价值是一切有效劳动
有效劳动的名词解释
有效劳动的名词解释劳动是人类社会发展的基础，而有效劳动则是劳动的一种质量要求与评价标准。
有效劳动是指在一定时间内，能够创造出价值的劳动活动。
它既强调劳动的结果，也重视劳动的过程。
有效劳动的主要特征包括以下几个方面：一、追求高效率有效劳动强调工作的高效率。
高效率意味着在相同的劳动时间内，能够创造更多的价值。
高效率的工作不仅能够提高生产力水平，也能够提高劳动者自身的生活质量和工作满意度。
为了追求高效率，劳动者可以通过提高技术水平、优化工作流程、合理安排时间等方式来增强工作效能。
二、强调创造价值有效劳动注重价值创造。
价值创造是指通过劳动，将原始物质转化为有用的产品或服务，并为社会带来经济效益或实际需求。
创造价值的劳动可以是体力劳动，也可以是脑力劳动，关键在于能否通过劳动将资源转化为具有市场需求的产品或服务。
有效劳动不仅要关注劳动的量化指标，还要关注劳动的质量和实际效益。
三、注重技能和创新有效劳动强调技能和创新。
技能是有效劳动的基础，只有具备一定的技能和专业知识，劳动者才能更好地完成工作任务。
而创新是提升劳动效能和价值创造的关键因素。
通过创新思维和创造性的劳动方式，劳动者可以探索新的工作方法和流程，提高工作效率，实现更高程度的价值创造。
四、强调协作与团队合作有效劳动强调协作与团队合作。
在现代社会，许多工作需要团队的共同协作来完成。
劳动者需要与他人密切合作，互相协调和相互配合，实现最优的工作效果。
通过协作与团队合作，可以实现工作的分工与合作，提高工作效率，达到更高的价值创造。
总结起来，有效劳动是一种将劳动时间转化为具有价值的劳动活动的过程。
它强调高效率、价值创造、技能和创新、协作与团队合作等特征。
有效劳动对于个人的生活质量、社会的发展和经济的繁荣都起着重要作用。
因此，我们应当积极培养有效劳动的意识和能力，在劳动中追求高效率、创造价值，不断提升自身的技能和创新能力，并善于与他人协作与合作，以实现更好的劳动质量与社会价值。
劳动的首要价值树德
劳动的首要价值树德劳动，是人类社会发展的基石，是人们实现自身价值的重要途径。
劳动的首要价值体现在它的树德作用上。
劳动不仅是创造财富的手段，更是一种价值观念、道德规范的体现。
劳动的首要价值树德，体现在以下几个方面。
劳动树立了人们的自尊和自信。
劳动使人们通过辛勤努力获得成果，实现个人价值，从而增强了自尊心和自信心。
无论是农田里的耕种者，还是工厂里的工人，他们都通过自己的努力创造出了财富和价值，感受到了自己对社会的贡献，从而培养了自信和自尊。
劳动培养了人们的责任心和奉献精神。
劳动要求人们按时完成任务，保证质量，这就要求劳动者具备一定的责任心。
而劳动的奉献精神则体现在人们为了完成任务，不计较个人得失，全力以赴，为社会做出贡献。
正是因为有了这种责任心和奉献精神，人们才能够在各行各业中不断创造出更多的价值。
劳动培养了人们的团队合作意识和沟通能力。
在工作中，人们需要与同事合作，共同完成任务。
这就要求人们具备良好的团队合作意识和沟通能力。
只有通过合作，才能够将个人的力量最大化，完成更大的目标。
而劳动正是通过这种合作和沟通，促进了人们之间的交流和理解，增强了团队凝聚力和协作能力。
劳动也培养了人们的坚持和毅力。
在劳动中，人们会遇到各种困难和挫折，但只有坚持不懈，才能够克服困难，取得成功。
劳动教会人们不怕吃苦，不怕失败，敢于迎接挑战，坚持不懈地追求目标。
正是因为有了这种坚持和毅力，人们才能够在劳动中不断突破自我，实现更大的成就。
劳动也能够培养人们的创新能力和思维能力。
在劳动中，人们不断面临各种问题和挑战，需要不断地寻找解决办法，提出新的创意和思路。
通过劳动，人们的创新能力和思维能力得到了锻炼和提高。
正是因为有了这种能力，人们才能够在工作中不断创新，推动社会的进步。
劳动的首要价值树德体现在它对人们的自尊、自信、责任心、奉献精神、团队合作意识、沟通能力、坚持和毅力、创新能力和思维能力的培养上。
劳动不仅是实现自身价值的途径，更是塑造人们良好品质和道德观念的重要方式。
劳动价值论(精品)
应用价值是商品的天然属性，具有弗成比较性。
价值是一样人类劳动的凝集，是商品的社会属性，它构成商品交换的差不多。
商品的应用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的天然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。
本钱论以商品作为分析起点应用价值及其特点关于应用价值，马克思是先从有效物的质和量的角度来讲的。
他如许写道：“每一种有效物，如铁、纸等等，都能够从质和量两个角度来考察。
每一种如许的物差不多上专门多属性的总和，因劳动价值论此能够在不合的方面有效。
