湖北红色文化

湖北红色文化浅议

摘要：湖北是一片红色的沃土，在新民主主义时期，一代代仁人志士为了革命的胜利在这里奋斗，形成了湖北独特的红色文化。湖北在对红色文化资源进行整理保护的同时，也在不断探索红色文化传承的路径。

关键词：湖北红色文化

中图分类号：g127文献标识码：a文章编号：1006-026x（2012）10-0000-01

湖北历史悠久，文化发达，中华始祖炎帝就诞生在湖北。楚文化根基深厚，特色鲜明，而今天的湖北，早已不是那时的荆楚可比，这片红色的沃土，将楚文化的精神绵延千古至今：“筚路蓝缕”的进取精神、“抚夷属夏”的开放气度，“一鸣惊人”的创新精神、“深固难徙”的爱国情结和“和众安民”的和谐理念。[1]地处中原的湖北以其独特的地理环境孕育了丰富的红色文化资源，而勤劳朴实的湖北人民则不断将红色文化发扬光大。

一、湖北红色文化资源

2004年12月中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，一时之间，红色旅游掀起热潮，而与此相关的“红色文化”一词也被人熟知，很多人倾向于这样的一种定义：红色文化是在新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下各族人民共同创造的具有中国特色的先进文化，包括物质文化

形态的遗址、遗物、纪念物、革命文献作品等实物和在革命过程中形成的革命精神、革命道德传统等非物质文化形态。

1、革命遗址

据湖北旅游网数据，湖北有武汉、大别山、湘鄂西、鄂豫边等4大重点红色旅游区；有汉口、武昌、鄂豫皖、大别山、洪湖、宣化等9个红色旅游经典景区；涵盖了武昌中央农民运动讲习所、刘邓大军千里跃进大别山系列景点、宣化店革命旧址群等30个景点。在国务院公布的6批全国重点文物保护单位中属于红色文物单位有130多处，其中湖北就有13处。

2、革命文献

湖北各地博物馆、档案馆等收藏了大量新民主主义时期产生在湖北的革命文献，包括公文、票券、证照、表册、报刊、墨迹等。《湖北省政府讨蒋训令》、非常时期地方政府应变方案》、《要求保释左觉农电》等公文；票券有湘鄂西特区纸币、汉口地名兑换券等；《向导》、《湖北农民》、《湖北妇女》等报刊。

3、文艺作品

在艰苦的革命时期，革命者和群众们饱含着乐观积极的信念在湖北这片热土上创作了许多脍炙人口的歌舞、戏剧、诗词、故事作品，其中改编或创作的革命歌谣多达几百首，《洪湖水，浪打浪》、《八月桂花遍地开》和《红军三大纪律八项注意》唱遍大江南北，至今仍广为流传。《洪湖赤卫队》等影视作品都是时代的强音。

4、革命精神

革命先烈在生活、工作、战斗活动中的艰苦奋斗、不屈不挠、依靠群众等革命精神也是红色文化资源的重要组成部分。

二、湖北红色文化传承策略

红色文化是中华先进文化的重要组成部分，其价值不仅体现在革命年代，更是影响着当下和未来。湖北红色文化作为红色文化的一部分，肩负着振兴和发扬红色文化的重要使命。

1、形成文化自觉

一种文化要传承下去，首先离不开人们的认同，被人鄙视的文化在历史舞台上的存在终究只是短暂的，只有那些被认可的文化才能在浩瀚的历史中熠熠生辉。红色文化也不例外。

传承红色文化，首先要形成“文化自觉”。“文化自觉”这一概念是费孝通先生晚年的思想结晶，他认为：“文化自觉只是生活在一定文化中的人对其文化的‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是复旧，同时也不主张‘全盘西化’或‘坚守传统’。”[2]文化自觉并不是自发的存在，而是通过教育、理论、道德规范、社会典范等自觉地、有意识地、有目的的引导形成，从而在社会生活中左右着人们的行为。对于红色文化这样一种特殊的文化，由于缺少现实的生存土壤，其传承尤其需要人们对此形成一定的文化自觉。那么，怎样才能使人们对红色文化形成文化自觉呢？正如前面所讲，

文化自觉是通过引导形成的，我们不妨以此作为切入点，第一，对广大青少年进行红色历史知识普及，利用湖北丰富的红色文化资源优势，以集体名义参观、瞻仰革命博物馆、纪念馆、烈士陵园等，同时可以把参观以上场所同入团、入党等活动结合起来。青少年是文化传播的重要受众，充分利用第一和第二课堂的教育活动，对于形成对红色文化的文化认同具有重要作用。第二，在社会范围内进行红色文化宣传，形成红色文化氛围。随着《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》的出台，红色旅游越来越受到关注，但是将红色旅游作为首选旅游路径的人还是少数，其中重要的一个原因是对红色旅游缺少了解。因此将红色旅游纳入对外旅游宣传计划，开展各类宣传活动，树立湖北省红色旅游品牌形象是十分必要的。电视、广播、报纸、网络、广告牌都是宣传的重要途径。繁荣文艺作品，用优秀红色作品鼓舞人；楚天金报献礼“建党90周年”“红色经典”推评活动引起读者和网友的广泛参与，影响力广；网络科技的发达给人们带来也更多接受信息传播信息的方式，运用微博进行红色文化的宣传也不失为一种好方法；为方便人们选择红色景区旅游，可以制作一个“红色地图”在地图上标明红色景点，放在湖北旅游网站或是出版成册，人们一目了然。

2、内求与外诉

唯物辩证法认为，事物的产生、发展和灭亡都是内因和外因共同作用的结果。湖北虽然拥有丰富的红色文化资源，但是，这些资

源大都处于贫穷的革命老区，基础设施和管理水平都相对落后，因此在向内寻求发展的同时还要注意向外寻找动力，秉持“借外力、启内力”的发展思路。

红色文化资源大多属于不可再生资源，对其造成的破坏是不可逆的，保护要放在第一位，只有保护好了，才能有进一步开发利用的可能，笔者认为可以从以下方面做努力：通过各种手段增强人们的保护意识，努力让社会人员都参与保护这项工作，提高保护意识，杜绝人为破坏情况的发生；抓好红色文物的普查和规划，积极开展对红色资源的收集整理工作，在摸清分布状况和保存情况的基础上有针对性的进行统筹规划；重点抓好革命纪念馆、博物馆、展览馆、陈列馆、烈士陵园内部和外部环境的修缮和整顿。

启内力还需要明确自身优势，依靠自身力量谋求发展。利用湖北各种资源优势，通过资源整合，实现共赢。红色文化资源并不是孤立地存在于湖北各地，它们所在的地区大多依山傍水，有很好的绿色生态资源，黄冈、鹤峰就充分认识到这一优势，黄冈“红色文化托起绿色发展”，鹤峰“以红色旅游带动绿色产业发展”都取得了良好的经济效益，实现了红绿资源的共赢，这一做法也是目前湖北很多红色革命地区谋求发展的主要手段。

当然，由于种种条件的限制，各地区在努力依靠自身的同时，还需要依靠外力的帮扶。湖北红色文化资源大多处于交通不畅、经济落后的革命老区，无论是红色文化资源的整理保护还是开发利用