浅谈子午流注与时间医学
子午流注：神奇的时间医学，中国人每天就该这样过！
子午流注：神奇的时间医学，中国人每天就该这样过！子午流注，是中医学最有特色的理论，早在两千多年前的《黄帝内经》中就已提出，历史十分悠久。
子午是指时辰，流是流动，注是灌注。
子午流注理论，是将一天24小时划分为12个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行结合，在一天12时辰之中，人体的气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合均有时间节奏、时相特性。
子时（23：00--1：00）足少阳胆经子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。
“当令”就是当班的意思。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。
生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。
还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了。
所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。
人在子时前入睡，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。
反之，子时前不入睡者，气色青白。
特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐。
其中一部分人还会因此而“胆怯”。
《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。
取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。
春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
23点-01点：是胆经开穴运行的时间，这个时间要保证人在休息睡眠的状态才是最重要的。
丑时（1：00-3：00 ）足厥阴肝经如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。
人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
人卧则血归于肝。
子午流注辰时（上午七点至九点）胃旺，不吃早餐危害大
子午流注辰时（上午七点至九点）胃旺，不吃早餐危害大
一天有十二个时辰，人体有十二条经络，每个时辰对应一条经络，气血每天流注一周，始于寅时所旺的肺经，终于丑时所旺的肝经，周而复始，循环往复。
这个规律古人称为“子午流注”，用以指导治病和养生。
一日之中的辰时（上午七点至九点）对应一年之中的季春（清明、谷雨）。
辰时又名食时，气血流注足阳明胃经，此时胃的气血最旺，这段时间是最适合吃早餐的。
辰时也是最容易饿的时候，如果这段时间不吃东西，胃里没有食物可供消化，那么这些能量就会化火伤胃。
这段时间胃里没有东西，胃酸分泌出来没有用，胃酸就过量，长此以往，易患胃溃疡。
另外，胆汁分泌而无用武之地，亦会损伤胆囊，这就是不吃早餐易得胆囊炎的原因。
伤胃不仅是消化系统的事儿，还是“面子”的事儿。
很多人粉刺痤疮，都与不吃早饭有关。
因为辰时旺的是胃经，而不只是胃腑，胃经循行经过脸面，有火自然长痘。
如果我们常常晚起，十点左右或之后起床，那就非常容易养成不吃早餐或早中合餐的习惯。
因为辰时胃口最好的时段过了。
辰时不仅要吃早餐，还要吃好早餐。
早餐一定要慎忌寒凉，要吃得热乎，不宜吃太多水果。
其次，是尽可能不要甜腻或油腻，尽量清淡，以五谷为主。
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详解准确的子午流注时间表人体经络24小时气血运行时间表
详解准确的子午流注时间表人体经络24小时气血运行时间表一、准确的子午流注时间表一。
子时：（23:00-1:00）此时胆经最旺。
养生学认为：“肝之余气，泻于胆，聚而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气以壮胆，邪不能侵。
胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。
”由此可见胆的重要性。
有些人轻易切掉患者的胆，是不负责的表现。
胆汁需要新陈代谢。
人在子时前入睡，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。
反之，子时前不睡者，气色清白。
特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而边浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐。
其中一部分人还会因此而“胆怯”。
子时要上床睡觉，利于骨髓造血。
二。
丑时：（1：00-3：00）此时肝经最旺，养生学认为：“肝藏血。
”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
养生学认为：“人卧则血归与肝。
”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。
所以，丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而烦躁，易生肝病。
丑时是肝脏修复的最佳时段。
三。
