柳宗元永州时期的山水诗
柳宗元《江雪》赏析
江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（千山万岭看不见一只飞鸟，万径千川行人的踪迹断绝。
）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（孤舟上有个披蓑戴笠老翁，独个儿顶风冒雪寒江垂钓。
）【评点】这首五言绝句，是柳宗元的代表作品之一，约作于谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬永州后，精神上受到了很大打击。
于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的逸士，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发政治失意的苦闷。
本诗通过描写渔翁寒江独钓、不怕风雪，借以表现诗人坚贞不屈的品格，抒写诗人孤寂悲凉之情。
全诗虽然只有二十字，但画面感极强，且情景交融，浑然一体。
本诗的构思十分精巧，诗人综合使用了对比、衬托的写作手法：以千山万径的辽阔衬托孤舟渔翁的微小；以鸟绝人无的寂灭对比渔翁垂钓的情趣；以画面的静谧、清冷衬托人物内心思绪的翻涌。
事实上，孤独垂钓的老渔翁正是诗人当时心情、思绪的真实写照。
本诗的特点，首先是营造了冷峻、凄寒的艺术氛围。
单纯就诗的表面字词来看，第三句“孤舟蓑笠翁”好像是诗人描写的重点，占了整个画面的主要位置：一个披蓑戴笠的老渔翁独坐于小舟上垂钓。
这一句中的“孤”、“独”两字显示出老翁的远离凡尘，及其超凡脱俗、清高孤傲的个性特点。
诗人所要表达的主题在此已经显示出来，然而诗人还觉得意兴不够，便又为渔翁用心营造了一个辽阔无垠、万物无声的艺术境界：远处山峰高耸，万条小路纵横，只是山间没有一只飞鸟，路上没有一个行人。
平时热闹欢腾，充满生机的自然界为何变得这么死气沉沉、了无生气呢？原来是一场漫天大雪将千山万径都覆盖住了，使得鸟无法飞翔，人无法行走。
大雪带来的寒冷造就了一个白茫茫的清冷世界。
这一背景清晰地衬托出老渔翁孤单、渺小的身影。
在这一时刻，他的内心会是多么孤寂、凄冷啊！此处，诗人运用烘托和渲染的写作手法，着重描写老渔翁垂钓之时的天气情况及周边景致，轻描淡写，寥寥数语就营造出冷峻、凄寒的抒情氛围。
本诗的笔墨所及之处，涵括天地，高至山峰，下至江水，尺幅之间，囊括万里。
高中语文课外古诗文柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)
柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
唐柳宗元永州八记
唐柳宗元永州八记本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
唐朝诗人柳宗元所写的《永州八记》非常的出名，是诗人被贬为永州司马时，是值得赏析的山水游记散文。
【始得西山宴游记】自余为僇lù人，居是州。
恒惴栗lì。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫zhuó榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤dié若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿lǒu为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞shāng满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。
读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。
与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。
无论多远，我们都去。
一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。
喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。
凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。
醒来之后就回家。
我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。
殊不知还有个奇异独特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。
攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状;有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。
柳宗元《愚溪诗序》赏析
【导语】柳宗元《愚溪诗序》是⾼中语⽂的重要古⽂，也是⾼考语⽂的热门考点，为了让⾼中学⽣更好的进⾏柳宗元《愚溪诗序》的复习。
⽆忧考整理了柳宗元《愚溪诗序》赏析，供参考学习。
柳宗元《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《⼋愚诗》所写的序。
《⼋愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在⼼中的愤懑不平⽽写的⼀组寄情于⼭⽔的诗。
《⼋愚诗》已经亡佚。
⼀般说来，序有两种，⼀种是书序，⼀种是别序。
书序⼀般⽤来陈述著作者的旨趣，多放在篇⾸。
别序⼀般⽤来为朋友赠别。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《⼋愚诗》的旨趣的。
