加强学习,做德才兼备的领导干部——《中国式管理读后感》
中国式管理读后感_2
中国式管理读后感中国式管理以安人为目的，但不是只重人而不重事。
虽然中国是一个圈子社会，人与人的关系固然重要，但如果只把心思放在人身上，而不重视实际事物，这样的管理是虚的，没有起到管理的作用。
最好的方法就是通过对人的把握来促进事情的进展。
管理的基础是修己，只有把自己的整体素质能力提升了才有可能做到好的管理。
当你的某一方面的能力比其他人要突出的时候，你才有资格作为管理者，你才具有说服力，中国人不喜欢被连自己都管不好的人管，也只有你对自己管理好的时候你才能做到对其他人良好的管理。
中国式的管理经常没有一个标准，赏罚不分明，这样就容易导致人会比较懒散，付出的努力不一定会得到回报，做错了事也不一定会得到惩罚，那就这样混日子也还不错，因此我认为我们应该要把管理中奖惩这方面制定得明确并且执行的时候也要实事求是，这样才会让人有更大的动力去追求进步。
就是因为管理上存在着非常大的漏洞，再加之中国人会比较喜欢投机取巧，以至于应该得到的人并没有得到，没有资格拥有的人却拥有了，久而久之努力的信心便被消磨光了，这对于管理来说是非常致命的。
管理的时机把握也是一门艺术，或许我们可以在事情发生后的一段时间内再进行奖惩，既给得到奖励的人一个沉淀，不要使他太骄傲，也给犯错误的人一个心理准备的时间，让他更好地接受这个惩罚，意识到自己的错误。
同生共荣这个问题会比较难以解决，但我认为必要的集体意识还是要有的，如果一个集体没有同生共荣的意识，很难做成大事，因为一个人的力量往往是弱小的，只有集合大家的智慧才能把事情做得更好。
但是一旦把这个观念过于强调了，又会发生个性难以施展的问题，因为集体而损失的个人利益会增加，整个创新力会下降。
我认为西方国家建立企业文化的方法是可行的，既不是把集体荣誉感强加在个人身上，让个性得到发挥，又能够让大家朝着同一个方向努力奋斗。
管理者的修己应该是持久的，需要不断地改进自身。
学会察言观色是非常重要的，中国人不喜欢直接表达自己的意思，需要我们自觉地去揣摩别人的真实想法，不要得寸进尺，把别人的客气当成是随和。
《中国式管理》读后感作文
《中国式管理》读后感作文《中国式管理》读后感作文范文（通用5篇）《中国式管理》读后感作文1说起这本书，还要追溯到20xx年年初我从事线路代维管理工作，身为计算机软件开发专业的我，开始从事线路代维管理工作，从技术转管理，我一头雾水。
慢慢的，在管理的过程之中发现管理是一门艺术，不仅仅要制定标准，要执行，要结果，更需要与人沟通，需要自我能力的提升，需要解决问题的能力。
在这种情况下，老婆在我28岁生日时送我这本曾仕强教授的《中国式管理》，她希望我能从这本书中有感悟，提高工作效率，提升管理能力，同时也寻找到做人的道理。
说到管理，现在大家所熟悉的有西方的美国式管理、日本式管理、中国式管理，在这里最主要对比西方管理与中国式管理的区别。
西方管理强调的是目标管理，订立目标、去执行，最后拿出成果来。
若是成果和目标十分相近，甚至百分之百达成或超越目标，就会受到奖励，否则就要接受惩罚。
整个管理历程，充满了“优胜劣汰、适者生存”的进化精神，以“竞争“为手段，拿“数据”做标准，来分出胜负，而判定死活。
然而中国式管理，简单的说，就是“修己安人的历程”。
修己代表个人的修治，做好自律的工作。
这是为什么呢?因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。
不喜欢被管就应该自己管好自己，不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人?表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。
书中也谈到一个有趣的理论，就是中国人把二看成三的智慧，在我们面临问题时，在“解决”与“不解决”之中，找到一条“二合一”的途径，即为“化解”。
遇到问题，马上动脑筋，要想办法加以解决，这乍听起来很有道理，也显的十分积极。
然而，深一层思考，便不难发现，一个问题解决了，常常引发更多的问题，弄得大家越来越忙碌，并不合乎管理所要求的“省力化”。
后遗症的严重性，想起来相当可怕。
所以这本书里强调，要“化解”问题，不是头痛医头，脚痛医脚，而是找到问题的根源，来化解。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》观后感自从观看了《中国式管理》有了以下感想。
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
通读此书，不免困惑。
管理是什么？管理是以最低的成本达到最高的效率。
然而本书倡导的“先修身，后管理”却严重违背了这一点。
首先，如何进行“修身”，“修身”的标准是什么，修身到何时才能从事管理，本书中没有明确的答案，从而使得在实际操作中让领导者无从把握。
其次，俗话说“人上一百，形形色色”，通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同，其人生观、价值观各不相同。
其人生观、价值观非一朝一夕而成的，而是通过其对自身生活经历的感悟形成的，要通过所谓的“修身”来改造员工的人生观、价值观，操作上相当困难，且成本高昂。
再次，要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理，时间太长，效率低下。
中国式管理是以中国哲学来指导管理，修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。
浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的，且个人对哲学的领悟能力有高有低，对哲学的领悟有多有少。