寅时：（3：00-5：00）此时肺经最旺。
“肺朝百脉。
”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
寅时，有肺病的人反应尤为强烈。
寅时是呼吸运作最佳的时候。
四。
卯时：（5:00-7:00）此时大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成对食物中水分与营养的吸收，排出渣滓。
卯时起床要喝水，大肠蠕动旺盛，适合吃早餐。
五。
辰时：（7：00-9：00）此时胃经最旺。
人在7：00吃早饭最容易消化。
如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。
辰时一定吃早餐，每天这时敲胃经最好，启动人体的发电系统。
六。
巳时：（9：00-11：00）此时脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。
” 脾。
是消化，吸收，排泄的总调度，又是人体血液的统领。
中医子午流注十二时辰养生法
中医子午流注十二时辰养生法中医子午流注十二时辰养生法Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT- 子午流注养生法——出自两千多年前的《黄帝内经》歌诀：寅时气血注入肺，卯时大肠辰时胃，巳脾午心未小肠，申属膀胱酉肾位，戌时心包亥三焦，子胆丑肝各定位。
备注：子午是指时辰，流是流淌，注是灌注。
子午流注把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系了起来。
子午流注是把生命与时刻有机结合起来的治病养生理论。
血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖（he关），人身之气血周流出入皆有定时。
人是大自然的组成部分，人的日子适应应该符合自然规律。
子时：胆经当令（23：00－1：00）那个时刻，胆经当令（值班），胆经最旺。
胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气群红润。
反之，日久子时别入睡者面群青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症。
子时阳气开始生发了，全身气血才干随之而起。
因此非常重要的原则算是在11点前睡觉，如此才干渐渐的把这点阳气给养起来，人的睡眠与人的寿命有非常大关系，因此睡觉算是在养阳气。
丑时：肝经当令（1：00－3：00）肝经最旺。
“肝藏血。
”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新奇血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
假如丑时别入睡，就无法完成新陈代谢。
黄帝内经说:“卧则血归于肝”。
因此丑时未入睡者，面群青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时：肺经当令（3：00－5：00）那个时刻是人从静变为动的开始，这就需要有一具深度的睡眠。
人睡得最死的时候应该是3点到5点，那个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是经过深度睡眠来完成的。
心脏功能别太好的老人别提倡早锻炼，有心脏病的人一定要晚点起床，而且要渐渐地起，也别主张早上锻炼，晚上能够适当活动一下。
卯时：大肠经当令（5：00－7：00）那个时候，天也都是亮了，五点醒是正常的。
子午流注看健康——时间与的五脏六腑对应关系
子午流注看健康——时间与的五脏六腑对应关系对中医有些了解的人可能都知道，中医不仅仅是一门医学，它还是一门哲学。
中医不仅仅关注于我们的肉体，中医更把我们的人体放在宇宙的空间与时间当中去研究。
我们中医是讲究天人合一的，其中一个显著的证据，就是中医发现了我们人体跟时间的关系。
今天我们的话题子午流注，讲的就是人体的五脏六腑与时间的对应关系。
在我们的古代，科技如此的不发达，但我们的先人却发现了人体经络气血的运行和时间对应的秘密，这是怎样一种智慧啊？人体的气血运行与时间有着怎样的对应关系？我们古时候的时间是以时辰来计的，一天被划分为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个时辰。
每个时辰对应于我们现在两个小时。
比如说，子时就对应于我们晚上11:00到第二天凌晨1:00这两个小时的时间段。
子时就意味着新的一天的开始。
所以我们睡觉要在子时之前入睡，否则就是熬夜了。
子时对应着我们人体的胆经。
通俗的来讲，我们的肝胆在这个时间段里面，进行着它们的新陈代谢活动，也就是肝胆排毒。
所以长时间在子时时间段没有充分睡足觉的人，他们的肝胆经的垃圾是比较多的，长此以往可以造成肝热，发际线会越来越高，甚至秃顶，还有黑眼圈，同时，他的脾气也会变得越来越急躁，还会出现口苦口干的症状。
甚至还会引发坐骨神经痛，因为很多人的坐骨神经痛的路线，就是下肢外侧的中间的胆经位置发生疼痛。
关于胆经的瘀堵还有一个现象，就是胆结石的患者通常会在子时，疼得格外厉害。
子时这个时间段，对我们人体非常重要。
子时在时间上意味着是一天的新的开端。
子时是胆经的时间，在身体上，它的重要性也非同寻常。
《黄帝内经》上有这样一句话：“凡十一脏取决于胆也”。
也就是说，我们人体的其他脏腑，唯胆马首是瞻。
所以我们大家从今天开始，养成早睡的习惯吧！我在这里给大家提个醒，同时也是警醒我自己，早睡早起身体好，这是真理。
由于子时，特别重要，所以在这里，我把子时与肝胆的对应，讲得多一些。