愚溪本来叫冉溪。
为什么叫冉溪呢?有⼈说姓冉的曾经住在这⾥，以姓得名，所以叫冉溪;⼜有⼈说溪⽔能染⾊，所以叫染溪。
总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。
那么，为什么还要给溪⽔改名呢?据说“⼟之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。
意思是说，当地⼈对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。
但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇⽔上。
爱是溪，⼊⼆三⾥，得其尤绝者家焉。
古有愚公⾕，今予家是溪，⽽名莫能定……故更之为愚溪”。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。
“谪潇⽔上”，意思是被贬在潇⽔这个地⽅。
“得其尤绝者家焉”，意思是寻得⼀处风景极佳的地⽅安了家。
这⾥的“家”字是动词，安家、住下的意思。
“愚公⾕”，在现在⼭东临淄西。
“今予家是溪，⽽名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起⼀个什么名字好，鉴于古代有愚公⾕，所以便改溪名为愚溪。
其实，愚公并不愚，他所以⾃称为愚公，不过是对⿊暗政治的*。
同样，改溪名为愚溪，也是对⿊暗政治的*。
不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对⿊暗政治的*了。
“以愚触罪”，这本⾝就是⼀种讽刺!⾔外之意就是说，聪明⼈是不会去⼲那种所谓的犯罪的傻事的。
触罪之后，不仅要连累到妻⼦⼉⼥，⽽且连⾃⼰居住的地⽅，都要受到连累，这是⼀种多⼤的不公平!这还不是对⿊暗政治的*吗? 更有甚者，连“愚溪之上”的⼩丘，丘东北六⼗步的泉，泉合流屈曲⽽南的沟，负⼟累⽯塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉⽊异⽯错置，皆⼭⽔之奇者”，也⼀概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。
柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译
柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》的第三篇，是一篇山水游记，展示出永州山水的特有风姿。
下面是小编分享的柳宗元的钴鉧潭西小丘记翻译，欢迎阅读!钴鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。
西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嶔然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。
问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。
”问其价，曰：“止四百。
”予怜而售之。
李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露，奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。
枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫!以兹丘之胜，致之澧镐鄂杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父，过而陋之。
价四百，连岁不能售。
而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。
注释：寻：通“循”，沿着。
道：行走。
步：指跨一步的距离。
潭：原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。
湍（tuān）：急流。
浚（jùn）：深水。
鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
突怒：形容石头突出隆起。
偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。
殆：几乎，差不多。
嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
冲（chòng）然：向上或向前的样子。
角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。
罴（pí）：棕熊。
不能：不足，不满，不到。
笼：包笼，包罗。
货：卖，出售。
不售：卖不出去。
怜：爱惜。
售：买。
更：轮番，一次又一次。
器用：器具，工具。
刈（yì）：割。
其中：小丘的当中。
柳宗元小石潭记原文翻译
柳宗元小石潭记原文翻译宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的的诗是他被贬谪到永州时候所作，下面是柳宗元的诗—《小石潭记》。
原文从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出。
为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻译从小石潭东面向西走约一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，像人身上佩带的玉佩相互碰撞发出的声音，我心情十分愉悦。
