读《规训与惩罚》有感
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《＜规训与惩罚>读书笔记》最近读了米歇尔·福柯的《规训与惩罚》这本书，感觉就像打开了一扇通往另一个世界的大门，一个关于权力、规则以及人类行为的神秘世界。
书里提到的那些关于规训和惩罚的观点，让我不禁想起了小时候在学校的一些经历。
记得那时候，学校有一套严格的规章制度，从上课不许交头接耳，到课间不准追逐打闹，仿佛每一个举动都被无形的条条框框所约束。
就拿上课来说吧，老师那锐利的眼神就像监控摄像头一样，不停地在教室里扫视。
谁要是胆敢偷偷做个小动作，比如在桌肚里翻一本漫画书，或者给同桌传个小纸条，那可就惨了。
老师会立刻点名批评，让你在全班同学面前面红耳赤。
而且，一旦被批评，放学后还得留下来写检讨书。
那时候，觉得这种惩罚简直是世界上最可怕的事情，心里还暗暗抱怨，为啥不能自由一点呢？还有一次，学校组织了一场大扫除。
每个小组都被分配了特定的任务区域，我们小组负责的是教室后面的那块小角落。
本来大家都干得热火朝天，可我不小心把水桶打翻了，水流了一地。
这时候，卫生委员冲了过来，一脸严肃地说：“你怎么这么不小心！赶紧把地拖干净，不然班级卫生要被扣分啦！”我当时心里那个委屈呀，又不是故意的，怎么就这么凶呢。
但没办法，为了不被扣分，我只能乖乖地拿起拖把，一遍又一遍地拖着那湿漉漉的地面。
在学校的运动会上，也能看到这种规训的影子。
报名参赛的同学要经过严格的选拔，每天放学后都要进行高强度的训练。
有个同学因为太累了，想偷偷懒，少跑一圈，结果被体育老师发现，狠狠地训斥了一顿，还被罚多跑了两圈。
当时我们在旁边看着，心里都有点发怵，想着千万不能偷懒，不然这惩罚可受不了。
再想想每天的课间操时间，大家必须排着整齐的队伍，动作要标准一致。
要是有谁的动作不规范，就会被站在台上的教导主任点名。
那时候，感觉自己就像被设定好程序的机器人，一举一动都得符合规定，稍有偏差就会受到“惩罚”。
然而，随着年龄的增长，我渐渐明白了这些看似严厉的规训和惩罚背后的一些道理。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《＜规训与惩罚>读书笔记》最近读了福柯的《规训与惩罚》，这本书可真是让我大开眼界，也让我的脑袋像被塞进了一团乱麻，得好好理一理。
福柯在书里探讨了权力如何通过各种手段来规训和惩罚个体。
这可不是那种干巴巴的理论说教，而是深入到了社会的肌理之中，让我看到了那些平日里被我们忽视的细节。
比如说监狱吧，以前我觉得监狱就是个把坏人关起来的地方，简单粗暴。
但福柯让我看到，监狱其实是一个精心设计的规训机构。
从牢房的布局、囚犯的作息时间，到劳动改造的安排，每一个环节都是为了对囚犯进行改造和控制。
我想起有一次去参观一个小型的历史博物馆，里面有关于古代刑罚的展示。
那些刑具，什么枷锁、笞杖，看起来就让人不寒而栗。
讲解员在旁边滔滔不绝地说着，古代的刑罚多么残酷，是为了起到震慑作用。
当时我只是觉得有点可怕，听完就抛到脑后了。
可现在读了这本书，再回想起那个场景，感觉就完全不一样了。
那些刑具不仅仅是让人身体痛苦的工具，更是权力展示的象征。
它们向人们宣告：违反规则，就要付出惨痛的代价。
福柯还提到了学校，这可太熟悉了。
我们每天在学校里学习、生活，好像一切都理所应当。
但仔细想想，学校里也充满了各种规训。
从上课的铃声，到整齐的桌椅排列，再到老师对学生的评价体系，无一不是在塑造着我们的行为和思想。
我记得上中学的时候，有一次因为在课堂上偷偷看小说被老师发现了。
老师没有像以前那样简单地批评几句，而是让我写一篇检讨书，当着全班同学的面念出来。
那时候觉得特别丢脸，心里还埋怨老师太过分。
现在想来，这其实也是一种规训的手段。
通过让我感到羞愧和自责，来纠正我的行为，让我明白在课堂上应该专注学习。
还有工厂，工人们在流水线上机械地重复着相同的动作，一举一动都被严格的规章制度所限制。
这种规训看似是为了提高生产效率，但也在某种程度上剥夺了工人的自由和创造力。
我家附近有个工厂，有时候晚上路过，能看到车间里灯火通明，工人们还在忙碌着。
他们的脸上带着疲惫，动作却不敢有丝毫懈怠。
规训与惩罚读书笔记
规训与惩罚读书笔记规训与惩罚读书笔记篇1《规训与惩罚》读书笔记读《规训与惩罚》这本书，让我对规训与惩罚有了更深入的认识。
法国社会学家福柯在书中提出了一系列关于规训与惩罚的观点，揭示了现代社会权力运作的机制和方式。
福柯指出，规训是一种权力技术，它通过一系列手段来规范人们的行为，以达到社会的稳定和秩序。
这种权力技术不仅包括传统的刑罚手段，还包括各种现代的规训手段，如监视、检查、控制等。
在现代社会中，规训手段已经取代了刑罚，成为主要的权力工具。
福柯还分析了惩罚的方式和目的。
他认为，惩罚不再是为了威慑或报复，而是为了维护社会秩序和稳定。
在现代社会中，惩罚已经变得温和和规范化，目的是让罪犯感到羞耻和悔恨，而不是让他们受到身体上的伤害。
这种惩罚方式被称为“文明的惩罚”，它强调了人类文明的进步和道德的进步。
福柯的理论对我有很大的启示。
在当今社会，我们也需要思考权力的运作方式和目的。
我们需要认识到，权力不仅是用来惩罚和约束的，更是用来规范和引导人的行为的。
我们需要学会使用权力来促进社会的发展和进步，而不是让它成为一种压迫和剥削的工具。
此外，福柯的理论也提醒我们，我们需要更加关注个体的权利和尊严。
在现代社会中，我们应该更加注重人权和自由，而不是仅仅关注权力和控制。
我们应该尊重每个人的尊严和权利，让每个人都能自由地表达自己的思想和行为。
总之，《规训与惩罚》这本书让我深刻地认识到了现代社会权力运作的方式和目的。
我相信，在福柯的理论的指导下，我们可以更好地理解和应对现代社会的挑战，创造一个更加公正和平等的社会。
规训与惩罚读书笔记篇2《规训与惩罚》读书笔记《规训与惩罚》是法国社会学家福柯所著的一本重要著作。
这本书深入探讨了现代社会中规训机制如何运作，以及它们如何影响和塑造人们的行为和思想。
福柯的观点独特且深入，为我们提供了一个全新的视角去看待社会。
福柯提出了两个核心概念：规训和惩罚。
规训指的是一种权力形式，它通过一系列规则、纪律和惩罚机制来控制和约束社会成员的行为。
规训与惩罚(修订译本)读后感1500字
规训与惩罚(修订译本)读后感1500字规训与惩罚(修订译本)读后感1：人的灵魂的历史现实是：生于被束缚与被监视。
