最新美术鉴赏常识知识点汇总NO.10

美术专业理论知识

（1）透视

最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。这里所说的透视指的是西方绘画中的“焦点透视”，而中国绘画则使用“散点透视”的方法。中国画的画家观察点不是固定在一个地方，也不受特定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西，都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做散点透视，也叫移动视点。中国山水画能够表现咫尺千里的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。

焦点透视大体上又可分为平行透视和成交透视。以一个六面体的位置为参照，如果画面中立方体有一个面与纸面平行，这种透视方式就叫做平行透视，由于透视法遵循近大远小的原则，延长平行透视画面中立方体倾斜的线条后，会有一个消失点（灭点），因此，平行透视又叫做一点透视；如果画面中的立方体的六个面中，每个面都是与纸面成夹角的，这种透视方式叫做成角透视，延长成角透视画面中立方体倾斜的线条后，会有两个消失点（灭点），因此，成角透视又叫做两点透视。

视平线：就是与画者眼睛平行的水平线，代表画者眼睛所在的高度。在透视图中，通过消失点画一条水平的直线，即为该作品的视平线。

（2）色彩

色相：色彩所呈现的质的面貌，是色彩彼此之间相互区别的标志

明度：颜色的亮度，不同的颜色具有不同的明度，例如黄色就比蓝色的明度高。

纯度：通常是指色彩的鲜艳度，也称饱和度。

（3）构图

绘画时根据题材和主题思想的要求，把要表现的形象适当地组织起来，构成一个协调的完整的画面称为构图。

构图根据视点的高低不同，可分为：仰视构图、平视构图、俯视构图。

构图根据画面的总体构架可分为：三角形（金字塔形）构图、S形构图、倒三角形（V 形）构图、圆形构图、水平线构图、垂直线构图、斜线构图等。

（4）中国山水画的三远法

北宋郭熙所著《林泉高致》一文中提出中国山水画表现“远”的三种艺术手法。“山有三远。自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”

（5）六法论

中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南朝齐谢赫的著作《画品》中。六法包括：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。其中“气韵生动”是中国画家追求的最高境界。

气韵生动——生动、整体的反应人物精神状态和性格特征。

骨法用笔——通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。

应物象形——准确的描绘对象的形状。

随类赋彩——按照对象的固有色彩来设色。

经营位置——构图、构思。

传移摹写——回话的临摹和复制。

（6）文房四宝

“文房四宝”泛指中国书法绘画常用的四种工具——笔、墨、纸、砚。以产生于浙江湖州的湖笔，产于安徽泾县（唐朝属宣州）的宣纸，产于安徽歙县的徽墨，产于广东端溪的端砚最著名。除宣纸外，画家还喜欢在绢上作画。

（7）墨分五色

指以水调节墨色多层次的浓淡干湿。五色即：焦、浓、重、淡、清。焦墨是半干的墨汁，乌黑而有光泽。浓墨是深黑的墨汁，加了水分而不显光泽。重墨含水比浓墨多，色相稍浅。淡墨的含水分较多，色相更浅。清墨只有极淡的墨迹，甚至全是水。

（8）笔有四德

选择毛笔时要讲究“尖、圆、齐、健”。尖就是锋颖尖锐即笔尖要尖利。圆就是丰硕圆润即笔身饱满而圆。齐就是修削整齐即笔尖摊开后整齐划一。健就是劲健有力即笔锋要有弹性。

（9）四君子、岁寒三友

以梅、兰、竹、菊为主要题材的花鸟画，因取其品格高洁、清丽雅致，为历代文人画家所偏爱，故而得名“四君子”。宋元年间的画家多画松、竹、梅，称“岁寒三友”。画家以此赞颂人间正直、坚忍、乐观，不趋炎附势、随波逐流的高尚品格，因此历久不衰，备受青睐。

（10）书画同源

中国画有“书画同源”一说，指中国绘画与书法使用同样的工具，起源相同。也指

水墨画的用笔方法与书法用笔有相通之处。如画竹，竹叶、竹竿的画法就吸取了写毛笔字用笔的方法，写竹竿用篆法、枝用草书法、叶用八分法。

（11）诗书画呀印“诗、书、画、印”合而为一，是在元代形成的。一幅画上，往往具备诗、书、画、印，诗句，不仅是对自然外物的形象描写，还洋溢着人的情感，因而诗、画也等于他们自己人格精神的写照，诗中有画，画中有诗，还得诗外有诗，画外有画，味外有味，所以当诗的艺术进入画的艺术之后，它的领域更扩大了，这种味外味的神韵，为文人画理的基础。印章是从题字、签名而来的，似乎与画无关联，但小小的一方鲜红色印章，对画面也起节奏和稳定的作用，……。

（12）题款

又称“题识”、“款式”。中国画题跋的几种形式。凡人物、山水、花鸟等绘画作品画面布置变化极为多端。满的构图，只能题一姓名，或钤一方图章，已经足够，这种款式，叫“穷款”。很空的构图，须题长篇大论以补充画面的空虚，叫“长款”。构图上多处错杂的空虚，须题二处，或二处以上的，叫“多处款”。一幅画，除诗跋等处，仅题作者姓名的，叫“单款”。画面除作者姓名外，题有这幅画所有者字、号，以表示为某人所持有。如“某某先生雅风”，此先生名字题在作者上面，叫“单款”。因此作者姓名又叫“下款”。上下两款合起来叫“双款”。

（13）题款种类

题款在构图上起着十分重要的作用，所以字体、位置、长短、大小及印之朱白等都应考究。古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注云：“款，刻也；识，记也。”此外，还有三说：一款是阴文凹入者，识是阳文凸出者；二，款在外，识在内；三，花纹为款，篆刻为识。（均见方以智《通雅》卷三十三所引。）后世在书、画上标题姓名，也称“款识”、“题款”或“款题”。画上款识唐人只小字藏树根石罅，书不工者多落纸背。至宋代，始记年月，也仅细楷，书不两行。唯苏拭有大行楷，或跋语三、五行。元人从款识姓名年月发展到诗文题跋，有百余字者。至明清题跋之风大盛，至今不衰。可见，款识，有二义：一、指书画作上的署名后款，二是古代神鼎彝器上铸刻之文字。

（14）题款中的时令别称

在收藏过程中，常常会遇到题款中时令别称的问题，如字画、墨盒、笔筒、瓷器（民用瓷器居多）等藏品上的署款，一般少了农历纪年、纪月、纪日的题记。纪年用干支法，如“壬戌、庚寅”等等，一般比较单一。而月、日等题识，叫法不一。如案上一方铜墨盒的题款：“戊申仲夏·京师陆军小学堂·陆军部制”，其“戊申”，即1908年，“仲夏”即“五月”。