“教育公平”之我见

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教育公平问题之我见

教育公平问题之我见

教育公平问题之我见人是社会性的动物,在社会生活中都希望能够享受到公平,然而真正的“公平”并是不容易实现的。

所谓“林子大了什么鸟”都有,社会中的人纷繁复杂,众口难调,大部分人的需要能够满足已经不简单了,要达到每个人心中的公平是十分困难的。

所以,在我看来:世界上是没有绝对公平的事情。

可是,每个人一出生他必需要接受教育,无论是来自家庭的教育还是学校的教育,经过一系列的教育,人的身心逐渐成熟,成为一个真正的社会人。

教育对于一个人的成长起着至关重要的作用。

那么,在教育的过程当中,教育公平问题自然会引起了人们的广泛关注。

教育公平的观念源远流长,追求教育公平是人类社会古老的理念。

早在春秋时期,我国的大教育家孔子就提出了”因材施教,教育公平”,打破了学在官府的教育局面,使下层人也有受教育的机会。

新中国成立之后,《共同纲领》便确定了“民族的、科学的、大众的”新民主主义的教育方针,体现了新中国重视教育公平的基本价值。

我国的教育公平已经得到很大的改善,但仍然还存在着显著的差距和一些突出的问题。

在教育进入新的发展阶段之时,教育公平问题已经凸显。

教育不公平的现象很多,这主要表现为:第一,义务教育方面。

这一方面的不公平主要体现在学校、城乡地区之间在教育的资源配置方面的不公平。

现在的许多地区有很多的重点中学,建立重点中学的初衷是为了更好的培养人才,起到示范的作用。

但是,现在看来,它的示范性作用没有更好的发挥出来。

很多家长想方设法让自己的孩子进入重点中学,有的家长甚至是不惜花费重金。

那么,那些成绩相对来说比较好的学生就有可能受到排挤,那些家境贫困的孩子就更加难以进入重点中学,享受到优质的教育资源,这是不公平之一。

另外,普通中学的师资和重点中学有很大的差距,这对学生而言也是很大的不公平。

其次,城乡经济发展水平的差异是城乡教育差距大的重要原因。

往往城市资金充足,教学设施完善,教育全面,而农村地区资金相对不足,教学设施差,师资不足,并且教育不全面。

教育公平的心得体会

教育公平的心得体会

随着我国社会经济的不断发展,教育问题日益成为人们关注的焦点。

教育公平,作为教育领域的重要议题,关系到每个孩子的成长和发展,关系到社会的公平正义。

近年来,我国政府高度重视教育公平,不断出台政策,努力缩小地区、城乡、校际之间的教育差距。

作为一名教育工作者,我有幸见证了教育公平的发展历程,在此,我想结合自己的工作实践,谈谈对教育公平的一些心得体会。

一、教育公平的重要性1. 保障每个孩子的受教育权教育公平,意味着每个孩子都有接受良好教育的权利。

在我国,义务教育法明确规定,国家实行九年义务教育制度,保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利。

教育公平的实现,使得更多贫困地区的孩子有了上学的机会,为他们的人生发展奠定了基础。

2. 促进社会公平正义教育公平是社会公平的基石。

一个公平的教育体系,能够使不同背景、不同家庭出身的孩子在竞争中享有平等的机会,从而缩小社会贫富差距,促进社会和谐稳定。

3. 提升国家整体素质教育公平有助于提高国家整体素质。

当每个孩子都能接受良好的教育时,他们将成为国家的栋梁之才,为国家的繁荣发展贡献力量。

二、教育公平的实践探索1. 优化资源配置我国政府通过加大教育投入,优化教育资源配置,努力缩小地区、城乡、校际之间的差距。

例如,在农村地区,政府加大对农村学校的投入,改善教学设施,提高教师待遇,确保农村孩子享有与城市孩子同等的教育资源。

2. 实施精准扶贫针对贫困家庭的孩子,我国政府实施精准扶贫政策,通过发放助学金、提供免费午餐、改善校舍等措施,确保他们顺利完成学业。

3. 推进教育改革我国政府积极推进教育改革,改革考试招生制度,降低择校热,让每个孩子都能在公平的竞争环境中成长。

同时,改革课程设置,注重培养学生的创新精神和实践能力,使教育更加贴近社会需求。

4. 强化师德师风建设教育公平的实现离不开教师的努力。

我国政府高度重视师德师风建设,通过加强教师培训、提高教师待遇等措施,提高教师队伍的整体素质,为教育公平提供有力保障。

求同存异_教育公平之我见

求同存异_教育公平之我见

■高校之窗公平,是一种理想,一种追求,是人类的美好愿望。

但在现实世界中,是没有绝对公平的。

我们提倡的“教育公平”实际上是一个相对的概念,是“求同存异”的公平,是追求教育机会均等与允许教育资源分配合理性差异的最佳契合的教育公平。

一、求同———追求受教育机会均等教育机会均等的思想源远流长,可追溯到我国至圣先师孔子主张并实行的“有教无类”(《论语·卫灵公》)。

1619年,德国魏玛公国率先实施义务教育法,随后,普及义务教育、倡导教育机会均等的实践在资本主义国家相继展开。

学术界关于“教育机会均等”的界定分为三种。

第一种是“起点均等”,包括就学机会及学校条件均等;第二种是“过程均等”,包括教育内容及师生互动的均等;第三种是“结果均等”,包括学业成就、最终所获学历及教育对日后社会生活机会影响的均等。

纵观华夏历史长河,这种教育机会均等的理想从来没有真正实现过。

在古代,受教育是统治阶级、皇宫贵族子弟的特权,平民百姓为生计而奔波,根本没有财力和精力去享受教育;到了现今,虽然受教育已经成为每个公民享有的权利和义务,但是城乡差异、性别歧视造成教育机会失衡的现象依然存在。

有调查显示,1991年,我国学龄儿童入学率城镇为99%,农村为80%左右,而边远山区和牧区只有5%左右;全国城镇6 ̄14岁儿童失学率为15.52%,农村为20.29%,农村比城镇高出4.76个百分点。

义务教育阶段中教育机会不平等已被调查结果证明:1989年,全国6 ̄14岁男童与女童失学率分别为16.1%和22.4%,性别差异在农村大而在城镇小,农村的失学率性别差异为7.6个百分点,而城镇的性别差异只有2.1个百分点。

有关学者认为,那种无视发达地区和贫困地区儿童教育环境的差异、无视城市与农村儿童教育资源上的差别,而制定全国统一的大纲、统一的教材和统一的标准,对农村和边远地区的学生无疑是很不公正的,这些规则的不公平导致受教育机会上“起点不公平”。

教育,不是某些人的专利,在参与教育竞争面前,人人都应有机会。

教育公平问题之我见

教育公平问题之我见

教育公平问题之我见人生活在这个高速发展的社会中,都希望能够享受到公平,然而真正的“公平”并不是那么容易实现的,一个社会里人口众多,正所谓“众口难调”,满足到大部分人民需要已经不简单了,所以达到每个人心中的公平真是十分困难,以至于我们是要奢求、去享受得到公平。

所以,我认为:世界上是没有绝对公平的事情的。

然而,每个人一出生就意味着他必需要接受教育,无论是来自家庭的教育还是学校的教育,经过一系列的教育,人的身心逐渐成熟,成为一个真正的社会人。

这里可以看出教育对于一个人的成长起着关键的作用,那么教育公平问题自然引起了广大人民的关注。

教育公平的观念源远流长,追求教育公平是人类社会古老的理念。

早在两千年前我国古代的大教育家孔子也提出“有教无类”的朴素教育民主思想。

1949年,新中国成立之后,《共同纲领》便确定了“民族的、科学的、大众的”新民主主义的教育方针,体现了新中国重视社会公平、教育公平的基本价值。

由于我国人口众多、地域广阔、各地区经济文化发展极不平衡的实际国情,我国的教育公平虽然已经得到很大的改善,仍然存在着显著的差距和一些突出的问题。

在教育进入新的大发展阶段之时,教育公平问题已经凸显。

这主要表现为:由于社会、经济发展不平衡造成的地区差别;由于城市和农村巨大的发展差异造成的城乡差别;由于贫富差距和家庭社会、文化背景不同所形成的阶层差异;由于历史和文化传统造成的男女性之间在教育上的性别差别;在汉族和少数民族之间存在的民族差别等等。

