先。
适宜用于学校，其妙在于两面俱到。
于国家，于学校，于教师而言，育人自然是重中之重，是为“本”。
至于学生，发奋读书当以立志为首要之事，否则若鸟飞而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志为先”。
此联妙在喻义完足，两联缺一，即非美事市场兴邦，城乡共富;科技振国，山海同春。
联中叙四事。
市场改革，科技兴邦，城乡建设，三者皆为国家大政方针，结联点明春节来临，字字有声，几无赘语。
联共十六字，涵括甚广，此其长也。
奋斗毕生，励志勤磨三尺剑;纵观今古，豪情雄唱大江东。
三尺剑，剑长约三尺，故名。
《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下。
”刘邦的豪情于此流露。
经典对联赏析及点评
经典对联赏析及点评生活中、工作中、学习中，我们认为经典的对联有哪些？我们又是如何去赏析和点评的呢？今天小编来给大家分享下比较经典的对联赏析及点评，欢迎大家阅读！1、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。
——林则徐2、大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
——北京潭柘寺联点评：“笑”、“容”二字巧妙，道出了世态人情，写出了人生众相。
3、来一口去一口，来去无损;哭三声笑三声，哭笑皆非。
——清末一婚丧联点评：用于红白喜事并至之日，精当至极。
再有妙联，不妨将来。
4、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云长，长长长，长长长消。
——山海关孟姜女庙联点评：第一、四、六的.“朝”字读“cháo”，同“潮”，其他的读“zhāo”，作“早晨”讲;第一、四、六的“长”字读“zhǎng”，同“涨”，其他的读“cháng”，作“常常”讲。
利用了汉字的一字多义、同音假借的特点，长叠有趣，但怪而难工，非凡夫俗子所能为也。
5、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。
——一秀才联点评：“月”字六次出现，“年”字六出以对，作联人有真功夫也。
“月圆”逢“月半”，“年尾”接“年头”，时空虽相同，意趣各自异。
6、青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。
——西湖岳飞墓联点评：青山本无意，白铁也无情，皆因忠佞起，称幸或叫屈。
何哉?拟人也。
7、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄座佑铭联点评：有此志，用此心，何愁区区聊斋不成.8、上联：数几千年华夏，自黄蚩战罢，商驻周迁，春秋成始业，汉武拓疆边，法兴国，儒著史，唐宋宫商笼尽诗，几度思量，我欲图新，竟销去平生岁月!下联：读三百首古诗，由雅颂开篇，词风曲韵，礼乐撰名章，蘅墉编卷册，歌传意，舞抒情，楚角徵绵延赋，三番论习，谁说复旧，能换来满腹经纶?9、趣味对联：琴瑟琵琶八大王，王王在上; 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边。
中华名联赏析 沈
中华名联赏析沈
(一)上联：真读书人天下少；下联：不如意事古今多。
【赏析】此联为金圣叹所题书斋联。
金圣叹，本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。
诸生。
明亡，改名人瑞，字圣叹。
入清，绝意仕进，从事著述。
顺治帝死，以哭庙案被杀。
有《沉吟楼诗选》。
联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。
他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。
看来，这是金圣叹最大的不满意之事。
此时此景，从容写出，坦怀自见。
（二）上联：雨入花心，自成甘苦；下联：水归器内，各显方圆。
【赏析】其上联出自杜甫《北征》诗中“雨露之所濡，甘苦齐结实”两句化出，原意为同样是雨露渗入花心，只因花自身的变化出现或甘或若的结果。
而下联则似乎更容易理解：放入不同的器皿中，其形不同，器方则方，器圆则圆。
表面看来此联写的是常见的自然现象，但启迪却是多方面的。
此联告诉我们，是甘是苦与雨水没有必然的关系；是方是圆却与所归器皿有着必然的联系。
联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。
名胜古迹的对联及赏析
名胜古迹的对联及赏析名胜古迹对联，是指在修建名胜及古迹建筑时，由名人志士所著、具有押韵形式的诗，同时也包括后续名人志士途径时，即兴留下的纪念形式的诗句。
下面是小编收集整理的名胜古迹的对联及赏析，希望对您有所帮助！千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
赏析：这是杭州西湖岳坟前的两副对联。
第一副对联为岳飞叫冤，毕竟，莫须有之罪，是不能服天下的；百战忠魂，安息于此，魂兮归来。
第二副对联在强烈的对比中见出对联作者鲜明的爱憎。
清朝乾隆年间秦大士游岳坟，很有感慨，写出如下对联：人至宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。
赏析：作为珍贵木材，桧木本无辜，但因为秦桧，因为人们“恨屋及乌”，于是它成为了人们不齿的对象。
下联秦大士把自己写进去，写自己的愧疚。
前人栽树，后人乘凉；前人作恶，后人反思。
万树梅花一潭水，四时烟雨半山云。
——云南黑龙潭联万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋。
——西湖平湖秋月联西岭烟霞生袖底，东洲云海落樽前。
——颐和园涵远堂联赏析：主要是由于道教的影响，中国古人跟自然是非常亲近的，所以名胜古迹对联中，写景联就占了很大的比重。
上面三联是其中的优秀代表，它们都十分切合当地当景。
尤其是第三副对联，将大景物与小情趣结合起来，令人回味再三。
