橘生淮南则为橘
橘生淮南的含义
橘生淮南的含义“橘生淮南”是一个成语，出自《晏子春秋·杂下篇》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
”成语本意是橘子树生在淮河以南结的果实为橘子，而生长在淮河以北果实成了枳，比喻环境变了，事物的性质也变了。
《周礼》亦云“橘逾淮而北为枳，……此地气然也。
”这个典故记述春秋时期齐国晏子出使楚国，不辱使命的故事。
在楚强齐弱的态势下，晏子代表齐国使楚，受到楚王的冷落、戏弄。
面对楚王的挑衅，晏子临阵不乱，谈笑自若，应付自如。
晏子反驳楚王的情节相当精彩，从中不难领略晏子这位政治家、外交家的机智灵活及论辩技巧。
接过对方的逻辑，以其人之道还治其人之身。
针对楚王诬齐人“善盗”，晏子引用化橘为枳的故事，说明橘生淮南为橘，生于淮北为枳，叶徒相似，味实不同，原因在于水土、地气不同类比推理，指出齐人在齐不盗，入楚则盗，正是楚之水土地气，即社会环境使然。
晏子通过机智善辩，化解了危机，保全了齐国的尊严！事实上，橘和枳根本就是两种不同的植物。
在植物分类学中，橘与枳同为芸香科但不同属：橘为柑橘属，枳为酸橙属。
“南橘北枳”的说法实际上源于古人观察不周而造成的误会。
现代科学实验证明：橘只能耐-9℃以上的低温；而枳能耐-20℃的低温。
当人们把枳作砧木、橘作接穗嫁接培育橘苗，从淮南移到淮北，由于橘树忍受不了淮北冬季低于-9℃的低温，橘树地上部分冻死，而地下部分的枳砧却安然无恙。
次年春暖花开时，砧木树上的不定芽萌发长成了枳树，过几年就开花结实了。
古人不明究竟，误认为是水土条件不同导致橘变成了枳。
这才是“南橘北枳”的真相。
《中国药典》2020年版一部记载：从法定药典可以看出：青皮、陈皮同出一物，都具有理气行气的作用。
然而它们的采收时节不同，功效性味自然也有差异。
二者都是辛、温味苦。
青皮善入肝、胆及胃经，陈皮即入肺脾二经。
在具体功用上，青皮行气之力较陈皮更加迅猛，故称为破气，具有疏肝破气消积的作用。
“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同”出处、解释及赏析
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”出处、解释及赏析名句：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
出自：两汉刘向的《晏子使楚》解释：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。
赏析：晏子以橘树生长的自然现象比喻社会现象，说明环境对于个体的成长与发展具有重要影响，展示出巧妙的外交辞令和过人的辩论才华，后此句用来比喻环境变了，事物的性质也变了。
原文：《晏子使楚》刘向一晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶？使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴一作：张袂成帷）二晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”三晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”译文：（一）晏子出使到楚国。
楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。
晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
（晏子）拜见楚王。
楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
《晏子使楚》是战国末期佚名创作的一篇散文。
此文讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。
“橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”这句话出自《晏子使楚》，晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
这句古文的意思是：我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。
为什么会这样呢?是因为水土不一样。
现在人们生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧! ”楚王笑着说:“圣人是不能跟他开玩笑的，我这样做反而自讨没趣了。
故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。
讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
全文语言简洁明了，层次分明，人物性格刻画得入木三分。
且叙述客观，情节一波三折节奏紧凑充实，作者将两国交锋时的紧张刺激娓娓叙来，并且通过语言描写向读者传递这种气氛使读者如有亲身体验之感，同时也能领略到晏子的风采。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
这句话出自晏子使楚
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
日:“缚者曷为者也? "对日: "齐人也，坐盗。
"王视晏子日: "齐人固善盗乎?”晏子避席对日:“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水士异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶? "王笑日:“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”
意思就说橘子生长在淮河以南就可以长成甜美的橘子生长在淮河以北就只能长成干枳了这是出自晏子使楚里的句子主要说的不是气候而是环境意思就是环境可以改变事物
完整的典故是：齐国的晏子到楚国,楚王想戏弄他,故意将一个犯人从堂下押过.楚王问：此人犯了什么罪?回答：一个齐国人犯了偷窃罪.楚王就对晏子说,你们齐国人是不是都很喜欢偷东西?晏子回答：淮南有橘又大又甜,一移栽到淮北,就变成了枳,又酸又小,为什么呢?因为土壤不同.报告用以指：反腐倡廉的文化土壤环境很重要,关键在于建设培育.
