现代性问题的研究讲座

五、理性精神的思想渊源及其在现代哲 学和现代生活方式上的表现。
１希腊的理性逻辑传统：欧几里得几何

学和思辨形而上学哲学的示范意义。 ２基督教文化中的理性精神之隐含。上 帝按照逻各斯创造世界。上帝信仰与理 性精神不一定矛盾，如基督教关于上帝 存在的本体论证明。 ３西方启蒙运动与理性精神的生成。 康德“勇敢地使用你的理性，这就是启 蒙的精神” 邓小平：改革是一场启蒙。
个体独立意识和个体生活方式选择空间的
扩大，以及传统文化价值的衰落，加上科 学技术不断丰富、发展和提供的现代物质 生活方式，都推动和助长了现代人对感性 物质生活的追求倾向，成为现代性研究中 有关现代人生存品质的基本特征。
第四章 对现代化及其现代性的反思与批判
现代性在彰显历史的普遍必然性同时，也显现 出了自身存在的问题，即所谓现代性危机。于 是就有了现代病诊断——对现代化生活方式及 现代性特质的反思与批判。 如：实证知识与道德秩序之间的矛盾——涂尔 干；工具理性与价值理性间的矛盾——韦伯； 个体原则与社会关联，生活质态一生活量化间 的矛盾——西美尔；伦理多元性，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ史相对性 与文化价值的统一性间的矛盾，本功能冲动与
现代性问题研究态度和价值取向
现代性问题研究不单纯是一个学术的或知识的问题，
从问题研究开始之日，它就始终是对现代化以来人类 社会发展的反思与批判，具有深刻的现实关切。因为 现代化是充满问题的现代化，所以现代性问题研究乃 是对现代化这一人类社会发展的普遍进程的自觉，它 隐含着对现代化以来所出现的各种现代病及其危机的 诊断和预警，这无疑对于人类现代化的发展 具有重要 的指导意义。它不仅体现了科学研究对未来行动的指 导作用，同时也体现了知识分子作为社会良知和预警 器的重要意义和价值。
２、社会行政管理的科层化.
韦伯关于科层制的分析。 社会的管理摆脱了人治，而实现了理性的
程序化的管理和控制。行政管理的每一级 都有明确的任务、职责，只对事，不对人 。管理依据的是规则，而不单纯依靠个体 的才能。使社会管理实现了规范、精确、 稳定、高效率及和核查。
公务员制度的构建与完善是中国现代化建
现代性问题的广阔性和复杂性
现代性问题本身具有广阔的涵盖性，它全方位地审理和思考现代


化以来所出现的各种社会现象及其意义，涉及到政治经济，文化、 生活方式及情感体验和审美情趣等。 主要可概括为三大方面：１社会的政治、经济、法律等制度安排； ２思想方式和文化观念；３生存方式及其品质，即个体生命感觉 和生活审美情趣的变化。——这三大方面，也可以成为我们分析 和把握一切社会基本特征的三个切入点。 此外与现代性问题相关的，还包括是现代化怎样发生及发展方向 问题，并引出所谓后现代性问题。 现代化加现代性构成所谓现代学研究。 现代性问题研究主要是由社会学引领的。因此也使广义的社会学 成为二十世纪哲学社会人文科学的最具代表性的学科。它从社会 整体的角度，利用哲学，政治学、法学、经济学，伦理学，美学 等多学科研究的成果对现代化以来的社会变化进行全方位的分析、 考察，并以其宏伟的视角给予上述各具体学科以积极的推动。 因此，现代性问题成为一切社会人文学科的普遍的大背景，而现 代社会人学学科的全部问题，都可以归结为现代性问题。
设的任务之一。如干部选拔、任用、考核 、问责制度等的完善。这也是通过健全干 部任免制度来防治腐败的重要举措。
３、公共领域的自律化。
与建立在理性基础上的、独立的主体意识
相一致的公民社会及其生活方式的生成：
个人权力与隐私的保护与平等交互主体性
为基础的、理性化的公共活动空间的相互 协调统一；各种自发的、自律的民间社团 组织不断生成；社会生活方式的多元化； 小政府，大社会等。 这也是现代社会生活方式的具体体现。
第三章：现代理性精神在现代社会生活 中的多方面表现及其内在逻辑。
一、理性的多方面内涵与应用范围。 认知理性：寻求对客观世界的规律的认识，实践检