发明这些不合的方面，从而发明物的多种应用方法，是汗青的工作。
为有效物的量找到社会标准，也是如许。
商品标准之因此不合，部分是因为被计量的物的性质不合，部分是因为商定俗成。
”然后他用到了“应用价值”那个词：“物的有效性使物成为应用价值。
”价值及其质和量价值是马克思在对交换价值进行分析后获得的一个概念。
他先讲交换价值：“交换价值起首表示为一种应用价值同另一种应用价值订交换的量的关系或比例，那个比例跟着时刻和地点的不合而赓续改变。
是以，交换价值仿佛是一种有时的、纯粹相对的器械，也确实是说，商品固有的、内涵的交换价值看起来是一个形容语的抵触。
”为明白得决那个抵触，马克思决定“进一步考察那个问题。
”马克思先从一种商品的角度来进行考察：“某种必定量的商品，例如一夸特小麦，同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换，总之，按各类极不雷同的比例同其余商品交换。
是以，小麦有专门多种交换价值，而不是只有一种。
既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等差不多上一夸特小麦的交换价值，那末，x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够或许互相代替的或同样大年夜的交换价值。
]”因此他得出了两个推论：“第一，同一种商品的各类有效的交换价值表示一个等同的器械。
第二，交换价值只能是能够与它相区其余某种内容的表示方法，‘表示情势’。
”接着，马克思又从两种商品的角度进行了考察：“我们再拿两种商品例如小麦和铁来说。
新时代高校开展劳动教育意义、价值和成因探析
新时代高校开展劳动教育意义、价值和成因探析内容提要：为了推动高校劳动教育体系建构，高校应该加强劳动教育的实施，结合本校实际情况，制定有针对性的劳动教育计划，引导学生正确认识劳动，尊重劳动者的成果，提高劳动热情，培养劳动精神，推动社会发展。
同时，高校也应该加强学生的思想教育，引导学生树立正确的价值观，增强学生的社会责任感，培养学生的自我管理能力，使学生能够正确认识劳动，尊重劳动者的成果，提高劳动热情，培养劳动精神，推动社会发展。
此外，高校还应该加强劳动教育的管理，建立完善的劳动教育考核机制，提高劳动教育的实施质量，促进劳动教育的有效实施。
关键词：新时代；高校；劳动教育；机制1.引言劳动教育具有“树德、增智、强体、育美”的综合育人价值,是对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民,进而形成正确世界观、人生观和价值观的教育活动[1]。
国家领导人在党和国家事业发展的高度，强调了要尊重劳动、尊重知识、尊重人才，并在全国教育大会上进一步强调要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、创造性劳动。
这一系列重要论述体现了党和国家在新时代对劳动教育的高度重视，为各级各类学校、广大教育工作者和全体学生提出了新要求、新课题，是新时代加强劳动教育的行动指南和根本遵循。
2.高校开展劳动教育意义新时代高校开展劳动教育的意义在于，通过劳动教育，学生可以培养良好的劳动习惯，提高劳动能力，增强责任感，增强社会实践能力，提高自我管理能力，提高职业技能，为今后就业创业打下坚实的基础。
劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，它不仅可以培养学生的劳动技能，还可以培养学生的社会责任感和自我管理能力，为学生的终身发展奠定坚实的基础。
因此，高校应该加强劳动教育，把劳动教育纳入人才培养全过程，把劳动教育作为思想政治教育的重要组成部分，开展有效的劳动教育，为学生的终身发展提供有力的支持。
精益管理知识题库
精益管理知识竞赛题库一、填空题1、精益思想是起源于日本丰田生产方式的一种管理哲学。
2、精益五项原则是价值、价值流、价值流动、需求拉动、尽善尽美。
3、5M1E指人、机、料、法、测、环。
4、生产过多，提前生产会造成库存的浪费；技术要求过度会造成过度加工的浪费。
5、定量分析的比较分为比较、构成、变化。
6、运营转型五步法诊断阶段强调从运营系统、管理系统、理念行为三个维度开展。
7、莱钢精益项目的评价主要从指标的先进性、管控过程的有效性、对公司绩效的贡献度三个维度进行。
8、价值流图是查找和发现浪费的精益改善工具。
9、价值流图参照工业工程所提出的ECRS改善原则进行，其中E指排除，S指简单化。
10.价值是指产品价值，通常由功能、质量、价格组成，由客户定义，再由生产者创造。
11.实现拉动的方法是实行准时生产（JIT）和顺畅生产。