晏婴（晏子，？-前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，夷维（今山东省高密市）人，齐国上大夫晏弱之子，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
齐灵公二十六年（前556年）晏婴继任为上大夫，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
据说晏婴身材短小，其貌不扬；但头脑机敏，能言善辩，内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，
又坚持原则性，出使不受辱，捍卫齐国的国格和国威。
齐景公四十八年（前500年），晏婴去世，谥“平”。
其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章
“生在淮南的橘子，就是橘子；生在淮北的，就是杜植。
”这句话出自燕子使楚辞。
橘子树是淮河以南的橘子树和淮河以北的桔子树。
指同一物种因不同的环境条件而发生的变异。
晏子到了，楚王给了他酒。
他喝醉了，两个官员把他绑起来。
一个人找到了国王。
国王说：“谁一定要这么做？”他对他说：“祁人也是贼。
”王氏晏子说：“祁人善于偷吗？”晏子避开桌子说：“你听了，如果一个橘子生在淮南，那它就是一个橘子；如果它出生在淮北，那它就是一个三叶橘子；如果你出生在淮北，你会有一个相似的叶子，一个不同的味道。
那又怎么样？水土不一样。
今天的人在齐国长大，不偷东西。
如果他们进入楚国，他们就会偷窃。
如果他们在楚国没有水土，他们会善于偷王小月说：“圣人不是地方，而习也，少数人带病焉。
”楚王取笑齐国人偷东西，晏子站起来说：“你为什么不知道？淮南柑橘，又大又甜。
然而，如果一种橘子树去淮北，它只能生产小而苦的三叶橘子。
不是因为水土不同吗？同理，齐人在齐国生活、工作，努力工作。
他们一到楚国就成了贼。
也许这两个国家的土壤和水是不同的。
”（这段话里有个成语：南橘北橙。
三叶橙：落叶灌木，苦涩味，球形。
也叫橘子。
南方的橘子如果移植到淮河以北，就会变成橘子。
指同一物种因环境条件不同而发生的变化。
）。
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出自《晏子使楚》，其古诗全文翻译如下：【原文】晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣。
”晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【翻译】晏子出使楚国。
楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。
晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。
"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。
古诗橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳翻译赏析
古诗橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳翻译赏析“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出自《晏子使楚》，其古诗全文翻译如下：【原文】晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣。
”晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【翻译】晏子出使楚国。
楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。
晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。
"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像/b/21923天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章出自
