鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下的“偷”
读鲁迅有感500字（精选38篇）
读鲁迅有感当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的读鲁迅有感500字（精选38篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读鲁迅有感篇1我在今天读了《鲁迅》一书，令我感慨万分……鲁迅出生于 1881 年 9 月 25 日，原名周树人，字豫才，是我国近代杰出文人，新文化运动的主将。
幼年的鲁迅是在一个颇为富足，热闹的家庭中，所以他很早就接受了教育，常在私塾里读《三字经》，《百家姓》。
童年的生活也给鲁迅留下了深刻的印象，对于他后来成反封建的民主思想，热诚地关注农民的命运又极其深刻的影响，同时也为他成功描写农村生活，塑造农民的形象，提供了丰富的素材。
我读着这一个个令人敬佩的故事，深深地为鲁迅那废寝忘食的学习精神所感动——在读书的时候，他考入南京陆师学堂附设的矿务铁路学堂，大量阅读西方科学文化书籍，孜孜不倦地研究国民的问题，希望能从中找到中国贫弱的原因和疗救的办法。
这种爱国精神让我非常感动。
中年的鲁迅，辛苦革命的失败更使他陷入深深的幻灭的苦闷与悲哀，但他坚持用笔战斗，以杂文为武器，揭露了吃人的封建制度，猛烈抨击封建黑暗势力，还密密切切和共产党联系。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”到了晚期，鲁迅的身体状况逐渐坏了下来，但他并不放弃，默默无闻地为共产党做贡献！1936 年 10 月 9 日清晨，鲁迅那颗热烈战斗的心停止了跳动，放下他未完成的工作与世长舌辛。
作为一代文化风范，他的精神思想将永远扎根在中国人民心中，在人类文化历史上永方异彩。
读鲁迅有感篇2鲁迅先生的大半生是复杂坎坷的，《鲁迅自传》仅用千余字就浓缩了先生近50年的人生经历和写作成果，表现了先生的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的人生态度和深沉的爱国思想，为我们展示了一段真实而精彩的人生。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
鲁迅先生十三岁时，祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。
狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。
鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下的“偷”
鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下的“偷”在初中语文课课本中，鲁迅师长教师的几几篇小说都写到了“偷”，，可是因为所“偷”人物的的身份、原因、目的、不雅雅概念、对象等分歧，其功功效也年夜不不异，经由过过程对这些“偷”的理解，，我们可以进一步体味文章章的主题和作者的写浸染意意。
一、摘瓜不算偷。
《家乡》中少年闰土跟““我”谈他夏夜和爹一路管管西瓜时说“走路的生齿渴渴了摘一个瓜吃，我们这里里是不算偷的。
”原本，，他们管的只是“獾猪、刺刺猬、猹”。
由这里可见摘摘瓜解渴不算偷在那时当地地是普遍如斯，这反映了旧旧日故村夫平易近群众善良良淳朴、热情好客的质朴风风气，陪衬出记忆中家乡的的斑斓可爱。
这段借少年闰闰土之口说出的话与二十多多年后亲目睹到杨二嫂等女女人到“我”家来“说是买买木器，随手也就随便拿走走”等等随手牵羊、明偷暗暗抢的丑罪行为形成光鲜的的对照，进一步反衬呈现实实糊口中农村破产、劳悦耳耳平易近疾苦的糊口以及人人与人之间的冷峭隔膜关系系。
二、先偷自家豆。
在《社戏》一文中，几个乡乡下小友设法陪我去看戏，，夜归途中巨匠抉择偷一点点豆子来煮吃。
双喜问偷谁谁家的时，阿发很是爽气爽爽直地说：“偷我们的罢，，我们的年夜得多呢。
”““偷”，《辞海》意指“背背着人干事”，阿发甘愿宁宁可冒着被娘知道“要哭骂骂”的危险，自动请偷自家家豆，正反映了农村少年的的热情无邪、淳朴善良以及及勇于承担责任的品质。
三、偷豆得赠豆。
《社社戏》中小伙伴们偷豆吃，，“在阿发家的豆田里，各各摘了一年夜捧”，“到六六一公公的田里又各偷了一一年夜捧”。
他们曾担忧，，“倘给阿发的娘知道是要要哭骂的”，但后文并未写写到挨骂，显然是没有骂((来历：gpcnw ）；；他们曾记挂用了细心的八八公公船上的盐和柴，会被被知道并挨骂，但第二天““并没有听到什么关系八公公公盐柴事务的纠葛”；他他们偷了六一公公的豆，六六一公公的反映，一是嗔怪怪：“偷了豆，不愿好好的的摘，踏坏了不少”，委婉婉而又亲热的语气中带着可可惜，又饱含着宽厚、仁慈慈驯良良；二是必定：既然然是请客，“这是应该的。
关于鲁迅著作读后感范文(精选3篇)
关于鲁迅著作读后感范文（精选3篇）关于鲁迅著作读后感范文（精选3篇）当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的关于鲁迅著作读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁迅著作读后感1一次偶然的机会我接触了两本书《名人传》、《朝花夕拾》。
让我感触很深！首先，让我来谈谈《朝花夕拾》吧！《朝花夕拾》乃鲁迅著作。
鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家。
中国现代文学的奠基人。
推进中国新文化的发展且这是鲁迅唯一一本散文集，让我更加感兴趣！鲁迅的童年很幸福的，先入私塾，后有进三味书屋读书，从小就养成爱读书后的好习惯，还喜欢临摹书中的插图。
他随母亲多次去按桥头的外婆家消暑，那里有很都玩伴儿，常常和他们一起玩耍，一起去邻边的赵庄看社戏……这让我想起了我的童年，跟他没什么可比性，上补习班，写作业……唉！充满了羡慕啊！尤其是……《阿长与》里的长妈妈，在年幼的鲁迅的心中爽直而多嘴，还有很多的繁琐的礼节。
鲁迅小时，喜欢玩，而这个长妈妈又不让走动，拔一株草，翻一块石头，一动就告诉鲁迅的母亲。
睡觉常摆一个“大”字老压着鲁迅，过年本是应该高高兴兴的，但因阿长的规矩给打破了，所以鲁迅不是很喜欢她，自然她叫什么，姓什么也就不知道了，因为以前有个真的长妈妈，后来她回去了，因此这个阿长也就来了。
从名字事件，我看出这个阿长没什么地位，大家对她的不重视，过于随意，也可看出阿长的心胸的宽大；从睡姿中的描述，性格的描述，我对阿长有了个最初的影响。
大大咧咧，没文化，庸俗，守旧。
我想鲁迅对她也影响不好。
但有一件事情，它改变了鲁迅对她的看法，也改变了我对阿长的看法！鲁迅幼时很喜欢《山海经》，当阿长得知后，便请假。