12.莱钢精益项目的评价主要从指标的先进性、管控过程的有效性、对公司绩效的贡献度三个维度进行。
13.一个完整的价值流包括增值和非增值活动，如供应链成员间的沟通，物料的运输，生产计划的制定和安排以及从原材料到产品的物质转换过程等。
14.价值流图通常包括对当前状态和未来状态两个状态的描摹，从而作为生产活动战略的基础。
15.精益中的“价值”概念首先是从客户的角度定义的，根据客户的需求来定义产品的价值，再由生产者创造。
16.价值流图分析最终揭示的问题就是对非增值环节的压缩。
17.“精益”定义为义无反顾地消除（任何不增值的东西）。
18.精益生产方式即丰田生产方式。
19.精益管理创始人日本国大野耐一。
20.精益生产方式的目标彻底消除无效劳动和浪费最大限度地为企业谋利益。
21.精益生产方式的核心：“精”就是精干，“益”就是效益，“精益”就是要投入少，产生多。
22.成本的3要素：材料费、劳务费、经费23.生产中的七种浪费：不良品浪费、过量生产浪费、过分加工浪费、搬运浪费、库存浪费、动作浪费、等待浪费24.5S内容包括：整理、整顿、清扫、清洁、素养。
劳动是价值的唯一源泉
劳动是价值的唯一源泉仇德辉如果简单地把价值看作是劳动价值，那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉”，那么这句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏。
显然，动物界只有极微弱的价值现象，或者可以说根本不存在价值现象的，而人类社会特有的价值现象到底是怎样产生和发展起来的呢？由于人们通常认为自然界有许多事物的使用价值是天生的，不是人类劳动的成果，因此许多人得出结论：劳动是只是劳动价值的唯一源泉，而不是使用价值唯一源泉，自然界也是使用价值的源泉之一。
笔者认为：劳动是一切价值的唯一源泉，劳动不仅是劳动价值的唯一源泉，也是使用价值的唯一源泉。
然而要清晰地理解这一重要结论，就必须首先理解如下概念：一、重新确立劳动价值的度量方式长期以来，劳动价值在人们的心目中是一个非常神秘、高度抽象的概念，除了政治经济学，几乎没有其他学科真正提及它，劳动价值论没有被其他学科所认同，马克思主义的政治经济学实际上成为了一门“孤花自赏”的科学。
事物之间必须具有某种“通约性”才可以进行相互比较和度量，马克思根据劳动的“时间通约性”（即任何劳动都需要耗费时间）来确定劳动价值的度量方式和度量单位，提出用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，并对“社会必要劳动时间”的前提条件作了严格的规定：“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”，并指出：劳动价值是一个抽象概念，它是由人的抽象劳动创造出来的，使用价值是一个具体概念，是由人的具体劳动创造的，其结果就把劳动价值概念神秘化、模糊化了。
在农业社会和资本主义工业社会初期，劳动的时间通约性在体力劳动和大机器生产过程中体现得最为明显的，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位时间内所创造或所付出的劳动价值量相差不大，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也较为容易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也较为直观。
价值的本原
价值的本原价值的最终来源差不多是什么？这是经久以来争辩不休的问题。
对应于不合的哲学流派有着不合的不雅点，今朝在那个问题上存在着两个典范的缺点不雅点：1、价值是伴跟着人类的显现而显现，是由人类的主不雅意识来定义的。
“对象”有无价值，重要在于它可否引起快感，价值是一种“有效”的不雅念，是主不雅假定、主不雅知足、主不雅爱好或占据情感的表达，是以价值只存在于人类的意识中，而全然不存在其他的价值来源差不多，也确实是说，只有人类才是价值的最终来源差不多。
2、价值是一种超实际的规范或幻想，是上帝的制造物。
事物是否有价值在于不雅念体系的逻辑规定，是一种超实际的、幻想的境域，或者是上帝付与的。
这两种不雅点差不多上单方面的：第一种不雅点只看到了价值与人类之间的接洽，看不到人类与物质世界之间的必定接洽，不明白人类本身确实是物质世界进化的产品，不明白人类的来源差不多确实是物质世界，因而不明白价值的来源差不多确实是物质世界；第二种不雅点只看到了价值意识与价值的相对自力性，看不到它们之间的必定接洽，不明白价值意识与价值均来源于物质世界，看不到任何规范、幻想或上帝差不多上客不雅存在的反应，差不多上物质活动的主不雅反应，看不到规范、幻想或上帝的来源差不多确实是物质世界，因而看不到它们所付与、所规定的价值的来源差不多确实是物质世界。