可见照此书要求操作，效率太低了。
最后，对“修身”的管理无约束力。
书中说“管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。
双方面都修已，互动起来，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理”。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，要真正做到这点，基本上是不可能的。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以“不明言为基础”，即通过一种‘含含糊糊’的猜测、揣摩过程，寻找出‘清清楚楚’的结果，然后自动建立共识的精神，说白了就是要让下属揣摩明白领导的意思，然后就变成下属自己的意思，从而达成上下一心，共同一项任务。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由李开复所著的管理类书籍，其中包含了作者多年的管理经验和观察。
这本书以一个亲身经历者的视角，深入探讨了中国企业管理中的问题和挑战，并提出了一些解决方案和建议。
读完这本书，我对中国式管理有了更深入的了解，同时也对中国企业的管理问题有了更清晰的认识。
首先，我被书中提到的“中国模式”所吸引。
相比于西方管理模式中的权威主义和单一领导模式，中国企业在管理上更加注重团队合作和集体决策。
中国式管理强调团队协作，将领导与员工之间的关系建立在平等和尊重的基础上。
同时，中国企业在管理上也更加注重利益的最大化和长远发展，对员工关怀和培养的程度更高。
这种管理方式在一定程度上符合中国文化的特点和传统价值观，也为中国企业在竞争中取得优势提供了一定的支持。
然而，书中也提到了中国管理中存在的一些问题和难题。
由于中国企业规模庞大，管理层级多，决策流程复杂，灵活性相对较低。
这导致了信息传递不畅、决策迟缓等问题的出现。
另外，中国式管理虽然强调团队合作，但由于领导权力的集中和个人主义的影响，很多组织形成了一种“机器式管理”，缺乏创新和灵活性。
同时，中国企业在管理上也存在着对短期利益的追求，缺乏对长远发展和企业文化的重视。
这些问题都给中国企业的发展带来了不少困难和挑战。
在思考中国式管理的发展和未来时，书中提出了一些有价值的建议。
首先，李开复提出中国企业需要在充分了解西方管理模式的基础上，结合中国的实际情况，创造出一种独特的管理模式。
这种模式既能充分利用中国传统的团队合作和集体智慧，又能兼具西方管理的效率和创新性。
其次，中国企业需要加强对领导者的培养和选拔，培养具有全球视野和创新精神的领导者。
再次，中国企业应该加强对员工的关怀和培养，提供良好的工作环境和发展机会，激发员工的潜力和创造力。
最后，中国企业需要注重企业文化的建设，树立正确的价值观和企业使命，提高员工的归属感和凝聚力。
通过阅读《中国式管理》，我更深入地了解了中国企业的管理实践和存在的问题。
中国式管理
课程：中国式管理教师：李诗和课题：《中国式管理》观后感学生：刘洋希学号：200707060127提交日期：11月20日《中国式管理》观后感在中国式管理课程中我观看了台湾的著名管理大师曾仕强老师的视频教学《中国式管理》，感觉受益匪浅。
也许没有人能准确说出来究竟什么是“中国式管理”，因为中华文化的博大精深足以让一切矛盾的东西成为一个统一体。
但曾仕强老师20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学。
他的讲解让我醍醐灌顶，打开了我探索中国式管理的大门。
一、中庸之道和二分法因为中国人性格的复杂，没有一个标准，中国人的言行会随时间和场合的变化面变化，所以没有一个固定的为人处事的公式，如果真的说有就是中庸之道了。
而中庸之道最简单的解释就是合适，只要为人处事做到合理就是把事情做对了，就是符合中庸之道。
但如何才算是合适呢？没有一个明确的标准，还是要实事求事，一切从实际出发，具体问题具体分析，然后对症下药。
具体如何求如何下药，就是人的工作了。
就要看人了，就如同样的材料不同的师父会有不同的做法，结果也会不同。
所以中庸之道就是找到合适点，不走极端，要做到中庸之道，找到合适点就要把准脉，然后对症下好药。
所以要把事情做好就要提高把脉的能力和下药的水平。
要提高除了要掌握基本的理论外，更重要的人在行动中多实践，增加临床经验。
或许现今年轻一代都更为接受西方思维，对一个事物的判断，对或错，所谓是非分明，此为二分法则；在中国，我们更多听到的是“差不多”，“可能”，“或许”，之前我非常反对这种模糊的措辞，很容易理解成唯唯喏喏，没有原则，思路不清晰，实则是中国包容思想下的周全考虑，凡事很少有绝对的，尤其在哲学和思想这个领域。
所以应该尝试着用第三种角度去看待事物，更多的从临界于是和非的中间状态去考虑。
这一点就丰富了我的处世哲学，以前看待问题基本上都是采用的二分法，而读过这本书以后，也让我明白了，原来中国人几千年来都在用一种二分法以外的方法处理问题，为我今后的处世提供了参考。
中国式管理01观后感
中国式管理(guǎnlǐ)01观后感看了《中国式管理1》的VCD，觉得讲得很有道理，自己对里里的内容(nèiróng)很感兴趣，可能是里面讲的都是人，而自己对人又非常感兴趣，所以看完后有很多感受和想法，自己不单只要理解里面的内容，更要精通并能运用里要的精华，要向曾教授，全面的深化学习，掌握他的思想体系和形式，这也自己的个人成长和事业的开展都很有帮助。
还是这句话，要定下心来，始于足下，全力行动!以人为本是一个非常注重人情的国民族，人情有时比法律更重要和管用。