山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。
——西湖天下景联雨雨风风暖暖寒寒处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
——苏州网师园联赏析：同样是写景，这两副对联除了内容优美之外，叠词的成功运用是一大特点。
我辈复登临目极湖山千里而外，奇文共欣赏人在水天一色之中。
——滕王阁联赏析：“我辈复登临”，这是借用了孟浩然的诗句。
“奇文共欣赏”中的“奇文”指的是哪一篇奇文？“目极湖山千里而外”、“人在水天一色之中”，景物雄奇壮美。
此联妙在景物与人文结合得天衣无缝。
四面河山归眼底，万家忧乐到心头。
——岳阳楼联赏析：上联楼之高，景之美，下联写心之大，境之阔。
请联想范仲淹《岳阳楼记》中的名句。
名联鉴赏
【名联鉴赏】作者:余元钱名联鉴赏（一）《太平天国》电视剧的播出，媒体和许多观众都进行评论，有关太平天国的对联，也引起人们的关注。
天王府龙凤殿有几副对联，其中一副是：虎贲三千，直扫幽燕之地；龙凤九五，重开尧舜之天。
此联气势非凡，笔调不俗，影响深广，历来为人们所乐道。
虎贲，为勇士。
《书·立政》注“以武力事王。
”贲，有b 、b n、f n、fi四种读法，此读bn，平声。
若从联律看，应读仄声，盖因平仄混读；也可能不损联意，而故借他读，诗文中偶有所见。
幽燕，古十二州之一；燕（读yn）古国名，合指北京或北京一带。
《幼学琼林》有句：“北京原属幽燕。
”此联中指清朝都城北京。
九五，《乾》卦九五术数家说是人君的象征。
《易·乾》“九五，龙凤在天，利见大人。
”后因称帝位为九五之尊。
此外，贤臣称二八，公卿称三九。
尧舜，即唐尧和虞舜，古传说中的贤明之君；尧舜之天，喻太平盛世。
此联，据称，出太平天国军师钱江之手。
然，也有资料说，乃太平天国天德王焦亮改元末红巾军军旗联而成。
焦亮只把元末无名氏所作红巾联中“大宋”改为“尧舜”而已。
又据说，明末你们刘六、刘七兄弟起义，也用此联，只是把“大宋”改为“混沌”。
但，不管出自何人之手，太平天国天王府正殿镌有此联，则是千真万确的，因此，一直被人们认为是太平天国时一副名联。
此联上联，语雄气壮，表现了起义军英勇顽强的豪迈气概和誓死推翻清王朝统治的坚定决心。
“直扫”二字，笔落千钧，气吞万里，非英雄手笔，难出此语。
下联，袭用故实，联语典雅，其意则表现为起义军美好理想，既重新开创一个无剥削、无压迫的太平盛世。
“重开”二字，用语鲜明准确。
当然，由于受时代和历史的局限，此联推崇“龙凤九五”，因此，想要重开尧舜之天，也只能是黄粱一枕。
历史已作了回答。
从联艺上看，此联除“贲”，名词，读平；与“飞”，动词，读平，词性不对，平仄失调外，其馀，则完全符合联律，平仄严谨，对仗十分工整。
虎对龙，三千对九五，直扫对重开，幽燕对尧舜，地对天，无论从词性还是从平仄看，都可说是铢两悉称，无疵可求。
古代名联欣赏
古代名联欣赏
1. 青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。
这是一幅山水名联，通过“青山”和“绿水”表达了自然的美妙和永恒。
作者巧妙地运用了“不墨”和“无弦”来突出自然的天成之美。
2. 风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。
此联表达了读书人的胸怀和责任，不仅要关注个人的成长，还要关心国家和天下大事。
风声、雨声和读书声相得益彰，强调了在学习中要保持警觉和敏锐。
3. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
这幅对联表达了宽容和无私的重要性。
海纳百川，象征着胸怀宽广，能够容纳各种不同的事物和观点。
壁立千仞，强调了坚定的意志和无欲无求的品质。
4. 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
此联通过引用历史典故，表达了坚定的信念和毅力的力量。
只有有决心和努力的人，才能克服困难，实现自己的目标。
这些古代名联以简洁的语言表达了深刻的哲理和美好的寓意，展现了中国文化的独特魅力。
希望你能欣赏并从中汲取智慧。
对联赏析——16幅千古名联，不会背简直是遗憾
对联赏析——16幅千古名联，不会背简直是遗憾岳阳楼长联清·窦垿一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【简析】我国三大名楼之一的湖南岳阳楼，有一副102字的长联，清道光进士窦南泉所撰，著名书法家何绍基书写。
一般名山名楼的长联，多是上联写风光，下联写掌故，观光怀古，就实论虚。
这副长联偏偏倒过来写，上联写岳阳楼的人物故事，下联写这一带的山川形势。
上下联都用问答式，由叙事到写景，由写景到抒情，情景交融，耐人寻味。
下联写风光，“潴”(音猪，水停聚的地方)者!流者!峙者!镇者!”与这四方的描写相应，构成“湖光涌聚，江水奔流，大山雄峙，古城威镇”的壮丽形象。
上联写掌故，诗人，儒生，官吏，神仙，四位名家，不同身份。
诗人杜甫写了“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的五言律诗，所以说他“五言绝唱”。
滕子京在巴陵郡当官，重修岳阳楼，所以说他“百废俱兴”。
吕纯阳就是传说中的神仙吕洞宾，写过“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”的诗句，所以说他“三过必醉”。
范希文即范仲淹，他在《岳阳楼记》里提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
这“忧”、“乐”二字发人深思，所以说他“两字关”。
《岳阳楼记》脍炙人口，这副长联不仅取用了它“百废俱兴”、“南极潇湘”、“北通巫峡”三句话，还很自然地承受了它的“忧”、“乐”二字的主题思想。
上联的末句，出自陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句；下联的末句，又从陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”巧借而来，使人不能不细览胜景，浮想联翩。
