芦苞祖庙导游词

芦苞祖庙导游词

各位游客，欢迎大家来到芦苞祖庙参观游览。

芦苞祖庙又称胥江祖庙，在1989年被评为“广东省重点文物保护单位”。祖庙始建于南宋嘉定年间（1208—1224年），距今约有800多年的历史，是三水最古老的寺庙建筑。历经元、明、清各代多次修葺，特别是清嘉庆十三年（1808年）和光绪十四年（1888年）的重修，更使这座庙宇瑰丽多姿，成为一座艺术殿堂。虽历经苍桑，但留存下来的陶塑、木雕、石刻壁画等装饰，仍保持原有特色，处处体现岭南特有的建筑风格。

在进庙参观之前，让我先为大家讲一个《五马入华山》的故事：相传女娲氏一天静坐瑶池，突觉眉心急跳，掐指一算，才知补天之石已有两块飞落人间。一块降落陕西形成西岳华山，一块降落本地形成小华山。女娲氏即如金、木、水、火、土五龙御前听令：“汝等速往南海搬取神石，以免为害尘寰。”五龙接旨后，不敢怠慢，便驾起云头，呼风唤雨而去。顿时，南海一带，乌云罩日，雨骤风狂，电闪雷鸣，巨浪滔天。五龙一路上翻江倒海，抵达华山附近，大显神通，推波助澜。浪高之处，形似五匹脱缰狂奔的野马，环回于华山之间，欲一举把华山搬走。故有“五马入华山”的传说。然而，华山得天地之灵气，受人间烟火，根基牢固，撼之不动。五龙无计可施，徒叹奈何，唯有潜伏于此。因此小华山又被称为“龙坡山”。

在南宋嘉定年间，当地百姓就在小华山的山脚下，依山傍水的这块地方，先建起了北帝庙，后来又在北帝庙的左边建起了观音庙，直到明朝末期，在北帝庙的右边加建文昌庙，“三教合一”由此确立，亦是广东省乃至全国少见的三教合一庙宇。这三间庙建筑独特，结构严谨，古朴精致，别具匠心，在建筑上用了陶塑、灰塑、木雕、石刻等工艺，可以讲是神工巧家，精巧玲珑，走进庙内就等于进入艺术的殿堂。此外，庙内的壁画乃出自清末民初，已有百年历史，但壁画基本保持原有的色彩，笔迹细腻、画工精美、富丽多彩。以上“三教合一”、雕塑、壁画皆为胥江祖庙的三大特色。

北帝庙

在进北帝庙前，大家来看一下殿前的石檐柱上刻于清朝光绪十四年的对联。上联是“五马环回，玉镜水通金井水”，下联是“三峰鼎峙，龙坡山接武当山”。其中“五马环回”指的是“五马入华山”的传说，而“玉镜水”就是古时芦苞镇北江河边的一处名胜“玉镜台”（已毁于一次洪水），亦即指北江之水。“金井水”为北帝庙内一古井——“金沙圣井”水。下联“三峰鼎峙”指的是“平地起三峰”的传说，刚才所说的五龙伏于华山，小华山瞬间形成五座小山峰，但由于这五座小山峰相互遮掩，无论从东南西北各个方向去看都只能看到三座山峰，故有平地起三峰之说。“龙坡山”大家都清楚，就是庙后的小华山。在湖北武当山供奉着道教的主神，北方真武玄天上帝（简称北帝），此处也供奉着北帝，故门前牌匾为“武当行宫”。而对联“龙坡山接武当山”的意思很明显的表明了芦苞祖庙与湖北武当山有着很深的渊源。

现在就请各位随我进庙参观，诚心参拜。在前殿檐柱与山门墙之间，饰有两组镂金横梁木雕，每组为三条横梁架木组成。一面为“瓦岗寨”的故事，一面为西辽国“薜仁贵征西”的故事。人物神态各异，雕工极其精细。在山门金柱上横悬一匾额，正楷书“天枢星拱”，为咸丰年间顺德翰林游显廷题。内墙壁画琳琅满目，大门顶墙上一幅水墨双龙，画面仅现龙头，龙尾和部分身腰，在苍茫云水间呼啸，精彩绝伦。在天井院落两帝的女儿墙还可看到一些形态各异，惟妙惟肖的陶塑、灰雕。如左上方是“聚义梁山泊”；下面是灰雕“郭子仪祝寿”。右上方为《三国演义》中的“三英战吕布”。下边是“韩熙载夜宴图”。而灰雕的背后以玻璃镜垫衬，在阳光照射和雨水冲刷中闪闪发亮，使得灰雕山水人物更具华丽色彩。庭栏及上大殿石级栏上均有“三羊启泰”、“麟吐玉书”、“双凤朝阳”等祥瑞画面的石雕，雕刻玲珑精巧、刀法古雅凝练。更有寓意吉祥的石雕。尤其值得一提的是有一石雕分