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪篇文章出自如果生在淮南，生在淮北，就变成橙色。
这个典故出自汉代刘向的《晏子制楚》。
生长在淮河以南的橘子树就是橘子树。
如果生长在淮河以北，就会变成不成熟的苦橙树。
只是它们的叶子相似，果实的味道不同。
春秋时期，齐国的相国叫燕英。
他是齐国著名的政治家。
他擅长勾心斗角，而不是花言巧语。
据史书记载，他在齐国不吃肉，妃子也不穿衣服，所以他在诸侯中很有名气。
据说有一次齐景公派他出使楚国。
楚王想羞辱他，就和大臣们商量，为他安排了一个计谋。
晏颖到了楚国，楚王热情地接待了他，为他设了宴席，并亲自和他一起吃喝。
【今译】楚王和燕英喝酒时，两个楚国的仆人把一个俘虏押送进了楚国。
楚王问仆人，他们绑的是什么样的人?仆人是齐国人。
国王问他犯了什么罪。
警官回答说那个人犯了盗窃罪。
【今译】楚王转过身来对燕英说:“燕先生，齐国的国民善于偷窃我们的东西。
”晏英心平气和地站起来说:“我听人说，淮南种橘子，就会结出又大又甜的橘子;但是如果你把它们移植到淮北，它们只会产生小的酸橙种子。
这两种植物的枝叶相同，但果实的味道不同。
原因是什么?这是由于不同的土壤和水环境。
这个人在齐国时不是小偷，到了楚国后就变坏了，偷了东西。
窃取楚国不是很容易吗?”燕英的话让楚王哑口无言。
他本想与大臣们串通羞辱晏颖，结果却被凌辱了。
这就是成语“橙色变成橙色”。
故事中温文尔雅、善辩的宰相严英，长期以来被视为中国古代杰出的政治家，为中国古代人民所敬仰。
就连他的传记作者司马迁也说:“我虽然做了燕国的鞭子，但我仍然非常爱燕国。
”。
南橘北枳的故事及意思-南橘北枳文言文及译文
南橘北枳的故事及意思-南橘北枳文言文及译文南橘北枳，，出自《晏子春秋·内篇杂下》:"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
" 下面是小编整理的南橘北枳的故事及意思，希望大家喜欢。
南橘北枳的故事晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法?”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这人是干什么的?’我回答说：‘是齐国人。
’您问：‘犯了什么罪?’我回答说：‘犯了偷盗罪。
’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。
”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗?”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。
为什么会这样呢?是因为水土不一样。
现在长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，难道不是楚国的水土使人变得善于偷盗吧!”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。
我反而自取其辱了。
”南橘北枳的意思淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。
比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
南橘北枳文言文晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣!”南橘北枳文言文译文晏子出使楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个狗洞让晏子钻进去。
晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳意思
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳意思
此句出自宋代诗人陆游的《秋浦歌十五首》，正真正确地阐述了他对人生高度的追求，“枳”指的是橘子的一种品种，以“枣”为一种水果的对比，象征着完美和优越，有着“胜枣”的意味。
枳子这种水果虽然不多见，但却有着特殊的意义。
它源于淮州，是濒危的珍稀品种，而枣则分布在全国各地，是一种比较普通的水果，可以从旁观的角度来看，枳子从质量到口感都不如枣子，但它更加稀有，更有价值。