全联抑扬顿挫，寓深沉于豪放，别具一格。
自勉联清·蒲松龄有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
十大家训名联赏析
古代十大家训名联鉴赏对联文化对联又称楹联或对子;它是对仗工整,平仄协调的对偶语句;也就是说它是用精炼,工整,生动,简洁的语言,描绘客观事物,表达人的思想情绪,情感的一种特殊文学艺术形式;对联是中国传统文化之一;它与律诗,词,赋,骈体文等文学体裁,有着不可分割的亲缘关系;可以说,对联就是由它们演迤,浓缩,变化而成的一个综合艺术形式;三千年前,中国先民就已使用对偶句了;商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生在文字上做了原始积累;对联起源于何时,说法不一,在清朝时就有两种论点,有人说起源于南北朝,有人说起源于五代,纪昀就是持后者观点的;有人考证中国第一副春联是后蜀主孟旭所作,即“新年纳余庆,嘉节号长春”;在秦汉时期,中国就有悬挂桃符用以驱鬼镇邪的习俗;到宋朝时,北宋王安石有诗曰：“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”;诗句中的“曈”字,意思是黎明时分;这两句诗就是记录当时人们在过新年的习俗,即在天将亮的时候,更换悬挂的春联;春联古人称作桃符,因为当时它是刻在桃木上的对联文字;到有了纸张以后,对联就可以书写在纸上了;如果说千家万户挂春联在宋朝时已经形成习俗,那么在此后的元,明,清各朝代,对联就已经普及到了各个领域,从民间至皇宫,从文人雅俗到商贾标志,三教九流无不应用对联;汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟;盛唐以后形成的格律诗、律赋,对偶严格精密,对偶句已经是诗文的组成部分,它们的独立性在渐渐加强;对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的,它保留着律诗的某些特点;因此古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系;早在秦汉以前,中国民间过年就有悬挂桃符的习俗;以驱鬼压邪;这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们开始把联语写在桃木板上;根据宋史·蜀世家记载,五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆,嘉节号长春”;宋代以后,中国民间新年悬挂春联已经相当普遍,北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照;由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”;到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联;据簪云楼杂话记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐;对联这种文体,必须具备四个特点,即：字数相等,断句一致；词性相对位置相同；平仄相合,音调和谐；内容相关,上下衔接;对联有多种分类方法;对联按字数分,可分为三种：字数在10个以内者,称为短联；字数在百字以内,称为中联：字数在百字以上,称为长联;但这种划分并不严格,通常也有人将几十个字的对联称为长联的;按使用场合分类,对联可以分为家居门联,宫廷殿堂门联,庙宇宫观门联等;按内容分,对联可以分为节令联如春联；喜庆联如贺联；哀挽联丧事悼念挽联,名胜联山水园林建筑景亭,殿阁,堂馆,寺庵庙观等;还有按艺术特点分类的,如叠字联,情趣联等;还有一种联,是文人墨客写了用于自勉和表现修养心得的对联;例如,曾国藩曾经作有关于修身的两副好联,一副是：“世事多因忙里错；好人半自苦中来”;另一副：“大处着眼,小处着手；群居守口,独居守心”;最简单的对联是短联;如“春花；秋月”;“水底月；镜中花”;“东西南北；春夏秋冬”;“山清水秀；人杰地灵”;“春回大地；福满人间”等;下面我们举几个名联的例子;在孔子老家山东曲阜,孔庙衍圣公府正门有副楹联,上联是：“与国咸休,安宫尊荣公府地”;下联是：“同天并老,文章道德圣人家”;这副楹联是明朝宰相李东阳所撰,清朝大学士纪晓岚所书;上联“宫”字上缺一个点,下联“章”字下的一竖贯通“曰”部,这可不是纪昀的笔误,而是有意而为,是有寓意的;“宫”字上面没有一点,寓意“富贵无顶”；“章”字下的一竖贯通“曰”部,寓意“文章通天”;孔府前上房的楹联是：“道德为师,仁义为友；礼乐是悦,读书是敦”;西偏堂的楹联是：“蔼若春山,澄如秋水；仁为人德,吉是鸿义”;这两个楹联都是颂扬仁义道德的;对联特点1、对联上下两联必须字数相等一副对联,由上联、下联和横批组成;贴在右侧的称为上联,贴在左侧的称为下联,贴在上方的称为横批,也称横额,内容是横着书写的;横批对于春联来说,是必不可少的,通常为四个字,也有五、六个字的;横批的意思要与上下联相配合,起画龙点睛的作用;有些对联对于横批,可以用,也可以不用;对联的上联和下联没有一定的字数限制,少的只有二言、三言,多的有几十、几百言的长联,由几个分句组成,不管怎样,对联的上联和下联字数必须相等;如常见的一副春联：“又是一年春草绿,依旧十里杏花红;”1925年,黄埔军校门口的对联：“要革命的靠拢来；不革命的走开去;”反映农村改革成就的春联：“除旧岁家中储粮十担；迎新春银行存款千元;”横批“有吃有穿”;每联上下联字数都相等;2、讲究对仗工整:对联的对仗除要求上下联字数相等外,还要求句法相似;句法相似主要包括三个内容：句式相当,词类相同,结构相应; 句式相当,指上联如果是四、三句式,下联也必须是四、三句式；如果上联是二、四句式；则下联也必须是二、四句式;如：“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛;” 