砍倒竹子，开辟出一条小路，沿着小路往下走，就看见一个小潭，潭水十分清澈。
小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边，石底部分翻卷上来露出水面，形成水中高地、不平的岩石等各种不同的形状。
青青的树枝，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光向下一直照到潭底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动也不动;忽然间又向远处游去了，往来十分迅速。
好像在同游人互相逗乐。
向小石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，溪身若隐若现，都可以看清楚。
小溪两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不知道溪水的源头在什么地方。
我坐在小石潭边上，四周被竹子和树木围绕着，静悄悄的没有什么人，这样的环境使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，这氛围令人感到忧伤。
因为这里的环境过于冷清，不能长时间停留，于是我题了字便离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。
作为随从跟着去的，有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
赏析《渔翁》柳宗元
赏析《渔翁》柳宗元 【原文】 《渔翁 》 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【作品简介】 《渔翁》由柳宗元创作，被选入《唐诗 三百首》 。
这首山水诗， 作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌， 独往独来的“渔翁”， 借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
这 首诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，写“烟销日出”， 却“不见人”了， 忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语， 勾勒出了悦耳怡情的神秘境界， 从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二 句，进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音 绕梁。
“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微， 然而全境俱活。
这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写 的是静态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。
两首诗一静 一动，珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无 束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来，应该可算是浪漫 主义诗歌 的两篇杰作了。
【注解】 ①本篇作于永州。
西岩大概就是永州的西山， 可参作者 《始得西山宴游记》 。
②汲：取水。
③湘：湘江之水 ④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃 曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑦下中流：由中流而下。
⑧无心：陶渊明 《归去来兮辞》："云无心而出岫。
"一般是表示庄子所说的那种 物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗， 反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
柳宗元最出名十首诗词
柳宗元最出名十首诗词01-江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在漫天风雪中垂钓。
柳宗元自从被贬到永州之后，借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
前两句中，“绝”和“灭”两个字，把一切活动着的事物从视野中全部排除，呈现出一幅幽静寒冷的画面：天地间白雪皑皑，江面上，一叶孤舟，一个头戴斗笠、身穿蓑衣的老渔翁，独自在寒冷的江上垂钓。
可以想见，一条鱼也钓不到，整个天地之间，除了我，没有一个生命。
这首诗全部写景，一气呵成，将孤独写到了极致。
-02-渔翁唐·柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
公元806年，柳宗元被贬永州，承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。
这首诗情趣盎然，充满了色彩和动感，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句被后人称为“古今绝唱”。
-03-重别梦得唐·柳宗元二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
柳宗元和刘禹锡是一生不相离弃的挚友。