而人情是感性的，没有一个标准，不能用数字来表示。
所以是复杂的，的言行会在不同的时候不同的场合会有不同的表现。
所有的事情都是人做出来的，事在人为。
要理解和分析好的特性，这个的特性就是的人性。
只有对的人性掌握好才有可能对症下药，否那么很可能好心(hǎoxīn)做坏事，做力不讨好。
掌握好的人性才有可能做到以人为本，要做到以人为本就必须理解的人性。
要理解的人性就必须全面详细客观地理解和分析的性格。
中庸之道(zhōng yōng zhī dào)正因为性格的复杂，没有一个标准，的言行会随时间和场合的变化面变化，所以没有一个固定的为人处事的公式，假设真的说有就是中庸之道了。
而中庸之道最简单的解释就是适宜，只要为人处事做到合理就是把事情做对了，就是符合中庸之道。
但如何才算是适宜呢?没有一个明确的标准，还是要实事求事，一切从实际出发，详细问题详细分析，然后对症下药。
详细如何求如何下药，就是人的工作了。
就要看人了，就如同样的材料不同的师-父会有不同的做法，结果也会不同。
所以中庸之道就是找到适宜点，不走极端，要做到中庸之道，找到适宜点就要把准脉，然后对症下好药。
所以要把事情做好就要进步(jìnbù)把脉的才能和下药的程度。
要进步除了要掌握根本的理论外，更重要的人在行动中多理论，增加临床经历。
不知道大家有没有学习台湾曾仕强教授的《中国式管理》。
2022《中国式管理》读后感
《中国式管理》读后感前些日子，拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们管理文化的同时，给我们中国的管理发展方向指出了一条明路。
“中国人过去只了解自己，不了解世界；现在的中国人只了解世界，不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界，把外面的世界说的如何如何好，现在我们却过分地学习国外，而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中，现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言，国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动，中国企业就会马上跟进，不假思索的照搬学习，继而不管结果如何，都会对外宣称自己制度的先进性。
首先，本书序言中，曾老先生提出“中国式管理原来只不过是中国式管理哲学，并没有发展出一整套不同于西方现代管理的管理科学体系。
”对曾老先生的坦诚，我由衷的佩服。
但是问题在于，中国文化源远流长，儒墨道法群星璀璨，究竟哪个是中国哲学的体系核心我们不得而知，同时，对于“管理哲学”，历史上从来没有哪位学者概括的出，管理哲学最终是要指导实践的，那指导实践的究竟是遵循儒家的“仁者爱人”，还是道家的“无为而治”，还是墨家的“兼爱非攻”？没有一个明确的方向性指导，对于中国式管理哲学的概念，我还是有些担心的。
其次，在本书中，曾老先生给我们构造了这样一种管理体系：在交互主义的框架下，通过中庸之道、以人为主、因道结合、依理而变、修己安人等方式构建一种和谐的管理氛围，进而实现对企业的有效管理。
显然，这种管理体系与西方现代管理体系相比柔性是足够的，但另一个问题也凸显出来，那就是：效率与公平的保证。
先说效率。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以含含糊糊的“不明言”为基础，书中说“不明言”的目的在于“让应该知道的人，知道内容；让不应该知道的人，知道皮毛”（《中国式管理》第173页）。
【中国式管理】中国式管理读后感
【中国式管理】中国式管理读后感第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。
所以说没有中国式管理。
2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。
所以说有中国式管理。
3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。
有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。
2、如果为了爱国，这也不是办法。
因为爱国之心人人都应该有。
但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。
3、如果为了信心，也不该如此。
因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式管理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。
三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。
2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。
但是各国的气氛又是不一样的。
3、原因之三：管理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。
中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。
管理科学看得见、摸得着、具体明确。
管理科学全世界都一样。
2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。
管理哲学看不见、摸不首。
各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。
中国式管理曾仕强读后感
