西方文化概论重点整理

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一、名词解释

1、荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。荷马史诗不仅是古代欧洲文学史上的优秀作品，而且是研究公元前11世纪到公元前9世纪古希腊早期历史的珍贵史料。

2、尼西亚公会议：公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。公元325年在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚会议。会议经过激烈的争辩和皇帝的最终裁决，确定了圣子与圣父本体同一的正统教义，但它并没有从根本上杜绝基督教内部的分歧和分裂。

3、爱琴文明：爱琴文明是希腊及爱琴地区古代文明的总称，是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前3000后半期—公元前12世纪的出现青铜文化。爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。

4、希腊神话：希腊神话是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果，是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。

5、赫西俄德的《神谱》:赫西俄德他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间英雄根源呈现于后世人们的眼前。它具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。

6、希腊悲剧：希腊悲剧基本上取决于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。从剧情上看，希腊悲剧与此前的系统叙事诗所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，反映了那些显贵家族内部的伦理冲突。其代表人物有埃斯库罗斯、索福克勒斯及欧里

庇得斯，以人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运，自由意志与客观必然性的矛盾为主题。

7、希腊化时代：希腊化时代是地中海文明与西北非文明汇融在一起，互相影响，共发展的一个时代，时间从公元年前323年马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及。希腊化时代是亚历山大帝国的一个文化后果，是希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透，与此同时，东方文化对希腊也进行着反向渗透，多种文化的融合构成了希腊化文化。

8、三位一体说：三位一体主张，圣父、圣子、圣灵为同一本体、三个不同的位格，三位格为同一本质，三个位格为同一属性。《新约圣经》并没有明确使用“三位一体”一词，该教义是后来公元325年，在君士坦丁亲自主持的尼西亚大公会议上所确立的。

9、尼西亚宗教会议：公元325年，君士坦丁在尼西亚召集主教举行会议，是基督教历史上第一次大集结。在尼西亚公会议上，制定出《尼西亚信经》，确认基督与圣父圣灵同体，因而是永恒的，树三位一体派为正统，斥责阿里乌斯派，树立起教会在人间的绝对权威，成为后世基督教世界一致同意的普世宣言。

10、塔西佗：是古代罗马最伟大的历史学家，继承并发展了李维的史学传统和成就。将《历史》和《编年史》合在一起，塔西佗所叙述的史事上起公元14年，下迄公元98年，大致包括了公元1世纪罗马帝国的历史。在这两部著作里，他以史学家的眼光和洞察力，对罗马帝国初期的社会状况和黑暗面作了形象的描述和深刻的揭露。塔西佗在西方历史学史上第一次明确地提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，是其史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。

11、本尼狄克：西方早期修道运动的最著名的代表人物。他出生于一个贵族家庭，早年也曾因为接受罗马古典文学的教育而沉溺于奢靡的生活，20岁左右时放弃了富足奢靡的生活，独身来到罗马附近的一个荒僻洞穴中进行隐修，达数年之久。公元530年，本尼狄克创建了著名的蒙特·卡西诺修道院，并为该院起草了本尼狄克教规。这个教规在一定程度上遏制了修道士们愈演愈烈的苦行竞争，使修道院成为以修道和农业劳动双重活动为主的封闭性社团，成为基督战士的自给自足的永久性要塞。

12、迈锡尼文明：迈锡尼文化是在米诺斯文化的影响下发展起来的。迈锡尼文化以迈锡尼城而得名。实际上，它是指公元前1600---1100年希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文明或较发达的青铜文化的通称，迈锡尼则是最强大并起主导作用的国家，所以史学上一般称起为迈锡尼文化。

13、犍陀罗艺术：佛教艺术的专有名词。犍陀罗在古代印度的西北部，今巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区一带。犍陀罗艺术，指的是公元1—3世纪在犍陀罗地区出现的一种风格独特的佛教艺术，它以佛教艺术为主体，融合希腊艺术及多种文化因素。犍陀罗深受希腊罗马文化影响，当地造像风格明显带有西方雕塑特色，强调自然的写实性。

14、米罗岛的维纳斯：是希腊化时期最著名的维纳斯雕像之一。1820年春天，希腊米罗岛上的农民在耕作时发现，后为法国驻土耳其大使购得，献给国王路易十八。它融合了希腊古典雕刻中的优美与崇高两种风格，端庄的身材，丰艳的肌肤，典雅的面庞，娟美的笑容，微微扭转的站姿，这一切构成十分和谐而优美的体态。她的体形符合希腊人关于美的理想与规范，身长比例接近黄金分割律。

15、阿瑟·埃文斯：阿瑟·约翰·埃文斯爵士，又称阿瑟·埃文斯、阿瑟·伊文斯。英国著名考古学家、牛津阿什莫尔博物馆馆长，致力于希腊考古。1900年起在克里特岛发掘出克诺索斯王宫遗址，被誉为20世纪考古学最伟大的成就之一。他提出米诺斯文明的概念，并证明了米诺斯文明是古希腊历史和爱琴文明的源头。在遗址中他还发现了刻有A、B两种不同形式的线形文字的泥匾，线形文字B在1952年由米迈克尔·文特里斯解读成功，这种文字是希腊语的早期形式，而线形文字A却一直没有得到解读。

16、爱德华·吉本：是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自罗马安东尼时代，下迄欧洲文艺复兴运动发轫。尽管吉本仍然恪守着政治、军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，具有很高的文学价值，对后世影响极大。

17、汪达尔主义：汪达尔主义指故意破坏艺术品、古迹和文物的行为。得名于欧洲日耳曼人的一支——汪达尔人，于455年攻陷罗马城后，纵兵在城中劫掠，使古罗马文物遭到严重的破坏，给人类文化造成了不可弥补的损失，其实质是一种文化毁灭主义。