公元815年三月，柳宗元和刘禹锡分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，两人在衡阳分手，二人无限感慨，相互赠诗惜别。
诗中首先概括柳、刘二人共同经历的宦海浮沉和人世沧桑，再抒写转瞬又离别的悲伤，然后强忍悲痛，掩藏对前途的不祥预感，以安慰的口气与朋友相约。
柳宗元的永州八记内容
永州在今湖南零陵的位置，距当时繁华之都长安甚远。永州的山水甚少为人所晓。独居一隅，花自开，水自流，没有人了解他们的美妙，它们的悲哀在于不为人所认知。柳宗元贬谪到此，满腔为朝延请命的壮志也无人问津。作为一个失意的仕人，他的悲愤不仅仅在于仕途上的穷困，他的郁闷与永州山水的无人知晓是相通的。于是在柳完元流连于山水泉林之间的时候，他很容易去细腻玩味这些风景。一位仕途得意的人，是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，只有失意的柳完元，他有时间、有条件、有心绪去“施施而行，漫漫而游”，无目的性，散漫放任地接触真实的山水风景。柳宗元不像陶、谢放浪山水，安然田园，也不像王维
用文字作品来描写山水，应该是一位作家最真实的表露，山水不关乎朝廷、人事，山水不是只能用一种方式去体悟。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同样的山水，给不同心绪的作家不同的审美体验，所写的山水游记也就是一个作家身与心对自然的认知。当山水游记中景与情巧妙契合后，读者认可的不仅是所感知到的绝佳风景，还是风景之后蕴藉的对人生、生命的感知。当山水游记中景是美景，而情“淡乎寡味”，读者收获的仅是美妙风景，而缺乏内心的感动。
，都是作者心灵的发表。我想，只要在作品中投射了作者心灵上发生的思想的文学作品，都是流传千载、传诵不绝、让不同时空的读者产生共响的佳作。
“永州八记”是唐代文学家柳宗元在贬谪永州时期所创作的八篇山水游记，各自独立成篇，连之而读也可浑然一体。“永州八记”只是柳宗元记山水、写人物、论文章众多古文作品中的一类，我个人认为这类以清新优美笔触记叙幽深奇绝景致的山水游记，却是柳宗元作品中最值得玩味和深思的作品。在“八记”中，柳宗元没有宣倡“文者以明道”的文学主张，也没有借写人、物来表达太复杂的哲思，在其“施施而行，漫漫而游”之中的所见所感，组成了柳宗元“永州八记”的主体，文笔间流露的是最真的心绪，认识到这些心中最本质的思想情感，我们也许能拨开些许时空迷雾，看清这位深通经史、百家之言，至少“精敏绝伦”有头脑，曾想在政治上兴利革弊的古文家。
柳宗元《渔翁》全诗赏析
柳宗元《渔翁》全诗赏析柳宗元《渔翁》全诗赏析《渔翁》是唐代文学家柳宗元创作的一首山水小诗。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
下面为大家带来了柳宗元《渔翁》全诗赏析，欢迎大家参考！【原文】：柳宗元《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注解】：1、西岩：湖南永州西山。
2、欸乃：摇橹的声音。
3、无心：指云自由自在飘动。
【韵译】：傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。
回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
【评析】：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。
“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。
【简析】：这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。
渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
”西岩，即永州城外的西山。
柳宗元于顺宗永贞元年（805）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。
《江雪》古诗词鉴赏最新3篇
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柳宗元的作品永州八记
柳宗元的作品永州⼋记柳宗元的作品永州⼋记 《永州⼋记》是唐代⽂学家柳宗元被贬为永州司马时，借写⼭⽔游记书写胸中愤郁的散⽂。
实际上柳宗元写的⼭⽔游记中还有⼀记，即《游黄溪记》。
由于前⼋记都在永州城郊，历代⽂⼈寻胜较多，故称《永州⼋记》。
《永州⼋记》：《始得西⼭宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西⼩丘记》、《⾄⼩丘西⼩⽯潭记》、《袁家渴记》、《⽯渠记》、《⽯涧记》、《⼩⽯城⼭记》。
始得西⼭宴游记 今年九⽉⼆⼗⼋⽇，因坐法华西亭，望西⼭，始指异之。
遂命仆⼈过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷⼭之⾼⽽⽌。
攀援⽽登，箕踞⽽遨，则凡数州之⼟壤，皆在衽席之下。
其⾼下之势，岈然洼然，若垤若⽳，尺⼨千⾥，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭⽩，外与天际，四望如⼀。
然后知是⼭之特⽴，不与培塿为类。
悠悠乎与颢⽓俱，⽽莫得其涯；洋洋乎与造物者游，⽽不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知⽇之⼊。
苍然暮⾊，⾃远⽽⾄，⾄⽆所见，⽽犹不欲归。
⼼凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之⽂以志。
是岁，元和四年也。
钴鉧潭记 钴鉧潭在西⼭西。