在大街小巷，挨家挨户的询问，由于没文化的她，连名字也记错，“你这有卖《三哼经》吗？”唉，真是“没文化真可怕！”别人都不知道阿长所要的《三哼经》就是《山海经》，可怜啊！但不知阿长最终用什么办法买到的《山海经》的。
关于鲁迅作品的读后感范文600字
关于鲁迅作品的读后感范文600字关于鲁迅作品的读后感600字篇1读过《朝花夕拾》后，心绪如海浪一波接一波，久久不能平静。
鲁迅先生的《朝花夕拾》生动形象地记叙了作者童年的生活和青年时求学历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师友的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动守旧势力社会腐朽制度进行了抨击和嘲讽。
作者通过《琐记》细致地忆述了为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾长辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者对探求真理的强烈欲望和对学习的渴望。
读《朝花夕拾》我总能心临其境，仿佛和鲁迅先生一起感受酸甜苦辣的回忆。
从鲁迅先生的求学生涯写照中，可以深切体会到作者对当时的社会封建的憎恨和对学习的渴望。
鲁迅先生用了生动幽默，妙趣横生的语言，使我体会到了当时社会的冷酷，更加体会到作者渴望学习，探究真理的强烈欲望，和对新生活的向往与追求。
鲁迅先生独特的文字，激励着我们奋发向上，努力学习。
梁启超先生说过“今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”作为新时代的我们，是祖国的希望，是祖国的花朵，是祖国的未来，我们肩负着少年的重任，我们应当立志于学习，最终“破土而出”成为国家的栋梁。
可谓“江山不负英雄泪，且把利剑破长空。
”我们应以努力学习为翅膀，把中国之复兴责任置于肩上，在知识的领域飞翔，用自己的一点星火，点燃国家的希望。
关于鲁迅作品的读后感600字篇2要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。
不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。
鲁迅作品读后感（通用29篇）
鲁迅作品读后感鲁迅作品读后感（通用29篇）当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的鲁迅作品读后感（通用29篇），欢迎阅读与收藏。
鲁迅作品读后感篇1鲁迅的名字，是每个人都知道的。
读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。
我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。
但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。
它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。
回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。
他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。
《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。
琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。
惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
鲁迅作品读后感篇2《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。
《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。
《呐喊》读后感(精选15篇)
《呐喊》读后感(精选15篇)《呐喊》读后感1鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。
他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些__就像小草一样清新自然。
可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。
《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。
可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。
用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的'猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说人们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。
让人们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！是呀，人们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。
比如唐僧。
外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜向往啊！不像前些年人们去日本。
导游不敢给人们发队帽，他怕人们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒人们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见人们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年人们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。
这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让人们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主他们！让人们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。
相信不久的将来，人们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。
加油！《呐喊》读后感2想带孩子们读经典，上次读了《城南旧事》，学生阅读兴趣浓厚，感悟很深，这次带他们读了鲁迅的《朝花夕拾·呐喊》。
《呐喊》读后感15篇