现阶段,我国明确提出了教育发展的基本任务:全面贯彻党的教育方针,大力实施科教兴国战略和人才强国战略,全面实施素质教育,深化教育改革,提高教育质量,建设现代国民教育体系和终身教育体系,保障人民享有接受良好教育的机会。

目前,全国随父母进城的农民工子女数量庞大。

他们一般追随父母来到一些大中城市,在城里接受教育,然而他们接受教育的情况却与城里孩子大相径庭。

虽然中央三令五申要求各地政府解决农民工子女入学问题,但在不少城市,农民工子女进公办学校上学仍存在不少障碍。

教育公平之我见高中作文5篇

教育公平之我见高中作文5篇

教育公平之我见高中作文5篇《教育公平之我见》一教育,是一个国家发展的基石,而教育公平则是社会公平的重要基础。

在当今社会,教育公平问题越来越受到人们的关注。

教育公平,首先体现在教育资源的公平分配上。

无论是城市还是农村,无论是富裕地区还是贫困地区,每个孩子都应该享有平等的受教育机会。

这就要求政府加大对教育的投入,尤其是对贫困地区和农村地区的教育投入,改善学校的办学条件,提高教师的待遇,让更多的优秀教师愿意到这些地区任教。

同时,还可以通过信息技术手段,实现优质教育资源的共享,让偏远地区的孩子也能享受到和城市孩子一样的教育资源。

教育公平,还体现在招生制度的公平上。

高考作为我国最重要的招生考试制度,一直以来都备受关注。

为了实现高考的公平,政府采取了一系列措施,如实行平行志愿、自主招生等,这些措施在一定程度上保证了高考的公平性。

但是,我们也应该看到,目前高考制度还存在一些不足之处,比如地域差异、加分政策等,这些都可能影响高考的公平性。

因此,我们需要进一步完善高考制度,确保每个孩子都能在公平的环境中竞争。

教育公平,更体现在对特殊群体的关爱上。

对于贫困家庭的孩子、残疾儿童、留守儿童等特殊群体,我们应该给予更多的关爱和帮助。

政府可以通过设立助学金、奖学金等方式,帮助贫困家庭的孩子完成学业;可以通过建设特殊教育学校、配备专业的特殊教育教师等方式,为残疾儿童提供更好的教育服务;可以通过建立留守儿童关爱中心、组织志愿者开展关爱活动等方式,让留守儿童感受到社会的温暖。

总之,教育公平是社会公平的重要体现,关系到每个孩子的未来和国家的发展。

我们应该高度重视教育公平问题,采取有效措施,努力实现教育资源的公平分配、招生制度的公平和对特殊群体的关爱,让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育。

《教育公平之我见》二教育公平,是一个古老而又常新的话题。

在人类社会的发展历程中,教育公平始终是人们追求的目标之一。

在当今时代,教育公平更是具有重要的现实意义。

教育公平之我见 论文

教育公平之我见    论文

教育公平之我见教育公平,从宏观的角度来讲,是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性规范或原则。

“合理”是指要符合社会整体发展和稳定的需要,符合社会成员的个体发展和需要,并从两者的辩证关系出发来统一配置教育资源。

从微观个体的角度来讲,是指每一个受教育者可以平等地享有受教育的机会和分享同等的教育资源。

教育公平是一个历史范畴,在不同的国家和不同的历史时期有着不同的内容和形式。

它既是对社会现实的一种反映,也是对社会现实的一种超越,具有特定的历史意义。

我们应清醒地认识到,我们在追求教育公平的过程中既要面对其在特定历史阶段的合理性,更要分析其历史局限性,及时发现教育公平的缺失并不断进行修复,以推动我国教育事业的持续协调发展,保障全体公民的受教育权利。

推进教育公平首要的责任是在政府。

政府不仅要制定政策,同时要有力地推进政策的执行,以确保对教育的投入和对教育过程的监督。

教育投入不足一直是制约我国教育事业发展的“软肋”,也是影响教育公平实现的一个因素。

教育经费投入的不足,使各类教育在一定程度上出现负债经营的状况,各类学校只能自己想办法,不仅大规模举债,不少学校还出现了乱收费的情况。

投入的不足造成公办优质教育资源的有限,资源的有限更激发了地方教育行政部门的权力和领地范围感,使教育主管部门对公办教育乱收费的现象不断妥协,从“决心整治”退到收费“三限”标准,即限人数、限钱数、限分数,而且只适用于高中,最后退到只要无人举报就视而不见。

现实的情况是高中、初中、小学、幼儿园收取择校费的情况比比皆是。

政府规定的执行力不断被弱化,就造成有权有钱者的子女就读优质学校,无权无钱者的子女则与优质学校无缘的现象。

城乡二元经济结构一般是指以社会化大生产为主要特点的城市经济和以小生产为主要特点的农村经济并存的经济结构。

我国城乡二元经济结构主要表现为:城市经济以现代化的大工业生产为主,而农村经济以典型的小农经济为主;城市的道路、通信、卫生和教育等基础设施发达,而农村的基础设施落后;城市的人均消费水平远远高于农村;相对于城市,农村人口众多等。

2024年学习教育公平心得体会(3篇)

2024年学习教育公平心得体会(3篇)

2024年学习教育公平心得体会教育公平是社会发展和进步的基石,也是每个人应当享有的基本权利。

作为一个学习者和教育工作者,我深切认识到教育公平的重要性,并从自身的学习和教育实践中得出了一些心得体会。

首先,教育公平要从教育机会的均等入手。

每个人都应该有平等的进入教育的权利和机会,不论是贫富差距、地域差距还是性别差距都不应该成为制约某些人受教育的原因。

我们可以通过政策法规的制定和落实,确保学生们能够平等地接受教育。

比如,政府可以提供免费或补贴的教育资源,帮助贫困地区的学生克服经济困难;投入更多的教育资源到农村和偏远地区,拉平城乡教育差距;鼓励女孩子接受教育,消除性别二元论对女性教育的限制等等。

当然,这需要全社会的共同努力,包括政府、学校、家庭和个人。

其次,教育公平也要关注教育质量的公平。

一方面,教育质量要保持高水平,不论是高水平的教育资源、师资还是教学方法。

另一方面,教育质量要均等地向所有学生开放,不能因为种种原因限制或偏离某些学生的发展和成长。

这就需要教育界不断创新和改进,关注每个学生的个体差异,发挥每个学生的潜能。

教育工作者要时刻关注学生的学习特点和需求,采用多样化的教学方法和评价体系,帮助每个学生充分发展。

再次,教育公平还要体现在教育机会的公平。

不同的学生有不同的兴趣、特长和潜能,他们应该有平等的机会去选择自己热爱的领域和发展方向。

我们应该提供丰富多样的教育课程和活动,包括艺术、体育、科技、职业教育等等,让每个学生都能找到适合自己的学习途径和发展路径。

此外,学校和社会应该给予不同兴趣和特长的学生平等的机会去参与学术竞赛、文化活动、社会实践等各类活动,鼓励学生们积极参与,提高自身的综合素质。

最后,教育公平还需要家庭和社会的支持。

家庭是孩子们最早的教育环境,应该给予孩子们平等的关爱和教育机会,尊重他们的个体差异并培养他们的独立思考和批判思维能力。

社会也应该提供良好的教育环境和社会支持,推动教育机构、企业和社区的合作,为每个学生提供更多的机会和资源。

教育公平之我见

教育公平之我见

教育公平之我见“十年树木,百年树人”,在当今时代,教育公平问题是整个社会普遍关注的焦点问题,教育的发展程度是关乎我们国家乃至整个民族的兴衰存亡的重要因素,它与我国绝大部分群众的利益息息相关。