2监视所能产生的益处：道德得到改善，健康得到保护，工作有了活力，教育得到传播，公共负担减轻，权力关系由此被精细在监控职能中得到发挥功能。
监视注定要普遍传入整个社会机体，简单粗暴但又无懈可击。
3：位于这个城市中心的，不是“权力中心”，而是由一个不同因素组成的复杂网络：高墙，空间，机构，监控，规章，话语，因此，“监狱之城”的原型不是作为权力之源的国王本人，而是产生个人性又有集体性的实体的契约意志聚合。
4：“工作是现代人的天命”，它取代了道德，填补了信仰留下的空白，它被视为万善之源，工作就是监狱之城的信条，它对于一个机器社会，需要有纯粹机械的还制造手段，按照工业社会规范制造出机械化的个人。
5：“如果由我来施加惩罚的话，惩罚应该打击灵魂而非肉体。
”当惩罚的关注点置于精神层面时，对罪犯的灵魂和动机的审判便随之而来，而传统的司法机构和人员因其自身的局限，无法将有关罪行的知识、罪犯的知识和相关法律的知识集于一身，所以如果司法审判要更具正义性和合法性，就需要其他专业技术的帮助与支持，例如精神病学家、心理分析专家、教育工作者以及部分社会人士。
这些人员在整个的判决过程中都要协助法官们做出决定，因此法官不再是纯粹和唯一的裁判者和惩罚者，审判的权力部分地转移到审理罪行的法官以外的其他权威的手中，整个司法运作吸收了超越司法（司法体系外）的因素和人员。
最终便形成了福柯所说的“一整套知识、技术和‘科学’话语，并且与惩罚权力的实践愈益纠缠在一起。
”6：古典惩罚是公开和身体的，而现代惩罚是隐蔽和心理的，当权力施加于肉体时，我们能清楚听到哀嚎，看见痛苦，闻到血腥，而当权力作用于心灵时，有的人竟茫然不知，有的人努力自我挣扎，还有的人寻求医生的疏导和帮助，但不明白医生也是权力的附庸。
“真理是权力运用的结果，而人只不过是权力使用的工具”关于福柯《规训与惩罚》不用再多奉上言美之词，大体说下本书结构，《规训与惩罚》分为四部分，第一部分是酷刑，第二部分是惩罚，第三部分是规训，第四部分是监狱。
规训与惩罚读书笔记
规训与惩罚读书笔记最近读了福柯的《规训与惩罚》这本书，真的是让我大开眼界，也让我对社会中的权力和控制有了全新的认识。
书里提到了很多关于惩罚方式的转变。
以前那种公开的、残酷的酷刑，比如车裂、凌迟啥的，到后来慢慢变成了比较隐蔽、温和的监禁和改造。
这可不只是惩罚手段的变化，背后反映的是整个社会权力运作方式的大变革。
就拿监狱来说吧，以前我一直觉得监狱不就是关犯人的地方嘛，能有啥特别的。
但读了这本书我才发现，监狱可不仅仅是个把人关起来的笼子。
想象一下这样一个场景：在一个监狱里，犯人们每天的生活都被安排得满满当当。
早上天不亮就得起床，然后整齐地排队洗漱、吃早饭。
这可不是随便吃点啥就行，得有规矩，坐姿要端正，不准大声喧哗。
接下来就是劳动时间，每个人都有自己的任务，比如做手工、缝纫或者其他的活儿。
这中间还有休息时间，但也是被严格规定好的，几点到几点，一分钟都不能差。
到了晚上，还有学习时间，学法律、学道德，学怎么重新做人。
这一切看起来好像是为了让犯人改过自新，但仔细想想，这不就是一种全方位的规训吗？监狱里的每个角落都有摄像头，狱警随时随地都在监视着犯人的一举一动。
哪怕是上厕所，都感觉有双眼睛在盯着你。
睡觉的房间也是一排排的整齐床铺，被子要叠得像豆腐块一样。
一点小小的违规，比如东西没摆放整齐，或者跟别人说话声音大了点，都可能会受到惩罚。
这种规训甚至延伸到了犯人们出狱之后。
因为在监狱里养成的习惯和受到的教育，他们在回到社会后，还是会不自觉地按照那种被规训的方式生活。
比如说，特别守时，做事一板一眼，不敢轻易越界。
再说学校，其实也是个规训的场所。
上课铃一响，大家就得赶紧坐好，老师在讲台上讲，学生在下面乖乖听。
不准交头接耳，不准做小动作。
课间休息也就那么几分钟，上个厕所都得一路小跑。
考试就更不用说了，分数成了衡量一切的标准，为了考个好分数，大家拼命地学，死记硬背那些知识点。
回想我自己上学的时候，有一次因为上课偷偷看小说被老师发现了。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《规训与惩罚》是法国思想家米歇尔·福柯的重要著作。
这本书以独特的视角和深刻的分析，探讨了权力、惩罚以及社会控制的演变。
福柯在书中开篇就通过对公开处决这一历史现象的描绘，揭示了旧有惩罚制度的残酷和血腥。
在那个时代，刑罚往往是一种公开的表演，其目的不仅在于惩罚罪犯，更是为了向社会展示君主的权力。
然而，随着社会的发展，这种残酷的惩罚方式逐渐被更为隐蔽和温和的规训手段所取代。
规训权力的出现是一个渐进的过程。
它不再依赖于直接的暴力和恐怖，而是通过一系列细致入微的手段来对个体进行控制和塑造。
比如，学校、工厂、监狱等机构的建立，都成为了实施规训的场所。
在学校里，学生们被要求遵守严格的作息时间、课程安排和行为规范；在工厂中，工人的工作流程被精确地划分和监控；而监狱则通过严格的监禁制度、劳动改造和心理矫正来实现对犯人的改造。
这种规训权力的运作方式是极其隐蔽的。
它不像传统的权力那样直接可见，而是通过日常的规章制度、监督机制和评估体系来发挥作用。
例如，在学校里的考试制度，表面上看是为了检验学生的学习成果，但实际上也是一种对学生的分类和筛选机制，从而实现对他们未来发展方向的规训。
福柯还指出，规训权力不仅仅是对身体的控制，更是对灵魂和思想的塑造。
通过不断的监督、训练和教育，个体逐渐接受了社会所设定的规范和价值观念，从而自觉地遵守规则，甚至将这种规训内化为自我约束的力量。
在探讨监狱这一规训机构时，福柯认为监狱并没有真正实现减少犯罪的目标，反而在某种程度上成为了制造罪犯的场所。
监狱中的犯人在长期的监禁和规训中，可能会形成一种特殊的犯罪文化和心理，使得他们在出狱后更容易再次犯罪。
这一观点让我们反思传统的刑罚制度是否真正起到了应有的作用。
此外，福柯的理论也让我们思考现代社会中权力的无处不在。
从我们日常生活中的各种规章制度，到职场中的绩效考核，再到社交媒体上的言论规范，都可以看到规训权力的影子。
这种权力的存在虽然在一定程度上维护了社会的秩序，但也可能限制了个体的自由和创造力。
规训与惩罚读后感
规训与惩罚读后感在人类社会中，规训与惩罚一直是管理和维护社会秩序的重要手段。
《规训与惩罚》一书深刻地探讨了这一主题，引起了我对于惩罚和规训的深思。
书中首先讲述了惩罚的历史演变，从古代的酷刑、刑法到现代的监狱制度，作者详细地描述了不同时期的惩罚方式。
我深切地感受到，人类社会对于犯罪行为的惩罚方式一直在不断地变化和演进，但是惩罚的本质却始终没有改变，即通过对犯罪者的身体或心理施加痛苦来达到警示和报复的目的。