《呐喊》读后感15篇《呐喊》读后感1暑假，我看完了鲁迅写的一本书《呐喊》，这本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿Q正传》，它主要讲：一个叫阿Q的人，阿Q住在未庄的土谷祠里，阿Q有没有固定的工作，只给人们做短工，割麦，舂米，撑船等。
不管谁打阿Q，他都会想：我总算被阿Q打了，这世界真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通，愉快的回到了土谷祠。
到后来，人们很少叫他工作，阿Q打听到了，一个叫小D的人抢了阿Q的工作，别人都叫他了。
当阿Q遇到他时他们便打了起来不分胜败，但人们还是不叫阿Q。
阿Q 偷了两个萝卜，便进城去了。
当阿Q回来时，就变富裕了，这些钱都是阿Q来的`。
阿Q最后是被枪毙死的。
在《呐喊》这本书中，鲁迅沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，鲁迅怀着极大的同情“哀其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。
这些小说实质上是对近代中国人灵魂的伟大拷问，也是在医人之心。
读完了这本书，我知道了在近代，人们生活是那么困苦，没有社会规定，也没有法律法规，那时的人们生活的十分迷茫，不知道未来，也没有自己的理想。
而现在，有了各种规定，也有了法律法规，人们十分醒悟，能知道未来，了解过去，只要努力就有光明的未来，所以我们可以快乐安心地成长。
《呐喊》读后感2 在七月的月底，我读完了小说《呐喊》，小说《呐喊》这部小说集让我感触颇深。
小说《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。
鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。
其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。
给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。
《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。
《狂人日记》写得让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要数《孔乙己》了。
在鲁镇，有一个叫孔乙己的'封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧得不行了的长衫，以前他有一个习惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。
鲁迅作品读后感9篇
鲁迅作品读后感9篇鲁迅作品读后感篇一细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，面前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。
我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到特别的亲切，布满激情。
我家属于郊区，四周有一大片的田野，小时侯，总往那里享受着温暖的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。
我和伙伴全部在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的喜爱。
童年已慢慢遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同的年月的童年之梦，体验一下当时鲁迅的美妙童年。
鲁迅作品读后感篇二鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。
他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。
可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年月唤醒了很多“铁屋子”里的糊涂者，让黑暗的旧社会有了抵抗的力气与盼望。
《呐喊》是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们兴奋的战鼓！鲁迅原本是要学医挽救病人的生命的。
可在那民不聊生、战火纷飞的年月，手术刀的力气是微缺乏道的，所以他把手中的刀换成了挽救国人灵魂的“枪”。
用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的留意”、为新文化运动“呐喊”助威，“安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。
朝花夕拾的《琐记》读后感（通用7篇）
朝花夕拾的《琐记》读后感朝花夕拾的《琐记》读后感（通用7篇）当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的朝花夕拾的《琐记》读后感（通用7篇），希望对大家有所帮助。
朝花夕拾的《琐记》读后感1细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。
鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。
鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。
因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。
然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。
令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。
有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。
鲁迅读后感500字左右
鲁迅读后感500字左右
读鲁迅：原来先生这般有趣又深刻
读鲁迅的作品，一开始我是有点发怵的。
感觉他就像一位严肃的长者，站在高高的文学殿堂之上，让人不敢轻易靠近。
可是当我真正翻开他的书，才发现鲁迅先生原来是个超有趣的人。
就说《朝花夕拾》里那些回忆童年的事儿，他把小时候在百草园捉虫子、听长妈妈讲故事写得活灵活现。
我仿佛能看到他小时候那调皮的模样，在园子里这儿翻翻那儿找找，像个寻宝的小探险家。
还有他笔下的孔乙己，“窃书不能算偷”，那迂腐又倔强的样子，被刻画得入木三分，让人又好气又好笑。
但笑过之后，又能品出深深的悲哀和对社会的批判。
他写的那些旧时代的人物，像祥林嫂，被封建礼教折磨得不成人形，就像一只被困在黑暗笼子里的小鸟，怎么也飞不出去。