枳子有一种独特的香气，它们有一种独特的美感，它们比一般的枣子来得甜，这份独特的特征正是吸引了众多果农，他们珍惜这种珍贵的种子，可以将它种植在我们身边的空地上。
因此，枳子从淮北传到淮南，它们也传播到四面八方。
枳子在植物界中也是一种濒危物种，如果我们不采取有效的保护措施，有可能这种特殊的水果会消失在淮南土地之上。
陆游以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来发出警示，他提出了一个关于人性的意见：人们要想成为完美之人，就要不断地坚持自己的理想，不断努力，不断追求更高的奋斗目标；如果不这样做，就会像枣子一样，被归入普通的行列，失去了自己的优秀本质。
在当今社会中，我们也可以发现很多人把“追求完美”这种理念来作为自己的生活准则，他们知道，只有持之以恒的努力，才能达到自己的目标。
陆游用比喻的方式，形象地讲出了一种人生态度，这一态度鼓励
我们抓住机会，不断攀登追求完美的高峰，只有不断努力才能获得枳子这样珍贵的东西，只有不断地去追求才能获得最完美的结果。
因此，我们要把握时机，在我们的生活中把自己提升到最高层次，我们要像陆游所说的那样，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，成为更加出色的人，收获更多的成功。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的近义词
橘生淮南则为橘, 生于淮北则为枳，是一句源自我国古代的成语，意思是环境对人的影响很大。
如果一个橘子树在淮南生长，就是橘子；如果在淮北生长，就是枳子。
这句成语通过橘子树的生长环境对果实的影响，隐喻了环境对人的影响。
在现实生活中，我们也经常会发现类似的情况，即人的成长受到环境的影响很大，而这一点在语言中也有很多类似的表达，下面我们将介绍一些类似的近义词，帮助大家更好地理解和运用这句成语。
一、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的近义词橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳，是一句非常经典的成语，其含义十分丰富。
橘子树在不同的环境下，结出的果实有着不同的特点，这正是环境对事物产生作用的一个生动例证。
而在语言中，也有许多类似的近义词可以表示这种含义，比如“因地制宜”、“顺势而为”、“应势而变”、“境遇不同，处事各异”等等都可以表示环境对人、事物产生影响的含义。
这些近义词虽然表达方式各有差异，但都可以用来形容在不同的环境下所采取的态度和行动。
二、橘生淮南则为橘的举例说明1. 因地制宜因地制宜是我国古代农民为了适应当地的自然条件，而采取的一种灵活应变的方式。
这一策略在自然界中表现得淋漓尽致。
在不同的地理环境下，植物和动物们都会根据当地的气候、土壤等条件，而采取不同的生存策略。
同样，在人类社会中，也需要因势利导，因地制宜，灵活应变，才能在不同的环境中取得成功。
2. 顺势而为顺势而为是指顺应形势，根据事物发展的趋势而采取行动。
在自然界中，一些动物会顺应当时的环境变化，采取相应的行动，以保证自己的生存。
同样，在人的生活中，也需要根据时势和环境的变化，随机应变，顺势而为，才能够取得更好的成就。
3. 应势而变应势而变强调的是随机应变、灵活变通。
在自然界中，许多动植物都能够根据环境的变化，做出相应的调整，来适应当下的形势。
在人类社会中，面对复杂多变的环境和情况，我们也需要不断改变自己，因势应变，才能够赢得更多的机会和成功。
4. 境遇不同，处事各异境遇不同，处事各异是指在不同的环境下，需要采取不同的行动和态度。
南橘北积文言文翻译
夫橘，生于江南之地，水泽丰饶，气候温和，阳光充足，雨量适中。
此等条件，使得橘树生长茂盛，果实饱满，色泽鲜亮，味美可口。
故曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”此言橘生于南，其味甘美，若生于北，则味酸涩，不可食也。
橘之所以美，乃因其生长之地水土适宜。
南方水土肥沃，气候湿润，利于橘树生长。
而北方水土干燥，气候寒冷，不利于橘树生长。
故橘生于南，则枝繁叶茂，果实累累；生于北，则枝枯叶落，果实稀少。
枳，生于北方，其生长条件与橘相反。
北方水土干燥，气候寒冷，不利于枳树生长。
枳树耐寒，喜干燥，故生于北方。
然而，枳之味酸涩，不堪入口。
此乃地理之差异，使得枳与橘味相异。
古之人，常以橘与枳为喻，以说明事物之变化。