这让我不禁思考，惩罚真的能够达到预期的效果吗？在现代社会，我们是否应该重新审视惩罚的意义和方式呢？在书中，作者还深入地探讨了规训的概念和实践。
他指出，规训不同于惩罚，它更多地是通过对人们行为的引导和塑造来达到社会管理的目的。
规训的方式包括监督、教育、激励等多种手段，它试图通过对人们的内心和意识进行调控，使其自觉地遵守社会规范。
这让我深刻地意识到，规训的方式可能比惩罚更加有效，因为它不仅能够遏制犯罪行为，还能够促使人们自觉地遵守法律和道德规范。
读完这本书，我对于惩罚和规训有了新的认识。
我开始思考，在面对犯罪行为时，我们应该更多地采取规训的方式，而不是简单地进行惩罚。
在教育孩子时，我们应该注重规训，而不是过分强调惩罚。
在管理团队和组织时，我们也应该更多地采取规训的方式，激励员工自觉地遵守规章制度，而不是仅仅依靠严格的惩罚来维护秩序。
总的来说，《规训与惩罚》这本书给我带来了很多启发。
它让我重新审视了惩罚和规训的意义和方式，使我更加深刻地理解了社会管理和人类行为的本质。
我相信，在未来的社会管理中，我们会更加重视规训的方式，通过对人们内心的引导和塑造来达到社会秩序的维护和提升。
规训与惩罚读书笔记
规训与惩罚读书笔记最近读了福柯的《规训与惩罚》，这本书可真是给了我不少的冲击和思考。
福柯在书中深入探讨了权力如何通过各种手段对个体进行规训和惩罚。
这可不是那种枯燥乏味的纯理论论述，而是充满了对社会现象的敏锐洞察和深刻剖析。
就拿我们熟悉的学校来说吧。
还记得上学的时候，每天早上那刺耳的上课铃声吗？它就像是一个无形的指挥棒，命令着我们立刻结束课间的嬉闹，乖乖地回到座位上。
老师们站在讲台上，用他们的目光扫视着整个教室，仿佛是在监视着我们的一举一动。
谁要是稍微走个神，或者偷偷做个小动作，那可就惨了。
被点名批评是常有的事，有时候甚至还要被罚站。
那时候，教室的布局也是有讲究的。
一排排整齐的桌椅，让我们每个人都有了自己固定的位置。
这看似是为了方便管理，但实际上也是一种规训。
我们被固定在那个小小的空间里，不能随意走动，不能随意交流。
就连坐姿都有要求，要挺直腰板，双手放在课桌上。
这一切，不都是在潜移默化地塑造着我们的行为和思维方式吗？还有那严格的考试制度。
每次考试前，老师都会反复强调考试的重要性，告诉我们这关系到我们的未来。
考试的时候，教室里安静得让人害怕，只能听到笔尖在纸上划过的声音。
监考老师在教室里来回踱步，那眼神就像是在寻找猎物。
要是被发现作弊，那后果可不堪设想，不仅成绩作废，还要受到严厉的处分。
这种考试的压力，让我们不得不拼命学习，按照规定的知识和方法去答题。
再说说工厂吧。
工人们每天按时打卡上班，穿着统一的工作服，在流水线上机械地重复着相同的动作。
他们的工作时间、工作强度、工作流程都被严格地规定着。
稍微出点差错，就可能会被扣除工资或者受到责骂。
为了保住工作，为了那份微薄的薪水，工人们只能默默地忍受着这种规训。
军队也是一个典型的例子。
新兵入伍后，首先要接受严格的军事训练。
从起床、洗漱、整理内务，到队列训练、体能训练，每一个环节都有明确的标准和要求。
就连吃饭、睡觉都要在规定的时间内完成。
这种高强度的规训，就是为了把一个个普通人训练成服从命令、听从指挥的军人。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《规训与惩罚》是法国思想家米歇尔·福柯的重要著作。
这本书以独特的视角深入探讨了权力、惩罚以及社会控制的演变。
在书中，福柯通过对历史上不同时期惩罚方式的研究，揭示了权力运作方式的转变。
在古代社会，惩罚往往是公开的、残酷的，其目的不仅在于对犯罪者进行惩戒，更是为了向公众展示权力的威严。
例如，公开的酷刑和处决，让所有人都能目睹犯罪者所遭受的痛苦，以此来达到震慑的效果。
然而，随着社会的发展，这种公开的、血腥的惩罚方式逐渐被更为隐蔽和精细的规训手段所取代。
现代社会的监狱制度就是一种典型的规训机制。
监狱通过对囚犯的时间、空间和行为进行严格的规范和控制，试图改造他们的思想和行为。
这种规训不再是简单的肉体惩罚，而是深入到个体的灵魂和意识层面。
福柯指出，规训权力的运作是无处不在的。
它不仅存在于监狱、学校、工厂等明显的机构中，也渗透在日常生活的方方面面。
比如，学校的课程安排、考试制度，工厂的工作流程、考勤制度，都在无形中对人们进行着规训。
这种规训权力的实施，依靠的是一系列的技术和手段。
监视就是其中重要的一种。
在现代社会，我们时刻处于被监视的状态。
无论是街道上的摄像头，还是工作场所中的监督机制，都让我们的行为受到无形的约束。
这种监视不仅限制了我们的自由，也塑造了我们的行为模式和思维方式。
此外，规范化的评判标准也是规训权力的工具之一。
比如，考试成绩、工作绩效的评定，都以一种看似客观的标准来衡量和规范我们的行为。
为了达到这些标准，我们不得不调整自己的行为和思想，从而逐渐被纳入到权力所设定的轨道中。
福柯的观点让我深刻地认识到，权力并不是一种简单的自上而下的强制力量，而是一种复杂的、隐蔽的、渗透到社会各个角落的网络。
它通过各种微妙的方式影响着我们的生活，塑造着我们的身份和行为。
读完这本书，我不禁思考我们在日常生活中所面临的种种规训。
比如，社会对于成功的定义和标准，往往让我们在追求的过程中失去了自我，成为了权力规训下的产物。
读《规训与惩罚》有感
读《规训与惩罚》有感读《规训与惩罚》有感（通用6篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的读《规训与惩罚》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《规训与惩罚》有感篇1关于米歇尔·福柯的《规训与惩罚》，其书主要是通过探讨西方十七世纪以后刑罚的历史变革，以及展示西方政治权力从王权到资产阶级权力的变迁。
作者米歇尔·福柯是二十世纪法国最具有影响力的思想家之一。
福柯把曾《规训与惩罚》称为他自己的第一部著作，由此可见这本书在他心目中的特殊地位。
这本书的副标题是监狱的诞生，可知福柯终其一生都对监狱抱有强烈的兴趣。
在这本书里，福柯细致入微地描述了历史上那些惩罚的场景，让我了解到了公开处决的血腥残忍和现代监狱的阴森可怖，讲述了暴力用各种令人难以置信的方式施加在人的身上，有些段落甚至让我不寒而栗。
随阅读的深入，根据福柯的描述，我了解到了监狱作为一个现代政治机构和制度是如何出现，和其相较于王权时代，监狱的惩罚方式又发生了什么样的变化，以及监狱这个制度出现的深层原因是什么。