其始盖冉⽔⾃南奔注，抵⼭⽯，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁⼴⽽中深，毕⾄⽯乃⽌；流沫成轮，然后徐⾏。
其清⽽平者且⼗亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以余之亟游也，⼀旦款门来告⽈：不胜官租、私券之委积，既芟⼭⽽更居，愿以潭上⽥贸财以缓祸。
予乐⽽如其⾔。
则崇其台，延其槛，⾏其泉,于⾼者⽽坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观⽉为宜，于以见天之⾼、⽓之迥。
孰使予乐居夷⽽忘故⼟者？⾮兹潭也欤？ 钴鉧潭西⼩丘记 得西⼭后⼋⽇，寻⼭⼝西北道⼆百步，⼜得钴鉧潭，潭西⼆⼗五步，当湍⽽浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉，⽣⽵树。
其⽯之突怒偃蹇，负⼟⽽出，争为奇状者，殆不可数。
其嵚然相累⽽下者，若⽜马之饮于溪；其冲然⾓列⽽上者，若熊罴之登于⼭。
丘之⼩不能⼀亩，可以笼⽽有之。
问其主，⽈：“唐⽒之弃地，货⽽不售。
江雪古诗径的意思
江雪古诗径的意思江雪古诗径的意思《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。
这首小诗，是托景言志的。
表现了作者毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
以下是小编整理的江雪古诗径的意思，一起阅读了解下吧。
江雪古诗径的意思是什么？径：小路。
万径：虚指所有的路。
人踪：人的踪迹。
灭：消失，没有了。
【原文】江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【翻译】千里的山上鸟都没有，万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
【赏析】五言绝句《江雪》是柳宗元的代表作之一。
柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”、“柳柳州”。
唐代河东郡（今山西省永济市）人，“唐宋八大家之一”，也是中国历史上著名的文学家和思想家之一。
唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团的政治革新运动，任礼部员外郎，失败后被贬为永州（今湖南省零陵县）司马，十年后又被贬为柳州（今广西省柳州市）刺史。
柳宗元在散文和诗歌方面都有大量著作，著有《柳河东集》。
政治革新运动失败后，他继续著文、作诗，反映人民的疾苦和揭露社会的黑暗。
他的散文题材广泛，立意新颖，内容深刻，语言简练，具有很强的说理性。
柳宗元还和韩愈共同提倡古文运动，是古文运动的两位主要倡导者，被世人称之为“韩柳”。
他们反对内容空洞、形式僵化的骈体文，提倡形式自由、通俗适用、便于说理叙事的散文，如寓理深刻精炼的《捕蛇者说》，简短鲜明、讽刺性强的《黔之驴》等。
值得注意的是，韩愈、柳宗元倡导“古文运动”具有明晰的政治意指，并非是单纯地为了改变文坛风气和文体样式，他们的目的其实是力图对当时门第森严的社会弊病和中央集权旁落的政治乱象等进行革新。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的'作品，历来被人们所传诵。
不得志之情，是一首典型的托景言志的山水诗。
诗人用极其冼练的笔法，形象地描绘了白雪茫茫中山无飞鸟、路无行人的凄凉景象，勾勒出了一位头戴斗笠、身披蓑衣的老者在寒冷的飞雪中和寂静的江面上孤舟独钓的情景，反映了他当时孤独寂寞的心境。
高中语文 课外古诗文 柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)不分版本
高中语文课外古诗文柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）不分版本柳宗元《永州八记》〔原文、译文及评注〕柳宗元《永州八记》〔原文、译文及评注〕一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
〞文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大开展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的开展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，那么施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到那么披草而坐，倾壶而醉。
醉那么更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高低之势，岈然洼然，假设垤假设穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
古诗袁家渴记翻译赏析
古诗袁家渴记翻译赏析文言文《袁家渴记》选自初中文言文大全其诗文如下：【前言】《袁家渴记》是唐代文学家柳宗元的一篇山水游记的散文，是“永州八记”的第五篇。
文章写景中夹以抒情，情景交融，曲折地表现了作者对贬谪永州、待罪南荒的欲言又止、欲罢无能的凄苦的心境和对无限广阔、无限自由的美好环境的追求，抒发了他对丑恶现实的愤懑之情。
【原文】由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。
由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。
皆永中幽丽奇处也。
楚、越之间方言，谓水之反流者为渴，音若衣褐之褐。