先生用他那犀利的笔触，像一把手术刀，精准地剖析着社会的弊病。
他在那个黑暗的年代，没有选择沉默，而是像一个勇敢的战士，拿起笔杆当武器，大声呐喊。
他的文字就像一盏明灯，照亮了当时人们蒙昧的心灵，也让我明白了文学的力量。
如今再看先生的作品，就
像和一位智慧的老友对话，他告诉我，无论什么时候，都要保持清醒的头脑，去发现生活中的真相，不要被表象所迷惑。
读鲁迅，让我在欢笑与沉思中收获满满，也让我对文学和生活有了更深的理解，他永远是我心中文学道路上最独特、最明亮的那盏灯。
鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下的“偷”
鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下的"偷"在初中语文课本中，鲁迅先生的几篇小说都写到了“偷"，但是由于所"偷”人物的身份、原因、目的、观点、对象等别同，其结果也大别相同，经过对这些"偷"的理解，我们能够进一步了解文章的主题和作者的写作用意。
一、摘瓜别算偷。
《故乡》中青年闰上跟"我"谈他夏夜和爹一起管西瓜时说"走路的人口渴了摘一具瓜吃, 我们这个地方是别算偷的。
"原来，他们管的不过"猩猪、刺猬、签"。
由这个地方可见摘瓜解渴别算偷在当时当地是普颯这样，这反映了昔日故乡人民群众善良淳朴、热情好客的淳厚民风，衬托岀经历中故乡的漂亮可爱。
这段借青年闰上之口说出的话与二十多年后亲眼见到杨二嫂等女的到“我"家来"说是买木器，顺手也就随便拿定”等等顺手牵羊、明偷暗抢的11陋行为形成鲜亮的对比，进一步反衬浮现实日子中农村破产、劳动人民痛苦的日子以及人与人之间的冷漠隔膜关系。
二、先偷自家豆。
在《社戏》一文中，几个乡间小友设法陪我去看戏，夜归途中大伙儿决泄偷一点豆子来煮吃。
双喜咨询偷谁家的时，阿发特别爽快地说："偷我们的哭，我们的大得多呢。
”“偷”, 《辞海》意指"背着人做事"，阿发甘心冒着被娘知道"要哭骂”的惊险，主动请偷自家豆，正反映了农村青年的热情天真、淳朴善良以及勇于承担责任的品行。
三、偷豆得赠豆。
《社戏》中小伙伴们偷豆吃，"在阿发家的豆田里，各摘了一大捧”，"到六一公公的出里又各偷了一大捧”。
他们曾担心，"倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，但后文并未写到挨骂，显然是没有骂；他们曾顾虑用了细心的八公公船上的盐和柴，会被知道并挨骂，但翌日"并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”；他们偷了六一公公的豆，六一公公的反应，一是嗔怪：“偷了豆，别肯好好的摘，踏坏了很多”，委婉而又亲切的语气中带着可惜，又饱含着宽厚、仁慈和善良：二是确信：既然是请客，“这是应该的。
鲁迅作品读后感800字5篇
鲁迅作品读后感800字5篇鲁迅一生在文学创作.文学批评.思想研究.文学史研究.翻译等多个领域具有重大贡献.他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,被誉为〝二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家〞.这里给大家分享一些关于鲁迅作品读后感,希望对大家有所帮助.鲁迅作品读后感1他的作品数不胜数,有《彷徨》.《呐喊》.《朝花夕拾》……他的文章抑扬顿挫,他的文章留连忘返,他的文章针针见血.最令我感兴趣的,非《朝花夕拾》莫属.《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日,写完于广州.这本书中的作品都是回忆性文章,但它们不是对往事的单调记录,而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品.作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节和细节描画人物的性格,使作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动,给人以深刻的印象.本书共有十篇文章,这十篇文章的语言都是清新.朴实,亲切感人.本书原名叫《旧事重提》,但鲁迅觉得不太优美,于是将它改为《朝花夕拾》.这个题目带露折花,色香好了很多.这本书都是鲁迅回忆童年美好时光而写下.其中最吸引我的还是《从百草园到三味书屋》了.这篇文章是鲁迅回忆自己在童年时,在百草园的美好时光.这篇文章多次用了景色描写,如:〝不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了.〞这一句话就用了景色描写,生动形象地写出了百草园的景色优美与神奇,表现出作者对百草园的回忆.这篇文章还加入了《美女蛇》的故事,给百草园增添了一份神奇的面纱.幼时的鲁迅受此影响,天天等待着美女蛇的出现,等待着老和尚给他一个神奇的盒子,但是终究没有出现.这实在是太天真了.这本书还有其他一系列的童年回忆,如《狗·猫·鼠》.《阿长与山海经》.《五猖会》等等,都能体现出鲁迅幼时的天真可爱,和他对幼时美好时光的怀念之情.《朝花夕拾》读后感800字这本书中,鲁迅写过一句话:〝这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际内容或有些不同,然而我现在只记得是这样.〞它的出现,让我眼前一亮,心想:我也从记忆中〝抄〞出一篇文章来吧!于是我便绞尽脑汁,想把过去的记忆全部掏出来,看看有没有童年趣事,但没有.他的技艺真高!鲁迅作品读后感2《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名着.同样也是世界的名着,这本书中有些文章是我们非常熟悉的.例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作.在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本.因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中.鲁迅先生用〝哀其不幸,怒其不争〞八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤.《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世.《故乡》中那个见什么人说什么话的〝豆腐西施〞,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点.文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人.华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的.