是四三句式,即“横眉冷对――千夫指；俯首甘为――孺子牛;” “只许州官放火；不准百姓点灯;” 是二四句式,即“只许――州官放火；不准――百姓点灯;” 再如广东新会县杜源叱石山写景的对联,其一：“月暄穿石水；风折断岩烟;” 是二三句式,即“月暄――穿石水；风折――断岩烟;”其二：“鸟语和溪音,自在笙簧,不假人间丝竹；山云笼树色,天然图画,何劳笔下丹青;” 是二三、二二、二四句式,即“鸟语――和溪音,自在――笙簧,不假――人间丝竹；山云――笼树色,天然――图画,何劳――笔下丹青;” 词类相当,是指要使上下联对应位置上的词性相当,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,语气词对语气词,迭词对迭词;如北京碧波寺联：“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香;” “一庭”对“十亩”是数量词,“芳草”对“藤花”是偏正式名词,“围”对“落”是动词,“新绿”对“古香”是偏正式名词; 再如济南趵突泉联：“画阁镜中,看幻作神仙福地；飞泉云外,听写成山水清音;” “画阁”对“飞泉”是偏正式名词,“镜”对“云”是名词,“中”对“外”是方位名词,“看”对“听”是表示动作的动词,“幻作”对“写成”是动词,“神仙”对“山水”是名词,“福地”对“清音”是偏正式名词; 再如晚清年间,云南某地农民对地主豪绅愤慨时而作的一副春联：“咦,哪里放炮哦,他们过年;” “咦”对“哦”是象声词,“哪里”对“他们”是代词,“放炮”对“过年”是动词; 结构相应,是指构成对联的词语之间的关系应该相同,如上联是主谓结构,下联就应该对以主谓结构；上联是动宾结构,下联就应该对以动宾结构等;如辛弃疾纪念祠联：“力挽河山,浩气贯日月,空余英雄心一颗；名垂宇宙,夕光冲牛斗,剩有悲壮词千篇;” 其中,“力挽河山”和“ 名垂宇宙”都是主谓结构,并且其中的谓语部分又是动宾结构；“ 浩气贯日月”和“ 夕光冲牛斗”也是主谓结构,并且谓语部分也是动宾结构；“ 空余英雄心一颗”和“剩有悲壮词千篇;”是动宾结构,并且宾语部分又是补充式的结构; 又如山东泰山南天门联：“门辟九宵,仰步三天胜迹；阶崇百级,俯临千嶂奇观;” “门辟九宵”和“阶崇百级”都是主谓结构,且谓语部分又是动宾结构“仰步三天胜迹”和“俯临千嶂奇观”都是动宾结构,并且宾语部分偏正结构,结构完全相同;3、讲究平仄对联的平仄,与旧体诗律诗的颔联颈联的要求基本上一致;强调平仄,是为了使对联读起来抑扬顿挫,有音律和谐美;对联的平仄要求平对仄,仄对平;也可以“一三五不论”即句中第一、第三、第五等处于单数位置的字可以放宽要求,但是要“二四六分明”即处于句中第二、第四、第六等双数位置的字必须严格按平仄要求;所谓平仄,古代的“平”指的是平声,“仄”指的是上声、去声和入声;现代的平仄是指按普通话的读音来分的,一、二声即阴平和阳平为平声,三、四声即上声和去声为仄声;如鲁迅先生写的：“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛;” 此联的平仄为“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平” 又如向楚所撰四川眉山三苏祠联：“北宋文章名父子,南州胜迹古祠堂;” 此联的平仄为“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平” 再如贵州黄果树瀑布观瀑亭悬一联：“白水如棉,不用弓弹花自散；红霞似锦,何须梭织天生成;” 此联的平仄为“仄仄平平,仄仄平平平仄仄；平平仄仄,平平可仄可平平”下联中标“可”字处者,表示不合平仄对应的规律,但是根据“一三五不论”的原则,可平可仄者是在一、三、五位置上,是允许的; 对联讲究平仄,读起来音韵铿锵,有节奏感,富有音乐美; 要讲究平仄,就必然要求上下联词性相同的地方不能同字;因为如果同字了,就必然会破坏平仄相对的规则;例如有一副旧社会戏楼对联：“少唱点雪月风花免得心猿意马；多演些忠孝仁义挽回世道人心;” “唱点”的“点”和“演些”的“些”意思相同,但不能同字,如同字,就不能对仗了; 但是,根据辞不害意的原则,为了表达的需要,同字在特殊情况下不得已也允许出现,也会被人接受;这当然影响平仄了,但这就已经属于宽对一类了;宽对对于平仄和对仗的要求不是很严的;如明代户部右侍郎张津任南安知府时,为海宁县谯楼撰一联提倡廉政：“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱;” 其中就出现了二字、四字、八字三个位置上的同字,但是,由于此联内容意义深刻,人们就不在乎它的平仄不合规律了; 再如周恩来挽蔡元培联：“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命；从五四到人权同盟,先生之行在民主自由;” 此联中的第一、第四、第九、第十、第十一、第十三、第十四等七处出现了同字;但是,此联把蔡元培先生一生中的伟大贡献作了高度的概括,内容精炼,人们也就不会去计较它的平仄是否合规则了;意义相近、相关或相反从内容上看,每一副对联都能够表达一个完整的意思;特殊情况例外,如明清时期开始出现的无情对;对联上下联的意义相同、相近、并互相补充、深化的,叫正对；上下联意义相反、相对,内容上互相映衬、互相对照的,叫反对; 如董必武题南湖革命纪念馆联：“烟雨楼台,革命萌生,此间曾着星星火；风云世界,逢春蛰起,到处皆闻殷殷雷;” 这是正对,上下联互相补充、深化,表现了南湖在中国革命史上的重大影响,对革命的伟大贡献; 再如有一副挽李大钊的对联：“为革命而奋斗,为革命而牺牲,死固无憾；在压迫下生活,在压迫下呻吟,生者何堪” 这是反对,把李大钊的为革命而“奋斗”和“牺牲”,与其它有的人的在压迫下“生活”和“呻吟”,两相对比,歌颂了李大钊的大无畏的革命精神; 从上下联的关系看,大多数对联的上下联是并列的,这通常叫做“平对”;例如,何香凝挽廖仲恺：“夫妻恩今世未全来世有；儿女债两人同负一人完;” 此联写的是廖仲恺被反动派杀害以后,与妻子儿女永别;上联是从妻子的角度写的,下联是从子女的角度写的,是并列的两个方面; 