在假期中，我抽空研读了曾仕强教授的著作《中国式管理》，这本书令我获益匪浅。
首先，我们应对曾教授将中国传统文化，特别是古代哲学思想，与现代管理智慧相结合，提供了深刻的见解和分析表达敬意。
这不仅丰富了我们的管理知识，也为中国管理实践指明了方向。
在当前中国的背景下，我们的企业管理呈现出一种特殊的状态。
有句话很好地反映了这个情况：“中国人曾经只知道自家的事，对外界一无所知；现今却只研究外界，忘记了自身独有的文化。
”这正是我们的现状。
以前我们渴望了解外界，羡慕外面的世界；而现在我们却盲目模仿外国，忽视了自己文化的独特性。
中国企业管理目前的状况也反映了这种倾向。
在当前企业管理实践中，任何外国管理体系的微小创新或变动，中国的企业都会迅速模仿，而不加批判地照搬，不论结果如何，总是标榜自己制度的现代性。
当然，由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构建的西方管理体系确实具有深厚的历史和实践价值，如果没有这套体系，我们不可能见证当今高度发达的商业文明，也不可能有改革开放四十多年来中国经济建设的巨大成就。
因此，我们有充足的理由继续利用这些成熟的管理方法来指导企业管理。
然而，外来的管理体系毕竟不是土生土长的，很多时候，它们和中国的管理实际还是有很大的差异。
这种差异导致的问题日益明显，而我们不能忽视这些问题，而应当积极采取措施进行修正。
阅读完《中国式管理》后，我相信走中国管理的道路能够更好地解决这些问题。
中国式管理理念的核心是“天人合一”，强调人与自然的和谐统一，并以此三大理论为轴：以人为本、因地制宜、依法为变，寻求人与环境之间的相互融合，认为达到和谐是最高境界。
儒家思想中的“天人合一”观念，强调通过个人修养，实现人与自然的共同进化，达到世界大同的理想状态。
中国式管理的过程可概括为“修己安人”，始于个人的自我修养，“修己”，终于社会和谐，“安人”。
管理者需首先自我修炼，培养仁义道德，然后才能管理他人，实现社会的和谐与秩序。
在个人修养层面，强调仁、德、义的重要性；在社会管理层面，则追求和谐、礼仪和无为而治的原则。
读书分享：知人善任读《中国式管理》有感
【读书分享】知人善任——读《中国式管理》有感转眼间一个学期又过完了，想想上次和大家分享我的读书心得已经是去年的事了。
今年学校提出了教育教学质量提升年的口号，细细想来好的部门与年级段管理是促进教育教学质量提升的一个重要条件。
因此在上次拜读了曾仕强老先生的《中国式管理》一书后就一直关注曾老先生管理方面的书籍。
学期末，忙里偷闲又细细品味了曾老先生管理系列的另一本书《中国式的管理行为》。
我们只有一个地球，但是地球上有不同的文化。
管理实质上就是文化的产物，所以不同的文化造成了不同的管理思维和行为。
在《中国式的管理行为》一书中所论述的“致中和”思想即“一内涵二”的中国式管理思维在我国已经有几千年历史了，它是太极的象征，强调的是阴中有阳，阳中有阴，是非模糊，阴阳互消互长。
具体可以从这几个方面看：01不执着中国人满脑子“那可不一定”诸如：不容易听信别人的话，不重视团体规约，不完全遵照上级命令行事等。
但“不执着”在管理上也有许多好处，例如头脑灵光，自动调整，弹性应用等。
02不受管中国人经常说“谁要你管？”，很多员工不喜欢承受压力，不爱看规约。
但其也有许多好处，不必管他、不必操心、不必制衡。
03爱讲理这样会增加管理上的许多困难，诸如理不易明、各说各话、固执一理。
对待此类员工，可以让他自己讲，一切求合理，有理者得人心。
中国人的管理行为看起来千变万化，但是只要把握住道理，让他变得合理，而又自己管得合理即可。
举例来说，在单位中，张三指责李四，李四气不过，结果抖出张三的一段隐情，弄的张三非常尴尬,十分后悔不该如此冲动。
其实此类问题最好的办法是得理要饶人，退一步海阔天空，别人的错误，说不定以后会发生在自己身上，紧追别人的过失也是反过来逼别人来抓自己的错误。
书中“人我的分寸”这一章节让我感触极深，人我之间如何拿捏适当的分寸的确相当困难，凡事自己先求合理再来期望他人以合理待我，应该是合理的态度。
诸如，接手工作面对不受管的老员工，处处针锋相对，无视规约，刚开始自己经历了很长时间的过渡迷茫期，有不解、有委屈、有眼泪，但是我发现操心别人的份内事根本没有太大用处，你越急他越不急，试想过很多次如何去打破僵局或者抓住对方的弊端去致命反击。
中国式管理观后感
中国式管理观后感学院：食品学院姓名：李影学号：20114061124《中国式管理》观后感中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以‚安人‛为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
通读此书，不免困惑。
管理是什么？管理是以最低的成本达到最高的效率。
然而本书倡导的‚先修身，后管理‛却严重违背了这一点。
首先，如何进行‚修身‛，‚修身‛的标准是什么，修身到何时才能从事管理，本书中没有明确的答案，从而使得在实际操作中让领导者无从把握。
其次，俗话说‚人上一百，形形色色‛，通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同，其人生观、价值观各不相同。
其人生观、价值观非一朝一夕而成的，而是通过其对自身生活经历的感悟形成的，要通过所谓的‚修身‛来改造员工的人生观、价值观，操作上相当困难，且成本高昂。
再次，要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理，时间太长，效率低下。
中国式管理是以中国哲学来指导管理，修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。
浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的，且个人对哲学的领悟能力有高有低，对哲学的领悟有多有少。
可见照此书要求操作，效率太低了。
最后，对‚修身‛的管理无约束力。
书中说‚管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。
双方面都修已，互动起来，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理。
‛。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，要真正做到这点，基本上是不可能的。
本书在‚圆满的沟通艺术‛中谈到沟通要以‚不明言为基础‛，即通过一种‘含含糊糊’的猜测、揣摩过程，寻找出‘清清楚楚’的结果，然后自动建立共识的精神，说白了就是要下司揣摩明白上级的意思，然后就变成下司自己的意思，从而达成上下一心，共同一项任务。
中国式管理学习心得_学习心得体会_
中国式管理学习心得中国管理模式——对称管理模式是中国特殊管理模式与人类一般管理模式的统一。
以下就是小编给你做的中国式管理学习心得整理，希望对你有用。
中国式管理学习心得篇一中国式管理学习心得人的开始：有口无言人的最后：不了了之(死不明目、心安理得)中、美、日思维特征：中国式思维：太极思维(三分法;阴阳互通);美国式思维：二分法(对、错;一分为二;正确、错误);日本式思维：一分法(一切按上级指示办理、遵重权威、年资制);管理=做人(伦理)+做事(科学)管理=管事+理人理即敬敬人者人恒敬之看得起(中国人特别看中人的面子)长处、短处理与法、法与理盖世英雄=四面楚歌能力=X=本事(中国人讲本事，不太讲能力)案例：《鱼头》、《鸡屁股》讲话不能太直(不是虚伪而是太直容易折)中国式管理六字真秘：两难(慎始)、兼顾、合理(参考法律、合理解决)衡情论理内方外圆案例：《仅供参考》一切都有定数。
西方定就是定、中国定是不一定二分法：是非分明三分法：是非不明情、理、法与仁、义、礼(情与面子、理与脸、法是基础) 站在法的立场来衡情论理例子：敬酒与罚酒例子：给足了面子就讲理、翻脸无情例子：派车不可不变、不可乱变变：占20%、不变：占80%开始就做对，不允许道歉的民族(在中国道歉也没有用)投石问路可以单刀直入的情况：论关系、套交情、看情况攻心为上、抓心至关心、交浅不言深推、拖、拉的妙用不做回答、不负责任、付最大的责任“先说先死”---下级想好了才能问(人员、时间、经费)制度不可能完美(“制”他人于死地、“度”本人上天堂)中庸之道即合理之道企业合理才能安1、安股东;2、安员工(好人都走了、坏人留下来了);3、安客户;4、安社会大众;应该管的你去管、不应该管的你不用管，应该不应该是看立场立场不同才吵驾(定位与团队)合理的不公平(资源不足、机会有限)伦理即合理的不公平老总境界至“无为”凡是都是自作自受共同的认识五千年的文化能传承至现在是有他的道理彼此包容、彼此尊重(有缘才能相聚)管理与当地的风土人情相接合得罪人道歉都没有用风气老板点头企业文化(人事权、财务权)老板企业文化与心腹知已(三国中魏、蜀、吴核心人物)企业是由老板和核心团队组成，员工认可共识：1、先把自已管好、自律、自觉管得太严，风气不会好----与法家没有变成中国主流思想有很大关系给他面子、自作自受、不打自招中国人的个性：不一定中国人外圆内方2、要改变一个中国人非常不容易，让他自已改变老板做经营、干部做管理、基层做作业3、把自已定位好：高层：管理、配合中层：务实加应变、抓住差异性基层：务实基层----重“有”中层----重“能”老总----重“无”企业分工如同象棋(帅、将、士、相、车、马、炮、兵、卒)各自分工协作;怎样使基层热心、有激情企业文化深入到脑海里面使干部称心如意员工生活在过去、干部生活在现在、老板生活在未来(将心比心) 要随机应变不要投机取巧----干部、要圆通不要圆滑----干部要形成马屁氛围决不要拍马屁----干部要有原则会应变不要没有原则的变，也不要完全讲原则不会应变----干部培养敏锐的领导力----第六感领----方向感;导----引导大家跟上来组织变化象一棵树，根----领导----不动生色;顾客----云(万商云集);上上下下一条心，好好与周过相处，落地生根组织结构：人、树、金字塔之比较高层：光彩给枝叶、风景才会美丽;老总要有树根的修养;三招：1招：把眼睛蒙起来;2招：把你的耳掩起来;3招：把你的左右手坎掉，最后坎头。
中国式管理读后感
中国式管理读后感引言《中国式管理》是由黄仁宇所著的一本关于中国传统管理模式的书籍。
书中描述了中国管理的特点、历史背景以及对现代管理理论的思考。
通过阅读本书，我加深了对中国式管理风格的理解，并体悟到了其中的优缺点。
在这篇读后感中，我将分享我对中国式管理的观点，并对其与现代管理理念的关系进行探讨。
中国式管理的特点《中国式管理》一书中提到的中国式管理主要特点包括：权威性、等级制度、人情关系和稳定性。
首先，中国式管理倾向于权威性，特别是在政府和大型企业中。
权威性管理在某种程度上增加了管理效率，但可能会限制员工的创造力和自主性。
其次，中国式管理的另一个特征是等级制度。
等级制度在中国组织中非常普遍，高层管理人员通常拥有更高的权力和决策权，而下层员工则要服从上层指示。
这种制度在一定程度上提供了组织的稳定性和层级清晰度，但也可能导致创新能力的受限。
此外，中国式管理注重人情关系。
在中国文化中，人际关系非常重要，这在管理中也有所体现。
通过建立好人际关系，管理者可以提高组织的凝聚力和员工的工作积极性。
然而，这种依赖于人际关系的管理方式也可能导致不公平和不透明的问题。
最后，中国式管理十分注重稳定性。