验和理论的内在逻辑统一性是其尺度。体现在自然 科学、社会科学和哲学中。 价值理性：形成对人类生活的价值理解和选择。人 是一切价值的根本尺度。“人是目的不是手段”— —康德，以及社会政治生活中的公正概念。价值理 性全面渗入到在社会制度安排的建构及各种政治、 法律、文化、伦理等观念的形成、推论和证明中。 目的理性或工具理性：追求实现目的的有效手段， 效益原则是其尺度。典型地体现在经济学的经济人 概念和市场经济为代表的现代经济生活的运行中。
四、从理性的特点看与传统社会的区别。
理性的特点是它的自觉性，即理性能够
自我理解、自我反思、自我批判和自我 前进。其内在的逻辑尺度和对真理性的 不倦追求保证了它的进步与发展。而传 统社会是建立在习俗、靠信仰，乃至迷 信的基础上的，缺少一个具有内在理性 合理性的自我审查机制和尺度。因此， 现代社会从神义论向人义论的转变，是 和理性不断彰显其独立的分析、判断及 自我反思力量分不开的。
哈贝马斯关于现代性哲学话语的论述
４近代哲学，笛卡尔的理性阿基米德点。
唯理论和经验论以及德国先验唯心主义对于理 性原则确立的贡献。
５现代学术思想研究中的理性规范和科学技术的 成功。近现代西方哲学、科学以理性为动力向 前发展的事实，本身正是现代性现象的重要体 现。
６理性精神与主体性生成的关系。所谓主体性是 以主体所具有的理性力量为基础的。而现代化 社会的一个重要特点就是理性主体人的生成。
世俗生活中的理性精神
７物质生活方式的转变，以及对感性世俗 生活的美好感受及其合理性的认识，是 现代社会运用理性自身的合理化逻辑来 解决人类现实问题的内在动力。 总之，理性精神及其所推动的现代社会 思想文化观念上的整体脱魅，体现在了 现代社会的所有方面。这其中，理性精 神与现实的世俗生活的关联成为理性精 神普及的重要动力。
五、理性精神在社会制度安排中作为社会运 行的内在图示和机理而显现出来的合理性。
１、社会经济运行的合理化。 现代经济中的市场经济运行方式，以及科
学技术的应用、生产的分工，乃至国际化 的分工，都体现了理性合理化精神在生产 领域中的应用。
不仅实现了经济发展的高效率，同时还兼 顾了价值伦理与理性化的经济运行之间的 关联，即效率与公平的统一。
第二章：与传统社会比较中的 现代化社会的现代性特征。
一、自觉把握时代的主导观念是把握时代精神的
关键，马克思关于时代精神概念有重要意义。
西美尔认为每一个时代有一个主导理念，对西方
社会而言：古希腊是存在，中世纪是上帝，十七 、十八世纪是自然，十九世纪是社会，二十世纪 是生命。
从时代生活的整体特征中去把握时代的主导观念
４、公共权力的民主化和契约化。
以理性为基础的现代社会是法治国家与民
主国家的统一；民主、契约、法治是现代 政治文明的本质特征，具有不可替代，不 可或缺的价值。
法律化和程序化的政治体制，使现代国家
从单纯的阶级统治工具转变为社会总体自 我调节的工具，成为社会总体的“受托管 人”。
六、与理性的合理化建构相对应的感性 生活方式的改变。
和基本精神。乃是对一切社会人文科学的普遍要 求，也是其研究的基本学术背景和基础。
二、在与传统社会的比较中，思想家们发现 和总结出来的现代化社会的一些基本特征。
代表性的观点有： 共同社会和利益社会（腾尼斯）。
机械团经与有机团结（涂尔干）。
神魅化的世界和合理化的世界（马克斯·韦
伯）。 自然经济与货币经济（西美尔）。 休戚与共的社会与竞争的社会（舍勒）。
展乃是一切人自由和全面发展的前提和条件”。
以个体自由、人权、及理性我为基础的现代观念
与中国传统文化中的儒家社群主义不同，而文革 扩大化的阶级斗争理念及抽象的人民正义论观念 也忽视了个体的正当权益。
２理性化和契约化的公共文化精神
为保证追求自我利益和自我实现的自由个
体形成一个合理、合法、和谐的共同体， 现代社会形成了平等、契约和信用为核心 的人本化的、理性化的社会文化精神。 这是公民社会建立的基础。
四、理性精神在现代社会 生活中精神层面上的体现
１个体的主体意识与自我意识。个体的自由成为
