谈谈古诗词的教学

谈谈古诗词的教学

古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。它短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远，有许多丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美词句、强烈感人的抒情色彩。古诗文对于学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，使学生一生受用无穷。在此，我也结合本人浅薄的经验谈一谈古诗词教学的方法。

一、诵读

诗读百遍，其义自见, 学诗词当然要从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入；二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等；三是要融入感情，读出作者表达的情感，当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。

二、品味诗的意境

品味诗歌中创设的意境，是诗歌鉴赏的重要内容。意境是作者的主观感受和艺术境界的完美结合，但不是简单的结合，而是情与景的和谐统一。追求意境美，是有情有景的抒情诗的艺术极致，更是中国古典诗的特点，那些形象优美、意境深远、意味无穷的古诗，以其独特的艺术魅力影响着诗坛。意境在不同的作品中，有着不同的表现形式。

（一）情境交融，虚实相生

诗人的主观情感为“虚”，客观的物象为“实”，物象依靠感情获得生命，感情借物象得以表现。诗人在创造意境时，把主观感情和客观事物交融在一起，达到主客观的统一，这就是情景交融，虚实相生。

1、触景生情，因物缘情

诗人看到某种富有特征的物象，受到感染，油然而引发某种悲喜、爱憎之情，将情感融入景物之中，让主观的情感与客观的景物统一起来。这是一种由外而内的感情触发过程，是创设意境的一个重要的手法。

张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜満天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗人在深秋与午夜，不仅看到了日落，听到了乌啼，感到了寒霜满天，还看到渔火映照江枫。诗人将这些物象与午夜钟声连在一起，塑造了完美的意境，真是身在客船，愁情难解，达到了情与境的和谐统一，感人致深，精美超拔。

2、寄情于景，物我合一

“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰），“望秋云神飞扬，临春风思浩荡”（王微），这些说法，都说明了“寄情于景，物我合一”的境界。寄情于景，是一个由内而外的感情推移过程，诗人选择最能表现主观感情的景物，把情感寄于其中，求其似我。如《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白到人间。

该诗表面上写石灰的制作过程，实际上写人，写自己，寄不怕千难万苦，勇于牺牲的大无畏的精神及以身报国的高尚情操于其中，将物性与人格巧妙地熔为一体，达到物我合一。

（二）、情景矛盾，互为映衬

诗中的情与景本来是谐调一致的，一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，可有时为了创造新的意境，却把相反的互相矛盾的情与景放在一起以乐景写哀情或以哀景写乐情，彼此相成交相辉映，造成一种别开生面，出人意料的情趣。该造景法，具有隐曲性、深藏性，以此耐人寻味，发人深思。

李煜的《望江南》：多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

该诗后三句写往日热闹繁华的生活，象征着他生活中的最美好，最无忧无虑，春风得意的时刻，景之浓丽，情之浓烈，从表面看，所写的是对往昔繁华的眷恋，实际上作者着重表达的倒是另一方面——今日处境的无限凄凉，开头的“多少恨”，通过这繁华生活的梦境进行有力的反托，梦境越是繁华热闹，梦醒后的悲哀便越浓重，真是以乐境写哀情，对往昔的繁华眷恋越深，今日处境的凄凉越不难想见。

意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层次，使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。