但也有上下联是顺承的,这叫做“串对”;例如,杜甫的诗闻官军收河南河北中有一联：“即从巴峡穿巫峡；便下襄阳向洛阳;” 此联上下联之间是顺承关系,即下联是上联的继续;当然,顺承关系还包括条件与结果,先后连接,转折连接等关系; 但是,在对联中不能出现“合掌”,即上下两联事意重复;如：“宣尼悲获麟；西狩涕孔丘;” 这里,“宣尼”和“孔丘”是同一个人；“悲”和“涕”是同义,“获麟”和“西狩”指的是同一件事;1、要字数相等,断句一致;除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少;2、要词性相对,位置相同;一般称为“虚对虚,实对实”古代汉语的词性分类与现代汉语不同,就是相当于现代汉语的名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上;3、要平仄相合,音调和谐;对联的平仄要求为“仄起平收”,即上联韵脚为仄声的话,那么下联韵脚便要平声收尾,谓之“仄起平收”;至于对联中,偶有“平起仄收”之现象,但应视为变格,不应视为对联的常例;4、要内容相关,上下衔接;上下联的含义宜相互衔接,不宜重复;无情对不在此列关于对联的规则,在李渔笠翁对韵中有这样的记载：天对地,雨对风;大陆对长空;山花对海树,赤日对天穹;雷隐隐,雾蒙蒙;日下对天中;风高秋月白,雨霁朝霞红;牛女二星河左右,参商两曜斗西东;十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁;河对汉,绿对红;雨伯对雷公;烟楼对雪洞,月殿对天宫;云叆叇,日曈曚;蜡屐对渔篷;过天星似箭,吐魄月如弓;驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风;茅店村前,皓月坠林鸡唱韵；板桥路上,青霜锁道马行迹;中国的对联非常的巧妙的运用了谐音、拆字、对仗等各种技巧,交融了中国最精髓的言语文明,具有非常弱小的吸引力气;对联分类一、按用途分1、春联：新年专用之对联;如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红;2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用;如：一对红心向四化；两双巧手绘新图;喜联福如东海；寿比南山;寿联3、挽联：哀悼死者用;如：着作有千秋,此去震惊世界；精神昭百世,再来造福人群;4、赠联：颂扬或劝勉他人用;如：风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心;5、自勉联：自我勉励之用;如：有关家国书常读；无益身心事莫为;6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用;如：双手劈开生死路,一刀斩断是非根;屠户欲知千古事；须读五车书;书店虽是毫发生意；却是顶上功夫;理发店欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人;旅店7、言志联：道出志向之用;如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣;杨邦乂大泽龙方蛰,中原鹿正肥;袁世凯8、祝寿联：今日到南苑,明日到北海,何日再到古长安叹黎民膏血全枯,只为一人歌有庆;五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无;9.训联:即挂挂或张贴在门上家训对联,及写入家训或家书中的的对联;如:持躬不可不谨严,临财不可不廉介;此联出自钱氏家训,要求持躬严谨,洁身自好,严禁骄奢淫逸,是其中相当醒目的内容;这是用血的教训换来的;按位置分1、楹联：挂于楹柱之上,住宅、机关、传统建筑等处所用;2、门联：贴于大门之上3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联;三、按艺术特点分1、叠字联：同一个字连续出现;如：莺莺燕燕,翠翠红红,处处融融洽洽；风风雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝;上海豫园海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消秦皇岛孟姜女庙2、复字联：同一个字非连续重复出现; 如：佳山佳水佳风佳月,千秋佳地；痴声痴色痴梦痴情,几辈痴人; 朱元璋3、顶真联：前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字; 如：无锡锡山山无锡；平湖湖水水平湖;唐寅4、嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名如药名等; 如：鸡鸣茅屋听风雨；戈盾文章起斗争;老舍赠茅盾5、拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等; 如：此木为柴山山出；因火成烟夕夕多;6、音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵; 如：树上桐子,树下童子,童子打桐子,桐子落童子乐；屋前园外,屋内员外,员外扫园外,园外净员外静;7、谐趣联：取诙谐幽默之意;如：南通州,北通州,南北通州通南北乾隆；东当铺,西当铺,东西当铺当东西纪晓岚;8、无情对：上下联意思毫不相干,但每一个字词却对仗工整;多数无情对都非常有趣,完全可以同时归入谐趣联;如：公门桃李争荣日,法国荷兰比利时;三星白兰地；六月黄梅天;何淡如9、回文联：顺读,倒读,意思完全一样;如：马歇尔歇马,华来士来华;事件报纸标题上海自来水来自海上,黄山落叶松叶落山黄;10、最长的对联：作者是清末重庆府江津县的秀才锺云舫,于清光绪三十年公元1904年在成都狱中为抒发愤懑而写的拟题江津县临江城楼联,上下联合计1612字;古代十大家训名联训联是家训的一种文体形式,如文训诗训言训庭训等,是经典之经典;家风是家训的土壤,家训是家风的精华,良好的家风和家训体现着时代特色和人文色彩;优良的家训家风是寄托