王力《古代汉语》判断句

古代汉语的判断句

句子根据谓语表示的语法意义，分为描写句、叙述句、判断句。

描写句，一般指用形容词或形容词性的词组作谓语的句子，描写事物是什么样子。

叙述句，一般指用动词或动词性的词组作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。

判断句，一般指用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么或不是什么。

判断句，古今有明显的变化。

一、古代汉语判断句的形式

古代汉语的判断句一般不用判断词“是”。如：

张骞，汉中人也．。（《汉书·张骞传》）

贡之不入，寡君之罪也．。（《左传·齐桓公伐楚》）

古代汉语常见的判断格式有：

1. ……者，……也

语气词“者”表停顿，语气词“也”加强肯定。

南冥者．，天池也．。（《庄子·逍遥游》）

吾所欲者．，土地也．。（《韩非子·五蠹》）

陈胜者．，阳城人也．。（《史记·陈涉起义》）

廉颇者．，赵之良将也．。（《史记廉颇·蔺相如列传》）

2. ……者，……

语气词“者”表停顿，谓语后不加“也”。

虎者，戾虫。（《战国策·秦策二》）

粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）

兵者，不祥之器。（《老子》第31章）

3. ……，……也

谓语后用语气词“也”加强肯定。

制，岩邑也．。（《左传·隐公元年》）

董狐，古之良史也．。（《战国策·齐策一》）

贡之不入，寡君之罪也．。（《左传·齐桓公伐楚》）

和氏璧，天下所共传宝也．。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

张骞，汉中人也．。（《汉书·张骞传》）

4. ……，……

今秦，万乘之国。（《战国策·赵策》）

荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）

农，天下之本。（《史记·孝文本纪》）

刘备，天下枭雄。（《资治通鉴·汉纪》）

注意：语义上不表示判断，即不能说明是什么、不是什么的句子，不是判断句。如：

永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元《捕蛇者说》》

蟹六跪而二螯。（《荀子·劝学》）

二、判断句中帮助判断的词语

古代汉语的判断句，还可以在谓语前加上副词“乃、即、则”和语气词“惟、维”等。

（一）乃、即、则

1. 是乃．狼也。（《左传·襄公八年》）

2. 梁父即．楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（《史记·项羽本纪》）

3. 此则寡人之罪也。（《国语·越语上》）

“乃、即、则”是“就”的意思，翻译为现代汉语的“就是”。它们都是副词，用来加强语气，而不是判断系词。

这些词被有些语法书当作判断词。实际上这是误解。南北朝时期，这些副词甚至可以加在判断系词“是”前，更可以看出它们只是副词，如：

1. 访之，乃．是逸少，因嫁女与焉。（《世说新语·雅量》）（一打听，就是王逸少）

2. 荣体变为枯体，枯体即．是荣体。（范缜《神灭论》）（枯体就是荣体）

（二）维、惟

1. 我马维．骐。（《诗经·小雅·皇皇者华》）（我的马是青黑色的花马）

2. 尔惟．旧人。（《尚书·大诰》）（你们是旧人）

“维（惟）”位于主语和谓语的中间，似乎是判断词，但是它实际上是语气词，起引出谓语和加强语气的作用。因为它们不仅用在判断句中，还可以用在描写句和叙述句中。

1. 周虽旧邦，其命维．新。（《诗经·大雅·文王》）（周朝虽然是有很久历史的国度，它的天命是新的）

2. 蚩尤惟．始作乱。（《尚书·吕刑》）（蚩尤开始作乱）

三、判断句的否定形式

在谓语的前面加上否定副词“非”。

1. 今京不度，非制也。（《左传·隐公元年》）

2．楚虽大，非．吾族也。（《左传·成公四年》）

3. 此庸夫之怒也，非．士之怒也。（《战国策·魏策》）

注意：“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它本身不是判断词，而是副词。

四、判断句的省略形式

有时判断句的主语承接上文或在对话中省略。

1. 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”（《论语·微子》）

2. 项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《史记·鸿门宴》）

五、判断句的“是”

在先秦典籍中，有一些“是”字看起来，象是判断词。

1. 是．吾宝也。（《左传·僖公二年》）

2. 是．社稷之臣也。（《论语·季氏》）

3. 曰：“是．何也？”曰：“无何也。是．天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”（《荀子·天论》）

4. 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是．何故也。（《墨子·非攻上》）

5. 日月星辰瑞历，是．禹桀之所同也。（《荀子·天论》）

这些句子里，“是”都是指示代词，用来复指前文。

判断词“是”就是从这种指代前文的指示代词“是”发展而来的。最初用指示代词“是”指代前文，当“是”字指代的意味逐渐减弱，而帮助判断的作用逐渐增加，于是就由指示代词转化为判断词。

先秦古籍中真正用作判断词的“是”只有极少几个，如：

1. 韩是．魏之县也。（《战国策·魏策三》）（韩国是魏国的一个县）

2. 此是．何种也？（《韩非子·外储说左上》）（种，类的意思。何种就是何物。这是什么东西？）

这两个例子的“是”确实是判断词，但可能是传写的错误。

到了汉代，《史记》中用“是”作判断词就多了，共有六次。

1. 此必是．豫让也。（《史记·刺客列传》）（这一定是豫让）

2. 此是．家人言耳。（《史记·儒林列传》）（这是家中下人的言论罢了）

3. 天子识其手书，问其人，果是．伪书。（《史记·封禅书》）（天子认出帛书的笔迹，审问那人，果然是伪造的帛书）

汉代以后，“是”字用作判断词就多了起来，汉乐府和东汉王充《论衡》中都有判断词“是”的用例，六朝的作品中用作判断词的“是”更频繁得多。

1. 余是而所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪篇》）

2. 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

3. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

六、判断句的“为”

“为”本是一个动词，是“做”、“成为”、“作为”等意思。

1. 颍考叔为颍谷封人。（《左传·隐公元年》）

2. 木直中绳，輮以为．轮。（《荀子·劝学》）

3. 弃其杖，化为．邓林。（《山海经·夸父逐日》）

另外，“为”还常作介词：

《左传·襄公十年》：“战而不克，为诸侯笑。”

《淮南子·泛论》：“今之时人，辞官而隐处为乡邑之下，岂可同哉？”

“为”字，有时它的词义比较抽象，比较容易被人们看成现代汉语的判断词“是”。

1. 晋为．盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左传·襄公二十六年》）