12个时辰分别与哪12个脏腑经络有一个对应的关系12个时辰分别是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时。
子午流注时间与穴位
中医之子午流注时间与穴位的关系+子午流注与养生用药2017-01-11 鹤舞金沙2...转自人和健康lian修改微信分享：中医之子午流注时间与穴位的关系一、子午流注的含义：子午：子午是对立的两个词，古人曾用它表示水火、南北等。
它是代表阴阳对立的两个名词。
同时子午又是时间的两个极点，表示相对关系。
据《汉书·律历志》记载：“萌于子”，“子”就是“籽”的意思，犹如种子开始萌芽。
以自然界来说，子象征着地下初阳渐生，生物的育芽已经开始萌动。
相反，“午”恰与“子”相对。
据《运气论奥》所载，它是“长也”“大也”，意思是一岁之中，五月建午，此时禾苗丰满盛壮，开花结果。
这就是子午的本意。
中医认为:“子午”有以下含义:1、子午代表十二个地支，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古时，人们常把子午二字看作是代表十二地支的全数，古人计时，一日分为十二个时辰，分别以十二地支作为代表符号，十二地支代表一昼夜，子午是第一数和第七数。
如一日之中，子为夜半，为23时至凌晨1时；午为午中。
就一年而言，子为冬至，午为夏至，对气候而言，子时热，午时寒。
天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
古人用地支配合天干来记述年、月、日、时，所以子午也就成了一种记事符号。
“干支”相配，如今日为甲子日，明日即为乙丑日，依次类推。
紫金山天文台新编《万年历》(修订本)，可以查明一百年内的年月日“干支”。
2、子午流注代表阴阳。
子代表阳生、午代表阴生。
它含有阳极生阴，阴极生阳，平衡圆道的运动规律。
阳始于子前、末于午后；阴始于午后，末于子前。
《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。
意思是白天阳气盛，机体的生理功能以兴奋为主。
黑夜阴气盛，机体的生理功能以抑制为主。
机体通过阴阳消长的不断平衡，来维持正常的生命活动。
3、子午代表人体气血流行规律。
子午与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胧、酉肾、戌心包、亥三焦。
【中医知识】子午流注
【中医知识】子午流注传递健康资讯成就美好人生子午流注子午：代表时间流注：代表气血子时：23:00---1:00 胆经当令胆经干啥的？就是进行胆汁的新陈代谢，让胆汁更加清新。
胆有多清，脑有多清所以干净的胆汁可以让人第二天头脑清醒，精神好！丑时：1:00----3:00 肝经当令肝经作用：就是把肝血运送给肝，滋养它，让他进行新陈代谢和自我修复。
丑时为入睡者，肝回不了雪，有毒的血排不掉，新鲜的血生不成，胆又无法换胆汁，所以这些人容易得胆结石、囊肿、大三阳、小三阳等疾病，同时还会面色青灰、情志倦怠而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
寅时：3:00--5:00 肺经当令肺经作用：它把之前已经代谢好的肝血，输送到全身每个角落，叫“肺朝百脉”。
如果患有肺病，肺气在此时不能很好的肃降，反而会因为咳嗽或者呼吸困难而醒来，小儿因为有肺热，此时也会醒来。
卯时：5:00---7:00 大肠经当令大肠经：因为肺经把血液输送给了大肠，所以大肠满血复活了，开始吸收营养，排出渣滓（排便清肠）此时起床，喝上一大杯温盐水，可以让你立刻感觉有便意，如果错过了这个时辰，大肠经已经下班，即使你喝再多盐水，也没有用。
为什么说肺经和大肠经是好机油呢？因为肺气降了，才能将大肠里的便便推出去。
要是超过这个时辰起床怎么排便便呢？喝完盐水后吃饭，然后在喝一杯咖啡就可以。
辰时：7:00---9:00 胃经当令胃经：开始接受和腐化胃里的食物，所以这个时间段，我们就应该吃早饭了，此时为了配合胃里食物的消化，胆囊开始向小肠输送胆汁，可是如果不吃饭，胆汁就无处释放，全部积存在胆囊里，时间一长就变成结晶，就是所谓的胆结石。
巳时：9:00--11:00 脾经当令作用：输送水谷精微到全身五脏六腑去。
午时：11:00--13:00 心经当令作用：负责给心脏补充血液，然后让心脏更好地推动周身的血液运行。
此时要安静要睡觉，此时运动流汗对心伤害很大。
未时：13:00---15:00 小肠经当令作用：开始对营养和糟粕进行整理和分类，把好的东西挑出来输送给脾，供脾运送全身，再把脏的东西分成液体和渣滓，分送到膀胱和大肠。
子午流注治病原理
子午流注治病原理今天咱们来唠唠子午流注这个超有趣的治病原理呀。
子午流注呢，就像是身体里的一个超级精确的时钟时间表。
你想啊，咱们的身体就像一个小宇宙，每个器官都有它自己最活跃、最需要被照顾的时间段，这就是子午流注的核心啦。
从子时开始说起哈，子时那可是胆经当令的时候呢。
你知道吗？就像晚上11点到凌晨1点这个时间段，胆经就像一个勤劳的小卫士，开始出来工作啦。
这个时候啊，如果我们能好好休息，就相当于给胆经加油打气呢。
要是在这个时候还熬夜，就像是把小卫士的工作计划全打乱了。
胆经要是不好好工作，那身体就可能会出现各种小问题，比如说容易胆小啊，消化也可能受影响呢。
然后到了丑时，肝经就闪亮登场啦。
凌晨1点到3点，肝经就像一个默默奉献的工匠，在身体里进行各种修复工作。
如果这个时候我们还在折腾，那肝经可就累坏喽。
它要是累了，我们的眼睛可能就会不舒服，因为肝可是和眼睛关系很密切的呢。
而且情绪也容易变得糟糕，就像肝经这个工匠罢工了，身体里的和谐气氛就被破坏啦。