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。
平者深墨，峻者沸白。
舟行若穷，忽又无际。
有小山出水中。
山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。
其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、楠、石楠、楩、槠、樟、柚。
草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。
冲涛旋濑，退贮溪谷。
摇飏葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉。
余得之，不敢专也，出而传于世。
其地主袁氏，故以名焉。
【注释】袁家渴（hé）：水名。
《舆地纪胜》载：“永州：袁家渴，在州南十里曾有姓袁者居之，两岸木石奇怪，子厚记叙之。
”渴：原为干涸之意。
湖广方言，称水之反流（即回流）为渴。
袁家渴位于今永州南津渡电站坝址所在地，即原诸葛庙乡沙沟湾村前潇水河床的一段湾流。
朝阳岩：地名，在今永州古城潇水西岸。
芜江：水名，潇水的支流，在永州市境内。
永中：永州之中。
幽丽奇处：风景清幽秀丽奇异之处。
楚：古称湖南为楚。
越：通“粤”，古称广东为越。
音若衣褐之褐：中华书局《柳宗元集》认为英华版本和何焯校本注此六字为侧注，非原文中字。
褐（hè），与“渴”并不同音，只是楚越方言音相近。
南馆：指唐代在此所建立馆舍。
高嶂：高而险如屏嶂一样的山峰。
合：相接，相邻。
柳宗元“永州八记”的深远意义
柳宗元“永州八记”的深远意义作者：来源：《作文周刊·八年级版》2021年第11期“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元的《江雪》这首脍炙人口的山水诗，就是元和二年柳宗元居于永州龙兴寺期间所作。
诗人每当登山临水就袒露情怀，触景生情，写眼前之景，抒内心之情。
柳宗元善于将浓郁的情感注入永州自然山水之中，借景抒怀。
其一，从自然山水中挖掘出诗的意境，寻求心灵的和谐。
永州的山水，没有泰山的挺拔，也没有黄河的奔腾，但秀丽清新，生机盎然。
柳宗元就在这普通的山水中捕捉自然景物中最美妙的东西，创造出意境。
一类是如《始得西山宴游记》中所描绘的“凡数州之土壤，皆在衽席之下”和“山之特立，不与培为类”的阔大旷境，这是自然山水的美景同作者心境融合在艺术创作中的反映。
一类是自然山水经过作者苦心经营而创造的美好境界。
在这两类境界中，人与景相依相伴，人是景中的主角，景是人的知音。
这是借山水自然的美景寄寓人生理想，赋予静态的自然风光以活的灵魂，从而增强了感染力。
其二，借山水寓理于景。
柳宗元是一个失意的政治家，但他却是一个成功的思想家、文学家。
那魂萦梦绕的理想情怀流落在他的山水游记文中，被创造性地运用了借山水寓理于景的抒情方式。
他往往在篇末留下评叹的文字。
《钴鉧潭西小丘记》和《小石城山记》就是典型的例子。
前者怜“唐氏之弃地”小丘被弃于永州的荒野而抒发愤慨;后者“吾疑造物者之有无久矣。
及是，愈以为诚有。
又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，这是饱含哲理的议论，发出的“造物者之有无”的奇想，是借物对命运表示怀疑，进而使作品的思想性得以升华，给人以启迪。
其三，“因人而彰”于平凡中得天地之大美。
柳宗元点化永州山水，以其独特的文笔和情感，构造出“美不自美，因人而彰”的独特审美风格。
即通过文学家的发掘、加工和再创造，将那些罕见的胜境很明白地传给世人。
在他的笔下，永州山水是那么纯净，那么奇特，那么多彩多姿，那么富有灵性！水，有涧水，有潭水，也有溪水。
(完整版)关于柳宗元《始得西山宴游记》赏析
摘 要： 柳宗元关于柳宗元《始得西山宴游记》赏析被贬永州的谪居边远生活，使他惊异地发现了永州的自然山水悠美，连着写 了好多篇游记，“永州八记”是其代表，《始得西山宴游记》是八记中的第一篇 文章。
文章始终围绕“始得”二字来写，点题照应，构思新巧，结构严谨。
柳宗 元笔下的山水，是人格化的自然，它不仅给人以美感，而且能启人深思，明辨事 理。
关键词： 柳宗元，“永州八记”，始得，山水美，人格美 柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。
他写作的山水 游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。
柳宗元的山水游记作品，主要写在 他贬官永州时期。
柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与 了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的強烈反对。
当保守派的迫害全面开始 的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。
从此开始了长达十年之久的谪 居边远地区的生活。
永州，现在湖南零陵。
唐朝时，这里被人们看成是一个蛮荒 之地。
周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。
柳 宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。
他非 常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。
他连 着写了好多篇游记，特别是其中的八篇（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、 《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），成为前 后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为“永州八记”。