接下来，我主要讲的也是我所了解到的这些与感悟。
首先是现代监狱制度的产生，现代监狱制度的产生最明显表现就是罪犯的处置，由公然的惩罚转变成了用规训的方式进行惩罚。
在前面提到，《规训与惩罚》的副标题是监狱的诞生。
监狱制度的诞生，也正是我理解这本书的主要线索。
在本书一开篇，福柯就仔细描述了。
刺杀国王的罪犯达米安，在巴黎广场上遭受五马分尸的处决现场。
书里面这种对于公开行刑的描述比比皆是。
在王权的时代，公开处决是常见的惩罚犯罪的方式。
他们有一些共同的特点。
首先是残忍的对待犯人的身体。
其次是公共展示的戏剧性，处决往往被安排在当地的广场或者教堂前，让人群能够在这些地方聚集。
最后是惩罚的主体和对象都是显而易见的，作为惩罚的主体的刑具和刽子手会具体的出现在刑场上。
《规训与惩罚》读后感
《规训与惩罚》读后感《规训与惩罚》读后感1福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变，司法观念及心理学、精神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行：先是示众的宣示专制君主威权的残忍灭亡生命的处罚方式，随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对人身体监禁与苦役，对人灵魂的改造；接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。
在此书中福柯旨在通过剖解刑罚，以此做为角度来分析权力的存在方式及实现，从“消灭生命”到“规训”方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变，与此同时增长的是控制社会的微观权力的无所不在，是控制个体的“层级管理、规训与检查”的密网无一人能逃脱，这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对“理性”的反思：即启蒙时代以来，专制王权被打倒，人是否获得更多的自由？理性的知识是否赋予人类以自由，或者是更多地为权力所用？现代的权力是以怎样的方式存在？每个人谈到福柯此书，多会谈及他主要应用的是的“谱系学分析方法”，望文生义，我对此最初的理解是认为福柯在追溯自16世纪以来的刑罚史的源流及发展，确实，福柯运用了这样一种历史分析的方法。
然而谱系学另有含义，只是尼采和福柯的谱系学有不同，（引文）“尼采所谓的“谱系学研究”的涵义在其《权力意志》一书中有所涉及，其意义盖是“从道德史、词源学、心理学乃至生理学、病理学的角度剖析道德偏见的起源”，……据福柯的所谓“谱系学”理论，这种分析方式对真理进行了解构，认为真理的被发明往往具有偶然性，而其背后往往是权力在运作，甚至是一种利益计算。
”（引文结束）这足以谱系学并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何种形式呈现，在福柯的眼中，“权力”是社会运作的基石。
因此我们能理解福柯在此书的开头即先举对达米安的肉体残暴处罚，再列举福歇“少年犯监管所”规章，在对肉体的残暴消灭到规训，再敞景式中心监狱这大型规训机构的产生之间，起引导作用的是政治与经济代价的计算——如何以最少的代价实现权力控制，而权力是社会存在的基石。
规训与惩罚读书笔记
规训与惩罚读书笔记《规训与惩罚》这本书，初读时感觉有些晦涩难懂，但深入进去，却仿佛打开了一扇洞察社会运行机制的神秘大门。
书中对于权力如何通过各种手段对个体进行规训与惩罚的剖析，让我不禁联想到了自己生活中的一段真实经历。
那是在我上高中的时候，学校的种种规章制度就像是一张无形的网，将我们紧紧束缚。
每天早上，天还没亮，刺耳的起床铃声就会打破宿舍的宁静。
那铃声简直就像催命符一样，让我们从美梦中惊醒。
然后是迅速地穿衣、洗漱，因为如果在规定的时间内没有完成这些，就会被宿管阿姨记下名字，等待我们的将是班主任的严厉批评。
这批评可不是简单地说两句，而是在全班同学面前的点名批评，那种尴尬和羞愧，至今想起来都觉得脸上发烫。
学校规定，每天必须要穿着整齐的校服。
那校服的款式，别提有多难看了，宽宽大大的，一点也不合身。
但没办法，不穿的话，一旦被巡查的老师发现，又是一顿批评教育。
记得有一次，我因为天气太热，偷偷把校服袖子卷了起来，结果被眼尖的老师看到，不仅让我当场把袖子放下来，还罚我站在教室后面整整一节课。
当时心里那个委屈啊，就觉得这规矩也太死板了，一点都不人性化。
上课的时候，更是规矩多多。
坐姿要端正，手要放在桌子上，不能随便乱动。
回答问题要先举手，经过老师允许才能说话。
有时候，我觉得自己就像个木偶，被这些规矩牵着线，一举一动都被限制着。
有一次，我因为太困，在课堂上打了个盹，结果被老师的粉笔头准确无误地砸中了脑袋。
那一瞬间，全班同学的目光都聚焦在我身上，我一下子就清醒了，满脸通红，恨不得找个地缝钻进去。
还有那没完没了的考试，每次考试成绩出来，排名都会张榜公布。
考得好的同学自然是春风得意，可考得不好的呢，就只能低着头，承受着来自老师和家长的双重压力。
为了提高成绩，我们不得不拼命地学习，做着堆积如山的作业，参加各种补习班。
那段时间，感觉自己就像个学习的机器，没有一点自由和快乐。
学校的食堂也有严格的规定，吃饭要排队，不能插队，不能浪费粮食。
《规训与惩罚》读后感
《规训与惩罚》读后感《规训与惩罚》读后感《规训与惩罚》是法国哲学家米歇尔·福柯的经典之作，该书讨论了权力、知识与惩罚之间的关系，深入探讨了现代社会中的惩罚机制及其对社会秩序的影响。
本书共分为五个章节，每个章节都对不同的主题进行了详细的阐述。
第一章：惩罚与社会控制本章主要阐述了惩罚在社会控制中的作用和意义。
福柯认为，惩罚不仅仅是对犯罪者的惩罚，更重要的是通过恐惧和控制来实现对整个社会的控制。
他提出了“惩罚的双重功能”理论，即通过惩罚来实现对个体的惩罚和社会秩序的维护。
第二章：惩罚与知识的关系本章深入探讨了惩罚与知识之间的相互关系。
福柯认为，惩罚是一种通过知识来实现的权力运行机制。
通过对个体的监视和知识的收集，惩罚机构能够有效地控制和操纵个体的行为。
第三章：惩罚与监狱制度本章重点讨论了监狱制度对个体的惩罚和社会控制的影响。
福柯认为，监狱制度是现代社会中最重要的惩罚工具之一，通过对囚犯的剥夺和惩罚来实现对社会秩序的维护。
然而，监狱制度也存在许多问题，例如囚犯的再犯率高、监狱环境恶劣等。