再说说卯时吧，也就是早上5点到7点，这个时候大肠经开始工作啦。
这就像是身体里的清洁工开始打扫卫生啦。
这个时候如果我们能起床，喝杯温水，那就能帮助大肠经更好地把身体里的垃圾清理出去。
要是还赖床，那清洁工就没办法好好干活，便秘之类的问题可能就会找上门来。
辰时呢，7点到9点，胃经当令。
这时候就该吃早餐啦，就像给身体这个小工厂送原材料一样。
胃经在这个时候嗷嗷待哺呢，如果不吃早餐，胃经就会很委屈，时间长了，胃就容易出毛病，什么胃痛啊，胃酸过多啊之类的。
午时就更有意思啦，11点到13点，心经当令。
这时候就像太阳在天空中最热烈的时候一样，心经也需要我们安静下来。
睡个午觉那是再好不过啦，就像给心经做个小按摩。
要是不休息，心就会累，可能会感觉心慌慌的呢。
未时，13点到15点，小肠经开始工作啦。
它负责把胃里消化好的东西进一步处理，吸收营养。
这个时候要是我们能适当活动活动，就像给小肠经鼓鼓劲，让它把营养都好好吸收，身体就会棒棒哒。
十二个时辰，子午流注
十二个时辰，子午流注
子午流注遵循阴阳变化的规律
《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。
注者，住也。
”所以说，子代表阳生，为阳气之首，流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。
它含有阳极生阴，阴极生阳的运动规律。
一日十二个时辰，人体气血一个时辰流经一条经脉。
流行次序是：子时胆经——丑时肝经——寅时肺经——卯时大肠经——辰时胃经——巳时脾经——午时心经——未时小肠经——申时膀胱经——酉时肾经——戌时心包经——亥时三焦经，最后再流入肺经。
首尾相接，如环无端。
天干与五脏六腑相配：
甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。
地支与五脏六腑相配：
子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胱、酉肾、戌心包、亥三焦。
子午流注与养生
古人对子午流注的运用主要体现针灸方面，以井、荥、俞、经、合五俞穴配合阴阳五行为基础，运用干支配合脏腑，干支计年计月计日计时，以推算经气流注盛衰开合，按时取穴进行治疗。
子午流注浅议
子午流注浅议子午流注针法，其理论源出于《内经》、《难经》，形成于宋金时代，并发展于元明时期。
“子午流注纳甲法”又称“纳天干法”，天干以“甲”开头，故名“纳甲法”，它是以天干地支配合脏腑、经络、阴阳及五输穴组成的一种逐日按时开穴的针刺方法。
《内经》认为人体的气血运行是有规律地有盛有衰的，气血流注按时辰流经五脏六腑。
针灸时间治疗就是依据人体的流注节律，在固定时相内针刺补泻和提高经络治疗的敏感性，利用时间治疗的相对特异性，来扶正袪邪，提高疗效。
《素问．针解》说，针刺“补泻之时与气开阖相合也” 。
与气开阖相合，就是与日月运行相合，这就是子午流注取穴的原理。
子午：分别是阴极阳极的标志，子代表一日之内的子时(23～1 时)，一年的冬季 (11 月)，午是一日之内的午时 (11～13 时)及一年的夏季 (5 月)，子午又分别代表正北方及正南方。
在气机升降方面，子时则气升，午时则气降，因此子午流注是阴阳、时辰及方位的两极标志。
流注：是指人体的经气不停地呈现子午阴阳的消长转化，及子午气机的升降浮沉盛衰规律。
古人用天干地支纪时。
天干10个: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
自甲始，至癸终。
甲属阳，乙属阴，丙属阳，癸属阴。
地支12个: 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
自子始，至亥终。
子属阳，丑属阴，寅属阳，戌属阳，亥属阴。
古人将把天干和地支阴与阴、阳与阳两两相配, 从甲与子相配始，配成“甲子”，乙与丑配成为“乙丑”…癸与酉配成“癸酉”，至此十干轮完，再从甲始，甲与戌配成“甲戌”，乙与亥配成“乙亥”，如此循环, 在取到“癸亥”时, 若再取则又为“甲子”。
这样, 从“甲子”到“癸亥”, 天干轮了5次, 地支轮了6次, 共有60对, 称为“六十甲子”。
六十甲子用来作为纪年、纪月、纪日的代号, 循环使用, 从不间断, 叫作“干支纪法”它是我国古代历法中的一项重大发明和创造。
纳甲法：以天干配合地支再结合阴阳五行及经气值辰进行取穴的方法。
道医子午流注十二时辰养生法
道医子午流注十二时辰养生法玄门道语2017-02-07阅读原文“人与天地相参也,与日月相应也。
故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理郄,烟垢著。
”《灵枢》“子午流注者,谓刚柔相配,阴阳相合,气血循环,时穴开阖也。
”《针灸大成》十二时辰养生法是以中医子午流注为理论基础的,子午流注是中医圣贤发现的一种规律:所谓子午是指时辰,流是流动,注是灌注。
即人体气血的运行与天地自然相应,从子到午,从午到子环流不息。
一天中的十二时辰是与人体十二经脉相对应的,不同的时间,人体气血盛衰在经络中的循行同潮水涨退一样,随着自然界气候变化的规律,相应地变化,就好像每个时辰都会有不同的经脉“值班”一样。
听起来似乎很玄,举个例子你就明了了。
在十二时辰中,从亥时(21点)到寅时(5点),太阳不能照射大地,此时阴气盛,阴主静,所以这时的人体要安静休息入眠才是合乎自然规律的,才有利于人体细胞休养生息、推陈出新。
睡觉多的婴儿长得胖,长得快;爱闹觉的孩子发育不好。
晚上拥有充足睡眠,第二天工作状态就好;如果熬夜加班、工作应酬,直至凌晨两三点才睡,久而久之就会出现头痛、失眠、食欲减退、眼睛红、眼睛干涩等症状。