价值最初来源于专门的物质体系——耗散构造的有序化活动，“有序化能量”是最原始意义上的“价值”。
跟着人类的赓续进化，“有序化能量”进一步成长成为“广义有序化能量”，才逐步成为真正人类意义上的价值。
总之，价值来源于天然界，并跟着人类的进化而化，跟着社会的成长而成长，价值的最终来源差不多只能是活动着的物质世界和劳动着的人类社会。
价值的本质关于价值的本质，存在多种不雅点。
1、“本性说”。
这种不雅点认为，我们赖以生活的价值是生成的，像包含真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的快乐、公理和轻巧等价值，差不多上人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。
精益生产管理知识100问
精益生产管理100问1、什么叫精益生产方式？答：是指运用多种现代管理方法和手段，以社会需求为依据，以充分发挥人的作用为根据，有效配置和合理使用企业资源，最大限度地为企业谋取经济效益的一种新型生产方式。
2、精益生产方式的目标是什么？答：彻底消除无效劳动和浪费，最大限度地为企业谋取经济效益。
3、精益生产方式的核心是什么？答：“精”就是精干，“益”就是效益，“精益”就是要投入少，产生多。
4、精益生产方式与大量生产方式在思维方法上的根本区别在哪里？答：对企业经营目标无止境的尽善尽美的追求。
5、什么是精益生产方式追求的无止境的尽善尽美的目标？答：低成本、无废品、零库存和产品多样化。
6、我公司为什么要推行精益生产方式？答：为了提高劳动效率，彻底消除无效劳动和浪费，取得最大的经济效益，提高企业的竞争力。
7、精益生产方式只适合生产制造部门（领域）吗？答：不对，还应扩展到产品开发、协作配套、销售服务、财务管理等部门（领域），贯穿于企业生产经营活动全过程。
8、精益生产方式的特征是什么？答：A、实行拉动式的准时化生产，杜绝一切超前超量制造；B、产品开发和生产准备周期短；C、主机厂与协助厂关系密切共同利益；9、精益生产方式的起点在哪里？答：精益生产方式的起点在销售，而且把用户看成是生产制造过程的组成部分。
10、推行精益生产方式的难点在哪里？答：最难点是在思想观念上的转变。
11、精益生产方式有哪几种主要方法？答：准时化生产、看板管理、平准化生产、快换工装、标准作业、同步节拍生产、改善活动、设备零故障管理、目标成本、三不流质量控制法等十个方12、精益生产方式的重要组成部分是什么？答：组织拉动式（准时化）生产、改进改良劳动组织和现场管理，彻底消除制造过程中的无效劳动和浪费。
13、什么叫有效劳动和无效劳动？答：能增加价值和附加价值的劳动叫有效劳动；不能增加附加价值的劳动是无效劳动。
14、精益生产方式组织生产过程的基本做法是什么？答：用拉动式管理替代传统的推动式管理。
2023年精益生产知识试题题库
精益生产知识试题库一、填空题1. 1960年开始，以丰田为代表的日本汽车制造业通过实行J IT 生产模式，以低成本、高质量的突出优势迅速占领美国汽车市场，引起了美日之间长达十年的汽车贸易战。
2. JIT 的基本思想是：只在需要的时候、按需要的量、生产所需的产品，故又被称为准时制生产、适时生产方式丶看板生产方式。
3. 精益生产的关键理念是：消除一切挥霍。
4. 精益生产方式的产品特点：多样化，系列化；规定操作技能高；库存水平低；产品质量高；属于买方市场。
5. 精益生产追求的7个零的目的：零切换、零库存、零挥霍、零不良、零故障、零呆滞、零事故。
6. 精益生产的实现必须满足2个条件：零故障、零不良。
7. 生产资源管理的4MII: 人员Man 材料M aterial 设备M achine 措施M ethod、信息I nformation。
8. 获得利润的两大手法：减少成本，提高效率。
9. 工厂中的七大挥霍：制造过剩的挥霍、等待的挥霍、搬运的挥霍、动作的挥霍、库存的挥霍丶加工过剩的挥霍丶生产不良的挥霍。
10. 精益生产的两大支柱：自动化、准时化。
11. 准时化生产的定义：在必要的时间按必要的数量生产必要的产品。
12. 库存的危害：增长利息承担丶占用场地厂房、管理人员增长、出入库的搬运增多、防护工作的挥霍、长时间失效的挥霍、最大的问题在于掩盖了工厂里的问题。
13. 改善四原则：取消、合并、重排、简化。
14. 作业流程四种工序分别是作业丶移动丶检查、等待。
15.PDCA 循环中PDCA 分别表达计划、执行、检查丶总结。
16. 原则时间是在正常的操作条件下，以原则的作业措施及合理的劳动强度和速度下完毕符合质量规定的作业时间。