尽管经济和社会的快速变化日益成为现代管理的主要挑战，但中国式管理仍然偏向于维持现状和保持稳定。
这有利于解决一些社会问题，但也可能阻碍组织和员工的创新和发展。
中国式管理与现代管理理念的关系虽然中国式管理具有其独特的特点和优势，但它也与现代管理理念存在一定的冲突。
首先，现代管理理念强调员工的参与和自主性。
与中国式管理中权威性和等级制度相对应的是现代管理中平等和合作的价值观。
现代管理更加强调员工的意见和建议，在决策过程中赋予他们更多的自治权。
这种平等和合作的管理风格对于激发员工的创新能力和积极性非常重要。
其次，现代管理理念强调灵活性和变革能力。
中国式管理倾向于保持现状和稳定，但现代管理认为组织必须适应快速变化的外部环境。
适应变化需要管理者具备灵活性和创新能力，以及组织中员工的积极配合和学习能力。
中国式管理观后感
中国式管理观后感第一是讲做人，民间流传已久的做人十要。
一、一表人才，一表人才不是表面的光鲜，而是靠内心的涵养来装饰的，充实自己是最重要的。
千万不能用第一印象去取断别人，这样会犯错误的。
二、两套西装，这并不是说要有两套衣服就好，而是指在不同的场合穿适当的服装，不要过分标新立异，容易被人接受就好。
三、三杯酒量，酒可以接近人与人之间的距离，适量的酒既有益于身体健康，也利于相处人际关系。
在宴席上要打混，做人要随和，不要排斥这种交往的媒介，当然，也不能酗酒。
四、四圈麻将，打高尔夫，网球，钓鱼等统称为麻将，这是与建立关系的人的互动环节，要参与进来。
五、五方交友，不要给自己设限，朋友是不计较身份，地位，兴趣等的。
东西南北中即为五方，各行各业的朋友都会有的。
六、六出祁山，这是诸葛亮的故事，答应了别人就要去做，明知不可为而为之，只问应该不应该去做，而不问能不能去做。
七、七术打马，在人前要有马屁味道(需要强调，曾教授一直在说马屁味道，而不是拍马屁)，人后要忠心耿耿，有话直说。
既给足了别人面子，自己也获得了关系。
100%拍马屁为拍马屁，70%拍马屁，30%讲真诚的劝告，为“马屁味道”八、八口吹牛，功劳是让出来的，要替别人吹，给足别人面子，别人也会替你吹。
稍微夸大一下自己的贡献是允许的，不要过分膨胀就好。
九、九分努力，努力还是最重要的，别人帮你一次两次，不可能一生，所以，有了前面的条件，自己的努力还是必不可少的。
不能只花功夫在运营上面，而忽视了自己水平的提高。
十、十分忍耐，如果上面几条全有了，但你脾气坏，也是前功尽弃，你的心好是没人知道的，但你的脾气不好，所有人都会知道的。
所以大家要练忍辱功，忍耐是把该化的化掉，而不是受气。
所以我觉得一定不要排斥处关系，不要一提关系就觉得是一种负担。
好的关系将让我终身受用。
第二点是讲定位，即要时刻明白自己做处时期，地点，自已的角色。
以下是摘录曾先生的观点。
老总是活在未来，干部是活在现在，员工是活在过去。
中国式管理工作感悟体会
中国式管理工作感悟体会
作为一名在中国工作的外籍员工，我深深地感受到了中国式管理的独特之处。
虽然这种管理方式可能与西方传统的方式不同，但在我的经验中，它确实对于激发员工的潜力和推进公司业务发展发挥了重要作用。
在中国，管理者们更注重对员工的关怀和激励。
他们会花费大量的时间和精力与员工进行沟通，了解他们的需求和困难，并尽力为他们提供支持和帮助。
这种关怀的心态一定程度上来自于中国文化中对关系的重视。
中国人普遍喜欢和人建立良好的关系，并将这种关系视为促进人与人之间信任和合作的重要基础。
除了关怀之外，中国式管理还强调激励与奖励。
在许多中国公司中，员工可以通过完成任务和达成目标来获得奖金，这为员工提供了一种很好的动力。
中国公司也会经常组织一些团队活动和社交活动，以促进员工之间的互动和交流，并加强公司的团队精神。
然而，在我的经验中，中国式管理也存在一些挑战。
例如，在决策方面，中层管理者的权力常常受到限制，因为领导层的决策往往会直接影响到公司的所有方面。
在这种情况下，中层管理者
可能会感到不自主，而这可能会阻碍他们对员工的激励和推动公
司业务发展的能力。
另外一个挑战是，在某些情况下，中国式管理会强调忠诚和服从，而这可能会压制员工的创造力和自由思考的能力。
在这种情
况下，员工可能会避免提出意见或建议，因为他们不想冒犯上级。
尽管有这些挑战，我仍然认为中国式管理在许多方面都非常成功，特别是在激发员工的动力和推动公司业务发展方面。
作为一
名外籍员工，我很幸运能够与中国式管理的经验学习并互相交流，我相信这可以帮助我成为一个更好的领导者。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由美国学者罗伯特·汤姆林森（Robert T. Moran）和菲利普·赫里曼（Philip R. Harris）合著的著作。
这本书主要讨论了中国的管理文化和传统，并将其与西方管理文化进行了比较和对比。
通过对中国式管理的深入研究，作者们提出了许多新颖的观点和见解，使读者对中国的管理方式有了更深入的了解。
在读完《中国式管理》之后，我对中国的管理方式有了更深入的认识。
书中提到了中国式管理的一些特点，比如强调集体主义、重视人际关系、注重隐性规则等。
这些特点与西方管理文化有很大的不同，但却是中国管理者们非常重视的。
通过对这些特点的分析，我发现中国式管理在某些方面是非常有效的。
比如，中国式管理非常注重人际关系，这使得员工之间的合作更加密切，团队的凝聚力更强。
而且，中国式管理还注重隐性规则，这使得组织内部的运作更加灵活，能够更好地适应外部环境的变化。
然而，中国式管理也存在一些问题。
比如，书中提到了中国式管理的权威性和等级制度，这使得组织内部的沟通和决策过程变得缓慢和不灵活。
而且，中国式管理还存在着一些不透明的现象，比如权力的滥用和腐败等。
这些问题都给中国的管理者们带来了很大的挑战，需要他们不断地进行改革和创新。