当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来.鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!鲁迅作品读后感3伟大的文学家.思想家和政治家鲁迅先生的作品.读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀.《狂人日记》,〝疯言疯语〞可所说的却未必不是真话.那本写满〝吃人〞的日记,是社会的真实写照.恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质.狂人说:〝没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!〞在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼.任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊.可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡.多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章.主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起〝梁上君子〞,最终,死是对他的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一.他之所以如此家喻户晓,因为它〝写出一个现代的我们国人的魂灵来〞(鲁迅《俄文译本阿Q正传序》),即表现国民性的弱点.阿Q性格极其复杂,充满矛盾.他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响.但作为他的主要性格特征的是他的〝精神胜利法〞(通称〝阿Q精神〞),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人.这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去.没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱.他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷.他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏.同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感〝哀其不幸,怒其不争〞,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!鲁迅作品读后感4读钱钟书时,感觉自己像一汪清水,被看个透彻;读鲁迅时,又觉得自己像一尾死鱼,任他宰割.细细数来,鲁迅的作品在初中高中的语文课本里篇幅不少,《狂人日记》.《孔乙己》.《故乡》.《社戏》.《祝福》.《记念刘和珍君》等等,而像《药》.《阿Q 正传》等虽没有出现在课本里,但也出现在语文老师的必读清单上.高中时代,每次学到鲁迅总是头疼不已,大有古人摇头晃脑吟诵〝大学之道,在明明德〞之感,明明全篇不通,还要听老师口干舌燥的讲解,更要记住此处〝铅灰色的天空〞是渲染的修辞手法,意在说明作者悲凉的心境,那处〝圆规似的腿〞比喻形象,将豆腐西施的形象刻画的灵活生动,更兼通篇讲述了封建礼教压迫下祥林嫂的悲剧,讽刺了旧社会对女性的压迫云云,宛如八股文,我虽能对答如流,但并不能领会其意.有时厌烦他这个〝刺头〞,专写些愤世嫉俗的文章为难我们这些苦命的莘莘学子.然而人总是要长大的.现在的社会消息灵通,各种闻所未闻的事扑面而来,人人不缺饭后谈资,且花样日日翻新,层出不穷,再大的新闻也如丢入池中的石子,扑腾两下便悄无声息,转瞬便被新的新闻覆盖,杳无踪影.吐槽是人人都要会的,可若要一针见血,语惊四座还必得向鲁迅先生学习,于是我决定重读鲁迅,好好体味下当年老师赞不绝口的辛辣讽刺究竟何如.这次终于明白了自己往枪口上撞是何滋味.历史总是不断重演,生而为小民,现在的我们和当时的他们并无太大的不同.生活的重担压得人麻木而自私,有的人眼巴巴地盼着同类死去,好拿他的鲜血来救自己的孩子,好比华老栓;有的人为了活下去抛弃自己当初的信念,只用挥霍无度来弥补自己日渐空虚的内心,比如魏连殳;有的人承受了失去丈夫孩子的双重打击,却还被认为是不祥之人,备受冷落,以致生无可恋,比如祥林嫂;有人以为自己和爱人冲破了世俗的牢笼拥有了自由的爱情,最后却因自己的自私懦弱,害得伊人离世,比如涓生.而我有时感觉自己也像是那些蒙昧的小民中的一个,懵懵懂懂看不清世事,只寻乐似的咀嚼着他人的痛楚,一面摆着悲悯的架子,然而听多了觉得无趣,总是事不关己,便毋自走开,有时也利齿如刀,随意评论一番,细细想来,倒像自己也是血盆大口,嚼过新鲜血肉.而他的笔只是缓缓地刻着众生世相,从未说过苛责谁的话,可又仿佛该说的已经说尽,可是彀中的人往往都不明白.他烧着自己的脂膏,化一点莹莹烛火,渴盼有一两双混沌无神的眼睛能恢复清明和他同道而行,可谓用心良苦,只是这样呕心沥血地踽踽独行,总是孤独彻骨.我使劲裹裹,被他戳出几个窟窿的遮羞布还可用,书看完了,孔乙己自排他的大钱,阿Q自有他精神的胜利,扑面而来的新闻依旧热闹,我仍可看戏似的指指点点,随意兴阑珊的人们一哄而散,便是读书时有过片刻自省的清明,也在阖上书的刹那,像狡黠的猹,从少年胯下钻出去,逃的远了.鲁迅作品读后感5从孔乙己这一面看,小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木.思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态.通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份.〝孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人.〞这一外形的整体描写,集中而简练的概括了人物的特殊身份.肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇.〝青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子〞.活画出一个穷困不得志,又经常挨打的老书生的形象.断腿前后肖像的对照,更显出他遭遇的悲惨.通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征.〝穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗〞.又脏又破,长期不洗不补,既说明孔乙己很穷;只此一件长衫,又说明他很懒,连洗衣服都不肯动手.