现代社会普遍的政治理念。理性人的生成。 五自：自我，自然，自由，自律，自主。 韦伯关于西方现代社会的两个基本特征: 个体权力的不可剥夺、转让及法治社会。
马克思：共产主义是“每一个人的自由和全面发
三、现代化社会的核心特征：脱魅（袪魅）
传统社会与现代社会的差别多方面的，而核心 是马克斯·韦伯总结的思维方式和思想观念上 的脱魅及理性的合理性与合理化的普遍运用。 启蒙运动及其理性精神的觉醒和发展，促成了 普遍的科学世界观的生成。人们眼中世界从此
脱去了神秘的不可理解的魔魅化外衣，理性思 维方式上升到了一般的唯物主义科学宇宙观和 世界观，并最终成为当代世界的主流话语形式 和文化观念的一般基础。而这也成为现代化社 会建构和发展的内在根据。
三、理性的内在目标及现代意义：
最终目标：主体和客体的统一、认识与实践
的统一、真理和价值的统一、自由与必然的 统一，即康德的所谓“合规律性与合目的性 的统一”。 现代意义：这是从神义论走向人义论，以理 性权威代替上帝权威的根本基础。人们有理 由相信，只有全面运用科学理性精神，就可 以认识社会发展的规律，就可以解决人类所 面临的各种问题，使社会发展在其具体的历 史阶段，达到相对的合理与最优。
注意与基督教爱的理念为基础和儒家以血 缘亲疏，差序格局为基础的中国传统社会 生活方式的对比。
３社会历史发展观中的普遍进步意 识和乐观主义精神
相信依靠理性的自觉和科学研究为指导，
人类必将能发现社会发展的规律，克服各 种困难走向人类的大同和幸福的彼岸。
这种乐观主义与对理性内在力量的信服感
相关。也与近现代哲学中的发展观相关。
现代化与现代性问题
中国外交学院·张
迅
第一章：现代化与现代性问题的基本含义
现代化与现代性首先是一个时间概念，其次是 指社会发展到新阶段所显现出来的诸多新的特 质，这从现代与传统的区别中可以看出。现代 化是人类近现代以来全方位的社会变革，“是 中国三千年未有过的大变革”——孙中山。 现代化和现代性的普遍性：人类社会自传统社 会发展以来的普遍发展方向和方式。 现代化与现代性的关系：所谓现代性问题是对 现代化进行哲学和社会学思考的产物，现代化 的本质特征及其社会意义、后果等就是现代性 所关心的主要问题。 所以现代性问题是指对现代社会的现代特征进 行分析、研究和批判考察的哲学社会人文学科。 而后现代性问题研究作为对现代性问题的进一 步发展，表现为对现代性的反思、批判和超越。
现代性问题的研究方法及主要论域
１与传统社会进行全方位的比较，对中国


而言，还有一个与西方现代化的比较问题。 ２研究现代化及其各种社会现象的起源与 发生，如中国现代化的发生问题。 ３追问和解释每一个现代化现象的意义。 ４在此基础上，对现代化所出现的各种新 事物，新现象进行价值分析与评价。
因此现代性研究必然反映着研究者的价值立场和态度，
从而在对现代性的反思与批判中，呈现出激进和保守 两大取向，典型代表是马克思与尼采。
现代性问题研究对中国现代化的意义
现代性问题研究是源于西方社会现代化发展的产
物，是对现代化的全面反思与总结，由于现代化 是人类社会发展的普遍方向，而现代化所形成的 那些现代性特征也必然是普遍的，所以作为后发 的现代化国家，中国也会从这些研究中看到自己 今后发展所面临的相似问题，因此具有很好的参 照、对比，和借鉴指导意义。 现代化与现代性问题在中国的独特表现形式是： ——中西之争，古今之争。 中国以往对现代化的理解具有片面性，这与其缺 少对现代性问题的研究相关。现代性研究的多视 角。全方位，对于中国正确理解现代化社会发展 的一般规律，从而自觉地推进中国社会的现代化 发展有重要意义。
二、理性精神的核心——合理性与合理化
１认知上的充足理由，如逻辑思维自身的
合理结构与科学实验中的经验检验的实证 要求。 ２价值上的合理性与合法性。如是否符合 多数人的福祉和社会整体的利益等。 ３社会建设和发展中的以成本核算为特征 的经济合理性。如经济增长方式是否合理， 是否经济，是否可持续等。如科学发展观 的提出。 合理化的认识逻辑体现了理性自身在判断 问题时的能力。