17. 生产线平衡是对生产的所有工序进行平均化，调整作业负荷，以使各作业时间尽量相近的技术手段与措施。
18.JIT 物料运动的目的是在对的的时间，以对的的方式，按对的的路线，把对的的物料送到对的的地点。
劳动的名人名言
劳动的名人名言劳动的名人名言11．我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
——高尔基2．只有人的劳动才是神圣的。
——高尔基3．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅4．我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊5．劳动是一切知识的源泉。
——陶铸6．所有现存的好东西都是创造的果实。
——米尔7．在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
——卢梭8．劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭9．完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
——欧文10．体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——马克思11．劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里12．劳动是财富之父，土地是财富之母。
——威廉·配第13．有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
——松苏内吉14．我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
——高尔基15．要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
——拉·封丹16．既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
——苏霍姆林斯基17．在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
——高尔基18．劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
——马卡连柯19．热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
——高尔基20．我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
——奥斯特洛夫斯基21．劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——乌申斯基22．如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
劳动教育的重要性及价值观培养
劳动教育的重要性及价值观培养劳动教育对于培养学生的良好价值观和全面发展具有重要意义。
在当今社会，劳动教育不仅仅是培养学生动手能力和实践经验的途径，更是塑造学生正确价值观的有效手段。
本文将从劳动教育对学生的重要性、培养良好价值观的方式以及如何在教育实践中加以落实等方面展开论述。
一、劳动教育对学生的重要性劳动是人类社会存在和发展的基础，也是学生全面发展的必备要素。
劳动教育旨在引导学生主动参与体力和脑力劳动，通过实践锻炼他们的动手能力、分析解决问题的能力以及团队合作精神。
劳动教育能够培养学生的实践能力，为他们将来步入社会提供扎实的基础。
此外，劳动教育还能够增强学生对劳动的尊重和珍视，培养他们的劳动意识和劳动习惯。
通过亲身参与劳动并体验其中的辛苦和付出，学生能够更好地理解劳动的不易，从而形成正确的价值观，珍惜劳动成果，尊重他人的劳动成果。
二、培养良好价值观的方式1. 提供多元化的劳动体验学校应该提供多种多样的劳动实践机会，让学生有机会从事不同的劳动，如农田劳作、手工制作等。
这样能够让学生了解不同劳动的特点和价值，培养他们耐心、细致和勤奋的精神。
2. 引导学生参与志愿服务志愿服务是一种无偿劳动，通过参与志愿服务，学生能够关注社会问题，帮助他人解决困难，同时也能够提升自身的爱心和责任感。
学校可以组织各类志愿服务活动，引导学生参与，从而培养他们的公益意识和团队合作能力。
3. 推行学生助教制度学生助教制度是一种将学生参与教育教学活动的方式，学生可以担任小班辅导员、实验室助理等角色。
通过参与教学和管理工作，学生能够提升自己的组织能力、沟通能力和管理能力，同时也能够体验到劳动的价值和乐趣。