第四章：生活方式与惩罚本章主要探讨了生活方式对个体行为规范和惩罚机制的影响。
福柯认为，社会对于个体行为的规范不仅仅通过法律和惩罚机制实现，还通过对个体生活方式的规范来实现。
生活方式的规范和惩罚相互作用，共同构成了对个体的社会控制。
第五章：政治与惩罚本章探讨了政治对惩罚机制的影响。
福柯认为，政治权力是惩罚机制的重要背景和推动力量。
政治对惩罚机制的影响体现在刑法和法律规定的制定和调整上。
政治权力的变化会导致惩罚机制的相应调整和变化。
附件：本文档涉及的附件包括相关法律文件、研究报告、相关论文及福柯相关著作等。
有关附件详细信息，请参见文末的附件清单。
法律名词及注释：1、刑法：国家法律体系中规定犯罪行为及其法律后果的法律，用于惩罚犯罪行为并维护社会秩序。
2、社会控制：社会对个体行为进行约束和规范的一种机制，通过惩罚和奖励来实现对社会秩序的维护。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《＜规训与惩罚>读书笔记》读米歇尔·福柯的《规训与惩罚》，就像是被卷入了一场关于权力与人性的深度思考风暴。
不过，先别被这严肃的主题吓到，让我用我自己的理解和感受，跟您唠唠我从这本书里读到的那些事儿。
福柯在书里提到的“规训”这个概念，一开始真让我有点摸不着头脑。
但仔细想想，其实在我们的日常生活里，到处都有它的影子。
比如说学校吧，那简直就是一个小型的规训场所。
每天早上的铃声一响，我们就得乖乖地坐在教室里，按照课程表的安排，一节接一节地上课。
不准随意走动，不准大声喧哗，这可不就是一种规训嘛。
还有工作的地方，老板定下的各种规章制度，迟到要扣钱，业绩不达标要挨批。
我们为了保住那份工资，不得不乖乖地遵守这些规则，被无形的力量束缚着。
记得有一次，我在一家公司实习。
那公司有个特别奇葩的规定，每天上班都要打卡，而且迟到一分钟就算迟到，就要扣半天的工资。
有一天早上，我起晚了，一路狂奔赶到公司，结果还是迟到了两分钟。
当时我那个心啊，拔凉拔凉的，感觉半天的工资就这么飞了。
到了公司，我发现还有几个同事也迟到了，大家都一脸的郁闷和无奈。
这时候，老板走过来，一脸严肃地说：“公司的制度就是制度，谁也不能违反。
”那一刻，我真切地感受到了规训的力量，它就像一张无形的大网，把我们都困在里面，让我们不得不按照它设定的方式去行动。
再说惩罚，福柯说惩罚不仅仅是为了惩罚犯错的人，更是一种权力的展示和对其他人的警示。
这让我想起了小时候在学校里的经历。
有一次，班上有个调皮的男生在课堂上捣乱，老师特别生气，直接让他站到教室后面去，还当着全班同学的面狠狠地批评了他一顿。
当时我们其他人都吓得不敢出声，心里想着可千万不能像他那样犯错，不然也得受到这样的惩罚。
现在想想，老师的这种惩罚方式，不就是福柯说的那种通过惩罚一个人来警示其他人吗？而且，这种惩罚还会在我们心里留下阴影，让我们以后在做事情的时候都会小心翼翼，生怕出错。
规训与惩罚读后感
规训与惩罚读后感《以规训与惩罚》读后感。
《以规训与惩罚》是一部由米歇尔·福柯所著的哲学著作，其内容涉及到了权力、规训和惩罚等方面的问题。
在这本书中，福柯通过对历史上的惩罚方式和权力机构的分析，探讨了规训和惩罚是如何成为现代社会中权力运行的一部分。
通过对这本书的阅读，我对权力、规训和惩罚有了更深刻的理解，并对当代社会中的权力运行有了更清晰的认识。
首先，福柯在书中对权力的概念进行了深入的探讨。
他指出，权力并不是一种固定的实体，而是一种关系，是一种通过各种方式来制约和影响人们行为的力量。
这种力量可以通过规训和惩罚来实现，从而塑造人们的行为和思想。
在现代社会中，权力的运行方式日益复杂，不再局限于国家机构和法律制度，而是通过各种机制和技术手段来影响和控制人们的生活。
这使得权力的运行变得更加隐蔽和普遍，对个体的影响也更加深远。
其次，福柯对规训和惩罚的概念进行了详细的阐述。
他指出，规训是一种通过各种方式来塑造和影响人们行为和思想的过程，它可以通过教育、宣传、媒体等手段来实现。
而惩罚则是一种对违反规则和法律的行为进行制裁的方式，通过对违法者进行处罚来维护社会秩序和权力的稳定。
在现代社会中，规训和惩罚已经成为了权力运行的重要手段，通过这两种方式来控制和影响人们的行为和思想，从而维护社会的稳定和权力的统治。
最后，福柯在书中对现代社会中的权力运行进行了深刻的分析。
他指出，现代社会中的权力运行已经变得越来越隐蔽和普遍，不再局限于政府和法律制度，而是通过各种机制和技术手段来影响和控制人们的生活。
在这种情况下，个体的自由和权利往往受到了严重的侵犯，而权力的滥用和不公正也变得更加普遍。
因此，我们需要对现代社会中权力运行的方式和效果进行深入的反思，从而找到更加合理和公正的权力运行方式。
通过对《以规训与惩罚》的阅读，我对权力、规训和惩罚有了更深刻的理解，对现代社会中的权力运行也有了更清晰的认识。
我相信，只有通过深入的思考和反思，我们才能找到更加合理和公正的权力运行方式，从而实现个体的自由和权利。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《规训与惩罚》是法国思想家米歇尔·福柯的重要著作之一。
这本书以独特的视角和深刻的分析，探讨了权力、惩罚与社会控制的演变，对我们理解社会的运行机制和人类的生存状态具有重要的启示。
福柯在书中开篇就以 18 世纪法国的公开处决场景与后来的监狱制度相对比，揭示了惩罚方式的巨大转变。
过去那种血腥、公开的酷刑，逐渐被隐蔽、规范化的监禁和改造所取代。
这种转变并非简单的形式变化，而是背后权力运作方式的深刻变革。
在传统的惩罚模式中，权力的展示是直接而粗暴的。
公开处决不仅是对罪犯的惩罚，更是君主权力的示威。
然而，随着社会的发展，这种方式逐渐被认为是不人道、低效且不能达到预期效果的。
于是，新的惩罚模式应运而生，其核心是对个体的规训和改造。
规训的手段多种多样。
首先是空间的分配和控制。
比如学校、工厂、军营等场所，都通过对空间的划分和安排，来规范人们的行为和活动轨迹。
每个人都被固定在特定的位置上，按照既定的规则行事。
其次是时间的管理。
精确的时间表和作息制度，让人们的生活变得规律而有序，从而便于控制和监督。
再者，还有对身体的训练和控制。
通过各种规范和训练，使身体养成特定的习惯和反应，达到符合社会要求的标准。
这种规训的权力并非来自于某个单一的中心，而是弥散在社会的各个角落。
它渗透进日常生活的细微之处，让人在不知不觉中接受并遵循。