而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文 章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。
它从朝阳岩起到王 茂岭止，绵延数里之长。
这篇游记的题目，很耐人寻味。
文章既然写游西山的经过，那为什么不像一 般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山1 / 10的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。
那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目 呢？看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。
柳宗元《渔翁》“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”古诗注释翻译赏析
柳宗元《渔翁》“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”古诗注释翻译赏析《渔翁》柳宗元古诗诗意及注释翻译赏析《渔翁》作者：柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
注解：１、西岩：湖南永州西山。
２、欸乃：摇橹的声音。
３、无心：指云自由自在飘动。
翻译：傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。
回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
创作背景：柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。
公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作赏析：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的渔翁，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
汲清湘，燃楚竹，可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，写烟销日出，却不见人了，忽然款乃一声人在远方青山绿水中。
这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。
回看天际只有无心白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。
欸乃一声山水绿句，历来为诗人所玩赏称赞。
绿虽是一字之微，然而全境俱活。
此篇作于永州。
作者所写的著名散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。
同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。
此诗首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。
主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。
《江雪》柳宗元诗意
《江雪》柳宗元诗意《江雪》柳宗元诗意《江雪》是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。
大约作于他谪居永州(今湖南零陵)期间。
下面是小编整理的《江雪》柳宗元诗意，欢迎查看。
《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【译文】基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
【注释】1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
表达了作者高尚的道德。
2.绝：无，没有。
人踪：人的踪迹。
灭：消失，没有了。
3.千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
4.万径：虚指，指千万条路。
5.人踪灭：没有人的踪影。
6.孤：孤零零。
7. 舟：小船。
8. 蓑笠(suō lì)：(蓑衣和斗笠“蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服;“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。
)9.独：独自。
10.钓：钓鱼。
《江雪》赏析这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。
大约作于他谪居永州(今湖南零陵)期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。
诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。
呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
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柳宗元永州时期的山水诗
