端午节由来习俗和民俗活动.doc

端午节节日由来

端午是了念国代楚国人屈原，他在五月初五天投汨江自尽殉国，有

些法与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。

南朝梁期宗所著的《楚》，是一部中国古代楚地区的

令、物故事的介文集。在的第卅里着：“按五月五日渡，俗屈原投汨日，其死所，故并命舟楫以拯之⋯⋯邯淳曹娥碑云，五月五日，迎伍君⋯⋯斯又吴之俗，事在子胥，不关屈平也。” 吴地区的端午渡是了迎接已被当人河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽

子，有当地的：“ 俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”

多盛行于世的端午俗，早在屈原与伍子胥之前即已流，而且不少都有瘟

避疫的成分，故此有人推，端午源于日（即五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的

禁忌。

另外一种法，学者一多指出，端午最重要的两活——渡和吃粽子，都和有关（一多《神与》的《端午考》），可能是迎涛神祭

的俗。相古代中国南方吴越人（今江浙一）自己是的人，每年五月初五行

祭式，以求来年雨、大丰收。他把食物裹在叶或装在竹筒中，投到江里去。

后来他有在天划着独木舟拜朋好友的做法。高就即行独木舟，慢慢演成

今天端午种俗。

1939 年，抗日争烽火正燃之，重文界抗会念国人屈原，于是定每年

端午屈原逝世之日人。

端午俗

人在端午挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲），有些地区会以菖蒲、艾叶、榴花、

蒜、船花，制成人形称艾人以僻邪瘴。殷藩《端午日》云：

“少年佳倍多情，老去知感慨生。不效艾符俗，但祈蒲酒升平。”梅臣在《端午晚

得菖蒲》云：“薄暮得菖蒲，犹竟日无。我焉能免俗，三揖向尊。”喝雄黄酒、游百病、佩香囊、牲醴。

人在端午吃粽子，在楚地区，煮糯米或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以

后用粽叶包米代替竹筒。在各地粽子不造型或内容，都有五花八的化。如浙

江的湖州粽子、四川的椒豆粽、广的中山芦兜粽等。

中国南方地区端午俗保存完善，也北方地区气氛厚，各地各种模的

舟活，家庭也都包粽子全家同吃，然不一定代表念屈原的意，但种俗一直保

留着。家人孩子手腕五彩，可以命，祈盼命多福。

古：“端午物：百索、艾花、鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、⋯⋯”。

佩香囊，避邪瘟、襟点。香囊内有朱砂、雄黄、香，外包以布，拴五

色。

有些人会日落之前折些桃枝插在窗上，或在室内挂避邪鬼的符咒。

又有午立蛋之俗，中如在午将蛋直立起来，表示来年会有好运到。

在江南地，家家都馗像，馗捉鬼，用以宅邪。端午是一个潮湿酷的季，百种毒虫开始滋生，也依照方的角度，吃雄黄酒来避疫病。

南俗有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容了端午才入夏季的炎，才正式将大衣收起，入夏季。

在部分晋地区盛行吃米，米即黄米（黍）蒸制的米。在州地区盛行游百

病。一民俗已基本迹。

在台湾，端午舟是年度大事，早从在清乾隆二十九年，台湾便有舟渡，古

称“斗船”；当台湾府知府蒋元君曾在台南法寺半月池主持友，展至今，台湾

各地的主要河川，在端午当天都会行盛大的舟

，固有“五月鼓响半天，阮卜看船行河！”的典故。从五月初一开始，便在道士引下，划舟、打鼓至水“ 水神”，再决定炉主、家、船会；端午当日，手必先祭拜船，将香火插在船上。束后，待

到农历五月十日“送水神”，在恭收龙船，期待来年再战，知名的龙舟赛会

场有新北市碧潭、宜兰冬山河、彰化鹿港吉安水道、台南运河与高雄爱河等。

端午节民俗活动

悬菖蒲挂 xx

五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古

人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶

化吉。

天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。石榴花的根部可驱

虫；蒜头有着浓烈的气味，悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效；通常菖蒲被认为

是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故有蒲剑斩千邪

之说；而艾草则代表百福，是菊科多年生草本植物，一种可以治疗疾病的药

草，插在门口，可以使身体健康。现在看来，悬天中五瑞确实具有一定的科学

道理：端午节时值初夏，多雨潮湿，病菌容易滋生，悬菖蒲、艾草等可以借助

它们挥发的气味清洁空气，消除病毒。

驱五毒

古代人们将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛称为五毒。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或

系在儿童的手臂上，以避诸毒。

挂xx 象

此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝

除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并

且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想

起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

xx

龙舟竞渡较为普遍的说法，是因战国时代爱国诗人屈原投江，民众竞相划

船希望找到他的尸体。根据近人考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在。古人将船当作送走灾邪的工

具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞

渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七

彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。可见龙

舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。

香袋和 xxxx沐浴

古时端午节，姑娘们不仅爱佩戴 "五瑞之一 "的石榴花为装饰，还要精心制作玲珑剔透的衣香粉荷包和香袋，内装芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气

具有驱蚊辟秽的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的热鸡蛋放在小孙子的肚皮上

滚来滚去，然后剥去蛋壳给小孩子吃的习俗，据说这样做日后小孩子就不会肚

子痛。心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯

和小粽子等各式各样的小玩物，挂在孩子的身上，据说也是为了驱除瘟疫。有

的地方更以兰草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午节亦有"沐兰节 "之称。