学校教育就是一个典型的例子。
学生们被要求遵守一系列的规章制度，从坐姿、举手发言到考试规则，这些看似平常的要求，实际上都是在对他们进行规训，使其成为符合社会规范的个体。
监狱作为一种重要的规训机构，福柯对其进行了深入的剖析。
监狱不仅是对罪犯的关押之地，更是试图通过一系列的改造措施，让他们重新回归社会。
然而，这种改造是否真的能够达到预期的效果，福柯提出了质疑。
他认为，监狱往往可能成为犯罪的“孵化场”，罪犯在监狱中相互交流和学习，反而可能强化了犯罪的倾向。
福柯的论述让我们思考，权力的运作是如何在看似合理和正义的名义下，对个体进行塑造和控制的。
《规训与惩罚》读书笔记
《规训与惩罚》读书笔记《规训与惩罚》是法国思想家米歇尔·福柯的一部重要著作。
这本书以独特的视角深入剖析了权力、惩罚与社会控制的机制及其演变。
阅读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
福柯在书中开篇就通过对 18 世纪和 19 世纪刑罚方式的对比，揭示了社会权力运作方式的巨大转变。
在 18 世纪，公开处决是一种常见的刑罚手段，其目的不仅在于惩罚罪犯，更是为了展示君主的权力，起到震慑民众的作用。
然而，到了 19 世纪，刑罚逐渐变得更加隐蔽和温和，不再是公开的血腥展示，而是转向了对罪犯的监禁、改造和规训。
这种转变并非仅仅是出于人道主义的考虑，更是权力运作方式变化的结果。
在福柯看来，规训权力是一种更加精细、隐蔽和有效的控制方式。
它不再依赖于暴力和恐怖，而是通过一系列的制度、规范和技术手段，对个体进行全方位的监控和塑造。
监狱作为规训权力的典型场所，福柯对其进行了详细的分析。
监狱中的时间表、监视系统、劳动制度等，都是为了规范犯人的行为，使其养成符合社会要求的习惯和态度。
这种规训不仅在监狱中存在，还逐渐渗透到社会的各个角落，如学校、工厂、军队等。
在学校中，学生们被要求遵守严格的作息时间，按照固定的课程安排学习。
考试和评价制度则成为了衡量学生是否达到标准的手段。
工厂里，工人需要按照规定的工作流程和标准进行操作，以提高生产效率。
军队中，士兵们接受严格的训练，服从命令成为了首要的职责。
福柯指出，这种规训权力的运作是通过对个体的身体和行为进行细致的控制来实现的。
比如，通过空间的划分和安排，使个体处于特定的位置和状态；通过对时间的精确管理，规范个体的活动节奏。
这种对身体和时间的控制，使得个体逐渐失去了自主性，成为了被权力塑造的对象。
规训权力的另一个重要手段是监视。
在全景敞视监狱中，囚犯们时刻处于被监视的状态，尽管他们可能并不确定自己是否正在被监视，但这种潜在的监视压力足以让他们自我约束。
这种监视模式在现代社会中被广泛应用，如工作场所中的监控摄像头、网络中的数据追踪等。
规训与惩罚读后感
规训与惩罚读后感在现代社会中，规训与惩罚是不可或缺的一部分。
无论是在家庭、学校还是工作场所，规训与惩罚都扮演着重要的角色。
读完《规训与惩罚》，我对这个话题有了更深刻的理解和思考。
书中作者弗洛伊德通过对规训与惩罚的历史演变和心理学原理的分析，揭示了规训与惩罚的本质和影响。
他指出，传统的惩罚方式往往只能暂时地压制人的行为，而不能真正改变人的内心。
相反，规训则是通过潜移默化的方式，让人自觉地接受某种行为准则，从而形成一种内在的约束力。
这让我想起了自己在成长过程中所受到的教育和规训，以及在工作中所遇到的惩罚和奖励。
在家庭教育中，父母往往会通过规训的方式来教育孩子。
他们会告诉孩子什么是对的，什么是错的，然后通过一定的奖励和惩罚来引导孩子的行为。
这种方式在一定程度上能够起到效果，但是如果只依靠惩罚而忽略了规训，孩子可能只会暂时地改变行为，而内心并没有真正接受。
相反，如果父母能够通过规训的方式，让孩子自觉地接受某种价值观和行为准则，那么孩子在成长过程中就会形成一种内在的约束力，从而真正做到自律和自我约束。
在学校教育和工作中，惩罚和奖励往往是常见的管理手段。
老师和领导会通过奖励来鼓励好的行为，通过惩罚来制止不良的行为。
这种方式在一定程度上也能够起到效果，但是如果只依靠惩罚而忽略了规训，学生和员工可能只会因为惩罚而改变行为，而内心并没有真正接受。
相反，如果老师和领导能够通过规训的方式，让学生和员工自觉地接受某种学习和工作准则，那么他们在成长和工作中就会形成一种内在的约束力，从而真正做到自律和自我约束。
通过阅读《规训与惩罚》，我深刻地认识到了规训与惩罚的重要性。
在教育孩子、管理学生和员工时，我们不能只依靠惩罚来制止不良行为，而应该通过规训的方式，让他们自觉地接受某种价值观和行为准则。
只有这样，才能真正改变人的内心，形成一种内在的约束力，从而做到自律和自我约束。
希望在今后的教育和工作中，我们都能够更加重视规训，让规训成为一种习惯，一种内在的力量，引导我们走向更加美好的未来。
规训与惩罚的读书笔记
规训与惩罚的读书笔记规训与惩罚的读书笔记篇1《规训与惩罚》的读书笔记《规训与惩罚》是法国社会学家福柯所著的一部重要著作。
这本书以法国刑罚制度的演变为主线，揭示了现代社会中规训权力与惩罚机制之间的关系。
福柯在书中提出，现代社会的规训权力表现为无处不在的监控。
这种权力不通过物理强制手段，而是通过意识形态的建构，让被监控者自愿接受并积极配合。
福柯认为，现代社会的惩罚机制不仅仅是惩罚犯罪行为，更是在通过惩罚本身来维护社会秩序和统治秩序。
福柯的论述深入浅出，对于理解现代社会的权力运作和规训机制具有重要意义。
同时，福柯也对刑罚制度的演变进行了详细阐述，使我们对历史上的刑罚制度有了更加清晰的认识。
在我的个人体验中，这本书让我对生活中的规则和纪律有了新的认识。
我开始意识到，生活中的许多规则和纪律都是为了规范我们的行为，让我们更加符合社会的期望。
这本书也提醒我，我们应当更加关注规训权力在我们生活中的影响，以及我们如何应对这种权力。
总的来说，《规训与惩罚》是一本深刻揭示现代社会权力运作和规训机制的著作。
它不仅对于社会学研究具有重要价值，同时也对我们个人的生活和思考方式产生了深远的影响。
规训与惩罚的读书笔记篇2规训与惩罚《规训与惩罚》是法国社会学家福柯所撰写的一部关于刑罚与监狱制度的著作。
在这本书中，福柯提出了一种全新的理论，揭示了现代社会中规训与惩罚的关系。
在福柯看来，规训和惩罚是密不可分的，它们共同构建了一个权力控制的社会体系。
在福柯的时代，规训和惩罚是社会控制的主要手段。
他认为，规训通过一系列规则和制度来控制个体的行为，而惩罚则是用来制裁违规行为的一种手段。