为什么晚上不好好睡觉就会出现这些问题呢?这是因为晚上11点至凌晨3点是胆经和肝经“值班”的时间,就必须要养肝,具体原因下面再告诉大家。
现在我们来看一看,每个时辰都是哪条经脉在值班,我们该做些什么才有利于养生呢?1亥时(晚9~11时)此时为三焦经当令。
三焦经旺,通行气血。
三焦是六腑中最大的腑,有主持诸气,疏通水道的作用。
此时如能进入睡眠,百脉得以休养生息。
所以你要想让身体有一个好的起点,就要尽量在晚上11点之前进入睡眠状态。
许多人认为睡眠的时间够了就好,殊不知,睡眠的时机也很重要,不信你看许多夜班工作者只能在白天睡觉,虽然睡眠时间不少,但睡醒之后还是很累。
2子时(子夜11~凌晨1时)此时为胆经当令,胆经最旺。
这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间,在这一时段进入深睡状态是最利养生的。
十二时辰子午流注养生法的内容
十二时辰子午流注养生法的内容随着人们对养生的重视，传统中医的许多养生方法逐渐受到关注。
其中，十二时辰子午流注养生法便是古人根据经络运行理论和自然界气候变化相结合而形成的一种养生方法。
本文将从子午流注养生法的概念、脏腑经络关系、具体实践及注意事项等方面进行详细介绍。
一、十二时辰子午流注养生法的概念子午流注养生法是指根据人体经络运行规律，结合一日十二时辰，将中医养生与时间相结合的一种养生方法。
子午流注中的“子”指半夜十一点至次日凌晨一点，而“午”则是中午十一点至下午一点。
在这两个时间段，人体的经络运行最为旺盛，因此，通过在此时进行调养，可达到更好的养生效果。
二、十二时辰与脏腑经络的关系在中医理论中，脏腑与经络相互联系、相互影响。
十二时辰对应着人体的十二条经络，每条经络都与一个脏腑密切相关。
例如，子时对应的是胆经，胆与肝相表里；午时对应的是心经，心与小肠相表里。
在相应的时辰对身体进行调理，可以起到事半功倍的效果。
三、子午流注养生法的具体实践1.按时养生的原则：根据十二时辰经络运行的规律，在相应的时辰对身体进行调理，如按摩、刮痧、艾灸等，以达到养生保健的目的。
2.结合五行理论：五行（金、木、水、火、土）与五脏（肺、肝、肾、心、脾）相互对应，可在养生的过程中根据个人体质和需求选择相应的五行养生方法。
3.饮食调理：根据经络运行时间和脏腑特点，合理搭配饮食，如子午时分适当进食养阴、养阳的食物，以保持身体阴阳平衡。
4.精神养生：保持良好的心态，遵循古人的“子午养生法”，即子在睡前半小时静坐调息，午在午休半小时养心养神。
四、注意事项及养生功效1.子午流注养生法并非适用于所有人，个体差异和病情不同，需在医生指导下进行。
2.养生过程中要注重生活习惯的改善，如保持充足的睡眠、适度运动、避免过度劳累等。
3.养生功效因人而异，长期坚持可达到强身健体、预防疾病、延缓衰老的效果。
总之，十二时辰子午流注养生法是一种具有深厚中医理论基础的养生方法。
十二时辰子午流注养生法的内容
十二时辰子午流注养生法的内容标题：深度解析十二时辰子午流注养生法：追求身心健康的绝佳利器引言：在繁忙的现代生活中，人们对于身心健康的需求越来越高。
为了满足这一需求，人们尝试着探索各种养生方法。
而其中一种备受瞩目的方法，就是源自于古代中医学的十二时辰子午流注养生法。
本文将深入探讨这一养生法的深度和广度，并为大家带来更全面、深刻和灵活的理解。
一、什么是十二时辰子午流注养生法？1.1 什么是十二时辰十二时辰，指的是一天中的十二个时间段，每个时间段为两个小时，以午夜起始。
这些时间段通常被以地支的名称来称呼，如子、丑、寅、卯等。
1.2 什么是子午流注养生法子午流注养生法是指在每个时辰中，根据五行学说以及人体生理、病理规律，选择特定的养生方法进行调理。
这一方法认为，在不同的时辰中，人体的经络和脏腑功能会有所变化，因此选择合适的养生方法，可以促进身体的健康和平衡。
二、深入探讨十二时辰子午流注养生法2.1 子时：调养肾脏健康子时为一天中的第一个时辰，这个时辰对应着人体的肾脏经络。
在子时，我们应该重视调养肾脏的健康。
推荐的养生方法包括：食用黑豆、黑芝麻，注重保暖，午夜前睡觉等。
2.2 丑时：呵护胃肠功能丑时对应着胃腑的功能。
在这个时辰，我们应该关注胃肠的消化和吸收功能。
养生方法包括：饮食要清淡易消化，忌食寒凉食物，尽量保持情绪稳定等。
2.3 寅时：调理肝脏与情绪寅时对应着人体的肝经，也是心理与情绪波动较大的时间段。
在这个时辰，我们应该注重调理肝脏的健康，并平衡情绪。
推荐的养生方法包括：多吃水果蔬菜，避免油腻食物，保持情绪愉快等。
（文章继续探讨和介绍其他时辰的养生方法）三、主题文字的重要性十二时辰子午流注养生法，以其独特的时间分配和养生方法，成为越来越多人关注的话题。
而在本文中，主题文字的重要性不言而喻。
通过在文章中多次提及主题文字，我们可以更好地理解它的原理和方法，并认识到在不同的时辰中，人体的经络和脏腑功能的变化。
子午流注寅时（上午三点至五点）肺旺，肺虚的人此时睡不着
子午流注寅时（上午三点至五点）肺旺，肺虚的人此时睡不着一天有十二个时辰，人体有十二条经络，每个时辰对应一条经络，气血每天流注一周，始于寅时所旺的肺经，终于丑时所旺的肝经，周而复始，循环往复。
这个规律古人称为“子午流注”，用以指导治病和养生。
一日之中的寅时（凌晨三点至五点）对应一年之中的孟春（立春、雨水），此时由阴转阳，阳气渐盛。
寅时是气血流注肺经之时，肺主一身之气，寅时能休养好，就为一天的精力充沛做好了准备。
寅时是人由静转动的起点。
一般来说，此时人处于睡眠中，可以保护初生的阳气。
另一方面，肺主肃降，有人失眠至寅时的时候，往往就容易困了，容易入睡一些，容易睡得深些。
寅时强行熬夜，易生肺火，最伤肺气，导致肺气肃降不利，还会影响后一个时辰卯时大肠经所主的排便功能，引起便秘。