不肯脱下这么一件长衫,是唯恐失去他读书人的身份.作者通过一件破长衫的描写,把孔乙己的社会地位.思想性格和所受的教育揭示的十分深刻,让我想到当时社会的恶劣.通过个性化的语言描写,揭示孔乙己自命清高的性格.多次写他满口〝之乎者也〞,反映他受封建教育毒害之深.孔乙己用〝四书〞〝五经〞中的所谓〝圣言〞为自己辩解,连偷书也说成〝窃书不能算偷〞.这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性.通过对人物动作.神态的描写,显示孔乙己善良的心地.孔乙己教小孩子们识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,表现了他善良的心地.放眼_世纪这个社会,不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播.而这一类的〝病人〞也有着很多.因此,全社会更应该联合起来,扫除一切不正之风,排除一切隐患,净化空气,净化人类的心灵.既来之,则安之.来到世界上就要奋斗,奋斗就要精彩,精彩了才会感到幸福.人生道路何其漫长,而又何其短暂,时有〝飞来横祸〞阻挡大道,而成功了,也就是奋斗向前了,争气了,心中的梦想也就触手可及了.总的来说,孔乙己在我心中是一个光明正大,心直口快的人,他不会被当时社会而弄巧成拙,反而更讨厌封建文化,是鲁迅笔下的一个优秀人物.鲁迅作品读后感800字。
鲁迅《呐喊》读后感（通用30篇）
鲁迅《呐喊》读后感鲁迅《呐喊》读后感（通用30篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的鲁迅《呐喊》读后感，欢迎阅读与收藏。
鲁迅《呐喊》读后感篇1《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。
作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。
表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。
狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。
他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。
主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。
他穷愁潦倒，成为他们取笑的对象。
为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。
小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。
《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。
作品讲述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。
一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。
鲁迅作品读后感【优秀9篇】
鲁迅作品读后感【优秀9篇】鲁迅作品读后感篇一鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。
他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自身儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。
鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。
自身不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。
“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。
因此当自身骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。
“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自身却把它没杀了。
“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。
“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。
旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。
与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
关于鲁迅的作文：我看鲁迅先生笔下的“我”
鲁迅的作文：我看鲁迅先生笔下的“我”关于鲁迅的作文：我看鲁迅先生笔下的“我”记得曾有人说过，鲁迅先生是中国第一位“文体家”。
何为“文体家”？我想，“文体家”们的一个标志就是他们在抒发自己所思所感之时，不会忽视自己的表达技巧：用何体裁承载？如何遣词造句？怎样铺排情节？而当一个“文体家”老练如鲁迅，他的这些技巧却是无形而有形了——书这头，你正为跌宕的情节、精妙的比喻而按自己长——书那头，鲁迅老先生的小胡子下也为这一安排染了一层笑意。
一个常常被我们忽略的问题，是鲁迅选择叙事的角度——也许这一方面的用心已太深地融入了作品了。
虽然鲁迅那庞大的作品系统里所选用的叙事者，即文章中的“我”，千种万样：有主人公、有亲历者、有叙述者、有的甚至通篇无“我”，但我觉得只需分为两类则好：一类是记忆中温情的“我”；另一类是现实中尖锐的“我”。
先说前者，典型的例子便是《社戏》、《故乡》，再往前溯还有《从百草园到三味书屋》等。
这些文章中，鲁迅的题材往往是自己童年在农村的生活经历，因此这“我”也大多是诚实可考的自己。
近年来常有人说要“还原鲁迅”，那个脾气有点倔却不难相处的鲁迅；那个快乐时会“打个旋儿”朋友满天下的鲁迅；那个闲来时翻翻美学对女人衣饰评头论足的鲁迅——我觉得可以从读这些文章开始。
这样的文章里，鲁迅是鲜活、热乎乎地存在在那里的'，在那片愚昧而淳朴的农村土地上：在那儿的水里划船，在那儿的夏夜看戏，在那儿顽皮也在那儿淡淡惆怅。
一方面，这文章中温情的“我”摘掉了鲁迅头上那顶“反封战士”一类的大帽子，给我们看一张浅笑着回忆往昔的脸，让读者由病态的“敬怕”鲁迅转而爱戴鲁迅；另一方面，我想，也只有这温情的鲁迅中的“爱”，才是他斗争的动力源泉——为了这土地和土地上的父老乡亲。
而另一种“我”却是使鲁迅终究成为鲁迅了——否则他不过是乱世中文字了得的好隐士。
这一种“我”来自鲁迅天生的敏感、洞察，使其有一种冷嘲热讽于故事之上的才能。
鲁迅笔下的那些人读后感
鲁迅笔下的那些人读后感读鲁迅的作品，就像走进了一个充满人性百态的世界。