长辈希望,明晰伦理人情,教育子孙成长,和谐邻里关系,推进人类进步的重要载体;一至乐莫如读书,至要莫如教子;寡智乃能习静,寡营乃可养生这是清代文学家蒋士铨撰书并悬于大厅用以自励的一副对联;选自清·梁章钜楹联丛话卷八;上联语出明·范立本明心宝鉴·训子篇：“至乐莫如读书,至要莫如教子;”意即不仅把读书视为最大的快乐,还把教育子女当作最要紧的事情;宋·柳屯田即柳永劝学文说：“父母养其子而不教,是不爱其子也;虽教而不严,是亦不爱其子也;”无论古今,都应把教育子女当作“至要”之事,予以重视;如何教子呢中国历来倡导“居家务期俭朴,教子要有义方”朱子治家格言;所谓义方,就是教之以为人行事应该遵守的伦理规范和道理;左传·隐公三年石碏谏曰：臣闻爱子教之以义方,弗纳于邪;宋人刘清之的戒子通录辑录了家颐如何教子的一段箴言,把教子以义方更加具体化,对后人教子不无启迪：人生至乐无如读书,至要无如教子;父子之间不可溺于小慈;自小律之以威,绳之以礼,则长无不肖之悔;教子有五：导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可;养子弟如养芝兰,既积学以培植之,又积善以滋润之;人家子弟惟可使觌德,不可使见利;富者之教子须是重道,贫者之教子须是守节;安徽黄山市黟县西递村大夫第也有一副教子联：继先祖一脉真传克勤克俭；教子孙两行正路惟读惟耕;孟子云：“养心莫善于寡欲”尽心章下;下联即由此而来;“寡智”即智谋少、嗜欲淡,利于习静,排除杂念,静养修性;“寡营”,即欲望少,不为个人营谋打算;“守默共无吝,抱冲俱寡营”唐·韦应物与韩库部会王祠曹宅作;少思虑、少钻营,保持心安体静,自然有利于养生;明人谢肇氵制就说：“余见高寿之人多能养精神,不妄用之,其心澹然,无所营求;”五杂俎·人部一二宁静而致远;澹泊以清心上联语出文子·上仁：“非淡漠无以明德,非宁静无以致远;”诸葛亮诫子书亦有：“静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远;”这里的“宁静”指清静寡欲,不慕荣利;亦指环境和心情的安定平静;意谓不宁静就不能加强自身修养,就不能实现远大的目标;所以诸葛亮总是告诫后人“志当存高远;慕先贤,绝情欲;”诫外甥如何做到宁静致远唐代诗人白居易的续座右铭也许对今人有启发：“勿慕贵与富,勿忧贱与贫;自问道何如,贵贱安足论闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣;自顾行何如,毁誉安足论”宁静致远,不但是修身的要旨,且是养神的必然要求;宋·欧阳修也说：“养神于静则安;”欧阳文忠公书示子侄应该说,宁静是一种崇高的境界,不为权力所累,不为名利所诱,不为灯红酒绿所吸引,守住心灵的一片净土,保持心境的平和,享受平静的生活;故有人说：最好的心情是宁静;下联的“澹泊”,指恬淡寡欲;明·姚舜牧曾说：“澹泊二字最好;澹,恬淡也；泊,安泊也;恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活;反是以求浓艳,趋炎势,蝇营狗苟,心劳而日拙矣,孰与澹泊之能日休也;”药言;“清心”指心地清净,无思无虑;清·富察敦崇燕京岁时记·白云观：“问及长生久世之道,则以清心寡欲为要;”意谓只要能澹泊自守,清心寡欲,就能使人始终处于平和的心态,得亦不喜,失亦不惊,有利保持心理的平衡;宁静、澹泊的精神状态,能激发人体自身的生理调控机制,从而使机体内部实现恒稳状态,深蓄厚养、储藏能量,培养健康的人格,增强人的内在的精神力量;所以明人谢肇淛说：“高寿之人多能养精神,不妄用之,其心澹然,无所营求;”五杂俎·人部一宁静、澹泊更是当代养生的真谛;有道是：天天三笑容颜俏,七八分饱人不老;相逢莫问留春术,宁静淡泊比药好;另有两副言及清闲恬淡的联语：语言间侭彀积德；澹泊中皆可长生;明·郑心材郑敬中摘言清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,自有一段真乐；纷扰不宁,忧患临己,即锦袍厚味,只觉万种奇危;清·石成金传家宝·快乐联瑾广西码坪清真寺有一联对于修身养神也有借鉴作用：清则身洁心净；真乃意正志诚;三言易招尤,对人须少谈几句书能明理,教子宜多读两章选自清·石成金传家宝·联瑾;“招尤”,即招致他人的怪罪或怨恨;明人陈继儒岩栖幽事云：“多读两句书,少说一句话;”此联由此衍化而来;旧唐书卷94徐彦伯传谈到慎言时说：“言者,德之柄也,行之主也,志之端也,身之文也,即可以济身,亦可以覆身;”故清·朱用纯治家格言有“处世戒多言,言多必失”的格言;民间亦有“言多语失,食多伤心”的谚语;多言除易招尤以外,“多言最使人心志流荡,而气亦损;少言不惟养得德深,又养得气完,而梦寐亦安;”明·宋古今药石所以从慎言和尊重朋友的角度讲,“对人须少谈几句”还是可取的;这正是“风流不在谈锋盛,袖手无言味最长;”宋·黄升鹧鸪天颜之推颜氏。
流传千古的闻名对联鉴赏
面试的目的是什么?固然是选拔新教师了。那么在短暂的一二十分钟内，几位评委就能够选拔出你不是他来?咱们先来看谁能够做评委呢?从职务上说，资深校长;从专业上说，名特优教师;从年龄上说，四五十岁上下。这些人凭借什么，就能够决定你与教师职业结缘与否?仅仅是对面试题目答辩的比较圆满吗?不尽然。从我做评委的体验来讲，可能与以下四点关联：一是吸引力;二是亲和力;三是明白得力;四是表达力。
人们通常以为《节妇吟》可能是诗人曾经的一段爱情故事，若是你这么想，那就大错特错了!这首诗的背后是满满的政治阴谋，更隐藏着一段鲜为人知的历史!这是怎么一回事呢?恨不重逢未嫁时!说的是爱情?错!满满的政治阴谋
一开始练习提问很不容易，有一些内在或外在的障碍。中国人不适应开口问问题，小时候在家里，家人忙的时候嫌你问东问西;在学校里，教师不鼓舞提问，有时是因为可怕问不行，被同侪取笑。一样说来，中国人不擅提问，即便勉强试着提问，技术通常也不够成熟，这可能是出于担忧出丑、想爱惜自己，不肯勇敢地冲破自己，以致在必需提问时表现别扭，问不到要点。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者?流者?峙者?镇者?其中有真意，问谁领会得来?