福柯指出，现代社会的规训和惩罚已经超越了传统的监禁和死刑，而是以一种更为微妙和隐蔽的方式存在。
在本书中，福柯详细阐述了规训和惩罚的发展历程。
他指出，在中世纪时期，规训主要通过宗教戒律和封建法规来实施。
到了现代，随着工业化和城市化的进程，规训和惩罚开始变得越来越重要。
规训与惩罚读书笔记
规训与惩罚读书笔记最近读了福柯的《规训与惩罚》这本书，真的让我大开眼界，也让我对社会中的权力、纪律和惩罚有了全新的认识。
福柯在书中详细地探讨了权力是如何通过各种手段，对个体进行规训和惩罚的。
这可不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是充满了深刻洞察和犀利批判。
比如说，以前的公开处决，那场面简直血腥残暴到让人无法直视。
罪犯被拉到广场上，当着众人的面遭受各种酷刑，砍头、绞刑、车裂等等。
那时候的惩罚，更多的是一种展示权力威严的方式，是为了让所有人都感到恐惧，从而不敢犯罪。
但这种方式真的能起到预防犯罪的作用吗？其实未必。
它可能只是满足了统治者展示权威的欲望，而对于社会秩序的真正维护，效果可能并不理想。
而随着社会的发展，惩罚的方式发生了巨大的变化。
不再是那种公开的、血腥的场面，而是变得更加隐蔽、更加精细。
监狱、学校、工厂、医院，这些看似平常的地方，其实都隐藏着权力的规训机制。
就拿学校来说吧，每天早上的早操，那整齐的队列，统一的动作，不就是一种规训吗？还有上课的铃声，规定的课程表，严格的考试制度，这些都在无形之中塑造着我们的行为和思想。
我们被要求遵守纪律，服从安排，否则就会受到批评、惩罚。
我记得我上中学的时候，有一次因为上课迟到了几分钟，被老师狠狠地批评了一顿。
那时候我心里特别委屈，觉得不就迟到了一会儿嘛，至于这么凶吗？但现在想想，这其实就是学校这个“小社会”中的规训在起作用。
老师通过批评我，向其他同学传递了一个信息：遵守时间是必须的，违反规则是要受到惩罚的。
还有在工厂里，工人们被要求按照规定的流程和标准进行操作，一举一动都在监控之下。
哪怕是一个小小的失误，都可能导致扣工资、被责骂。
这种规训看似是为了保证生产效率和质量，但其实也在一定程度上限制了工人的自由和创造力。
再说说监狱，那更是一个规训的典型场所。
囚犯们被剥夺了自由，他们的生活被严格地规定和安排，几点起床、几点吃饭、几点劳动，都有明确的时间表。
而且他们时刻处于监控之下，没有丝毫的隐私可言。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《规训与惩罚》有感米歇尔·福柯（1926～1984)，是20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。
他青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。
1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
其中，《规训与惩罚》是他的代表作之一，于1975年问世。
福柯视其为“我的第一部著作”，对这本书重视有加。
用他本人的话来说，“本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。
在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性”。
福柯在前人研究的基础之上，在一书中得到了这样的一个结论：惩罚的个人化方式其实是新的权力策略的一个后果，这些策略也包括新的刑罚机制。
因此，他在此书中的研究遵循了以下4个基本规则：1．对惩罚机制的研究并不单纯限于其“镇压”效应和“惩罚”方面，而是将它们置于惩罚机制可能产生的一系列积极效应中，即使这些积极效应乍一看似乎是边缘性的。
这样也就是把惩罚视为一种复杂的社会功能。
2．在分析惩罚方式时不只是将它们视为立法的后果或社会结构的表征，而是视为在其他行使权力方式的更普遍领域里具有自身特色的技术。
这样也就是把惩罚视为一种政治策略。
3．不是把刑法史与人文科学史看作两个独立的系列——它们的相互重合似乎对某一方或对双方有干扰作用或有益效应，而是考察是否存在着共同母体，它们是否都出自同一个“认识一司法”结构过程。
简言之，把权力技术学变成刑罚体系人道化和对人的认识这二者的共同原则。
4试图发现灵魂进入刑事司法舞台以及一套“科学”知识进入法律实践是不是权力关系干预肉体的方式发生改变的结果。
总之，他试着基于某种有关肉体的权力技术学来研究惩罚方式的变化，从中读解出权力关系和对象关系的一部共同历史。
这样，通过把刑罚的宽松当做一种权力技术来分析，我们或许能够理解人类、灵魂、正常或不正常的人是如何逐渐复制出作为刑罚干预对象的犯罪，一种特殊的征服方式是如何能够造就出一种作为具有某种“科学”地位的话语的认识对象的人。
福柯所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。
自权力诞生之日起，权力的拥有者就试图将权力意志纳入到人类社会的方方面面，试图对组成这个社会有机体的每一个个体施加权力的影响，使他们臣服于权力，使他们成为权力关系得以充分发挥作用的具体对象。
因此，权力的发展、运作史，就是一个个个体客体化的历史，也是世间万物被客体化的历史。
最初，古代社会的权力展现在世人面前的便是权力的宏大场面，权力的暴力。
权力的运作方式是压制性的、仪式性的、展示性的；权力的奢华壮丽是必要的，因为需要“使大批的人群能够观看少数的对象”。
因此庙宇、寺庙、竞技场这些时代的遗迹，在当时是作为实实在在的权力而存在的。
杀人的断头台、祭祀的庙宇、宏伟的紫禁城等等，这些事物本身背负了越来越多的属性，就有了超出其本身的某种标志或隐喻性的含义，都成为权力的运作的道具。
因此，在本书开篇，作者就极尽详细的介绍了对达米安盛大的处决场面：“最后，他被肢解为四部分，这道刑罚用了很长时间，因为役马不习惯硬拽，于是改用6匹马代替4匹马。
但仍然不成功，于是鞭打役马，以便拉断他的大腿、撕裂筋肉、扯断关节…”对于达米安而言，这便是规训或者惩罚的手段，而对于盛大的旁观者而言，却是规训的结果。
在这种近乎残暴的场面下，对在场的看客所起到的威慑、震慑作用，使得人们对犯罪敬而远之，这就是断头台作为权利的体现者对人们的归训。
这是一种在公共生活领域权力的实施对于个体的武装征服，一种权力对于肉体的征服。