不过，有人习惯四五点早起，也无妨，前提是做到早睡，或能于午时小憩一会儿。
起床后也只宜轻度的活动。
另外，对于心境平和的人，寅时早起也是合适的。
但对于平时工作或学习比较忙碌的年轻人，建议寅时处于睡眠状态中最好。
需要注意的是，心脏功能不好的人，亦不宜起得过早。
寅时易醒，如果并非是养成早起习惯的那种，而是睡不着，情绪有点焦虑急躁的，往往是肺气虚，或肺阴不足而有痰火。
久卧伤气，躺着睡不着，又伤气不舒服，坐起来就反而好些。
这时也不用强迫自己睡躺着，可以坐起调息，或在行家的指导下，练一下练气的功法导引。
必要时须就医调治。
总而言之，寅时醒来，如果还想继续睡的话，就继续睡一会儿。
如果睡不着的话，那可以起来，不用勉强自己躺床上，以免伤气。
但起床后，不要做剧烈的活动，也不要焦虑烦躁。
子午流注针法主要内容
子午流注针法主要内容一、子午流注针法是什么呢？子午流注针法呀，那可是中医针灸学里超有趣的一个针法呢。
它就像是一个按照时间节奏来跳舞的小精灵，根据人体气血在不同时辰流经不同经络的规律来进行针灸治疗。
比如说，在子时（晚上11点 - 1点），胆经气血最旺，这时候如果胆经有啥毛病，就可以考虑按照子午流注针法的原则来针刺相关穴位。
那这个针法的理论基础可是相当深厚的哦，它扎根于中医的经络学说和气血理论。
经络就像是我们身体里的一条条小河流，气血就是在这些河流里流动的水。
子午流注针法呢，就是要在合适的时间，在这些“河流”的关键节点（穴位）上进行调节，让气血能够顺畅地流淌。
二、子午流注针法的穴位选取这里面穴位的选取可大有讲究啦。
它不是随随便便就扎针的哦。
它得根据时辰和经络的对应关系。
就像刚刚说的子时对应胆经，那胆经上有好多穴位呢，像阳陵泉、丘墟这些穴位可能就会根据具体情况被选中。
而且呀，这个针法还会考虑到五输穴的运用。
五输穴就像是每个经络上的明星穴位组合。
什么井、荥、输、经、合穴，不同类型的穴位在子午流注针法里都有它们独特的作用。
比如说井穴一般是在气血初起的时候比较重要，就像源头的泉水一样，而合穴呢，就像是河流汇聚的地方，在气血旺盛到一定程度的时候有特殊意义。
三、子午流注针法的时间计算这针法的时间计算也是个技术活呢。
它不是简单地看个钟表就完事了。
它得根据古代的干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法。
这干支就像是一种神秘的密码，用来确定每个时辰的特殊属性。
比如说今天是甲子日，那根据子午流注的算法，就可以知道哪个时辰对应哪条经络的气血最旺。
这个计算过程虽然有点复杂，但是一旦掌握了，就像掌握了打开健康之门的一把特殊钥匙。
四、子午流注针法的临床应用在临床上，子午流注针法可发挥了不少的作用呢。
对于一些慢性疾病，像慢性胃炎呀，按照子午流注针法，找到合适的时辰针刺相应经络的穴位，可能会比普通针法效果更好。
还有失眠的患者，因为人体的气血运行和睡眠息息相关，通过子午流注针法调整气血的节律，可能就会让患者更容易入睡，而且睡眠质量也会提高。
子午流注的规律
子午流注的规律嘿，朋友们！今天咱来唠唠子午流注这个神奇的规律呀！你们晓得不，咱身体里的气血就像一群小精灵，它们在特定的时间会在不同的地方活跃起来呢！就好比白天太阳出来啦，大家都出来活动；晚上月亮出来了，大家就该休息了。
这子午流注就是这么个道理。
比如说子时，也就是晚上 11 点到凌晨 1 点，这时候是胆经当令。
胆就像是咱身体的“大将军”，这个时候它可得好好工作呢！你要是这个点不睡觉，那胆将军可不高兴啦，它不好好工作，那咱身体能好吗？你想想，将军都没力气了，这仗还怎么打呀！所以呀，咱可得在这个点乖乖睡觉，让胆将军好好发挥作用。
再说说卯时，早上 5 点到 7 点，大肠经活跃起来啦！这时候大肠就开始努力工作，把身体里的垃圾往外排。
你要是这时候还在睡大觉，错过了大肠工作的最佳时机，那身体里的垃圾不就堆起来啦？那咱不就变成“垃圾场”啦？多可怕呀！所以呀，养成早起的习惯，去排个便，让身体清清爽爽的，多好呀！还有午时，中午 11 点到下午 1 点，心经当令呢！心可是咱身体的“大老板”呀，这时候得让它好好休息休息。
睡个午觉，哪怕眯一会儿，那也能给心老板充充电呀！你要是不好好对待心老板，它一生气，咱可就麻烦啦！哎呀，这子午流注就像是身体的一个时钟，每个时辰都有它该干的事儿。
咱得跟着这个时钟走，才能让身体健健康康的呀！你说咱要是不按照这个规律来，那不就像打乱了时钟的指针一样，整个都乱套啦？咱想想，要是汽车不按照规定时间保养，那是不是容易出故障呀？咱身体可比汽车金贵多啦！咱得好好爱护它呀！按照子午流注的规律来生活，不就是给身体做保养嘛！那有人可能就说了，哎呀，我工作忙呀，没办法呀！那我就想问啦，你工作忙是为了啥呀？还不是为了身体好，生活好嘛！那你要是身体都不好了，工作再好有啥用呀！就像盖房子，地基都不稳，房子能盖得高吗？咱可别小瞧了这子午流注，这可是老祖宗留给咱的宝贝呢！咱得好好珍惜，好好利用呀！咱每天都按照这个规律来生活，让身体的小精灵们都开开心心地工作，咱不就健健康康、快快乐乐的啦！总之呀，子午流注这玩意儿真的很重要！咱都得重视起来，让自己的生活跟着它的节奏走，这样咱的身体才能棒棒的，生活才能美美的呀！。
十二时辰子午流注养生法的内容
十二时辰子午流注养生法的内容【原创实用版】目录1.子午流注养生法的概念与来源2.子午流注养生法的原理3.子午流注养生法中的十二时辰与脏腑对应关系4.子午流注养生法在日常生活中的应用5.子午流注养生法的益处与意义正文子午流注养生法是一种源于中医的养生理论，它的概念最早出现在两千多年前的《黄帝内经》中。
这种理论将一天 24 小时划分为 12 个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行结合。