这幅像出自清宫当没有疑问，但画上没有款识。有人说此画的作者是郎世宁。可是郎世宁的画作在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记载，此两书中未见有关此画的任何内容。有人说是他的“游戏之笔”。郎世宁有多大的胆子，敢以“游戏之笔”随意画当朝皇上的一名宠妃？曾经在古物陈列所工作过的原故宫博物院副院长单士元先生回忆其时的状况时说：“那时，我和几个同伴依照民国政府内务部一名官员说的‘这大约即是香妃’，并考虑到其时社会经济效益商定的，是没有查史料的，是过错的，是一种不负责任的做法，是应该纠正的。”原故宫博物院资深专家朱家溍先生特意写了一篇《“香妃戎装像”定名的由来》一文，进一步否定了这幅画是香妃像。
名句经典对联赏析
名句经典对联赏析源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶，言简意深，对仗工整，字数结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
下面是名句经典对联赏析，欢迎参考阅读！名句经典对联一宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
【出处】出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
【释义】为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
【评价】一幅对联，寥寥数语，却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
【赏析解读】宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我国古代的贬官文化即是此明证。
这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。
若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。
而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。
死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。
一字不着，尽得风流。
这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
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名联赏析扬波喷云雷，笔落摇五岳；举杯邀明月，垂辉映千古。
此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。
四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。
“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。
“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。
“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。
此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。
试凭栏进眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。
流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。
黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。
此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。
数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。
下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。
登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。
在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱？在此高楼上就该盘桓四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。
全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。
情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。
莽乾坤能得几人闲？早安排铁板铜琶，唱大江东去；好风月不用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
——王珊森撰安庆大观亭联【注释】（1）莽乾坤：即莽莽乾坤，意同“苍茫大地”。
（2）铁板铜琶：演奏歌曲时的乐器。
宋俞文豹《吹剑录》：“学士词，须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。
”学士指苏轼。
（3）大江东去：词牌名，即《念奴娇》。
（4）好风月不用一钱买：唐李白《襄阳歌》诗：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
”这里是化用。
（5）红树：秋天枫树的枫叶，因霜后叶子呈红的颜色，故称红树。
元勃罗御史《南吕·一枝花·辞官》：“芦花千顷雪，红树一川霞。
”（6）安庆大观亭：在安庆市西南隅正观门外，为明代知府陆钶创建，是江南有名的亭台之一。
【赏析】这副对联既是一副名胜风景联，又是一副抒情联。
它既赞美了大观亭这个名胜景观，缅怀了千古风流的历史人物，又抒发了作者对祖国河山的深厚感情和对历史上“风流人物”的崇敬心情。
这副对联，寓意深刻，用典得当。
对仗工整，文词讲究，令人读来，心胸开朗，豪情满怀。
松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影；山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
——佚名撰澳门松山寺联【注释】（1）松风送抱：松风，梁简文帝诗：“城傍疑复道，树里识松风。
”送抱，《南史·张元传》：“充与王俭书曰：所可通梦交魂，推襟送抱者，唯丈人而已。
”松风送抱是指风从松林间入人的怀抱。
（2）镜海：形容大海水平如镜。
（3）莲峰：美称山峰，秀如芙蓉。
（4）岚影：岚，山林中的雾气。
王维《送方尊师归嵩山》诗：“瀑布沙松常带雨，夕阳彩翠忽成岚。
”岚影，指山林树木在云雾笼照中呈现出的奇异景色。
（5）山雨欲来：唐许浑《丁卯集·咸阳城东楼》诗：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
”（6）青洲渔唱：青洲，指长满青草的小洲。
渔唱，指渔民们互相唱和的歌声。
（7）嫣阁：指佛寺中雕刻华丽的楼阁。