这也说明了，由于古代社会组织体的不完善，规训手段的单一、不完善，惩罚于是就成为权力对于个人的归训，展现其权威性的最重要手段，严苛的惩罚既成为了规训的结果，也成为了规训最重要的手段。
接下来介绍了酷刑的淡化过程。
启蒙时代，改革者主张为过分的权力划定一条合法的界限。
在当时所主张的更为仁慈的刑法制度中，“尺度”和“人道”是改革者极其看重的因素。
而在福柯看来，十八世纪刑罚的放宽过程实际上是一种双重运动。
当时的犯罪从“粗放”的流血暴力犯罪逐渐转向经济层面的诈骗犯罪，涉及到的各种因素越来越多，事件本身越来越复杂，对社会的控制和管理也必须转向更为精细的方向，寻求更为细致精确的技术手段。
因此，原有的强势而暴力的司法手段——酷刑和公开处决因其效率低下而饱受改革者诟病。
“改革者们的批评与其说是针对当权者的缺点和残忍，不如说是针对一种糟糕的权力体制。
”这种权力体制的功能在当时越发失调，在精细化和隐蔽化的犯罪行为面前显得过于粗笨而低效，所以君主的之上权力越来越受到批评。
“人们所批判的不是或不仅是司法特权、司法的专横、年深日久的傲慢及其不受控制的权利，而是或更主要的是，司法集软弱和暴虐于一身，既耀武扬威又漏洞百出。
”而在十八世纪刑罚的实践中，惩罚权力运作的新策略的首要目的就是使对非法活动的惩罚和镇压变成一种有规则的功能，不是更少的惩罚，而是更有效的惩罚；不是更残酷的惩罚，而是更广泛和必要的惩罚。
因此，刑罚必然要以多样化、精确化的方式来实现，更应该避免统一的刑罚。
最终，权力运作的压制人性的方式在人们强烈的反对声中，在经历文艺复兴以及启蒙运动思想家的大力批判之后，经由西方各国对于刑罚的改革，逐渐人道化，而权力的公共展示逐渐消亡。
世界各国共和政体的逐步确立，一种权力的全景敞视主义主义普遍在各国确立。
权力的产生处于公开、透明的状态。
人民可以通过各种渠道对于权力进行监督。
在个体与权力的争斗中，个体似乎取得了胜利。
权力的行使被严格限制在法律规定的范围之内，权力对肉体的征服消失了。
但是，福柯却认为“保障原则上平等的一般法律形似，是由一些细小的、日常的物理机制来维持的，是由于我们称之为纪律的那些实质上不平等和不对称的微观权力系统维持的”。
实质在于权力的这种表面上的让步的基础在于一系列规训手段的成熟与发达。
层级监视、摄像头的出现、测谎仪的发明、教育的发达、建筑学的发展乃至于各种各样专门人才的增多，都使得权力的隐蔽化运行成为可能，权力淡出了公共景观，但却通过吸取更多的技术要素而细化于每一个人的生活当中，无法逃脱。
权力通过其各种方式（学校、电视、广播、道德宣传）征服了个体的思想，对于胆敢违背权力意志的人施加惩罚。
因此，福柯用“监狱体系”来形容现代社会。
他认为监狱和社会是规训机制运作的地方，差别只在于严厉程度。
“监狱很像是一个纪律严明的兵营、一所严格的学校、一个阴暗的工厂。
”或者我们也可以说兵营、学校、工厂就像是监狱。
由此看来，规训的历史，是一个从严苛到温和的进步过程。
作为个体的我们，在日常生活于无形之中被各种各样的方式所束缚、归训。
但归根到底，这些归训是外力对人作为一个个个体的作用，是外在规则对人的一种归训，是对已经构成的犯罪的一种惩罚。
然而，当前社会所表现出了一种极度的功利与浮躁。
一方面，以“郭美美事件”为例，现在的80后、90后的身上一直以来所体现出来的文化意向与价值观，以及这样的价值观，投射到这个社会中，又是一种怎样的图景呈现，是值得我们深思，而非仅仅当做茶余饭后的八卦闲谈。
另一方面，近来明星吸毒曝光事件的频发，也是对自我的堕落放纵的一个表现。
而这些明星的吸毒行为不单单是对自我及个人家庭，其巨大的社会影响力，尤其对青少年的负面影响也不容小觑。
针对这些情况，我想作为80后，90后的我们更需要的是防患于未然的一种自我的归训。
郭美美于7月9日正在赌球时被抓获，早前曾因炫富而引起轩然大波的她再次吸引了大量的目光注视与舆论关注。
郭美美，女，1991年出生，新浪微博昵称“郭美美baby”，认证为中国红十字会商业总经理。
2011年6月20日起，因在微博上坚持不懈地炫富，多次发布其豪宅、名车、名包等照片自称住大别墅，开玛莎拉蒂，并牵扯上中国红十字会而引起广泛关注及争议。
“小白限行把小MINI开出遛遛～开着有点不习惯”这是2012年6月21日凌晨，“郭美美Baby”发布的一条微博。
脸庞稚嫩、打扮时髦，再加上名包、名车、别墅，“郭美美Baby”迅速成了网民关注的焦点。
直到2014年7月9日，北京警方掌握线索，查到一拨人正在进行网络赌球，当场抓获正在参与赌博的郭美美。
名噪一时的“网络红人”郭美美终于“倒下了”，其炫富、涉赌的背后，暴露出中国在快速发展和转型过程中的多种“社会病”，拜金、奢靡、钱色与权色交易，从价值观念扭曲到社会行为失范，一股腐朽思潮正在逆势涌动，与社会主义核心价值观背道而驰。
这个社会绝不仅仅只有一个郭美美。
或许我们的身边就有“郭美美们”。
他们之所以喜欢“炫富”，绝非空穴来风，而是有深厚的社会背景。
改革开放后，在中国一心一意谋发展的大背景下，社会上也涌动着一股对于物质盲目崇拜、“一切向钱看”的浊流。
金钱成为这些人最为推崇的社会价值观。
他们为了追求财富，将“诚信”与“道德”抛之脑后，“黑心钱”“权钱”“钱色”……在错误财富观的引导下，他们不顾法律规章制度、无视社会伦理道德，为了赚钱不择手段，在社会上掀起一股浊流，并让不少人卷入漩涡而无法自拔。
而北京警方于8月18日晚证实，演员房祖名、柯震东14日因涉毒被查获。
房祖名因涉嫌容留他人吸毒罪被刑事拘留，柯震东因吸食毒品被行政拘留。
消息一出，再次引发舆论愕然。
对于演艺圈人士吸毒被抓，人们似乎已经开始麻木了，因为频率已经大大超过人们的想象，甚至可以用“奋不顾身”“前仆后继”来形容“踊跃”的程度。
以今年为例，自3月以来，李代沫、宁财神、张元、张默等多位娱乐圈名人因涉毒问题被警方查获，再到近期的房祖名、柯震东，这些人因约束力差而极易堕落腐化，对自身的发展前途和未来产生极其恶劣的影响，也对未成年人的成长产生着负面影响。
明星往往是青少年的楷模，尤其是那些青年明星偶像，每个人都有动辄几百万、几千万的粉丝，粉丝们对明星的追捧、模仿使得他们的言行举止对青少年有着巨大的影响。
郭美美事件展示这是一个物欲过剩的时代；明星吸毒事件标明了个人的自我堕落。
然而毫无疑问，王子犯法与庶人同罪。
不论是炫富、涉赌的“郭美美们”，还是吸毒的任何一明星演员，但凡东窗事发，都会受到法律应有的惩罚。
而这些是国家法律法规对个人违法行为的惩罚和归训，是在亡羊之后的补牢。
于这些人自己，经过牢狱教化，应该杜绝此类事件的再次发生。
加强自律，远离堕落。