在目前党积极领导全国人民构建社会主义和谐社会的发展进程中,促进教育公平是一项战略性和具有全局性意义的任务。

有效的确保教育公平,不单单是落实以人为本的治国理念、坚持贯彻科学发展观的需要,同时也是实现社会公平的重要基础。

近年来,我国综合国力不断攀升,社会各项事业也在持续健康的发展,这些都为教育事业的发展创造了良好的条件。

我国的教育事业也取得长足的进步和发展,然而,目前仍然存在一些比较突出的问题,这些问题很大程度上都可以归为教育公平问题。

教育的不公平对社会公平造成了极大的破坏,阻碍了社会文明进步的步伐。

因此,教育公平问题是关系到整个社会的一个重要问题。

1 我国教育公平的现状与存在的问题目前,我国的教育公平现状并不乐观,而且更深层次的教育不公平问题也日益突显出来,不断有新的教育问题引起社会各界的广泛关注,这样就对教育公平的实现产生了直接或间接地影响。

教育公平存在的问题具体表现在。

1.1 教育机会不均等经济的发展水平,很大程度上制约了教育的水平。

我国经济发展的不平衡,造成了受教育的机会也会存在很大的差异。

比如,在一些经济不发达的地方,会存在女性受到歧视,城市务工人员的子女上学难的问题,这些都会导致教育机会的不均等。

1.2 教育过程不公平教育过程的不公平有两个方面的原因:主观因素、客观因素。

主观因素主要是指教师在进行教学的过程中,对来自不同家庭、智力水平不同以及性别不同的学生能否一视同仁,公平对待;客观的因素主要是指政府相关部门对与教育的投入,主要包括人力以及物力方面的各种投入。

1.3 教育结果不公平由于对于教育投入的不同,往往会造成教育质量方面的差异,从而会对教育结果的公平产生很大的影响。

并且,教育机会以及教育过程的不公平,也会导致教育结果的不公平。

教育公平之我见

教育公平之我见

教育公平之我见最近观看了“七个怎么看”中的教育公平问题,促发了我对当前教育的一些思考。

我们都知道当今世界是人才的竞争,而人才的培养靠教育。

正所谓百年大计,教育为本。

所以教育对我们国家的发展有很重要。

所以国家出台了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,但是我们却会看见以下现象:当一些学生在大学校园里开名车、穿着名牌时,还有一些学生吃咸菜啃馒头,并且穿着褴褛,为每个学期的助学贷款、奖学金拼命努力;当一些学生在县城、山区的高中校园里,起早贪黑、挑灯夜战苦读时,一些大城市的学生却悠闲地劳逸结合、享受生活着;当一些高校拿着国家高额的教育经费为国外培养着一批批的“优秀”学子时,更多的高校却没有经费引进师资、修建校舍、改善环境。

以上的种种现象不就是反映了一个社会问题:教育不公平问题。

那为什么会出现教育不公平的现象呢?虽然是有很多复杂的原因,但我觉得以下几个会是主要的因素。

城乡的教育资金差距大,基本上城市的教育经费都比农村高上几倍。

师资力量、硬件设施等都落后与城市。

无论是幼儿园还是小学或中学都是如此。

而且,政府为了保持名校资金的投入和高质量的设施,把很大一部分教育经费都拨给了这些名校。

地区的经费的差距在不断拉大。

众所周知,东部的资金支持是比中部、西部多。

但是随着我国经济的发展,东部的资金投入越来越多,西部经费投入虽然也有所增加,但是东西部的资金数目差距还是在加大,例如北京、上海、广州等大城市高校的数目、硬件软件设施的质量远远大于西部地区的一般城市的高校。

人才流动封闭,阻碍教育的均衡。

在这个问题上,主要问题是政府没有促进各个地区的师资人才的流动。

各地区师资的不相对均衡,就会导致各个学校的教育水平会有很大差距。

政府的经费配置公平缺失。

这个问题突出的表现是各高校对高等教育经费的肆无忌惮的争夺。

政府提出和实施的如“211”、“985”等工程,对于这些学校资金实在是太多了。

比如给我们湛师的经费实在是少得可怜。

针对上述原因,我觉得中央政府或者各个地方政府都应该考虑和实施一下的。

教育公平只我见

教育公平只我见

教育公平之我见教育是民族振兴,社会进步的基石,是提高国民素质,促进人的全面发展的根本途径。

寄托着数万家庭对美好生活的期盼,承载着中华民族伟大复兴的希望。

我们国家充分的意识到了这一点,因此自改革开放以来一直大力的发展我国的教育事业。

我国作为一个具有自己特色的社会主义国家,在很多方面都具有自己的特殊模式。

1977年,由于文化大革命的冲击而中断了十年的中国高考制度得以恢复,中国由此重新迎来了尊重知识、尊重人才的春天。

很多人也将这一事件看做是中国教育公平化的一个标志。

就是所谓“恢复高考比高考本身更重要”。

高考恢复有着显而易见且影响深远的两个好处:1.很多知识青年有机会去高等学府深造,修习更多的知识;2.更多的人能够享受到受教育的权利。

这一个举动是我国教育公平化的一大步。

但是教育之间的公平不仅仅是一个考试能决定的。

我们先来看看怎样才算是公平的教育。

每一个达到学龄的孩子都有相平等的受教育的机会,在受教育的过程中,每个人都享有平等的使用各种教育设施以及各种教育资源的权利。

在教育评测中受到相同的待遇,这是公平的教育。

鉴于我国的现状以及高等学府的特殊性,我们可以把高考作为一个相对公平的选拔体系。

通过考试者,有能力接受更加高等的教育,没有通过考试者,本身能力不足以接受更加高等的知识。

所有的参加选拔者在一个公平且相同的环境下参加选拔。

这个制度本身是很公平的。

但是这个公平的制度是建立在一种应试的残酷现实之上的,这对于不适应于应试的学生是不公平的。

随着中国社会的发展,大学这个教育机构也与公平渐行渐远。

高校的自主招生制度以及校长推荐制度对于无资格参与的学校学生是一种极大地不公平。

首先这种不公平是从基础教育渐渐累积起来的。

侑于经济发展的客观原因,即使在施行九年义务教育的今天,中国不同地方的基础教育有这极大地不同。

山西等偏远地区依然有孩子上不起学,北京上海等地贵族学校比比皆是。

在经济发达地区,学生所能调用的教育资源是很充裕的,包括名师,学校的各种硬件,这自然会造就高素质的学生。

教育公平感悟心得体会(3篇)

教育公平感悟心得体会(3篇)