通过阅读《中国式管理》，我对中国的管理方式有了更深入的了解，也对中国的管理者们有了更多的尊重。
中国的管理者们在面对国际竞争和挑战的时候，需要不断地进行改革和创新，使得中国的管理方式更加符合当今世界的要求。
我相信，通过不断地学习和进步，中国的管理者们一定能够在国际舞台上取得更大的成就。
观看《中国式管理》的学习心得
观看《中国式管理》的学习心得公司组织全体行政管理人员进行了曾仕强教授的《中国式管理》课程学习。
通过对这门课程的学习，我对管理这个词有了新的了解和认识，曾仕强教授的讲授让人耳目一新。
让我感受到了什么是具有中国特色的管理，将中国的传统文化结合到西方的管理学中，这种巧妙而有效的结合，中西合璧形成了独特的中国式管理，这与我们原来所学的管理方法在字面，在方式上似乎都有许多不同，中庸之道，中国的传统文化融入其中，是其独特之处。
通过学习觉得中国式管理是对原来学习的理论一种创新，与以往那种制度化的管理完全不一样。
中国式管理是对西方现代管理科学的本土化运用，同时也充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程，以易经为理论基础，以“安人”为最终目的，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
所谓的“修身”指管理者与被管理者都要加强自身修养，只有通过“修身”才能达到相同的人生观、价值观，双方达到了共同的价值取向，沟通起来才会顺畅，毕竟管理的最终目的是以最低的成本达到最大的效益，精简了“上情下达，下情上达”的流程，提高了部门的运作效率，这样才是管理的最优状态。
曾仕强教授在课程中所讲到：由开心后交心再关心到同心，这一节让我印象最深刻。
人与人之间，首先要建立在开心的基础上，工作才会更有效率，心情好工作就做得好，自然才会把心交出来，交心后我们再加上关心，把他的心关上，建立良好的关系，最后他便死心踏地跟着你走。
虽然，这里很直白地道明了人与人之间在工作中的相互关系，但确确实实反映了现实管理中我们要明白的基本道理。
中国式管理更多的采用了儒家思想的人际礼仪交往观念。
管理，管的是人，不是事。
西方思维则讲究以事为中心，中国是以人为中心的；西方讲究法治，一切遵循制度办事——即使制度是不合理的，在中国只要是合理的，可以突破制度，即使没有制度也没关系，凡事讲究合理然后才合法。
关于《中国式管理》读后感范文精选
关于《中国式管理》读后感范文精选一个企业是否能成功除了离不开领导人的决策之外，最重要的就是内部的管理，而这个管理模式又要符合我国的国情，《中国式管理》这本书则非常适合。
读后感一《中国式管理》一书作者曾仕强是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为”中国式管理之父“。
冲着这些名号我认真且仔细地研读了一遍这本书。
认真阅读的过程加上记笔记，使我对中国式的管理有了更为清晰地认识，收获了很多、很多。
开始阅读前必须搞清楚中国式管理的定义，所谓中国式管理就是是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充公考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修已安人的历程。
中国式管理以”安人“为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应”同中有异、异中有同“的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
大一上学期就学了管理学，但大一的管理学是以西方的管理思想为切入点，讲的主要是企业的管理，并不是通用的版本，并不符合中国的国情，没有联系到中国长期就有的管理思想。
曾仕强的《中国式管理》开篇就给人眼前一亮，研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
文中处处彰显着中国古代优秀的管理哲学思想，阅读来可谓让人耳目一新，但又觉得情切、可感。
作者认为管理是修已安人的过程，一个人要管人之前，必须先把自己管好。
这个观点我觉得非常有道理，自己都管不好还怎么管其他人，又怎么会得到被管着人的认可，自然无法胜任管理的大任。
而要达到修已的目标又要靠自觉，自律，与自主。
这就很要命了，中国的学生越来越缺少的就是自觉，自律，与自主，做什么事都要有人喊才去做，没有自觉性，做事无法至始自终。
这个可能也是现代大学生无法管好自己的根本原因吧。
《中国式管理》读后感
《中国式管理》读书报告本学期笔者研读了《中国式管理》一书，这本书是中国式管理奠基大作，作者是曾仕强先生，他是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
笔者虽是管理学专业背景，但读了《中国式管理》之后，依然深受启发，获益良多。
首先所谓中国式管理就是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
笔者在本科和硕士期间都修过许多管理学相关课程，但其中大多数都是一些西方的管理思想，以泰勒、德鲁克、巴纳德等等西方管理学大师为代表人物的管理智慧，中国人一直以来不断引入和学习。
而曾仕强的《中国式管理》一书，让笔者感觉耳目一新。
在这本书中我们可以看到，作者将管理与中国文化情境相结合，运用了许多诸如儒家、道家等等百家思想，以及中国经典文化作品比如《易经》等，将中国国学思想渗透到管理这一现代化事业当中。
本书研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。
