论真善美

真善美之我见

我一直认为我国许多怪现象都是与真善美的关系摆不对有关。比如：政府官员的贪污腐败，片面追求经济发展而造成环境污染，本想加快科技发展却带来了严重的学术造假现象等等。在我国这样的混乱的丑恶的东西这么多，归根结底是因为始终把利益放在第一位，即把善放在第一位，为了“善”可以牺牲真，可以不顾美。然而真、善、美的正确关系应该怎样，由于美的概念的认识不清，导致至今有许多分歧意见。

虽然至今还把美看成千古之迷，但没有妨碍真善美关系的讨论。托尔斯泰就把真善美关系过分割裂，他说：“…善‟是我们生活中永久的、最高的目的。我们的生活总是竭力向往…善‟的。”“…美‟只不过是使我们感到快适的东西。”“美的概念不但和善不相符合，而且和善相反，因为善往往和热情的克制相符合的，而美是我们一切热情的基础。”至于…真‟，“只是指事物的表达或事物的定义的实质相符合，或者与一切人对该事物所共有的理解相符合。”。

“真”就是指获得真理，达到真理境界，即主体在思想上和行为上充分接近和适合于客体的必要性，没有这点，人的活动不可能成功。在人类社会发展中，必须把握“真”，把求“真”、守“真”作为理想目标和境界。“求真”、“守真”意味着尊重事实、尊重规律、尊重科学，这是社会文明得以保存、丰富和发展的前提。“求真”越多越深，“守真”越自觉、越主动，意味着社会发展程度越高，反之，意味着社会发展程度低。

“善”，狭义的善仅指道德上合乎规范，广义的善则包括人在自然关系和社会关系中各方面需要（经济、政治、道德、文化等方面）得到满足的实际价值。在社会发展中，任何具体个人或群体都有一系列的生存发展的现实需要，如物质利益、社会效益、人际协调、文化享受等。这些需要表明社会主体活动的内在目的性，它是客观的。社会发展程度的高低也表现为个人行为在怎样的程度上符合社会整体的道德规范。社会越向前发展就意味着个人行为在更大程度上符合社会道德规范，同时也意味着更多的客体属性符合人的经济和政治的需要，成为善的事物。善的实现同时也意味着客体必然性的实现。善是社会发展中主客体在更高层次的统一。

“美”是在“真”与“善”基础上达到的最高境界。美是人类改造世界的创造活动及其对人的自由的肯定，它通过人的美感表现出来。作为美感，它是人的一种无私的愉悦感、和谐感和自由感，它是社会性的、创造性的活动产物。在现实生活中，美感形式多样：正确反映世界的科学美，高尚纯真的道德美，绚丽多彩的艺术美等，它们的共同特点是充分展现并肯定人的本质的丰富性和人的活动的创造性。美既是社会发展的追求目标，也是真善发展的必然。美以真为基础，不真的东西不为真正美，但又超越真，因为它不局限于客体的现实性和必然性的反映，而更多地显示了人的本质和人类实践的丰富性。美又以善为条件，不善的东西称不上美，但又超越善，因为它不局限于人的现实性和必然性上，而是人的本性和现实性的升华，是人的自由的实现。可见，美的境界更接近于人的充分自由，美是真和善的高度统一。

真、善、美的正确关系是：真不包含善，善不包含美，但真是善的基础，真与善是美的基础。真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气

质的强烈追求美的人必然要去求真求善或关心科学和社会的发展以及道德的新变化。

真、善、美是人类社会发展理想境界的三个层次和三个侧面。它们的统一是人类社会发展价值目标的最高追求，也是人类实践和认识的完美结合。但同时必须看到，现实生活中，真、善、美的统一是一个曲折复杂的过程。因为社会生活是复杂和多样的，实践和认识发展是不平衡的，再说，真善美总是与假恶丑相伴随而存在、相斗争而发展的，这种斗争性是长期的、曲折的、复杂的。所以，社会发展追求真、善、美及其统一，是一个永无止境的历史发展过程，这个过程的实现，依赖于人类实践和认识能力的提高，也依赖于人类对自己本质、需求和能力的不断丰富和发展，社会发展达到真、善、美的统一时代，也就是人类所期望的美好的共产主义社会。

导致落后社会真善美地位颠倒的还有一个重要原因是，许多人不知道善的问题是非常复杂的问题，科学才刚刚进入复杂系统领域，社会的复杂关系怎样处理才为善，需要以后花大量的精力去研究，21世纪还是生物的世纪，社会问题不仅需要生物中的自组织知识，还要有关精神方面的知识，显然当今，科学的发展还没有能把社会问题转为重点问题突破，先要全力搞清生命现象，这符合科学研究从简单到复杂的程序。这样在社会问题的规律没有得到一致公认的情况下，所谓的阶级道德，阶级的美学理论等必然难以引起较多人的怀疑。

在生活中我们会发现，一个诚实的环境，一个实事求是的环境，一个能讨论问题的环境，一个在利益冲突面前服从公正的环境，要比一个为了达到某种目的，欺骗虚伪，任意歪曲事实，不讲理，强权，发淫威，蛮横地站在自己（或集团）的立场上，利用权力，让自己获得的越多越好，全然不顾别人的利益，集体的利益的环境好得多。可见“真”的地位是多么重要。任何卖弄小聪明，不惜牺牲真，耍手段而达到目的做法大多是不可取的，哪怕目的是真正善的，也不能轻易地用牺牲真来换得。因为没有求真的环境，不可能有大善，也不可能充满美好。我多么希望能有更多的人知道，我多么想让我们的那么多同胞懂得把真放在第一位是何等的重要，我多么想看到我国上上下下重视诚信，维护求真的环境，不要说的一套做的又是一套。我多么想让国人多点怀疑，在社会科学还没有成熟的时候，不要总以为传统的意识是对的，教科书上的宣传都是对的，我们的教科书里说的那些理论都是的对的。我们每个人都能独立思考，我们能发现过去的许多错误，我们有能力创造，有能力让社会好起来。

崇尚真善美。社会发展只有达到了真善美及其它的统一——自由，才真正实现了人类社会发展的理想境界。所以，人类社会追求真善美及其统一，是社会发展又一重要价值导向。