第1篇自古以来,教育就是国家繁荣、民族振兴的基石。

在我国,教育公平问题一直备受关注。

作为一名教育工作者,我有幸见证了我国教育事业的蓬勃发展,也深感教育公平的重要性。

以下是我对教育公平的一些感悟和心得体会。

一、教育公平的意义1. 保障公民受教育权利教育公平意味着每个公民都有平等的受教育机会,不受种族、性别、地域、经济等因素的限制。

这有助于实现社会公平,保障公民的基本权利。

2. 促进社会和谐稳定教育公平有助于缩小贫富差距,减少社会矛盾,促进社会和谐稳定。

通过教育,人们可以相互了解、尊重,共同为实现国家富强、民族振兴而努力。

3. 提高国家整体素质教育公平有助于提高国民整体素质,为国家培养更多优秀人才。

一个国家的发展离不开人才,而教育公平是培养人才的基础。

二、我国教育公平的现状近年来,我国政府高度重视教育公平问题,取得了一定的成果。

然而,我国教育公平仍然存在一些问题:1. 地域差异我国地域辽阔,各地教育资源分配不均,城市与农村、东部与西部之间存在较大差距。

这导致一些地区的学生无法享受到优质的教育资源。

2. 学校差异我国学校之间存在较大差距,重点学校与非重点学校在师资力量、教学设施、教学质量等方面存在明显差异。

这导致一些学生无法在公平的环境中接受教育。

3. 家庭背景差异家庭背景对学生的教育机会有一定影响。

一些家庭条件较好的学生能够接受更好的教育,而家庭条件较差的学生则面临诸多困难。

三、教育公平的感悟和心得体会1. 关注弱势群体作为一名教育工作者,我要关注弱势群体,努力为他们提供平等的教育机会。

通过开展支教、捐资助学等活动,帮助他们克服困难,实现自身价值。

2. 提高自身素质我要不断提高自身素质,为学生们提供优质的教育服务。

通过学习先进的教育理念和方法,努力使每一个学生都能在公平的环境中成长。

3. 强化责任担当我要强化责任担当,积极参与教育改革,为推动教育公平贡献自己的力量。

同时,要关注教育政策,为政府提供有益的建议。

教育公平之我见

教育公平之我见

教育公平之我见教育公平一直以来都是社会关注的焦点,也是国家整体发展的重要方面。

教育公平的实现,可以有效地提高贫困地区和少数民族地区的教育水平,帮助贫困家庭的孩子获得更多的机会,让所有的人都有平等的上升通道。

本文将从教育公平的概念、现状、存在的问题、解决办法等方面展开论述,分析教育公平所面临的困难和挑战,同时探讨教育公平实现的路径和方法。

一、教育公平的概念教育公平是指在教育领域,保证每个学生在接受教育的过程中,都不会受到经济、社会、文化和政治等方面的不公平待遇。

教育公平的实现需要整个社会的共同努力,包括学校、家庭、政府等各个方面。

教育公平不仅是一种价值观,更是一个国家的发展战略,它关系到整个国家的未来和发展。

二、教育公平的现状目前我国的教育公平存在不少问题,主要表现在以下几个方面:1.地区间教育资源不平衡。

由于历史和地理等因素,一些地区的教育资源相对匮乏,学校、教育设施等建设水平较低,教育教学条件不够完善,导致这些地区的教育水平不高。

2.受教育机会不平等。

不同家庭的经济条件和文化背景不同,决定了他们的受教育机会不同。

一些家庭条件较好的孩子可以接受更好的教育,获得更多的机会,而一些家庭条件较差的孩子受到限制。

3.社会价值观不同。

在一些地区,由于社会价值观念的不同,导致教育不够平等,例如对女孩子的教育不予重视,对某些民族、残疾人等群体的教育存在歧视等。

三、解决教育公平存在的问题解决教育公平存在的问题,需要政府、学校、家庭等多方面共同努力,以下是几个方面的建议:1.合理规划教育资源。

政府可以按照国家的发展计划,制定合理的教育规划,将教育资源合理分配到各个地区,保证教育公平。

2.推进教育公益性质化。

政府可以通过建设、维护公共教育设施,建立全国性教育基金或者教育慈善等机构,资助农村贫困地区和少数民族地区的孩子受教育。

3.鼓励教育方式多元化。

目前我们的教育方式大多是以考试为中心,这种教育方式容易产生标准化教育和教育歧视。

教育公平之我见

教育公平之我见

教育公平之我见教育问题一直是关系到国计民生的大问题,教育公平问题则是教育问题的重中之重。

早在春秋时期,我国的大教育家孔子就提出了”因材施教,教育公平”,打破了学在官府的教育局面,使下层人也有受教育的机会.从古至今,教育公平一直在不断的加强,现在政府也是在不断的为实现教育公平而努力.在刚刚结束的两会上,温总理的政府工作报告也涉及到了教育馆公平问题.放眼现实,教育公平问题已有了很大的进步.首先,受教育的人数越来越多,这正是符合了”人人都有受教育的权利和义务”.国家提出的九年义务教育就是为了人保证孩子有受教育的机会.其次,提供相对平等的受教育机会和环境.在我国,经济的发展使不平衡的,东西差距较大,但是随着经济的发展,人民生活水平的提高,以及政府对教育投资的加大,很多以前上不起学的孩子背起了书包,走进了学堂;一座座希望小学拔地而起,为孩子们提供了学习的地方.除此之外,国家还加强了西部支教,这对于缩小东西的教育差距又很大的改善作用.第三,教育成功的机会相对平等.中考,高考对学习成绩相对来说不是很好的同学来说是很大的挑战,现在国家提出直接升高中的计划是一个巨大的进步,另外,高校扩召也增加了孩子们接受高等教育的机会.第四,城乡教育差距缩小.国家现在减免义务教育的学杂费,这对于农村的义务教育的发展又很大的帮助.两会中指出政府每年要多向农村义务教育投入150亿元.虽然教育公平有了很大的发展,但是仍存在很多不足之处,不公平的的教育现象很多:第一,义务教育方面,不公平主要体现在学校.城乡.地区之间在教育的资源配置方面的不公平.(1)现在有很多重点中学,建立重点中学是为了更好的培养人才,但是,现在看来,它的示范性作用没有更好的发挥出来,很多家长想方设法让自己的孩子进入重点中学,不惜花费重金,这是不公平之一.另外,普通中学的师资和重点中学有很大的差距,这对学生而言是很大的不公平.(2)城乡经济发展水平的差异是城乡教育差距大的重要原因.往往城市资金充足,教学设施完善,教育全面,而农村地区资金相对不足,教学设施差,师资不足,并且教育不全面.(3)地区之间教育的不公平主要体现在东西差距上,这主要还是因为经济原因.第二,高考方面,主要体现在高考制度以及高校录取上.众所周知,高考是一座独木桥,能走过的就可以进入大学的象牙塔,走不过的就只好面临落榜的痛苦.因为地区教育的不平衡,所以各地区的高考分数线是不同的,因此,很多人就在这上面打主意:高考作弊,高考移民都是有损公平的.不但如此,高考人数的增加使得教育难度有所加大.而高考人数增加的一个很大的原因就是复读生,复读生和应届生享受相同的高考待遇,这就增加了应届生的高考难度.就拿我们山东来说,山东是个高考大省,考生很多,复读生人数也是很多的,这就使得山东的高考分数很高,所以,与其他省市相比,山东考生面临的压力就比较大.除此之外,高校的录取往往带有”地方保护主义”,这对于其它省市的考生而言就存在不公平.第三,高等教育方面,这主要体现在评奖评优及就业上.大家都以为大学里是要全面发展,学习成绩不是象中学那样重要,但是,在大学里,很多事情都是以成绩来评定学生的,评奖评优入党都是以成绩来评定的,这对于那些成绩并不突出但是其它方面很优秀的同学来讲就是很大的不公平.另外,现在很多工作单位招聘大学毕业生都要看学校,”名校效应”非常突出,就业的不公平给在校大学生带来了很大的压力.……当然,不公平的方面还有很多,国家正在积极的改善这些不公平的教育现象,对于实现教育公平是任重而道远,相信随着我国经济的发展,还有全国人民的共同努力,一定会把教育做的更好.。

“教育公平”之我见

“教育公平”之我见

“教育公平”之我见教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,它作为教育民主化的一个原则,是衡量一个国家教育发展水平的重要标志。