导语：山水诗一直是我国古典诗歌的重要类别，柳宗元是我国中唐时期山水诗的大家，在他被贬永州时期，其诗歌体现出他的情感内蕴，即小旷达寓于大忧伤中和含蓄蕴藉、简古枯淡的诗风特征，还有其诗作形式上的特点。
中国古代的诗歌以抒情见长，“诗缘情”是自六朝以来诗人们的共识[1]。
而借山水以抒情则是自六朝谢灵运、谢眺以来山水诗的传统，中唐时人柳宗元也继承了这一传统，是山水诗大家，今天我们就浅谈一下柳宗元的山水诗。
柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西永济县)。
贞元九年(793)中进士，又中博学宏词科，授集贤殿正字，调蓝天尉，改监察御史。
永贞年间，参加王叔文集团改革政治的活动，官礼部员外郎。
改革失败后，被贬为永州司马，十年后调柳州刺史，死于柳州。
柳宗元是杰出的思想家、古文家和诗人。
诗歌数量比不上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意义，艺术特色也很鲜明。
其中山水诗最为后人称道，与韦应物并称“韦柳”，被视为王孟山水诗的后继 [2]。
柳宗元的山水文学主要包括他的山水诗和山水游记小品，这些作品绝大部分写在他遭贬谪的永州和柳州期间，其中以永州时之作最为代表 [3]。
柳宗元被贬谪为永州司马是顺宗永贞元年(805)十一月至宪宗元和十年(815)正月这一段时期。
今天笔者想就其中的山水诗进行探讨，以下分别从情感内蕴和风格特征两方面来谈柳宗元在永州的山水诗。
一、情感内蕴
柳宗元在永州时期的山水诗，情感上充满了忧伤悲愤之情，自己被贬到永州，在“投山水地，放情咏《离骚》”的环境里，发泄着自己的愤郁和不满，还有就是自己沉浸于山水自然美景之中，暂时忘却被贬谪的痛苦。
这两种状态都存在于吟咏山水自然的诗歌里。
但是在他的内心深处，柳宗元还是希望自己能够很快就被召回朝廷，实现自己的“利安元元”的理想和抱负。
首先看一下诗人借助山水来排遣自己内心的郁闷和愤慨。
在这些山水诗中，诗人首先吟咏山水美景，然后再抒发自己抑郁的情怀。
如：《南涧中题》
秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已远，怀人泪空垂。
孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事?徘徊只自知。
谁为后来者，当与此心期。
从对景物的感受“秋气集南涧，独游亭午时”写起，到自己的离国怀忧“去国魂已远，怀人泪空垂”，秋风萧瑟似乎使诗人忘记了疲劳，但是却无法摆托那种孤寂与愤懑，“孤生易为感，失路少所宜”。
因为秋风萧瑟，羁鸟孤鸣，再加上自己孤身一人，漂泊在外。
因此从情感上来说，自然无法跳出悲伤的氛围。
到永州后，柳宗元能够更加深刻地体会到伟大诗人屈原的感受，他在《游南亭夜还叙志七十韵》中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》。
”他寄情于山水，正是要表达自己不满的心境，虽有忧伤，可悲愤之情亦溢于言表，让我们能够更深地体会到诗人内心的情怀。
再如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，冷渗硫竹根。
石泉远逾响，山乌时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言!
诗人迁居愚溪之后，明白了自己的处境，所以就甘心终身为永州民，可是却又害怕自己老死在这蛮荒之瘴土之上，所以很矛盾，这种心情时时在心灵深处激荡，使作者表面上无所事事，可心灵深处很痛苦，所以时时在大脑里思考，因而诗人没有休息好，所以就“觉闻繁露坠，开户临西园”，睡不好觉，就起身看月听泉响。
“倚楹遂至旦，寂寞将何言”，诗人倚靠着门，寂寞地到了天亮，诗人很孤独，没有什么可以排忧解怀，让我们对之报以同情之感。
接下来诗人虽然很孤寂于南国，可是内心深处还是涌起一丝希望，希望有朝一日，一封诏书能够使自己再度北上，能够报效朝廷和实现自己的理想。
诗人于悲伤孤独之外为蕴藉自己的心灵
而找到了一剂良方。
所以诗人在悲愤之外，还有自己旷达的一面，可谓是小旷达寓于大忧伤中，诗人能够沉浸于自然万化中，这也是我们可以发现的。
如：《溪居》
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
本首诗中“久为簪组累，幸此南夷谪”写出诗人虽然被贬谪，但是很超脱的感觉，说自己幸亏被谪，免受簪组之累。
同样这也写出诗人在怨愤酸楚的情绪下，仍有放达的一面。
诗人心里虽然不满于被贬谪，但是自己也可以借以放下“簪组累”，这展示了他乐观的一面。
如：《零陵春望》
平野春草绿，晚莺啼远林。
日晴潇湘渚，云断岣嵝山。
仙驾不可望，世途非所任。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
蒋之翘《柳集辑注》(卷四十三)曰：“此处以处末世而思圣君也，即诗人西方美人之意。
苍梧是指舜葬于苍梧之野，写诗人羡慕舜的时代，渴望圣君的出现。
这样也能够使自己早日实现报国之志。
诗人虽处贬谪之地，可内心仍然对国家怀着希望，希望圣明的君主早日出现。
这首诗也表达诗人的渴望，于山水风景中寄托自己的情怀。
从上我们可知，柳宗元在永州时虽写了充斥着不满愤懑的诗歌，可是在他内心深处还是对国家对圣君怀有殷切的希望，所以从以上诗歌我们可看出柳宗元永州诗歌的情感内蕴。
二、风格特征
风格是一个作家成熟的标志，诗风象代表了诗人对诗歌创作的要求，亦体现了一个诗人与其他诗人的区别和对诗歌审美的追求。
柳宗元在永州的诗歌体现了含蓄蕴藉、简古枯淡的特点。
如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，怜怜疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。