潍县署中寄舍弟墨第一书

可 欣 可 泣，在此 数 段 耳。 值得 欣喜 哭泣 几 罢了
译文：
况且过目就能成诵 又有什么都记诵的弊端。
就像《史记》一百三十篇中， （我）认为《项羽本纪》写得最好。 而《项羽本纪》中， 又认为钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之战 （几个片断）写得最好。 反复诵读观赏，值得欣喜值得悲泣的， 只在这几个片断罢了。
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
反复阅读 深入钻研
不辨真伪好坏， 取其精华 “无所不诵” 一概成诵,品 去其糟粕 味低俗。
总结段意：
第一段：
明确提出反对“读书以过目成诵 为能”的观点。
第二段： 指出过于强调过目成诵，会有印象不深刻的 弊端。以孔子、苏轼的正面事例，虞世南等 人的反面事例，论证了读书应当深入研究。
怎么能因为看过一遍就能记诵 就草草结束学习这件事呢！ 只有虞世南、张睢阳、张方平， 一生读书从不读第二遍， 但（他们）始终也没有写出好文章。
问:第二段中作者列举了事实论据?
正面事例： 1、孔子读《易》至韦编三绝； 2、苏轼读《阿房宫赋》至四更。 反面事例： 虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读 第二遍，因此最终也没有写出好文章。 以上事实论据形成正反对比，意在告诉人们， 读书应反复阅读，深入钻研。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记， 岂 非 没分晓 的 钝 汉！ 难道 不懂道理 愚钝 更有小说家言，各种 传奇 恶曲， 此指明清两代盛行的戏曲 及打油诗词，亦 也 复寓目不忘， 如破烂厨柜，臭油坏酱 悉 都 贮 zhù 其中， 储藏
其 龌龊 wî chuî 亦 耐 不得！ 不干净,此有品位低俗之意 也 忍受
译文： 如果一部《史记》， 篇篇都读，字字都记， 岂不成了不懂道理的愚钝之人吗！ 还有小说家的作品， 各种低俗的传奇恶俗的戏曲， 以及打油诗词，也都过目不忘， 这样的人就像一个破烂的厨房柜子， 发臭的油和腐坏的酱全都储藏在里面， 他的品位低俗也是让人难以忍受的！
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
一肩明月，两袖清风
郑板桥辞官回家，惟携黄狗一条，兰花一盆。一夜， 天冷，月黑，风大，雨密，板桥辗转不眠，适有小偷光 顾。他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付， 佯装熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里， 低声吟道： “细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。” 此时，小偷已近床边，闻声暗惊。继又闻：“腹内诗书 存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢。转 身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想， 既有恶犬，何不逾墙而出。正欲上墙，又闻：“越墙莫 损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避 开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着 月黑赶豪门。”
第三段： 指出过于强调过目成诵，会有无所不诵、泥 沙俱下的弊端。以《史记》的正面事例， “小说家言”等反面事例，论证了读书应择 其精华。 先是指出
“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端， 然后以读《史记》 为例， 从正面论证“反覆诵观”精彩内容的必要性。 又以“小说家言”、“传奇恶曲”和 “打油诗词”为例，以“破烂厨柜”为喻， 从反面论证读书应有所选择，取其精华。 （例证法、喻证法、对比论证法）
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
“过目成诵”
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。(运用比
喻阐明危害)
千古过目成诵，孰 shú 有 如 孔子者乎？ 谁 比得上
读《易》至 到 韦 wãi 编 三 皮革 指多次 绝， 断
(相传孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地 读,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。)
(后用成语“韦编三绝”形容读书勤奋。)
不知翻阅过几千百遍来，
译文： 自古以来过目成诵的人， 有谁比得上孔子呢？ 孔子研读《周易》，（翻来覆去地读）， 直到使穿连《周易》竹简的皮条 都断了好几次， 不知道他翻阅过几千几百遍了，
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
反ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ阅读 深入钻研
且过 辄 zhã 成诵，又有无所不诵之 陋lîu。 就 弊端
即 就 如《史记》百三十篇中， 像 以项羽本纪为最，
而项羽本纪中，又以钜 jù 鹿之战、 鸿门之宴、垓 gāi 下之会为最。 反覆 诵 观， 反复 诵读 观赏
译文：
从而对《周易》精微的语言，深刻 的道理， 越探索越明白，越钻研越深入， 越是深入进去就越是不知它的尽头。