教育公平包括受教育者的起点公平、过程公平、结果公平等方面。

教育公平主要包括教育权利均等和教育机会公平。

教育权利均等是指公民不分民族、性别、财产状况、宗教信仰等,依法享有平等的受教育权利。

这是公民的一项神圣不可侵犯的权利,是由法律保障的、任何组织和个人都不能剥夺的一项基本权利。

教育机会公平是每个受教育者进入教育机构和参与教育活动的各种条件的总和。

为了使教育权利的公平得以实现,必须创造条件且以法律保障每一个儿童都有均等的入学机会,以我校为实际为例。

目前我校在完善学籍管理制度的基础上,本着“教育公平”的原则,做到“以人为本”,关爱“弱势群体”,遵循“教学差异”性的原则,使学生真正感受到学校是学习、生活为一体的乐园,让每个学生都“进得来、留得住、学得好”。

曾在2008年,有一位叫冶静的初三毕业生,家住我镇某村。

平时关心集体、善交学生,沈受师生的喜爱。

但在06年期中考试后,突然未到校上课。

班主任老师及时和家长取得联系,电话中家长保证第二天送冶静到校上课。

但第二天班主任查出勤时并未见他的踪影,马上联系家长,但家长说冶静已经外出打工去了。

我们意识到了事情的严重性,决不能让一个孩子辍学的念头驱使着我们,六七名老师经过一路的迂回打听,好不容易找到了冶静的家。

站在门口,我们不由得面面相觑,一间破烂低矮的瓦房萧索地立于风中。

犹豫中,我们敲响了门。

进屋后,入目的一切让我们惊呆了,屋内除了一些凌乱不堪的生活用品外,再无余物。

当时我除了用“简陋”一词外,再无法形容这最初的印象。

随着后来适应了屋内的光线后,我们7人的眼球同时定格在后墙拐角的楼梯处,只见一个蓬头垢面的成年男性一丝不挂的蜷缩在那里,两眼呆滞,语无伦次。

此时此景,冶静的母亲早已泣不成声,我们从他衣衫褴褛的父亲断断续续的哭诉声中了解到,自从冶静大哥患病以后,家里所有值钱的东西都变卖出去了,医治了一年多,他的病情仍然不见好转,现已无力回天了,更无法支持冶静上学。

教师教育公平心得体会

教师教育公平心得体会

作为一名教师,我深知教育公平的重要性。

在教育过程中,公平对待每一位学生,关注他们的成长,是我们肩负的重要责任。

以下是我对教育公平的一些心得体会。

首先,教育公平意味着平等对待每一位学生。

在教育教学中,我们要摒弃对学生的偏见,尊重他们的个性差异,关注他们的需求。

每个学生都有自己的特点和优势,我们要善于发现并挖掘他们的潜能,给予他们充分的成长空间。

在教育过程中,我们要注重培养学生的学习兴趣,激发他们的求知欲,让他们在快乐中学习,在探索中成长。

其次,教育公平要求我们关注弱势群体。

在我们的教育实践中,要关注那些家庭条件较差、身体有缺陷、学习成绩不理想的学生。

我们要关心他们的生活,帮助他们克服困难,让他们感受到温暖和关爱。

同时,我们要在课堂上给予他们更多的关注和鼓励,帮助他们提高自信心,树立正确的人生观。

再次,教育公平要求我们关注学生的全面发展。

在教学中,我们要关注学生的德、智、体、美、劳全面发展,不仅要关注他们的学习成绩,还要关注他们的品德、心理健康和社交能力。

我们要通过丰富多彩的教育活动,培养学生的兴趣爱好,提高他们的综合素质。

此外,教育公平还要求我们注重教育资源的均衡分配。

在我国,城乡教育差距、地区教育差距等问题仍然存在。

作为教师,我们要关注这些现象,努力争取更多优质教育资源,让每个学生都能享受到公平的教育机会。

以下是我对教育公平的一些具体做法:1. 关注学生的个体差异,因材施教。

在教学中,我要针对每个学生的特点,制定个性化的教学方案,帮助他们克服学习上的困难,提高学习成绩。

2. 关注弱势群体,给予他们更多的关爱和支持。

在课堂上,我要关心那些家庭条件较差、身体有缺陷的学生,关注他们的心理健康,帮助他们树立正确的人生观。

3. 注重学生的全面发展,关注他们的兴趣爱好。

在教学中,我要通过开展丰富多彩的活动,培养学生的兴趣爱好,提高他们的综合素质。

4. 积极争取优质教育资源,为学校和学生创造更好的学习环境。

我要努力提高自己的教育教学水平,为学校争光,为学生创造更好的学习条件。

关于教育公平的心得体会

关于教育公平的心得体会

在我国,教育一直被视为国家发展的基石,而教育公平则是实现教育现代化的关键。

近年来,我国政府高度重视教育公平问题,不断加大对教育资源的投入,努力缩小地区、城乡、校际之间的差距。

作为一名教育工作者,我有幸见证了我国教育公平事业的发展,同时也对教育公平有了更加深刻的认识。

以下是我对教育公平的一些心得体会。

一、教育公平的重要性1. 保障公民平等受教育权利教育公平是保障公民平等受教育权利的基础。

在我国宪法中明确规定:“国家尊重和保障人权。

”而教育权是公民的一项基本人权。

教育公平意味着每个公民都有机会接受教育,享有平等的发展机会,从而实现自身价值。

2. 促进社会公平正义教育公平是促进社会公平正义的重要途径。

教育是社会阶层流动的重要通道,通过教育公平,可以减少社会贫富差距,促进社会和谐稳定。

3. 提高国家整体竞争力教育公平是提高国家整体竞争力的重要保障。

一个国家的发展离不开人才,而教育公平可以培养更多优秀人才,为国家发展提供强大动力。

二、我国教育公平现状1. 政策支持力度加大近年来,我国政府高度重视教育公平问题,出台了一系列政策措施,如义务教育均衡发展、农村义务教育经费保障机制、贫困地区教育扶贫等,为教育公平提供了有力保障。

2. 资源配置逐步优化我国教育资源在地区、城乡、校际之间的配置逐步优化,特别是农村地区和贫困地区教育资源投入逐年增加,有力地促进了教育公平。

3. 教育质量不断提高随着教育公平政策的实施,我国教育质量不断提高,尤其是在义务教育阶段,学生综合素质得到了全面发展。

然而,我国教育公平仍存在一些问题,如地区间、城乡间、校际间教育资源配置不均衡,部分学生因家庭经济困难而失学等。

三、教育公平的实践与思考1. 优化资源配置为实现教育公平,我们需要优化资源配置,加大对农村地区、贫困地区和薄弱学校的投入,确保每个学生都能享受到优质教育资源。

2. 完善政策体系政府应进一步完善教育公平政策体系,加大对教育资源的投入,确保教育公平政策落到实处。

教育公平之我见(共9篇)

教育公平之我见(共9篇)