在一天 12 时辰之中，人体的气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合均有时间节奏和时相特性。
子午流注养生法的原理主要是根据人体脏腑的功能和气血运行的规律，在特定的时辰对相应的脏腑进行调养，从而达到预防疾病、保持身体健康的目的。
这种养生方法将中医的阴阳五行理论和脏腑经络学说相结合，体现了中医学天人合一的观念。
在子午流注养生法中，十二时辰与脏腑的对应关系如下：子时（23:00-1:00）胆经当令，丑时（1:00-3:00）肝经当令，寅时（3:00-5:00）肺经当令，卯时（5:00-7:00）大肠经当令，辰时（7:00-9:00）胃经当令，巳时（9:00-11:00）脾经当令，午时（11:00-13:00）心经当令，未时（13:00-15:00）小肠经当令，申时（15:00-17:00）膀胱经当令，酉时（17:00-19:00）肾经当令，戌时（19:00-21:00）心包经当令，亥时（21:00-23:00）三焦经当令。
在日常生活中，我们可以根据子午流注养生法的原理，在相应的时辰对脏腑进行调养。
例如，在寅时（3:00-5:00）肺经当令时，宜熟睡以利肺气的运行；在辰时（7:00-9:00）胃经当令时，宜吃早餐以利于胃的消化。
通过这样的养生方式，可以使人体的脏腑功能保持协调，预防疾病的发生。
子午流注养生法的益处主要体现在预防疾病、保持身体健康、提高生活质量等方面。
长期坚持这种养生方法，可以帮助我们养成良好的生活习惯，增强体质，延缓衰老。
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子午流注理论源于《 经》《 内 、难经》发展成熟于金 ，
元时期。内经》 《 中有关天人相应、 经脉气血流注、 针刺须 候气逢时等学说， 为子午流注的按时开穴奠定了理论基 础。如《 素问 ・ 五常政大论》 “ 曰： 故治病者， 必明天道地 理， 阴阳更胜， 气之先后， 人之寿夭， 生化之期， 乃可以知 人之形气矣。《 ・ ”灵枢 九针十二原》 “ 曰： 经脉十二， 络脉 十五， 凡此二十七气以上下， 所出为井， 所溜为荣， 所注
较为完善的应用系统。
３ 子午流注的具体运用
子午流注针法是我国历代医家在认识到人体生命 运动存在节律性的基础上， 在子午流注理论指导下创立 的一种针灸治疗方法。 它强调时间因素对针灸效应的影 响， 认为人体经脉的气血流注随着时间的不同而有着盛 衰开阖的变化， 把握时间， 按时取穴， 从而协调人体与自 然之节律，维持气血阴阳之平衡，实现通经愈病之目 的。 如子午流注纳甲法是以十二经脉肘膝以下的六十六 个特定经穴为基础， 以时间变化为依据， 根据气血流注， 盛衰开阖的道理， 运用阴阳、 五行变化， 天干、 地支所司， 脏腑、 经脉所主， 按时开穴补泻的一种针刺取穴方 逐日 法川。这一方法以“ 人与天地相参” 为理论基础， 以时间
节律是生命的主要特征之一， 时间生物学正是由此 确立了整个理论体系的基本框架。 随着时间医学的不断 发展， 古老的子午流注针法越来越多地被国内外学者所 关注，这种带有显著的中国传统文化特征的中医治法，
一直被视为是时间治疗学的缩影。现从子午流注的含
平衡圆道思想互相联系， 混为一体， 这就是子午流注。 ２ 子午流注理论的渊源
医史 文 献
， 扮啤ｒ 限４ ， ａ 莽
２ ０ 年 ０ ５ Ｗ ｆ Ｗ 月 ６ ｔ ２月
了子午流注纳甲法的理论原则和具体方法， 从而确立了
月生无泻， 月满无补， 郭空无治， 日 是谓得时而调之。在 ”
具体针法上又提出：春夏刺浅， “ 秋冬刺深”这是对自 。 然 界与人体内部环境“ 节律同步化” 的总结与运用。 用针之 时， 必须明白天道地理，日 月星辰， 掌握四时八节之时 序， 才能激发经气， 调节阴阳， 来顺应大自 然规律， 求得 二者之间的相对统一， 方能愈病延年。 应该指出的是， 子 午流注针法是在子午流注学说的指导下形成的“ 按时取 穴法”它只属于子午流注学说的一个分支， ， 并不能涵盖 子午流注学说的全部含义和更广泛的应用范围， 但是可 以说它是子午流注学说在临床运用最广泛的体现。因 此， 正确的研究方向应当是探索人体在不同时间状态下 生理、 病理变化规律， 并在治疗中把时间作为主要因素， 具体地说， 未病时言其常， 预防疾病的发生； 既病后， 也 要在辨证的基础上， 考虑时间因素做出正确的诊断， 并 按时给予恰当的治疗， 不仅包括按时针刺， 也包括按时 辰服药等治法， 这样子午流注学说的应用才有更广泛的
重视和发展。金人何若愚撰有《 流注指微针赋》他发挥 ， 了《 经》 有关气血流注、 内 中 天人相应、 针刺需候气逢时
等理论，首次提出了子午流注纳甲法的开穴和具体方
法。闻明广撰写的《 子午流注针经》 三卷， 这是现存最早 的一部子午流注专著，子午流注” “ 的名称即由 此而来。
他总结了前人对气血流注、 暗示针灸的认识 ， 全面讨论
变化为前提条件。灵枢 ・ 《 岁露》 对此作了高度概括：人 “
与天地相参也， 与日月相应也， 故月满则海水西盛， 人血 气和， 肌肉， 皮肤致； 月郭空， 则海水东盛， 人气血虚， 其
虽然千百余年来的临床已证明了时间医学不朽的 生命力， 但随着它的迅速发展， 我们也发现子午流注学 说中某些内容带有机械推演的特征， 所以今后需要用现 代的科学方法去整理、 提高和验证， 使其更加完善。
《 深人论述了 黄帝内 经》 人与自 然的关系、 形与神的
关系、 人的生命历程， 透彻剖析了人的生理、 病理、 心理 活动， 明确指出不同层次的人生境界， 从而对人的方方
张鑫 ， ， 女 在读博士， 从事中医基础理论研究