如《庄子·逍遥游》云：“南橘北枳，皆因水土之异。
”此言水土之异，使物性不同。
又如《左传·僖公二十五年》云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味异。
”此言地理之差异，使物性各异。
南橘北枳，亦为古人修身养性之借鉴。
人生于世，如同橘生于南，枳生于北，各有所长，各有所短。
若能如橘般生于南，则当珍惜美好时光，努力成长；若生于北，则当学会适应环境，砥砺前行。
人生如梦，世事如棋，唯有顺应天命，方能成就一番事业。
夫南橘北枳，虽为地理之差异，然亦为人生之哲理。
人生在世，当如橘般生于南，努力成长，追求美好；若生于北，则当如枳般学会适应，砥砺前行。
如此，方能在这纷繁复杂的世界中，找到自己的位置，实现人生价值。
自古至今，南橘北枳之理，代代相传。
世人皆知，地理之差异，使物性各异。
然而，人生之哲理，却鲜有人能参透。
愿世人皆能以橘与枳为鉴，把握人生，成就美好未来。
南橘北枳，一语双关。
其意义深远，寓意丰富。
既揭示了地理之差异，又揭示了人生之哲理。
愿世人皆能领悟南橘北枳之真谛，把握人生，成就辉煌。
买橘还珠文言文翻译
古之有言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”此言橘之品种，亦喻人之品格。
今有吾友，好学不倦，行事诚信，虽贫穷而志不衰。
一日，吾友欲购橘，以馈赠于远方之亲友。
适逢市上橘价昂贵，友遂心生一计，欲以珠易橘。
于是，吾友携珠至市，遍寻橘商。
时值秋末，橘树硕果累累，香气四溢。
然而，橘商皆以高价售之，友虽囊中羞涩，却不愿轻易放弃。
一日，友见一橘商，貌不惊人，衣衫褴褛，却言谈举止间透露出一股诚信之气。
友遂上前与之交谈，橘商闻言，知友之意，微笑答曰：“君欲以珠易橘，此非难事。
然珠虽贵重，橘亦非轻易可得。
吾有一法，可令君如愿以偿。
”橘商引友至一偏僻之处，指着一树橘子曰：“此树橘，乃吾家祖传，品质上乘，今愿以半价相让。
君若以珠易橘，吾自当以最优质之橘相赠。
”友闻言大喜，遂以珠易橘，尽得橘商之宝。
然友归家后，细思此事，不禁感慨万分。
橘商虽贫，却诚信为本，不以珠之贵重而失其诚信。
友思及己，亦心生愧意。
友深知，诚信乃立身之本，无论贫富贵贱，皆应坚守。
于是，友决意以珠还橘商。
次日，友携珠至橘商处，恳求以珠还橘。
橘商见友至，甚感惊讶，问：“君何故以珠还橘？”友答曰：“吾近日思之，橘商诚信为本，吾应以珠还橘，以示诚信。
”橘商闻言，感动不已，曰：“君之诚信，实乃吾之所不及。
吾虽贫，却得君之珠，实乃三生有幸。
”自此，友与橘商结为好友，时常往来。
橘商以友为知己，每有佳橘，必先以之馈赠。
友亦以橘商之诚信为榜样，行事更加谨慎，诚信待人。
夫橘者，果也；珠者，宝也。
橘可食，珠可宝。
然橘之价值，远在珠之上。
盖因橘者，生自民间，食之有益于身体；珠者，虽贵重，却非人之必需。
橘商以诚信为本，而友亦以诚信待人，二者相得益彰，乃成佳话。
夫人生在世，诚信为本。
无论富贵贫贱，皆应以诚信为本，方得长久。
橘商以珠易橘，友以珠还橘，皆因诚信。
是以橘商之橘，得以流传后世；友之诚信，亦得众人称颂。
此乃买橘还珠之美谈，传颂千古，永为世人所铭记。
晏子善辩译文
晏子善辩译文
原文：
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与嬉也，寡人反取病焉。
”
译文：
晏子到了楚国，楚王赏赐晏子喝酒。
当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人去拜见楚王。
楚王说：“绑着的`人是干什么的?"官吏回答说："是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗?”晏子离开座位，回答说：“我听说有这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，(橘和枳)它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。
这是什么原因呢?是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗?”楚王笑着说：“晏子是不能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。
”。
橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳的原因
橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳的原因以橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，这句话来自于《诗经·齐风·扬之水》中的一句诗。
这句诗虽然简短，但蕴含着深刻的哲理和生活的道理。
它告诉我们，环境对事物的生长和发展有着重要的影响。
下面就让我们来探讨一下这句诗的原因。
我们需要了解橘和枳这两个词的含义。
橘是一种柑桔类水果，其果实酸甜可口，富含维生素C，具有很高的营养价值。
枳则是另一种柑桔类水果，它的果实味道酸涩，不像橘那样甜美。
所以，从口感上来说，橘和枳有明显的差异。
那么，为什么橘生在淮南就是橘，而橘生在淮北就变成了枳呢？我们来看看淮南地区的气候和土壤条件。
淮南地处亚热带季风气候区，气候温暖湿润，四季分明。
这种气候条件非常适宜橘树的生长。
此外，淮南地区的土壤肥沃，有利于橘树吸收养分和水分。
因此，在这样的环境下，橘树能够茁壮生长，结果橘实丰硕，品质优良。
而淮北地区的气候和土壤条件则与淮南有所不同。
淮北地区位于温带季风气候区，气候寒冷干燥，冬季较长，夏季较短。
这种气候条件对橘树来说并不理想。
此外，淮北地区的土壤贫瘠，缺乏养分和水分。
因此，在这样的环境下，橘树生长受到限制，果实发育不良，味道酸涩，成为了枳。
从环境的角度来看，橘生在淮南和橘生在淮北之间的差异主要是由气候和土壤条件所决定的。
淮南地区的温暖湿润气候和肥沃土壤为橘树提供了良好的生长环境，使得橘树能够生长茁壮，结果橘实丰硕。
而淮北地区的寒冷干燥气候和贫瘠土壤则限制了橘树的生长，导致果实质量较差。
这句诗的含义不仅仅局限于橘和枳这两种水果，它还可以引申出更深层次的意义。
它告诉我们，环境对事物的发展和变化有着重要的影响。
环境的差异会导致事物的差异，同样的物种在不同的环境下可能会有不同的表现。
因此，我们在生活中要充分认识到环境对我们的影响，合理利用环境资源，选择适合自己的发展道路。
以橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳这句诗告诉我们，环境对事物的生长和发展有着重要的影响。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的原因
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的原因中国古代有一句俗语：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”这句话的意思是：同样的一种植物，如果生长在南方的淮河流域，就是“橘”；如果生长在北方的淮河以北地区，就是“枳”。
这里所说的“橘”和“枳”都指的是橘子。
那么，为什么同样的植物会因为生长地区的不同而出现不同的名称呢？这涉及到植物的生理学、地理环境等方面的知识。
根据植物学的分类标准，橘子属于芸香科的柑橘属，其学名为Citrus sinensis。
而在中国传统医学中，橘子有“香附”之称。
香附也是一种中药材，其主要功效是行气、止痛、开胃等。
因为橘子在中国生长的地域范围广泛，所以在不同的地区人们还会有不同的称呼，比如在广东地区，橘子又称为“桔子”。
橘子的生长环境要求比较高，需要充足的阳光、热量和水分。
由于我国南北气候温度差异很大，南方气候温暖湿润，北方气候寒冷干燥，这就导致了南北方橘子的生长环境不同。
南方的淮南地区地处江南水乡，气候温暖湿润，雨水充沛，而淮北地区则位于黄河中游，气候干燥，雨水相对较少。
这些地理环境的不同也影响了橘子的生长状况。
一般来说，淮南地区的橘子果实较大，甜度高，皮薄汁多，质地软糯；而淮北地区的橘子果实较小，皮厚汁少，质地较硬。
这是由于南北橘子的生长环境和温度、水分等因素的差异造成的。
当然，不同品种的橘子也会有所差异。
因此，橘子生长地区的不同、生长环境的差异以及品种的不同，都会导致橘子的口感、形态等方面的差异，从而出现了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的区别。
这也说明了生物的生长环境对其个体发育和形态特征的影响。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳
出自《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也，今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”意思是橘子生长于淮河以南则是美味可口的橘子，长在淮河以北就变成了没法吃的枳子。
叶子看着没什么区别，但是味道完全不一样，为什么呢？还是因为生长环境的区别呀！我们齐国的人在本地不偷，到了你们楚国就偷，难不成是楚国的水土容易激发人民的盗窃欲？当时楚王就被晏子怼笑了：真不能随便和圣人开玩笑，我这是自讨没趣了。
“晏子使楚”是一个机智的故事，可是作为科学爱好者，我们有必要问一句，晏子说的是真的吗？同一个物种在不同的地方长大品味也会变得不一样吗？
环境确实可以影响生物的性状，这是初中生物的基本知识，不过在这个问题上完全不是这么回事，晏子举了个不准确的例子但是楚王也没有发现，因为……橘和枳并不是一个物种的果实，而是两个不同的物种。
橘生长在南方，是常绿乔木，果实称“橘子”，多汁，味道酸甜，是很多人喜欢的水果。
枳生长在北方，是灌木或小乔木，果实供药用，能破气消积，并且被广泛栽种作绿篱。
在2000年前晏子与楚王可能只见过橘子和枳子，而且也没有丰富的培植技术，所以北方人可能一生都吃不到一个像样的橘子。
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橘生淮南则为橘：
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。
环境对植物是如此，对人也是如此。
有些植物喜阴，有些植物喜阳光，有些植物耐寒，有些植物喜欢更多水分。
每一种植物都有它的脾气秉性。
温室里的花儿不一定长不大，也有一枝独秀的，然而大多数经历过风雨的一定是在外面的，在和环境竞争的。
特别是在恶劣环境中，因为生于忧患而死于安乐，恶劣环境中有危机感。
《晏子春秋·内篇》：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。
说明环境非常重要，引申下来就是说环境对人的品质影响巨大。
最典型的莫过于孟母三迁了。
小时候孟子很贪玩，模仿能力很强，开始住在坟地附近，于是他学习人家哭坟，于是搬家到集市，孟子又和人家学做生意和杀猪，孟母觉得也不妥，于是又换地方了，于是搬家到学堂附近，孟子跟着学生学习礼节和知识。
孟母很满意，就没有搬家了。
孟母对于孟子也是非常操心的，有一次孟子逃学，孟母非常生气，用剪刀剪掉了正在织的布，孟子看了很惶恐就问她为什么。
孟母就告诉他，学习就像织布一样，需要一点点的积累，不能半途而废。
如果你偷懒，就像这剪断的布成为了没有用的东西。
孟子听过后，于是发奋读书，最终成为“亚圣”。
明末明神宗执政，由于在首辅大臣张居正的辅佐下，对朝政末有丝毫懈怠，而在万历十二张居正故去之后，由于神宗身边的人由原来的首辅变为了外戚和宦官，他开始疏远朝政，实施不上朝，不面臣等“六不”政策，导致了明王朝的日益衰亡。
后来史评家认为明朝之所以灭亡不是亡于崇祯皇帝，而是亡于神宗。
这就是一个皇帝的命运，一个王朝的命运。
外部环境的变化导致了心理环境的变化，这一变化直接影响的是人的命运，当我们在典籍中掠过，环境改变命运的案例数不胜数。
从这些例子我们可以看出，环境对一个人的影响之大。
和什么人在一起往往决定了你的未来。
上大学的时候，宿舍里面有玩游戏的，有读书的，也有创业的，我们往往会随波逐流，因为迷茫，因为不清楚方向是什么。
真正清醒的人，也会在环境中感染，最终被同化了。
如果与积极的人在一起，你的能量是积极的，如果和打游戏的人在一起，你打游戏肯定有一手，而如果和创业者在一起你也至少懂创业。
你的圈子非常重要，你的知识、见识和认识非常重要。
如果没有见过，让你相信很难，所以从小的熏陶非常重要，教育是终身的，学无止境。
学生时代，我们是被教育的，工作以后，我们也在被教育，只不过换成了社会的大学堂。
而对于孩子的教育来说，环境是非常重要的，这种氛围会影响孩子的成长，其实对于我们也是一样，如果你身边是正能量的人，即使你比较消极，也会被熏陶，如果不被熏陶，那么他们也不会带你玩了。
其次，孩子要尽可能早的接触到别人接触不到的东西，那就是见识、经历和朋友圈，因为见过，孩子才能有更多的选择，才有奋斗下去的动力。
人是环境的产物，如果你不能改变环境，那就改变自己，但如果你能改变环境，那就改变环境，让环境更好的服务你。
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