教育公平之我见(共9篇)教育公平之我见(一): 作文:教育公平之我见提纲:一.教育根本:让全人类提升智慧,人类的文化、文明得到传播,让全人类摆脱贫穷、愚昧.二.现实:因资源贫缺,尤其是在生产力欠发达的的时代,教育资源更为奇缺,表现在师资、财力的投入、教学场所的不足、图书资料的配罟不公等等,因而导致了客观上的教育不公.另外,更有人为与教育体制上的教育不公:搞重点班、争优质学位等等.三.正因为诸多教育上的不公平,才更要提倡教育的公平.一要在教育体制上实现制度公平;二要在实操中突破人的公平(消除从小种下偏见种子的所谓重点班等),三要全民参与,全员监督.教育公平之我见(六): 关于论语的几个简答题...有急用啊1.请谈谈你学习《导读》这门课程的心得与体会.2.试述儒家忠恕之道及其当代价值.3.谈谈《论语》中的君子之道.4.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义.5.子曰:“不学礼,无以立”.请结合《论语》中“礼”的思想,谈现代人的道德修养.6.请你谈谈孔子的“教育观”.7.从社会现实出发,谈谈你对孔子“义利”观的理解.8.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸9.“人而无信,不知其可也.”请结合《论语》中的“信德”原则,谈现实生活中的诚信之道.10.孔子一直强调“君子之德”,而现代人则强调“道德自律”,请谈谈你对两者的理解,并阐述其在社会伦理实践中的现实意义.1 一、让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观每个人一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度.《论语》的精华之一,就告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难,人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你对苦痛.第二个态度是,承认现实不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度,在处世之道中,孔子提倡“不在其位不谋其政”,隐含着就是“在其位要谋其政”.在我们工作中每个人都有自己岗位,做好本职工作是前提,社会是一座大的学校,要想在工作中有所作为,真正胜任本职工作,就要多听、多看、多思、谨言慎行,以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡,作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及,我们所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每个人你都能做好每个人份内的事,那么整个集体就是一个和谐的集体,是一个积极向上的集体.二、生活中我们要正确对待自己的得与失.《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,具有极大继承价值,有很多值得我们学习的地方,真可谓是“学而不厌悔人不倦”.特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书,更是耳目一新,其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事,内容虽短小浅显,却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理,如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事,使我印象很深刻:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的,台阶不服气的对佛像提出了抗议:我本是兄弟,凭什么人们都踩着我们去膜拜你你有什么了不起佛像淡淡地说,以为你只经过四刀就走上了领导岗位,而我经过了千刀万剐才成了佛.告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时,其前提就是自己是有可比性,关键在于比较方法要有科学和理性,通过比较应该是发现差距而产生压力和动力,因有了鉴别而便于定位和确定目标,其目标应是催人向上,奋发有为,这样比起来我想我内心就平和多了,怨气自然就少了,常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!三、爱人犹如爱己 ,敬人犹如爱己.现代人一般都希望得到他人的关爱,得到他人的尊重,但为什么自己付出了什么,却很少去思考,有的人为我至上,目空一切,任何人都不放在眼里,有的人出口就脏话粗话,不管他人接受不接受,爱人者之恒爱之,敬人者之恒敬之.如果自己心中没有了别人,就难得到别人的尊重,特别是生活中诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到至尊自爱,因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心,真心赞扬他人,真心对待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用论语精神指导我们的行为.读论语,让我们领悟到的是一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德.我们今天也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,特别是在我们努力创造和谐社会的今天,而人与人之间的和谐显得尤为重要.在《论语》中,还可以深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神.他博大精深的教育思想充满了智慧之光,是我国传统教育中的宝贵财富,对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义.《论语》是一本圣贤书,有很多内容我还没有读懂、读透.我还要认真学,持之以恒,结合实际用心体会,立足于现实需要,用现代意识进行诠释,并努力内化、渗透到自己的一言一行,切实用于指导修身与工作2 中国儒家伦理范畴 ,处理人与人之间关系的原则.“忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠;“恕”,推己及人,如人之心,故为恕.”“忠恕”,是以待自己的态度对待人.孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容,是“仁”的具体运用.忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一.特征:忠恕之道特征就是人们常说的将心比己,推己及人.所谓人心都是肉长的,自己想这样,也要想到人家也想这样;自己不想这样,也要想到人家也不想这样.具体事例:1 我们今天在中小学生中开展“心中有他人的活动.从某种意义上说,正是推行的忠恕之道.推而广之,所谓“让世界充满爱”,又何尝不是忠恕之道的体现呢2 在20世纪50年代的冷战氛围中,中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平共处”五项基本原则,即:“互相尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利,和平共处”.这五项原则是当时的中国总理周恩来首先倡导的,其中内蕴的基本道德理念就是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”.其实这也是儒家忠怒之道德一个代表事例了.3 君子与小人是一个亘古不变的话题,窃以为世上没有永远的君子,也没有永远的小人;没有绝对的君子,也没有绝对的小人.有一千个人,就会有一千个关于君子与小人的标准.做一个真正的君子是很难的,与其做个伪君子,还不如做个好小人.4 在中国古代孝道的发展中,儒家思想一直占据着主导地位,这与儒家强烈的入世精神和极度重视人伦道德的思想取向是息息相关的.由于儒家的孝道在先秦时代已经确立,并经两汉时期的强化,与社会各阶层的日常生活和社会的政治运作已经成为一个整体,所以,即使是以相当完整的思想体系进入中国的外来文化——佛学和佛教,也最终选择了向儒家的孝道相妥协的策略.在佛教的发源地古代印度,出家就意味着出世,意味着与家庭断绝一切世俗联系,也就谈不上中国儒家式的尽孝.当佛教从东汉末期进入中国之后,起初也想坚持自己在家庭伦常方面的旧有主张.但是,在受到以儒家文化为首的主流文化的反对之后,为了彻底适应中国传统社会的伦理要求,进入中国社会的佛教不得不改变观念,逐渐放松了出家人与家庭的世俗联系,直到接受了他们与家庭成员的旧有关系.一个佛门出家人,虽然不能与亲人生活在一起,但却有义务在条件允许的情况下与家人来往,为父母尽孝.这就说明,儒家的孝道既是中国社会的产物,又完全适应中国社会的现实需求,最终形成中华民族社会生活中必不可少的道德伦常.在当今市场经济的条件下,要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会,必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及对当代社会的作用和意义进行梳理总结:一、孝道具有社会普遍意义和人类共同适用性孝道作为中华民族的传统美德,是历史的产物,必然带有历史的局限性.特别是对孝道的一些具体要求,显然已经不适应现代社会的要求,必须予以摒弃.但孝道同时又具有社会普遍意义和人类共同适用性.二、发展社会主义市场经济需要弘扬孝道在当前建设社会主义市场经济的过程中,使尽孝尽悌与市场经济的规则形成良性互动,既可以保证孝道这一传统美德的发扬光大,也可以促进市场经济的健康发展.三、弘扬孝道有利于社会稳定和发展家庭是社会的基本单元和国家的基本细胞.而保证家庭和睦稳定、生机勃勃,恪尽孝道就是基础的基础.应该把家庭美德与家庭关系、家庭生活与社会生活、以及家庭问题同国家的安定和谐等关系统一和一致起来,非常有利社会主义和谐社会的构建和建设.四、新时期的孝道必须与时俱进,积极地应对现实问题从历史上和理论上理解孝道的积极意义并不难,难的是把传统的孝道美德与现代的精神理念相结合,有效地回应和解决现实问题.首先要面对的就是社会老龄化的问题.其次,独生子女增多,赡养老人的责任和负担加重的问题.再其次,进城务工农民以及由于社会分配造成的人员流动,对于这部分人如何实现尽孝这些都需要我们以继承传统孝道美德为基础,以与时俱进的姿态做出适时的合理调整.5 《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它.这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种,秋天要收获一样.《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标. 6 孔子的教育方法实际就是素质教育的前身:a)、“听其行而观其行”(强调实践的作用)b)、“见贤思齐焉,见不贤内省也”(强调榜样的作用)c)、“以友辅仁”(强调社会关系的重要性)d)、“不迁怒不贰过”(强调受教育者端正态度的重要性,不要迁怒他人,知错能改)e)、“讷于言而敏于行”(强调严于律己)f)、“各因其材”(强调因材施教) 7 在对孔子义利思想既往的考察中,人们普遍认为孔子在义利问题上的基本立场是重义轻利.其实,孔子并非是只要义而否定利,而是以义为先、义利并举、以义制利.正确理解和客观阐释孔子的义利观,结合社会主义市场经济的现实,应明确利是义的前提和基础,把人民之利作为最高的价值目标,用社会主义道德规范人们的求利行为,树立符合时代和社会发展要求的新型义利观.8 一,对孔子中庸的理1,从伦理道德入手,探求事物的普遍真理,从而使中庸成为对待和处理包括伦理道德问题在内的一切哲学范畴.中庸就是仁、义、礼与知的结合.2,时中精神的体现,政治上:使民以时,治学上:学而时习之,言论上:时然后言,生活上:劝人不时不食.无论是在政治上还是在治学上,无论言行还是日常生活,一切因时、因地、因人、因事而求其当而适宜.二,在现实中运用中庸的哲学的好处1,政治上:为政以德,选贤与能,壁如北辰.从政者应具备五美.庶富而教,讲信修睦;礼刑并用,刑罚必中;宽猛相剂,政事以和.2,在治学上:1)有教无类,因材施教,促进教育公平;2)教学相长,适时而发;3)学而时习之,下学上进;4)毋意毋必,毋固毋我.3,在现实生活中,提倡天人合一,人与自然的和谐.追求至真至善至美的人格,以实现人生的境界.9 《论语》中“信”字先后出现有38次.除少数“信”属虚词外,其余多属实词,作“诚信、信用”或“相信、信任”讲,这两层含义又是从相互联系的两个角度来阐述的:一是从主体(即行为发出者)的角度讲,要做到诚实无欺,信守诺言,如:“与朋友交,言而有信.”(《学而》)“人而无信,不知其可也.”(《为政》)二是从客体(即行为接受者)的角度讲,要相信他人,对人信任,如:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.”(《公冶长》)又如:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《公冶长》)这两层含义相辅相成:前一层含义是后一层含义的前提和基础,即只有做到守信,才能取得他人的信任;而后一层含义又是前一层含义的目的,即为了使他人信任自己,必须诚实守信.归根到底,就是诚信道德问题,即信德思想. 10 一、君子人格的道德内涵在关于“君子”的诸多论述中,《卫灵公第十五》中孔子的一句话综合了君子人格的道德内涵:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!” 1、君子义以为质孔子反复强调,“君子义以为上”(阳货第十七),“君子固穷,小人穷斯滥矣”(卫灵公第十五),“君子喻于义,小人喻于利”(里仁第四). 君子把利看得很轻,穷不失义,弱不丧志,并把义利之辨看成是君子和小人的分界线.儒家强调君子应该追求高尚的精神境界,追求道德的完善和心灵的净化,鄙视那些只顾蝇头小利的人.重义轻利的行为规范和价值原则贯彻到现实生活和人际关系中,就是重视道德境界的提高,反对对物质生活享受的追求. 但这并不是说君子不懂得利与义的关系,一概反对利,而是强调正当谋利,所谓“君子爱财,取之有道”.不过,利固然不可一概排斥,但利的追求始终必须处于义的制约之下.正是在此意义上,孔子一再强调“见利思义”(宪问第十四);如果不合乎义,则虽有利,亦不足取,“不义而富且贵,于我如浮云”(述而第七);相对于义,利始终处于从属的地位,甚至“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”(述而第七).认为“君子谋道不谋食”(卫灵公第十五),君子应把弘道作为人生的追求的最高目标,提倡精神追求重于物质享受.因此,“士而怀居,不足以为士矣”(宪问第十四).“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”(里仁第四). 2、君子礼以行之君子以“义”为质,是就君子内在的道德品质而论.就生活和人际关系而论,则“君子礼以行之”. 儒家所说的礼,是指作为当时社会道德规范的一套生活行为准则.守礼,社会才能维持“君君、臣臣、父父、子子”(颜渊第十二)的局面,实现上下和谐的社会环境.所以,遵守“礼”是君子最首要的要求.孔子强调“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动”(颜渊第十二).“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《雍也第六》),如果行为处世只知动机上的善意,却不知遵守一个人际互动中的规则,那么在社会活动中将会产生许许多多的冲突与争执,这就是不智的行为.孔子警告说:对人恭敬却不重分寸,就会反而因过度恭敬而举措多余,不必要来礼的时候还一直多礼,这就浪费大家的时间了;做事谨慎是对的,但是不重视情境的需要、不知以礼节之,就会反而显得胆小怕事,令人讨厌;勇于任事是应该的,但是不重视适度的礼节,就会破坏大家共事时的和谐气氛,而显得自己是一个鲁莽无礼之徒,造成别人做事的麻烦;直爽耿正是对的,但是若不知道别人的处境,只是一昧地直来直往,那么对于他人的生存将造成极大的压力而使自己非常不受欢迎.所谓“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.”(《泰伯第八》).具体说,君子遵礼主要体现在以下方面:(1)辞让谦和.子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”(《论语八佾》)在为人处世方面,君子与士是这样做的:“君子周而不比”(《论语为政》)、“和而不同”、“泰而不骄”(《论语子路》)、“矜而不争”(《论语卫灵公》),“切切偲偲,恰恰如也,可谓士矣.朋友切切偲偲,兄弟怡怡”(《论语卫灵公》).教育公平之我见(七): 帮找一篇相关“从中职生资助政策想到的”的文章内容要求:文章的体裁不限内容应结合家庭和自己(中职生)的切身感受,结合自己所学专业(计算机),以小见大以近及远,谈及对国家政策的理解,体现政策的理解,体现真情实感与积极向上的精神。