三、在教育实践中加以落实1. 制定劳动教育课程学校可以制定专门的劳动教育课程，将劳动教育纳入正式的教学计划中。
通过系统的劳动教育课程，学生能够学习到如何进行劳动，学习劳动的技能和方法，并形成对劳动的认识和态度。
2. 整合劳动教育资源学校可以整合各类劳动教育资源，如农田、工厂、实验室等，为学生提供更多的劳动实践机会。
马克思主义政治经济学-张雷声-课后答案
第二章1、一些西方学者认为，不同商品之所以能够按照一定比例相互交换，是因为这两种商品具有同等效用。
商品的效用越大，交换价值也就越大；效用越小，交换价值也越小。
这一观点对吗？这一观点是错误的。
首先，商品具有的效用即商品的使用价值，商品的使用价值在质上各不相同，因而在量上是难以比较的。
其次，不同商品能够按照一定比例相互交换，是因为他们都是人类劳动产品，都凝结着一定数量的人类劳动。
最后，商品作为价值，在质上相同，在量上也是可以比较的，从而使不同的商品可以按照一定的比例进行交换。
商品交换的比例取决于商品价值的大小，而不是商品具有的同等效用。
2、“价值是凝结在商品中的一般人类劳动，一切劳动产品都具有价值”，这一论断成立吗？这一论断不成立。
首先，价值是凝结在商品中的一般人类劳动是成立的，价值体现着商品生产者之间相互比较劳动耗费量和交换劳动的社会经济关系；其次，并非一切劳动产品都具有价值。
价值是交换价值的基础或内容，交换价值是价值的表现形式。
因此有些劳动产品具有使用价值，但不是为满足他人需要而生产，也是没有价值的。
3、有人认为，“各种商品的价值之所以能相互比较，是因为货币执行了价值尺度的职能”，谈谈你对这一观点的看法。
这个观点是片面的。
货币的价值尺度是指货币是衡量其他一切商品价值大小的社会尺度，货币之所以能够充当价值尺度是因为货币也是社会劳动的产物，它本身也包含一定的价值；但是各种商品的价值之所以能相互比较，并不是因为有了货币而是因为它们本身都凝结了一般人类劳动，具有相同的质，因而它们本身就是可以相互比较的。
只因为货币固定充当一般等价物，其他一切商品的价值才统一由货币来表现和衡量。
4、市场上商品供不应求，价格上涨；供大于求，价格下降。
能不能由此认为价格是由供求关系决定的？不能。
决定商品价格的关键在于商品的价值，商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
由于市场具有滞后性，因为受到供求关系的影响，商品价格会围绕价值上下波动，但不会偏离商品价值。
有益劳动是商品价值的唯一源泉
有益劳动是商品价值的唯一源泉劳动是能动的原始要素，唯有劳动要素才创造价值，要素价值论是站不住脚的。
在现代化商品生产条件下，只有与总需求相适应的社会必要劳动才是有用、有效劳动，才创造价值。
根据社会主义生产目的，有用、有效劳动需要扩展为有益劳动，有益劳动是商品价值的唯一源泉。
标签：有益劳动；商品价值；原始要素一、劳动是能动的原始要素，唯有劳动创造价值威廉·配弟说得好：“劳动是财富之父，土地是财富之母”[1]。
就物品和劳务的生产来说，劳动和自然资源是原始的要素。
社会财富从无到有，从小到大，皆源于劳动力和自然力。
尽管财富的取得，劳动和自然资源缺一不可，但劳动与自然资源相比，却存在着明显的差异。
第一，劳动要素是主动的，而自然要素是被动的，劳动者通过有意识的活动，改变自然要素的形态，使之适合自己的需要，而自然要素天然成就，自生自灭。
第二，劳动者需要不断地消费物品和劳务，以保持和再生产劳动能力，所以需要不断地补偿，劳动能力的支出需要代价，换句话说，劳动力天生就具有“价值”。
当然不存在劳动力买卖的情况下，它不会表现出来。
而自然要素中，除可耗竭的资源以外，是取之不尽、用之不竭的，自然要素的使用是无需付出代价的。
只是到了后来，随着人口的增长和经济的发展，有些自然资源开始短缺，一些人凭借权力而占有了这些资源，使得使用这些资源的人也要付出代价。
所以自然资源有价，是后天产生的。
这样，人类通过劳动把自然资源转化成产品的过程，劳动者需要不断地得到补偿，人类和生产才能不断地持续下去，才有社会的不断进步和发展。
自然资源通常是作为劳动对象来使用的，劳动对象中还有原材料和辅助材料等，劳动手段通常为机器设备和厂房等。
它们是人类生产出来的，作为生产要素，与劳动和自然要素相比，纯粹是后生的。
由于人类的劳动凝结在其中，而且如果生产它们使用了有价的自然资源，那么使用它们当然就要付出代价，否则生产者的耗费就不能得到补偿，生产便无以为继。
马克思主义经济学教学中关于“价值本质”的思考
卢宇峰 扬州大学商学院摘要：政治经济学教学中要注意对价值本质内涵的理解。
“价值是事物(物质的和精神的现象)对人的需要而言的某种有用性，对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