别雕有“蜂巢、猴子、麻雀、梅花鹿”，四物取其谐音有“封侯爵禄”之意，游人到此必摸此石，以求吉祥。下面大家请移玉步，在天井中的一个古井，这个井就是“金沙圣井”了。金沙圣井

相信大家还记得“五马入华山”，所谓五马亦即是五龙，当时五龙气势凶猛，排山倒海地搬取华山，但是在华山脚下住着一位仙人，名叫李滴仙，而这个李滴仙见五龙目中无人，一路翻江倒海而来，便顿觉愤怒，口念口语，双手合起，突然轰隆一声巨响把宽阔的北江即变成狭谷。所以后人传说现在清远的飞来峡，就是当年李滴仙借山堵水，力阻五龙犯界的地方，那时候五龙在飞来峡受阻，无法前进，但是皇命在身，不敢延误，于是五龙就只好兵分五路，绕道而行。当他们到西北山头时，见四周花圃环绕，中有一洞。金龙腾空一看原来是北帝庙，肃穆壮观。金龙不敢骚扰，只好潜回洞中。金龙潜身入洞，日久变成一口清澈见底，金光闪闪的水井。此井夏日凉气扑人，冬季则暖气腾腾。人们饮了井水能生津止渴、消暑除病。传说金沙乃金龙之鳞所化，井水乃龙涎玉液也，加之当地县官，每年必以其水作贡品献给皇帝，故称此井为“金沙圣井”。

神奇树

各位，在没有土壤的屋脊上能自然生长约百年，而且树形大洲基本保持不变的小树你见过吗？现在我们抬头就可以看到了，在北帝庙前殿花脊上有一修于清朝光绪戊子年间的（即1888年）“双龙戏珠”陶塑，紧靠着龙珠的左边有一棵已生长了很多年的小树，早在1935年，一位香客就已经发现了这棵小树，当时曾在香客中引起轰动，并被他们奉若神灵。后来随着时代的变迁和人们思想的进步，这棵被神化了的小树才逐渐被淡化，直至被遗忘。一位在芦苞镇土生土长的镇干部说，这棵小树确实有点奇，他年轻时（60年代）看到的小树与现在的小树并没有两样，数十年从未见它长高，长青不枯，堪称一奇。

北帝

现在请各位跟我上正殿。在正殿前檐上是承托整个屋顶的斗拱如意架，这架有人称为燕子托，亦有人称为“莲花托”，因从下而上望，它既似燕子尾又像莲花座，斗拱如意架的奇特之处是整个梁架没有任何一根铁钉，而是通过木笋与木笋之间接嵌而成的，单从屋梁上的杰作，就充分体现了古代人民聪明才智的写照。现时正殿紫宵宫内供奉的是真武玄天上帝（即北帝）。两旁各有一个神像，左为司旗武尉，右为掌印文臣。现在我们所看到的北帝，左手抚膝，右手按玉带，给人以庄严威武的感觉。说到真武，就有一个真武得道的传说。原来在武当山下，有一放牛的牧童，这个牧童经常都半饥不饱，风餐露宿，非常之贫苦。有一日，有人将一头骨瘦如柴的牛交给他饲养，过了一段时间，经过他精心抚养的这头牛，就日见肥壮，人人见到都称他养牛有方。听到别人的赞扬，他自己亦沾沾自喜。玉皇大帝见他勤劳勇敢，智慧过人，并有打抱不平性格，济世扶危的气质，就想度他成仙，有一天玉帝化作一位官人，上前质问这个牧童，“你是否杀过牛，食过牛肉？”真武见有人这样责问他，便觉得好冤枉，急忙辩驳没有食过牛肉，并指着肚皮说：“不信我可剖腹给你看！”说完当即将自己的肚皮剖开，并将肠挖出，结果腹中除一些野菜外，别无半点牛肉。玉帝见他如此诚实，便于工作许他成仙，把扒出来的肠状化作蛇，把其余的内脏化作龟，并封他为北帝，掌握天之北方。从此真武脚踏龟蛇，云游天下，为民消灾解难。而且北帝是镇水之神，因三水三江汇聚，水患较多。据史料记载，当地百姓在南宋嘉定年间，诚心往湖北武当山，于三月初三（北帝诞）将北帝神像请架到此安奉。

文昌殿

现在大家随着我到位于武当行宫左侧的文昌殿。此殿供奉的是文昌帝君，属儒教。文昌本星名，仍为多数人所知的文曲星，或称文星。古时候认为文曲星是主持文运、功名的星宿，其成为民间和儒教所信奉的文昌帝君，属掌管仕途功名神位之神，所以在以前，仕子进京考试亦必先拜文昌。以民间的习俗为例，每当子女上学开笔时必定到文昌庙拜祭，以祈求子女学习勤奋读书聪明。时至今日，每年来为子女行开笔礼的家长多不胜数。此外，由于文昌亦是掌管功名之星宿，所以自古以来许多为官者亦会前来参拜文昌，寓意其官运