教育公平之我见

教育公平之我见

教育公平之我见教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,包括教育权利平等和教育机会均等这两个基本方面.教育公平之所以成为教育现代化的基本价值,成为世界各国教育成册的基本出发点,除了接受教育已经成为现代社会公民的基本人权,而且由于教育能够显著地改善人的生存状态,增进社会公平,被视为是实现社会平等“最伟大的工具”。

近年来,在教育快速发展的同时,国民占有教育资源在城乡地区和不同人群之间的公平日渐呈现失衡状态。

据相关资料显示,占全国总人口60%以上的农村却只获得全社会教育投资中的23%,而最为大多数人所关注的高考录取地区化差异问题则将教育不公平表现得最为明显。

人们还可以从“择校费”、“借读费”等众多名目繁多的收费问题上感受公平失衡。

教育公平问题决不可等闲视之。

人们接受教育的差距对应着收入的差距,教育不公平的发展又会反过来使收入不公平加剧,如果任由这样的“马太效应”循环不断下去,和谐社会的构建将受到严重影响。

因此,创建一个公平的受教育的环境,就构成构建和谐社会进程中一项非常重要的任务。

我们不仅应该牢记“百年大计,教育为本”的真谛和实现科教兴国战略、人才强国战略重在振兴教育这一道理,更应关注在现有情况下如何缓解教育不公平问题。

教育政策中的“城市取向”以及高等教育入学机会不公长期以来,在城乡二元结构、高度集中的计划体制下,形成了一种忽视地区差别和城乡差别的“城市中心”的价值取向:国家的公共政策优先满足甚至只反映和体现城市人的利益。

随着城市化得进程和市场经济体制的逐渐建立,这一思路显然已经不合时宜,但作为一种思维定势它仍有较大的惯性,依然潜存于社会决策之中。

对此应当有相应的认识并予以矫正。

例如,无视城市和农村儿童、发达地区和贫困地区儿童在教育环境、教育资源上的巨大差别,主要以城市学生的学力为一句制定的全国统一大纲、统一教材和统一标准,对农村和边远地区的学生无疑是很不公平的。

多项调查表明,导致农村学生流失辍学居第二位的重要原因,是由于教学难度过高,致使许多学生难以胜任,成为学业的失败者。

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“教育公平”之我见
党的十八大报告关于教育的内容中明确指出:努力办好人民满意的教育。

教育是中华民族振兴和社会进步的基石。

要坚持教育优先发展,全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化服务的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

大力促动教育公平,合理配置教育资源,重点向农村、边远、贫困、民族地区倾斜,支持特殊教育,提升家庭经济困难学生资助水平,积极推动农民工子女平等接受教育,让每个孩子都能成为有用之才。

