常 怀 敬 畏 之 心ppt课件
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• 因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制 自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和4 谐。
• 常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
• 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊 重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的 老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手， 说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢 你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到 每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、 学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的 准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静 与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大 的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是 常怀敬畏之心的最高体现了。
• 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏 之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
• 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
• 在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一” 的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到 了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律， 不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种 漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红 树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大 海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
• 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平 等地关爱自己、关爱他人。
5
• 常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。 • 季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然
年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传 承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使 命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研 究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱 敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。 • 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文 化与传统，这也是学问的生命所在。 • 无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常 怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让 自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。 否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无 序。 • 人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿 以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人 与人之间达到和谐！
• 心：思想，意念，感情。
• “敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬 畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。如
此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是一
种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬” 字中举过头顶之态以示 “虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬
• “怀”：怀有，保持，存在；“常”：经常，不是一时。
• 三、立意角度参考
• 敬畏则有诚，以养厚重与博大。大到国事，小到生活细微，无
敬畏心则会流于随意而虚浮无力，难有成就。
2
• 国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；企业不能 敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责而损害顾客 利益，失去顾客信任。敬畏心——真诚心，真爱心，对 教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟；对 自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践踏；对工作 没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树；对生 命没有敬畏心，则无视生命健康，不以生命为珍贵，任 欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。敬畏心，让人 认真于人事，对人对事，不知敬畏，则无诚无信无孝无 义无忠，轻率信诺却难忠于信诺竭诚于他人之事，没有 责任心，让人难以放心交付大事。这样的人终因失信而 为人弃之。
6
之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，
Fra Baidu bibliotek
小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。《中华大字典》对
“畏”的解释有两个义项：①敬也；②服也。由此可感，“敬
畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。
敬，重，而生虔诚心；畏，重，而生诚恳，谨慎待之，不敢有 丝毫懈怠。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。 比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏历 史”……
• 敬畏心不是谨小慎微，而是诚于人事，尊重而认真， 有责任心。凡事怀一份敬畏心，则生命因为有诚而厚重， 得天地人和而坦然行走在世界而无害，温润自得，受人 尊敬。
3
• 常怀敬畏之心
• 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码 的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁 静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
审题思路
• （1）材料的审读
• 从本则材料看，我们大致可以得到以 下信息：①内容。“要常怀敬畏之 心”。②敬畏对象：“自然、历史、 百姓、人生……”；主体：“每个人”。 ③敬畏的结果：“这样才能使我们的 内宁静、正气、庄严、崇高”。④意 义：“从而与外界形成良性互动关 系”。
1
• 2）作文题意的理解
• 常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
• 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊 重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的 老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手， 说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢 你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到 每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、 学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的 准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静 与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大 的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是 常怀敬畏之心的最高体现了。
• 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏 之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
• 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
• 在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一” 的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到 了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律， 不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种 漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红 树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大 海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
• 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平 等地关爱自己、关爱他人。
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• 常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。 • 季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然
年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传 承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使 命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研 究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱 敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。 • 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文 化与传统，这也是学问的生命所在。 • 无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常 怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让 自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。 否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无 序。 • 人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿 以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人 与人之间达到和谐！
• 心：思想，意念，感情。
• “敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬 畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。如
此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是一
种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬” 字中举过头顶之态以示 “虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬
• “怀”：怀有，保持，存在；“常”：经常，不是一时。
• 三、立意角度参考
• 敬畏则有诚，以养厚重与博大。大到国事，小到生活细微，无
敬畏心则会流于随意而虚浮无力，难有成就。
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• 国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；企业不能 敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责而损害顾客 利益，失去顾客信任。敬畏心——真诚心，真爱心，对 教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟；对 自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践踏；对工作 没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树；对生 命没有敬畏心，则无视生命健康，不以生命为珍贵，任 欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。敬畏心，让人 认真于人事，对人对事，不知敬畏，则无诚无信无孝无 义无忠，轻率信诺却难忠于信诺竭诚于他人之事，没有 责任心，让人难以放心交付大事。这样的人终因失信而 为人弃之。
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之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，
Fra Baidu bibliotek
小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。《中华大字典》对
“畏”的解释有两个义项：①敬也；②服也。由此可感，“敬
畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。
敬，重，而生虔诚心；畏，重，而生诚恳，谨慎待之，不敢有 丝毫懈怠。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。 比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏历 史”……
• 敬畏心不是谨小慎微，而是诚于人事，尊重而认真， 有责任心。凡事怀一份敬畏心，则生命因为有诚而厚重， 得天地人和而坦然行走在世界而无害，温润自得，受人 尊敬。
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• 常怀敬畏之心
• 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码 的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁 静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
审题思路
• （1）材料的审读
• 从本则材料看，我们大致可以得到以 下信息：①内容。“要常怀敬畏之 心”。②敬畏对象：“自然、历史、 百姓、人生……”；主体：“每个人”。 ③敬畏的结果：“这样才能使我们的 内宁静、正气、庄严、崇高”。④意 义：“从而与外界形成良性互动关 系”。
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• 2）作文题意的理解