”理解价值，不仅要从价值的哲学高度和角度，而且要从社会整体的角度进行。
价值的本质，是社会整体价值即一定时期内，一个社会整体对各种物品的使用价值的整体需要、及其形成的相互间的比例结构和有机整体。
关键词：价值；适用价值；社会整体价值中图分类号：F014.2 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2018)012-0426-02在政治经济学教学中，到底什么是价值，是学术界长期争论的问题，也是很多学生在学习过程中疑惑和纠结的问题。
本文从以下几个方面对此进行阐释和分析。
一、“价值”的涵义作为一个哲学范畴，“价值是事物(物质的和精神的现象)对人的需要而言的某种有用性，对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
”①简言之，理解价值，要落实到价值的“有用性”、即使用价值上来。
价值是主体对客体的需要与客体对于主体有用性的统一，这是价值的本质意义。
这个“统一”，是通过劳动这个社会实践的中介来实现的。
所以关于商品的价值问题探讨，必须站在现实基础上；而关于围绕商品价值的一切活动(包括生产和交换等社会实践活动、尤其是劳动)的有用性、即满足需要的目的性之分析，对于正确理解价值以及围绕价值发生的社会实践活动，就具有决定性的意义。
构成价值内容一个方面的“主体对客体的需要”，在一定社会历史条件下，是建立在客观物质技术基础上的，因而要受现实物质资料生产状况和存在状态的制约。
“……人的需要以及满足需要的程度并不是随心所欲的，而总是为社会实践和历史发展所制约，这是理解价值客观性的关键。
”②这种制约性，集中地表现为资源与技术的现实。
即客体状况本身，是构成价值的客体因素之一，是价值客观性的主要内容。
因此，不论是在哲学还是在经济学中，价值的讨论，都必须建立在客体状况现实基础之上。
第五单元第十五课-人生价值与劳动奉献
课堂小结
1、人的价值 社会价值 自我价值 人的价值是社会价值和个人价值的统一 2、劳动奉献与人的价值 劳动是一切价值的源泉 尊重劳动、热爱劳动 在劳动中实现价值
课后作业
1、人的价值体现在哪些方面？ 2、你怎样看待劳动和个人价值实现之间的关 系？
（一）价值与人的价值 1．价值的含义：事物或人本身能够满足人的 需要的有用性关系。它分为“物的价值”和 “人的价值”两方面。 2．人的价值： 包括个人价值和社会价值两方面。 （1）个人价值：是指个人需要的满足。 （2）社会价值：个人的活动对于社会需要 的满足，通俗地说，是个人对社会的贡献。
第一框 自我价值与社会价值
复习巩固
1、怎样理解人的本质具有社会历史性。
2、你如何看待利己与利他的关系。
快乐热身 思维碰撞：
人为什么活着？
人应该怎样活着？
人活着应该做些什么？
50元 上缴国家 50元
家庭 所得
用于社会 基础建设
一天劳动创造 100元
10元
20元 20元
个人消费 子女教育 家庭发展
第14课 人的价值与劳动奉献
快乐体验
新中国成立以来的劳动模范代表
５０年代
７０年代
新中国成立以来的劳动奉献与人生价值
快乐梳理 （一）劳动是一切价值的源泉
劳动是人的存在方式。
(1)劳动创造了人，是使得人之所以为人而
区别于其他动物的根本条件
(2)劳动创造了财富 (3)劳动表现确证了人的价值。
讨论: 有人认为，劳动太辛苦，
（二）人的价值的评价
1．对人的价值的评价，主要是看个人对他人、 社会的贡献 2．对人的价值的评价，既要看其物质方面的
贡献，也要看其精神方面的贡献。
劳动是一切社会财富的唯一源泉吗
劳动是一切社会财富的唯一源泉吗？
劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富（使用价值）的唯一源泉。
这是因为，劳动并不是创造社会财富的唯一要素，创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。
劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。
按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。
劳动是人类运动的一种特殊形式。
在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。
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价值是一切有效劳动
[摘要]劳动创造价值，价值源于劳动，这是劳动价值论的基本原理。
价值理论偏离了这一原理，就不是真正的劳动价值论。