襄阳市教育管理学会关于在全市各级各类学校广泛展开“襄阳教育人士谈学校教育公平”大讨论活动,是贯彻十八大相关教育内容精神的具体体现,意义十分重大。

现就我市在努力办好人民满意的教育,大力促动教育公平,让每个孩子都能成为有用之才方面,谈几点本人的拙见:
一、应该逐步取消重点校。

全市统一配置,不再设置重点高中、重点初中和重点小学。

因为这些重点学校经费充足,校舍宽敞、楼宇考究、环境优美、设施一流,各种先进设备应有尽有,语言室、电脑室、实验室、钢琴室、乐器室甚至还有先进设施的体育场馆等等;而另外一些普通学校或贫困学校则是另一种情景:教育经费极低,造成学校场地狭窄、房屋破旧、寄宿困难,像今春出现踩踏事故而闻名全国的老河口市秦集学校那样,校舍破旧,大门生锈,一推就倒,那就是一个突出的例证;有的学校采用的教学手段仍然是一个黑板,一枝粉笔和教师的一张嘴等。

一些区、市、县财政投入困难还造成很多小学不能按国家要求在三年级开电脑课和英语课,直至小学毕业一些学生还没接触过外语和电脑(如偏远地区)。

有的学校没有音乐、美术教师,此类课程也不能开课,导致我市的孩子在同一起跑线上就已经拉开了差别。

所以,有水平或者说是家庭经济条件稍好一点的家长,就想方设法让自己的孩子进重点高中、重点初中、重点小学。

这样一来,教育的不公平也就慢慢凸显出来。

因为进了重点学校和普通学校(甚至是贫困学校)的学生受到的教育、受到的待遇可想而知,那就是天壤之别。

另外,重点校一般招收的都是各地各校的“尖子生”,而普通学校一般招收的则是成绩一般般的或者说是所谓的“差生”。

重点学校一般情况下初考、中考、高考的成绩肯定会超过普通学校。

这也导致了重点学校越来越“重点”,普通学校也越来越“普通”,越来越“一般”。

像我市市区的一些重点高中、初中,不但招收市区内的尖子生,甚至把各县市区的尖子生都招收过来。

搞得县市区的学校和一些普通学校,无法“生存”,老师、学生、家长都只有唉声叹
气,摇头度日。

你说,这那里还有“公平”来说呢?
二、全市各校应坚决取消各种名目的重点班或奥赛班等,应统一设置平行班。

众所周知,重点班和普通班又是一番“两重天”。

重点班又是集中了“优生”、“尖子生”,教师的配备等又不用说,又是优中选优;而普通班和“差班”,集中的都是成绩一般般,甚至是很差的学生……。

重点班,老师、学生、越教越学越来劲,成绩也越来越理想,家长也越来越高兴、满意;而普通班、差班,则是另一番景象:因为学习成绩本来就不好,学习内容越学越深、越学越多,也就越来越听不懂,听不懂就想别的事,慢慢的也就会生出很多学习以外的事来。

有的甚至达到了“闹堂”、“迟到”、“旷课”等地步。

这样一来,学生不愿学,老师也不愿教,家长也越来越不满意。

使好端端的学校、老师、学生,在不平行的班级设置下,形成了两极分化。

你说说,这又那里谈得上“公平”呢?所以我们要设平行校、学校要设平行班。

让孩子们都在一条平行线上,平行起跑、平行竞争,共同进步。

三、坚决取消各种名目的收费或滥收费。

1、在逐步取消重点校和学校取消重点班的基础上,可坚决取消择校费、入门费等费用。

从另一个角度讲,随着重点校、重点班的取消,择校费、入门费也就在某种水准上也会随之“消失”。

因为大家都上的是平行校、平行班了,所以也没必要去择校、择班了。

如以往和现行的状况却是,有的同学想上某某重点高中,但要过某某分数线,过不了分数线,那么对不起,差一分、差半分,差几分,要么几万几千元不等,除此之外,还有其它各种名目的费用等着要交;有的同学想上某某重点初中、重点小学,也均是要交成千上万的择校费、入门费等等。

你说说,这那里是公平啊!老百姓挣点钱多难啊!那里去一搞就拿出来几千几万块钱呢?所以一些成绩优异的学生也只能屈居一般学校去混日子,一般学校的那些学生们呢,也就更谈不上像十八大报告上所说的“让每个孩子都能成为有用之才”了!
2、坚决取消“跨片费”,“借读费”。

以往和现行的情况是这样的,市区每所学校都由教育行政部门就就近入学而划分了“就近”入学的范围,也就是“划了片”。

那好,你只要是“片外”的学生,或者说是岁父母进城务工人员
的子女,也都要交成千上万元的跨片费、借读费,或者叫“教育捐资助学费”等等。

其实,这些费用都是因为教育的不公平所导致的。

同样的人,同样的学生,却受不到公平的待遇。

“让每个孩子都能成为有用之才”,那么我们就要公平的对待每个孩子!说不定因为交不起钱而被你唾弃的那个孩子,在日后也会成为栋梁之才。

像安徒生笔下的“丑小鸭”,人人都唾弃它、骂它,甚至啄它、打它,但它在日后却真的成为了被人人仰慕的白天鹅!
3、取消各种名目的滥收费。

诸如资料费、培训费、辅导费、住宿费、学生奶费等各种费用。

还学生以纯洁、善良的本质,不要让他们为了各种名目的收费而烦恼,而影响学习;也不让家长为了孩子的各种费用而四处奔波。

四、政府要增大对教育投资的力度。

我市各级各类学校的各种教育经费,应均由政府拨款。

这也是杜绝教育滥收费的重要一环,也就是说政府拨款其实就是从源头上遏制了各级各类学校的各种收费。

我们能够设想,假如全市果真全部取消了重点高中、重点初中、重点小学,而且各级各类学校均取消了重点班、各校师资力量乃至软硬件设施均是平行配备的话,一切费用又是政府支付,自然,学生、家长也不会去择校了,那么各级各类学校也就自不过然地就不去操心收费的问题了。

从另一个角度讲,各校也就只有操心教学、而是把主要精力放在教学上了;而学生也学有所乐,家长、社会,也就会对学校满意,办人民满意的教育,就指日可待。

五、全市各级各类学校的师资力量、软硬件设施,教学楼,体育活动场馆等等,应均由政府和市教育行政部门统一规划、配置、调配。

这样做更有利于全市的教育公平,这样做能够让全市每个孩子都站在一条统一的平行线上去学习、去竞争、去进步;这样做也更有利于让每个孩子都能成为有用之才。

其实,我们以往和现在为什么形成了择校、乱收费,学校教育不公平,人们对教育不满意的现状,就是因为我们没有做到统一设置平行校、平行班,各级各类学校的师资力量、软硬件设施,教学楼,体育活动场馆等等,应均由政府和市教育行政部门统一规划、配置、调配。

正像本人上述所讲到的——重点学校经费充足,校舍宽敞、楼宇考究、环境优美、设施一流,各种先进设备应有尽有,语音室、电脑室、实验室、钢琴室、乐器室甚至还有先进设施的体育场馆等等;而另外一些普通学校或贫困学校则是另一种情景:教育经
费极低,造成学校场地狭窄、房屋破旧、寄宿困难,学校采用的教学手段仍然是一个黑板,一枝粉笔和教师的一张嘴等等。

其实,这种学校教育极为不公的现象都是我们人为地造成的。

所以本人才提出了上面的“全市各级各类学校的师资力量、软硬件设施,校舍、楼宇、环境,体育活动场馆等等,应均由政府和市教育行政部门统一规划、配置、调配;学校教育经费也统一由政府划拨;全市取消重点校,各校取消重点班,统一设置平行校、各校统一设置平行班”的看法。

这样做才能让我市的学校教育从根本上有了“公平”所在,择校、各种乱收费的现象,也就会从根本上得到遏制。

人们也由此会转变对学校教育的看法。

力办好人民满意的教育,大力促动教育公平,让每个孩子都能成为有用之才,才有了基本的保障。

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