Ｉ“ 上医医国” 医 — 学家的人格追求
中国的医生历来存高远之志， 从政、 参政意识很强， 若不能则隐匿乡间， 走方为医，不为良相， “ 则为良医” 这
为俞， 所行为经， 所人为合” 《 ・ 。 素问 八正神明 曰： 论》
“ 凡刺之法， 必候日、 星、 四时八正之气， 月、 辰、 气定乃刺
之。”素问 ・ 《 六微旨 大论》 “ 云：天气始于甲， 地气始于
子， 甲子相合， 命曰岁立， 谨候其时， 气可与期” 。由此可
以看出，内 不但拓展了萌芽时期疾病因时发生、 《 经》 发
自 然科学与人文科学都是人类在探析对象和发现自 己的活动中形成的，由此而产生的两种精神— 科学精 神与人文精神， 是贯穿于人类的认识活动的永恒主题。
面面作出了多角度、 多层面的全息性描述， 形成了一套
独立完整的 人学体系。 尽管《 黄帝内 的主旨 经》 在于治病
救人， 但它所研究的人， 不仅仅是生理、 病理意义上的 人， 也是哲学、 人类学、 社会学意义上的人。
展及顺四时而度民疾的治疗措施， 还揭示了人体受季节 更替、 月亏月盈、 光强弱等外环境影响而产生的多种 日 有关节律性的变化， 提出“ 因时制宜”“ 、择时而治” 等措 施， 基本上形成了中医领域中颇具特色的时间医学。继
而一阳 肇生之始。相反， 恰与“ 相对。 运气论 ” “ 午” 子” 据《 奥》 所载， 它是“ 长也”大也”意思是一岁之中， “ ， 五月建
午， 此时禾苗丰满盛壮， 开花结果。 这就是子午的本意。 不过在古时， 人们常把子午二字看作是代表十二地支的 全数， 用它配合天干来记述年、 日、 所以子午也就 月、 时，
《 经》 内 后的《 难经》对经脉气血运行应合天度以 ， 及四时
五脏脉象、 在阴在阳作了进一步阐发， 提出五输穴分属 五行合五脏应四时， 根据不同季节选穴治疗， 时间不同 针刺深度不同， 对天干运用中提出迎随子母补泻， 为子 午流注择时取穴的发展作出了贡献。金元时期， 中医针 灸疗法处于一个大的飞跃阶段， 受到当时盛行的干支象 数学说的影响， 汉代京房易学的纳甲说和纳支说被引人 到针灸施治的过程中， 从而逐渐产生了按照日时干支来 推算针灸的经脉和穴位的方法。以官方组织编纂的《 圣
， 扮啤海 ， ４限考 银
２００５ Ｖ ．Ｉ ６ Ｎ ｏ． ． ２
医史 文 献
浅谈子午流注与时间医学
张推萍
（ 山东中医药大学， 山东 济南 ２０１） ５０４
关键词 子午流注； 时间医学； 理论探讨 中图分类号：２４３ Ｒ ２． 文献标识码 ： Ａ
文章编号： ７ 一 ２８２０ ）２ ００ 一 ２ １ １ ０５ （０５０ 一 ０６ ０ ６
张雅萍 ， ， 女 医学博士 ， 从事中医内科理论 、 临床及实验研究
济总录》 首载６ 年运气图， ０ 逐一推算甲 子周期， 于是运 气学说大兴， 并提出了医学治疗疾病 “ 必先岁气” 即干 ，
支、 运气作为诊断治疗疾病的首要考虑因素， 使年、 月、 日、 时的节律对人体有很大影响， 这一观点得到极大的
修回日 ２０ － － ８ 期： ５ ３ ） ０ ０ １
《太原 ００２ ） ３０４ 关键词 黄帝内经； 人文思想； 理论探讨 中图分类号：２ １ Ｒ２ 文献标识码 ： Ａ
文章编号： ７ 一 ２８２０ ）２ ００ 一 ２ １ １ ０５ （ ５０ 一 ０７ ０ ６ ０
成了 一种记事符号。《 华佗中 藏经》 记载：阳 “ 始于子前，
末于午后， 阴始于午后， 末于子前。 阴阳盛衰， 各有其时， 更始更末， 无所休止。” 因此而知， 子为阳之始， 阴之末， 而午为阴之始， 阳之末， 即阳盛极而阴生， 阴盛极而阳 生。可见， 子午是代表十二地支， 它含有阳极生阴， 阴极 生阳， 平衡圆道的运动规律。流注二字， 流指流动， 注指 输注， 它的含义较广， 而在子午流注中是将人体的气血 循环比喻成象水流一样 ，在经脉中穿流不息地循环输 注。 如徐凤所说：流者往也， “ 注者住也。 其中也包含着 ” 节律思想。子午流注， 简单的说， 就是以子午言时间， 以 流注喻气血， 而流注以子午定名， 用以表示人体阴阳盛 衰， 营卫运行， 经脉流注， 时穴开阖， 悉与自 然界同样具 有节律变化。 流注与子午所包含的阳极生阴， 阴极生阳，
前景 。
其理论体系。 《 元 针经指南》 《 、扁鹊神应针灸玉龙经》 、 《 针灸杂说》 子午流注内容趋向 中的 丰富； 至明《 针灸大 全》《 、 针灸聚 、 英》《 针灸大成》 等医著均对子午流注极其
重视，在发展宋金元子午流注理论的基础上，提出了 一些不同的学术观点， 使子午流注成为一个较为完备和
参考文献
卫气去， 形独居。根据这一思想理论， ” 古代医家提出了： “ 凡刺之决， 必候日 月星辰，四时八正之气，气定乃刺 之。”素问 ・ 《 八正神明论》 又说：天寒无刺， “ 天温无疑，
Ｉ李嘉 子午流注纳甲法的研究和应用 ． 上海： 上海科学技术出版 社， ０． ００ １． ２ ２
（ ２０ － ２ ２ 收稿 日 期：０５ ０ － ６
义、 子午流注理论的渊源及子午流注的临床运用等方面 进行叙述， 以期阐明子午流注与时间医学的关系。 １ 子午流注的含义 子午是对立的两个词， 古人曾用它表示水火、 南北 等。 同时子午又是时间的两个极点， 表示相对关系。 古人 计时， 分为十二个时辰， 一日 分别以十二地支作为代表 符号， 子午是第一支和第七支。如一 日 之中， 子为夜半， 午为午中； 一年之中， 十一月建子， 五月建午。 可见， 它是 代表阴阳 对立的两个名词。 汉书 ・ 据《 律历志》 记载： “ 萌 于子”“ 就是“ 的意思， ，子” 籽” 犹如种子开始萌芽。以自 然界来说， 子象征着地下初阳渐生， 生物的育芽已经开 始萌动， 运气论奥》 如《 所说： “ 子者， 北方至阴寒水之位，