那些被他刻画得入木三分的人物，仿佛就活生生地站在眼前，诉说着他们的喜怒哀乐、悲欢离合。
先生笔下的孔乙己，让我印象极为深刻。
那个穿着又脏又破的长衫，站着喝酒却又满口之乎者也的形象，至今在我脑海中挥之不去。
他是科举制度下的牺牲品，一心追求着所谓的功名，却最终落得个穷困潦倒的下场。
每次读到他为了那几颗茴香豆跟孩子们争辩的情节，我都忍不住感到一阵心酸。
他明明自己已经如此落魄，却还硬要在众人面前维护那一点可怜的自尊。
他那又倔又迂的模样，让我想起了身边那些死要面子活受罪的人。
还记得有一次，我在集市上碰到一个卖水果的小贩。
他年纪不大，穿着一身旧旧的衣服，头发也有些凌乱。
他的摊位前没有多少顾客，他就那么眼巴巴地看着路过的人，眼神中充满了期待。
当有人稍微停下脚步，他便立刻热情地招呼起来，脸上堆满了讨好的笑容。
我注意到他的手，粗糙干裂，一看就是常年劳作的结果。
他不停地向顾客夸赞自己的水果有多新鲜、多便宜，声音里带着一丝急切。
有个顾客挑了几个苹果，在讨价还价的过程中，小贩的脸上露出了为难的神情。
他犹豫了一下，最终还是咬咬牙，给顾客便宜了一些。
那一刻，我仿佛看到了孔乙己在酒馆里，为了那几文酒钱跟掌柜的周旋。
他们都是生活在社会底层的人，为了生存而苦苦挣扎。
再说说阿Q 吧，那个自我安慰、自欺欺人的阿Q 。
他被人欺负了，却总能找到理由来让自己觉得是“儿子打老子”，以此获得心理上的平衡。
这种精神胜利法，看似可笑，实则可悲。
想想我们自己，有时候不也会有这样的心态吗？当面对无法改变的困境时，我们总会想方设法地给自己找一些借口，让自己心里好受一点。
我想起曾经参加过的一次比赛，本来信心满满，觉得自己肯定能取得好成绩。
可结果却不尽如人意，我当时心里失落极了。
但很快，我就开始给自己找理由，觉得是评委不公平，或者是那天状态不好。
现在想来，这不就是阿 Q 的精神胜利法在作祟吗？我们总是不愿意正视自己的失败，总是在逃避现实。
《鲁迅先生》读后感
《鲁迅先生》读后感《鲁迅先生》读后感篇一读了鲁迅先生的作品，那感觉就像在一条蜿蜒曲折的老巷子里穿梭，时而阴暗，时而明亮，充满了惊喜与震撼。
鲁迅先生笔下的人物仿佛就活在我身边。
像孔乙己，那穿着长衫却站着喝酒的落魄模样，就像我在老家集市上看到的那些个有些迂腐又可怜的老头。
记得有一次我去集市，看到一个卖旧书的老人，他穿着一件老式的中山装，衣服上满是补丁，却还在那里跟别人大谈特谈以前的文化，周围的人都在笑他，就如同孔乙己被众人取笑一样。
这时候我就在想，孔乙己也许不只是书里的一个角色，他可能是那个时代无数被封建思想束缚又被现实打击的人的缩影。
鲁迅先生的文字就像一把手术刀，精准地剖析着社会的弊病。
他对封建礼教的批判那叫一个犀利，“吃人”两个字简直把封建礼教的本质揭露得淋漓尽致。
我有时候就琢磨，他哪来的这么大的勇气啊？在那个时候，这么说话可不得得罪不少人嘛。
但也许正是因为他心中有一股强烈的使命感，就像超级英雄要拯救世界一样，他想要唤醒沉睡的中国人。
不过呢，我读他的文章也有感觉吃力的时候。
那些文字有时候就像一团乱麻，得费好大劲儿才能理清楚。
可能是因为时代的隔阂吧，毕竟他生活的年代离现在有些远了，那时候的语言习惯、社会环境都和现在大不一样。
但这也不影响我对他的敬佩，就像爬山一样，虽然路途艰辛，但登上山顶看到的风景那是相当的壮观。
鲁迅先生的作品还让我感受到了一种深沉的爱国之情。
他就像一个愤怒的鼓手，用文字敲打着每一个中国人的心。
我就在想，要是我生活在那个年代，我能像他一样勇敢地站出来吗？也许我会犹豫，会害怕，但他却毫不犹豫地冲在了前面。
这就是鲁迅先生，他的文字会一直影响着我们，像灯塔一样，在历史的长河中永远闪耀。
《鲁迅先生》读后感篇二《鲁迅先生》，这个名字在我脑海里就像一颗沉甸甸的星星，闪耀着独特的光芒。
读他的文章，我有时候觉得自己像是走进了一个神秘的迷宫，到处都是弯弯绕绕。
就拿《阿Q正传》来说吧，阿Q这个人物可太奇怪了。
孔乙己读后感9篇
孔乙己读后感9篇孔乙己读后感9篇读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是精心的孔乙己读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。
小说的每字每句看似简单，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。
首先从《孔乙己》这题目说起，孔乙己是小说主人公的绰号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一绰号为题，无疑是给作品定下挖苦性的基调，还具有鲜明地反孔色彩。
其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。
小说开头介绍店的格局，是想通过它深一层的为下文穷人与富人的区别埋下伏笔。
至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的不安，也表示他对几文钱的珍惜，认真清点数目，等等。
词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的悲剧和整个心态，让我们清楚看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的足迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有同情，没有帮助，相反只有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象表达在店里那麻木不仁的哄笑声中。
由此提醒了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的悲惨命运。
他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。
由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在开展，人类在进步，让我们承受以前的教训，面对明天的光阴，携手走进二十一世纪！学习了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。
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鲁迅作品读后感：关于鲁迅先生笔下
的“偷”
在初中语文课本中，鲁迅先生的几篇小说都写到了“偷”，但是由于所“偷”人物的身份、原因、目的、观点、对象等不同，其结果也大不相同，通过对这些“偷”的理解，我们可以进一步了解文章的主题和作者的写作用意。
一、摘瓜不算偷。
《故乡》中少年闰土跟“我”谈他夏夜和爹一起管西瓜时说“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算
偷的。