即使是（像孔子那样） 生下来不用学习就懂得道理， 能发于本愿从容不迫地实行大道的圣人， 也不会停止刻苦勤奋地学习 人情事理的基本常识。
东坡读书不用两遍， 然 其在翰 hàn 林读《阿房宫赋》至 四鼓， 然而 此指翰林院 到 四更
潍县署中 寄舍弟墨 第一书
郑燮（xiâ）
• 郑燮（zhèng xiè），
字克柔，号板桥。清代画家， 书法家，文学家。曾任潍县 知县，后因得罪豪绅罢官， 客居扬州，以卖画为生。 为“扬州八怪”之一，其诗、 书、画世称“三绝”。他书画上常用 的印章印文为：“康熙秀才，雍正举 人，乾隆进士”，“乾隆东封书画 史”，“七品官耳”等，可说是其生 平的纪实。
总结全文：
主旨： 这封家信批驳了“读书以过目成 诵为能”的观点，提出读书应当 择其精华，深入研读。
课文理解： 这是一篇驳论文。 什么是“驳论”？ 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点 来确立自己的论点， 这就是 驳论 。
驳论与立论： 议论说理有两种基本表现形式： 立论与驳论。 正面阐述自己的论点，以证明其正确性， 就是立论；
眼中 了了，心下匆匆， 方寸 无多， 明白 指人的内心 往来 应接不暇 xiá ， 不暇：没有空闲，指应付不过来 应接不暇：(原指美景繁多，来不及观赏) 后指人事纷繁，应付不过来。
如看场中美色，一眼 即 jí 过， 就
与 我何 与 也？ 和 相关
译文： 眼里看得明白，心里匆匆而过， （其实）留在内心中的并不多， 这样看来看去（眼睛）根本应付不过来， 就像看歌舞场中的美女， 看上一眼就过去了，和我有什么相关呢？
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
“无所不诵”
反复阅读 深入钻研
这是一封家书，也是一篇驳论文。 驳 论 立 论
反对的观点 反对的原因 读书的主张
匆匆而过，印 “过目成诵” 象淡薄，没有 收获。
不辨真伪，不 “无所不诵” 分精细，一概 成诵。
反复阅读 深入钻研
微言精义， 精微的语言，深刻的道理 愈 越 探 探索 愈出，愈 研 钻研 愈入， 愈往而不知其所 穷 穷尽 。 虽 即使 生知安行 之圣， 即“生而知之”（不用学习而懂得道理） 和“安而行之”（发于本愿从容不迫地实 行）, 这是古代以为圣人方能具有的资质。 不 废 停止，放弃 困勉下学 之功也。 刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识
任尔东西南北风。
郑板桥擅画竹、兰、 石、松、菊。
郑板桥的宽厚
郑板桥做官时，他的弟弟盖房子与邻居争 地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断 道路。弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。 郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙， 让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年 秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三 尺，而成了六尺巷。
习题： 2、下列对文意理解不正确的一项是 （ ） A．过目成诵，往往看得并不清楚，记在 心里的就更少。 B．孔子和东坡都具有过目成诵的能力。 C．虞世南等三人生平读书从不读第二遍。 D．深入研读才能令我们不断领悟书中精 妙之处。
• 3．下列理解不恰当的一项是（ ) A．孔子和苏轼的事例典型而有力地证 明了作者的观点。 B．虞世南等三人“迄无佳文”是因为 缺少如苏轼那样的天才。 C．即使杰出如《史记》，也不需要每 篇都读都记诵。 D．那些低俗戏曲、打油诗词，完全没 有记诵的价值。
郑板桥夫人的“人各有体”
清代郑板桥临摹诸家法帖甚 勤，有一晚上，做梦也在临帖, 东指西横，梦中误将指头横在夫 人背上大肆临摹。夫人惊醒，郑 板桥在睡梦中听得夫人娇声曰： “人各有体！” 郑燮幡然醒悟，尽毁所有法 帖，自己另创一体。
非隶非楷的“六分半书”
竹石
【清】郑燮
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，
• 《板桥家书》：十分有名，其在治家、做 人、处事等方面均给人以有益的启示。
wéi
潍县署中寄舍弟墨第一书
【清】郑燮
shè
题解：
潍县的官署中寄于堂弟郑墨的第一封家书
读书 以 过目成诵 为 能， 把 看了一遍就能背诵 作为,当作
最是不 济 事。 济：对事情有益 济事：能成事，中用 译文：
读书把看了一遍就能背诵 作为值得肯定的能力， （其实）是最不中用的。
先证明对方错误，从而确立自己的正确观点， 就是驳论。
驳论的作用在于“破”， 即辨别是非，驳斥错误的观点， 同时树立正确的观点。
习题： 1．下列对文意理解不正确的一项是 （ ） A．作者用东坡的例子证明读书要真正有 所得，必须反复研读。 B．作者认为虞世南等人没有佳作传世， 和他们“书不再读”的陋习有关。 C．作者认为，《史记》中除了《项羽本 纪》，余者并不值得一读。 D．作者用“破烂厨柜”等作比喻，意在 阐明读书应有所取舍，择精华记诵的观 点。
老吏史 苦 之，坡 洒然 不倦。 以„„为苦(认为„„辛苦) 畅快的样子
岂 以 一过 即 记，遂 了 其事乎！ 怎么 因为 就 就 结束 惟 只有 虞 yú 世南、张睢 suī 阳、张方平， 平生书不再读，迄 qì 始终，一直 无佳文。
译文：
苏东坡平日读书不需要读第二遍， 然而他在翰林院时 读《阿房宫赋》直到四更天， 掌管翰林院的老吏觉得他（读得）辛苦， 苏东坡却十分畅快，毫无倦意。