这里指松山寺的楼阁。
【赏析】澳门地处广东珠江口西侧，面对浩瀚大海，奇绝出峰，是一个雄伟壮观、气象万千，具有沿海特色、风景优美的好地方，而座落在这里的松山寺更是个山青水绿、松柏连绵、环境幽雅的胜地。
对联作者在这里用饱含激情的笔墨，通过对水平如镜的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻华丽的松山寺楼阁的生动描绘，对渔歌互答、钟声和鸣乐境的赞美，抒发了作者对祖国壮丽河山的深厚感情。
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
【注释】(1)谨慎：诸葛亮前《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
”(2)七擒：七擒孟获。
刘备去世后，彝族首领孟获与建宁豪强雍闿起兵反蜀。
建兴三年(225年)，诸葛亮南征，曾对孟获七擒七纵，使之心悦诚服，誓不复反(后仕蜀，为御史中丞)。
(3)南渡：渡过泸水(金沙江)南征。
(4)六出：六出祁山(在甘肃省)。
相传诸葛亮曾六出祁山，北征曹魏。
但据《三国志·诸葛亮传》，亮出兵伐魏仅五次，而出祁山者仅两次。
(5)五丈原：古地名，在今陕西岐山县南斜谷口西侧。
公元234年诸葛亮伐魏，出斜谷，驻军屯田，相持百余日后，病卒于此。
(6)十倍：《三国志·诸葛亮传》：“章武三年春，先主于水安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
’”(7)八阵：古代的八种兵阵。
其名目不一。
《三国志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。
”诸葛亮的八阵为：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎冀、握机、连衡。
(8)两川：一曰“二川”。
东川、西川的合称。
唐肃宗至德二年(757年)，剑南道置东川西川两节度使，因有两川之称。
(9)三分：指当时魏蜀吴三国鼎立的局势。
【赏析】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。
上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。
第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。
接着用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。
这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。
最后一句，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。
下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能。
第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。
最后，作者以讴歌诸葛亮善结统一战线，从而三分天下的丰功伟绩结束全联。
全联从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。
潮汕联苑中，不少有关著名学府的妙联佳对，因风格独特和具有浓烈的“潮味”、“侨味”而为人们所瞩目。
近代著名诗人丘逢甲为潮州金山书院藏书楼撰写的楹联：西北揭阳岭，东南太平洋，此楼萃山海奇观，望进登高，顿生八表经营志；刺史韩昌黎，衙官赵天水，所学得圣贤宗旨，读书论世，莫负千秋尚友心。
八表，八方以外极远的地方，语见陶渊明《归鸟》诗：“远之八表，近憩云岑”。
经营，筹划营谋，语见《史记·项羽本纪》：“谓霸王之业，欲以力征经营天下……”韩昌黎，指韩愈。
赵天水，指赵德。
尚友，谓与古人做朋友，语见《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人……是尚友也”。
上联写藏书楼“萃山海奇观”的地理背景，指出登楼远眺，使人顿生要有一番作为的高远志向。
下联写潮州“得圣贤宗旨”的人文背景，勉励广大学子像韩愈、赵德等文化先驱那样，“读书论世”，千万不能辜负引以为友的古圣先贤。
全联意境开阔，在盛赞潮州文风的同时，勉励青年学子要有远大抱负，奋发向上。
丘逢甲(1864—1912)，台湾苗栗县人，光绪年间进士，曾在台湾各地书院讲学，1894年甲午战争后，清政府把台湾割让给日本，丘逢甲组织义军抵抗入侵日寇，在台北血战20余昼夜，因弹尽援绝，不得已渡海离台，后在广东各地讲学。
辛亥革命后，丘逢甲任孙中山临时政府参议员。
此联写于作者来潮讲学之时，既是对莘莘学子的教诲，又抒发了作者在民族危机日益深重之际的豪壮胸臆。
贺揭阳一中校庆联：癸亥创书院，岐山毓秀，榕水钟灵，喜看桃李争荣，流芳万里；甲子庆校诞，嘉宾贲临，群贤兴会，欣祝鲲鹏展翅，奋翮九霄。
此联文笔庄重，层次分明，具有强烈的艺术感染力。
联语以干支纪年开始，“癸亥创书院”、“甲子庆校诞”，一开头就巧妙地以“创”、“庆”点明主旨。
接着，灵活地运用句中自对格式，以“岐山毓秀”对“榕水钟灵”，“嘉宾贲临”对“群贤兴会”，写榕城钟灵毓充秀，人杰地灵和揭阳一中校庆时的盛况。
最后，再以“喜看……”、“欣祝……”回顾过去和展望未来。
联语活用拟人修辞格，把济济人才喻为“桃李争荣”，把他日大展鸿图喻为“鵾鹏展翅”。
全联以“流芳万里”和“奋翮九霄”结尾，极具力度，极有气魄。
但从声调上看，上下联“癸亥”对“甲子”，第二字都是仄音，不合联律，令人有美中不足之憾。
潮阳林百欣中学落成嵌字联：宝塔矗城中，文光焕彩；珠楼屏郭外，学宇生辉。
林百欣中学是由香港著名实业家、香港丽新集团主席、汕头海外联谊会荣誉会长林百欣先生斥巨资兴建的。
林百欣先生关心桑梓建设，支持家乡各项公益事业，改革开放以来，在潮汕地区先后捐资兴建汕头林百欣中学、林百欣科技中专、林百欣国际会展中心、潮阳林百欣中学、林余宝珠学校等。
此联以鹤顶格嵌林百欣先生夫人林余“宝珠”芳名。
全联巧用映衬法，以气势磅礴、矗立城中的文光塔映衬“屏郭外”的林百欣中学富丽堂皇的校舍，这就使棉城的地方特色十分突出，形象更加光彩动人，使新落成的校舍显得更加辉煌壮丽。
汕头一中世贤伊梨大楼建筑工地联：世纪工程创名校奠定基础；贤达懿德育英才造福千秋。
以中华民族文化促进会副会长、泰国泰华报人公益基金会主席陈世贤先生和夫人陈郑伊梨女士的名字命名的汕头一中世贤伊梨大楼，建筑面积15000平方米，设有标准篮球排球比赛馆、标准羽毛球场、游泳馆、健身房、教工活动室、阅览室、图书资料库、学术报告中心和学校天文台等，是目前全省中小学建筑面积最大、功能最齐全的教学综合大楼。
楹联作者高度评价陈世贤先生捐资兴建大楼的义举。
上联写大楼的重大作用，把该楼誉为为汕头一中创建名校奠定基础的“世纪工程”。
下联写陈世贤先生赠建大楼“育英才造福千秋”的深远意义。
全联以鹤顶格冠陈先生“世贤”名字，笔墨简洁，用词得体，内涵丰富，读后使人倍感亲切。
从联律上讲，此联有些字句平仄不谐，但词不害意，仍可说是一副佳联。
汕头高级技工学校慧如教学大楼楹联：慧慧随缘，教重新简速实；如如不动，学宗德智体群。
上联谈“教”一一对在某一方面有天赋的学生，着重以“新、简、速、实”为原则因材施教。