”原来，他们管的只是“獾猪、刺猬、猹”。
由这里可见摘瓜解渴不算偷在当时当地是普遍如此，这反映了昔日故乡人民群众善良淳朴、热情好客的淳厚民风，衬托出记忆中故乡的美丽可爱。
这段借少年闰土之口说出的话与二十多年后亲眼见到杨二嫂等女人到“我”家来“说是买木器，顺手也就随便拿走”等等
顺手牵羊、明偷暗抢的丑陋行为形成鲜明的对照，进一步反衬出现实生活中农村破产、劳动人民痛苦的生活以及人与人之间的冷漠隔膜关系。
二、先偷自家豆。
在《社戏》一文中，几个乡间小友设法陪我去看戏，夜归途中大家决定偷一点豆子来煮吃。
双喜问偷谁家的时，阿发非常爽快地说：“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”“偷”，《辞海》意指“背着人做事”，阿发甘心冒着被娘知道“要哭骂”的危险，主动请偷自家豆，正反映了农村少年的热情天真、淳朴善良以及勇于承担责任的品格。
三、偷豆得赠豆。
《社戏》中小伙伴们偷豆吃，“在阿发家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。
他们曾担心，“倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，但后文并未写到挨骂，显然是没有骂(来源：文秘114 http://***）；他们曾顾虑用了细心的八公公船上的盐和柴，会被知
道并挨骂，但第二天“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”；他们偷了六一公公的豆，六一公公的反应，一是嗔网怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏坏了不少”，委婉而又亲切的语气中带着惋惜，又饱含着宽厚、仁慈和善良；二是肯定：既然是请客，“这是应该的。
lOCalhoST”对“偷”的肯定其实是源于对小客人的尊重，这与开头“一家的客，几乎也就是公共的”相照应，体现了周围群众热情好客的淳朴风尚；三是询问：豆可中吃？体现出对客人而非豆子的关心；四是夸赞：读过书的人才识货。
在这个“百分之九十九不识字”的小村庄里，他们处处流露出对读书人的敬慕和尊重；五是赠豆：这显然是对小客人称豆子“中吃”“感激”之余最高的奖赏，其质朴、善良、纯真的性情跃然纸上。
为什么几个大人都没有骂呢？就是因为在他们看来，孩子们这样做不是为偷而偷，而是为请客而偷，不骂体现出对小客人的尊重。
为什么作者说“真的，一直到现
在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”？难道偷来的才好吃吗？自然不是，而是因为在看戏、偷豆过程中，“我”处处体会到了农家孩子天真活泼、热情能干的优秀品质，体会到他们与“我”之间产生的纯真、亲密、友好关系，以及当地人民那种淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。
也正因为如此，那场并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戏到文章末尾作者却强调成“也不再看到那夜似的好戏了”。
四、没偷反被诬。
《故乡》中忠厚老实得迟钝、麻木的中年闰土竟被豆腐西施杨二嫂诬陷。
杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”。
老实巴交的闰土当然不需要这么做，因为主人“凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择”。
他根本不必将东西偷藏在灰堆里，尽可大大方方地拿走。
但不知道内情的杨二嫂对他的诬陷却深刻地揭示出现实生活中像闰土这
样老实巴交的农民不但受着“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”的侵扰、折磨，甚至还受到周围那些与他一样生活在水深火热之中的杨二嫂们欺负、侮辱的残酷事实，作者借此对封建社会人与人之间冷漠隔膜的关系进一步给予了无情的揭露和批判。
五、明偷受宽容。
“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的。
”她来干什么？用母亲的话说，杨二嫂等一些女人来“说是买木器，顺手也就随便拿走的”。
有何为证？有她亲口所说：“迅哥们，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去吧。
”一个“拿”而非“买”，可见来者之意不在买。
有“我”亲眼所见：她一面“絮絮的说”，一面慢慢向外走，顺便将“我”母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
有“我”亲耳所闻：她“在灰堆里，掏出十多个碗碟来”，在诬陷是闰土藏的之后，“便拿了那狗气杀……飞也似的跑了”。
对于这样一个强
拿硬要、明偷暗抢、自私自利的杨二嫂，迅哥一家却既没有当面揭穿她的把戏，也没有将她绳之以法，更没有像丁举人对孔乙已那样打断她的腿。
这种极度的宽容，显然寄寓了“我”对劳动人民生活日趋贫困的悲惨遭遇深切的同情。
六、窃书不算偷。
“读书人的事，能算偷么？”这是《孔乙己》中身为读书人的孔乙己荒唐而又可笑的观点。
读书人偷东西本来是比杨二嫂之流更为可耻的行为，但孔乙己却是非常认真的、发自内心的不以为耻，以至于与人争辩时“涨红了脸，额
上的青筋条条绽出”。
在那个“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，灵魂已经被科举制度毒害得扭曲、变形、麻木的孔乙己固执地认为读书是高人一等的，读书人所做的事当然比那些粗俗的短衣帮高雅，因而狡辩读书人窃书不能算偷。
这显然代表了当时孔乙己之类没落文人的普遍心态，但麻木不仁的孔乙己们哪里知道这种思想恰恰是造成他们
悲剧的根源。
七、因偷被打残。
农民对于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“请客”不当作偷，是因为那里民风淳厚，人们热情好客；迅哥儿对于杨二嫂的明偷暗拿予以宽容，是正在追求进步的青年知识分子对农民给予的哀怜的同情。
但时时自命清高，处处自以为高人一等，以至于一厢情愿地始终认为“窃书不算偷”的孔乙己偷的是何家的书、丁举人家的东西。
何、丁之流，是通过科举考试爬到农村上流社会的读书人，他们有了一定的权势，就有了作威作福的资本，在老百姓的眼里，这才是真正的高人一等的。
“他家的东西，偷得的么？”他们怎么会有迅哥儿那样的同情心呢？但孔乙己偏偏死抱着“窃书不算偷”的信条，竟去
“窃”他们的东西，结果终于被丁举人打折了腿。
读书人任意毒打读书人，这一悲惨的结局是对孔乙己可笑观点的极大和极残酷的讽刺，它不仅揭示了封建社
会人与人之间冷酷无情的关系，尤其揭露了封建科举制度毒害下读书人成则可以私设公堂、欺压百姓、为所欲为，败则只能穷困潦倒、任人欺凌的残酷现实。