新课程——师生角色的转变

新课程：师生角色的转变

山东省高密市向阳中学

王建辉

平等交流、合作创新是新课程倡导的核心理念之一，既然是平等，在具体的师生关系、学习行为上都应该是对等的。而我们常见的课堂行为中多以“师问—生答”为主，即使在各种级别的名师们讲得“公开课、优质课、示范课”中，这种行为也是占据多数。以新的课程理念加以对照后发现，这本身就形成了师生之间的对立关系，是一种脱标行为，也是学生潜意识中不平等的反映，更是形成学生思维僵化，缺少创新意识的主要原因。这样的课堂模式中，教师问什么，学生答什么，教师问多少，学生答多少，师不问则生不答。教师自觉不自觉地控制着课堂行为，学生犹如一台受人摆弄的机器，始终围绕着教师的思维框架进行对话，没有主动权，缺乏积极性和超前意识，能说这是一种平等对话的关系吗？

既然新的课程理念强调“平等对话”，那么我们的课堂行为变为“生问—师答”行不行呢？从自主学习的角度理解，我认为这也是一种行之有效的方法。在课堂上，将学习过程放给学生控制，将问题留给学生解决，将时间让给学生自由支配，教师以指导者、帮助者的身份引领学生进行探究学习，使他们在相互合作、自主探究中完成既定学习目标。在整个学习活动中，教师始终巡回于学生中间，随时了解他们的学习困难、记录反馈的信息，并利用这段时间进行现场备课，以备解决学生提出的问题。这样做的好处是便于学生摆脱教师主观意识的控制，让他们放开思维、展开想像的翅膀探究知识的奥秘。

鉴于这种认识，我在课堂上多次尝试这种方法，取得了很好的成效。

在指导学生观看《依据化石残骸复原的北京人胸像》这幅图片，探讨北京人的头部特征时，有同学突然问：‚老师，怎样才能知道这个北京人是男的还是女的‛。

教材中提到，‚相传黄帝生了25个儿子‛，课后陈楠同学问：‚老师，我们现在的家庭大多数是一个孩子，最多两个孩子，黄帝怎么会有那么多儿子呢？‛

大禹治水‚三过家门而不入‛的故事，表现了大禹‚公而忘私‛的精神。有个女同学问：‚大禹治水‘三过家门而不入’，说明他公而忘私、以天下为已任，但大禹的家里有妻子、孩子，可能还有爷爷、奶奶、母亲、兄弟姐妹等人，他三次经过家门而不回家看一看，是不是还反映出大禹没有亲情和孝道，是个冷酷无情的人呢？‛

在学习《赤壁之战》时，我将最近播放的电视剧《三国演义》中《赤壁之战》片断截取下来，制成课件，让学生欣赏。欣赏完之后，有一个同学突然提问：‚老师，曹操败走华容道时，诸葛亮为什么派关羽去镇守华容道呢。假如诸葛亮派张飞或赵云去镇守，不就可以抓住

曹操了吗？‘三分天下’的历史不就可以改写了吗？‛

在我的指导下，学生通过查询图书资料、浏览网络、辩论大赛等学习方式，使问题都有了结论。这类问题的提出，既是动态学习中学生积极探究思考的过程性反映，也是课堂开放、师生民主交流、平等对话的结果。虽然有些问题显得有点幼稚，甚至不准确，却反映出学生的思维真正“活”起来了，“动”起来了。这种“活”、“动”的课堂行为才是师生、生生平等对话的真实反映。