马克思将劳动价值对象化于商品之中，排斥了其它形态的劳动价值，因此，马克思的商品价值论不能算是真正的或彻底的劳动价值
理论。
商品价值论的理论困境在于，商品价值论的内在矛盾，使人们对同一内容的劳动的价值属性判定只能凭借主观评价，实际上滑向了主观价值论的误区。
本文试图通过对马克思价值理论部分观点的重新表述，建立一种总体劳动价值观。
主要观点有：1、价值是一定社会经济条件下劳动者为直接或
间接满足人类各种健康发展需要所付出的
劳动;劳动是价值的唯一源泉;2、价格是价值的货币度量;价格变化的趋势是接近最小价值，最终由最小价值所决定。
企业生产的原则是追求“单位产品价值的最小化”；3、技术的价值由各种直接劳动与间接劳动决
定，是全部劳动的总和。
技术价值一经实现，便不再存在;技术具有独特的“财富效应”；
4、一切有效劳动都创造价值，一切产业、
行业的劳动都创造价值。
5、不存在负价值。
一、马克思价值理论的实质
价值观是经济理论的基石，有什么样的价值观，就有什么样的经济研究方法论。
只有科学地解答了价值问题，经济理论才可能符合客观实际，才能为解决经济乃至其它社会问题提供正确的指导，才能有益于人类社会的根本进步。
价值观总是与具体的时代与阶级背景联系在一起的。
不同的经济研究者由于所处的具体历史条件与阶级立场不同，以及知识结构与认识水平的差异，提出了不同的价值观。
因此，关于价值问题的争论从来没有停止过。
归纳起来，价值观无外两种，即劳动价值论与要素价值论。
在马克思之前，就一直存在劳动价值论与要素价值论的龃龉。
劳动价值论与要素价值论在威廉·配第的价值理论
中就几乎同时有表现，威廉认为价值最终是由劳动创造的，但又认为劳动和土地都是价
值的来源;以魁奈为代表的重农学派视农业为社会财富的唯一源泉，只有农业部门的劳动才是创造价值的劳动，因此农业劳动是唯一的生产劳动，而工业则是农业的附庸，是“非生产性”的部门，重农学派完全忽视了工业产品价值的研究。
斯密最早提出了三种收入决定价值的理论，即价值是由工资、利润、地租三者决定的，斯密说：“工资、利润和地租，是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉”⑴，并提出了风险收入的概念。
斯密对生产性劳动的看法与重农学派不同，他将生产性劳动扩展到了工业领域，斯密说：“有一种劳动，加在物上能增加物的价值，另一种劳动，却不能够。
前者因可生产价值，可称生产性劳动。
制造工人的劳动，通常会把维持自身生活所需要的价值与提
供雇主利润的价值，加在所加工的原材料身上”⑵。
大卫·李嘉图在批判斯密关于三要素决定价值的观点上，明确提出“商品的价值……取决于其生产所必须的劳动量”⑶，但李嘉图在坚持劳动时间决定商品价值时，在极个别场合又认为“稀少性”也是价值
的一个源泉。
萨伊的价值理论完全采用的是效用价值论，他说：“物品的价值，是由物品的用途产生的”⑷。
萨伊关于收入来源的结论是：收入来源于要素，即劳动创造工资，资本创造利息，土地创造地租。
法国的经济学家弗里德里克·巴师夏提出了服务价值论，他认为“价值原理存在于人类的服务之中，它是对比两种服务而评定出来的结
果”⑸。
巴师夏所谓的服务就是劳动。
他之所以提服务而非劳动，是因为还包括了流通等领域的劳动，但巴师夏认为服务与服务的交换是等价的，因而是公正的，资本家与工人之间不存在剥削与被剥削的问题。
在马克思之后，西方经济学界还提出了市场价格价值论等理论，但都不过只是要素价值论或效用价值论的翻版而已，因此后续有关价值观念的争论本质上没有超出劳动价值论与要
素价值论之争。
马克思理论是对前人各种学说的批评吸收。
马克思继承并发展了威廉·配第、大卫·李嘉图等人的劳动价值学说，并提出了“剩余价值”理论；同时还对以斯密、萨特等为代
表的要素价值论与效用价值论的本质进行
了深刻的揭示与批判，对要素不能创造价值的命题作出了科学的论证。
但是，马克思不可避免地还受到了重农学派与斯密等人观点的影响，特别是关于生产性与非生产性劳动的理论。
马克思对重农学派所持商业不创造价值的观点十分赞赏，他在《剩余价值理论》中指出：“重农学派把关于剩余价值起源的研究从流通领域转到直
接生产领域，这样就为分析资本主义生产奠定了基础”⑹，但却对重农学派工业不创造价值的观点提出了批评，同时很自然地赞成亚当·斯密的相反意见。
斯密认为，有的劳动，能增加物的价值，有的却不能，这一观点，事实上为马克思所接受。
在马克思看来，工业、农业都是“生产劳动”，而商业等不是“生产劳动”。
至于什么是“生产劳动”，马克思说，“只有直接生产剩余价值的劳动是生产劳动”⑺，“生产劳动被定义为生产资本的劳动”⑻，因此，能够给资本家创造剩余价值的劳动是生产劳动，这是马克思关于生产劳动的本质定义，即第一定义；马克。