其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。
一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。
然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。
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加强学习，做德才兼备的领导干部
——《中国式管理》读后感
自从走上这个岗位后，整天都有忙不完的工作，很难有时间能专注的去品味一本书，其实我也知道读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求，俗话说嘛，“工欲善其事，必先利其器。
”从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。
至于读书，我国著名学者王国维论述过治学的三种境界。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”领导干部读书也应有这三种境界，坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。
所以，真心感谢公司组织的这次读书活动，是它产生了一种“无形的动力”催使我将床头叠放多时的一本好书认真的捡起，去细细品味。
这本书的名字就叫《中国式管理》。
所谓管理，管什么？管的是人，不是事。
心里要时时要牢记人才是中心，知晓“得人心者得天下”的道理。
数千年以来我国以人为本的管理思潮已经深入骨髓，
所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。
中国式管理，就是紧紧围绕这这一主旨进行的各项管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
中国式管理中所提到的修己应该是管理中最基本的内容，如何修己就显得尤为重要。
修己则是侧重于个人人品道德修养，《全唐文》中也曾这样提到：道穷为尽，道尽必穷，无道无德，无德无路，寸步难行。
道是上苍的意识、上苍的灵、是宇宙的血液、是生命的源泉、是维护宇宙有序运行的法力、是真理；德是建立在对道认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐道路前进的动力；道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。
道德是做人的根本是最根本的一环。
古人说过：“修其心治其身，而后可以为政于天下”。
要在人品道德修养上合格乃至优秀呢，首先，要做到坚守公正的原则，平等待人，秉公办事，按照公平、公正、公开的原则去考虑处理事务；其次，要真诚待人，真实诚恳，真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。
以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴；最后，爱岗敬业，忠于职守，洁身自好，克己奉公，树立为国家做贡献的远大志向也是人品道德修养
必不可少的准则。
诸葛亮的《诫子书》中讲到：“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这也告诫后人，在利益诱惑面前，要克制自己对权、利、名的欲望，使之不贪婪，不恣意妄为。
就能使人的心志达到“宁静”、“淡泊”，就能达到“见利思义”的“超越”境界。
管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。
双方面都修已，互动起来，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，所以管理者修正其身，则有益于企业，有益于人民，有益于社会，有益于国家。
“修己”已为“安人”做好了铺垫，那怎样才能更好达到“安人”的最终目的？现在的中国已经成为世界投资的热土，然而不少跨国企业却出现了不少的困扰：如何招纳优秀人才？如何留住人才？面临着录用和留住人才的双重压力。
管理大师彼得·德鲁克曾说过：“狼非常有个性。
有的狼一直在帮助其他的狼，有的懒散，有的喜欢到处游荡，有些则不与其他的狼来往。
即使在同一狼群中，你也会看到不一样的个性。
”这些特征整合成狼性，构成狼群强大的竞争力和适应变化的生存能力。
狼的这种分工给我们的启示是，企业要招纳优秀的人才，首先要尊重人才的个性，容忍他们的棱角，这样才会对人才有吸引力，同样也会为企业创造出活力。
中国人不喜欢被束缚，我们都需要自己的舞台，更需要梦想，所以招纳人才应首先给他们希望，让他们意识到自己的价值，让他们看到美好的未来。
成熟的管理应建立相适应的激励制度满足人才需求，这样才能留住人才，使企业走得远走得
稳，才能更好的为社会、国家谋更多的利益，使得人民富裕，国家富强！
通过阅读这本书，我深刻体会到坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，只有不断地读书，不断地学习，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，不断地积累，我们才能跟上时代的步伐，才能不断的充实自己，完善自己。
我相信《中国式管理》会给处于困惑中的管理层带来新的启示和发展思路，同时也希望，中国式管理与国学同步发展，创造出被世界所认可的中国式管理。
在优秀的中国式管理中使广大员工一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，为实现国电梦而奋斗！。